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Biografía
Escribió centrado en el conflicto social como objeto de estudio de la ciencia política, y más
concretamente la guerra. Su obra atraviesa los avatares políticos de su país y de Europa a lo largo
del siglo XX.
Militó en el Partido Nacionalsocialista y ejerció diversos cargos bajo el régimen nazi entre 1933 y
1936, pero las amenazas de las SS, que le consideraban un advenedizo, le apartaron del primer plano
de la vida pública. No obstante lo anterior, su fuerte compromiso con el régimen de Hitler condujo
a que se lo tildara de "Kronjurist" del Tercer Reich.
Pensamiento
Schmitt fue uno de los principales ideólogos del Movimiento Revolucionario Conservador de
Alemania. Su teorización se basa sobre la necesidad de instaurar un poder de «decisión» adecuado
que termine con la guerra interna, cosa que no es posible en un Estado liberal, en el cual no se puede
justificar la exigencia del sacrificio de la vida en favor de la unidad política.
Schmitt concibe la «acción política» como «decisión» que debe tener la talla de producir un «mito»
que comprometa a los individuos: tal «producción» solo puede resultar de la guerra. El Estado ya
no es el portador del monopolio político, pues se ha visto reducido en importancia a tan solo una
«asociación» más y que no se encuentra por encima de la sociedad.
Schmitt propone una pluralidad, con el Estado como comunidad suprema y más intensa. Concibe la
idea de «comunidad» con «personas esencialmente ligadas» y no una sociedad de «personas
esencialmente separadas». Schmitt mantuvo una polémica con Hans Kelsen acerca de la concepción
del Estado, la defensa de la Constitución y demás formas jurídicas democráticas.
Esa «comunidad» es la que puede llevar a superar la degradación que al Estado ha producido
elliberalismo que, con su negación de la política, le ha convertido en un «sirviente burocrático
armado». Su rechazo a las democracias parlamentarias pluralistas, en cuanto incapaces de controlar
los nuevos potenciales surgidos de la socialización creciente del siglo XX, le hacen optar por
la dictadura como forma de gobierno.
El concepto de lo político[editar]
Sentido polémico. Todos los términos y expresiones políticas poseen un sentido polémico,
tienen presente una conflictividad concreta cuya consecuencia extrema es el agrupamiento
en la polaridad amigo–enemigo (que se manifiesta en la guerra y la revolución).
El grado de intensidad. Todo enfrentamiento puede extraer su fuerza de los más diversos
sectores de la vida humana, de contraposiciones religiosas, económicas, morales, etc., pero
es verdaderamente político si es lo bastante fuerte como para reagrupar a los hombres
entre amigos y enemigos. El grado deintensidad es el que imprime el carácter político.
Extrema movilidad: tiene una gran facilidad de movimiento en el campo de batalla, no tiene
tácticas establecidas.
Intenso compromiso político: posee un intenso compromiso con su tierra natal, lo cual
significa que distingue a los amigos del enemigo real.
Estado total[editar]
Para Schmitt la democracia es entendida a partir del concepto de «Estado total». El Estado total es
aquel que ha superado el momento liberal. Es un Estado fuerte, que se inmiscuye en todas las
esferas de la vida en sociedad. En la democracia, para Schmitt, todo es político.
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Enlaces externos
En español
Más de 190 documentos sobre Carl Schmitt, muchos de ellos a texto completo, en Dialnet
En alemán
En inglés
A Fascist Philosopher Helps Us Understand Contemporary Politics por Alan Wolfe. Chronicle
of Higher Education, April 2, 2004
"Carl Schmitt and Nuremberg" por Joseph W. Bendersky, Telos Press, July 19, 2007.