APRENDIENDO A ORAR

Debemos evitar hacer largas oraciones

“…como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos.”(Mateo
6:7)

La intención de Jesús es poner en su verdadero lugar y sentido lo que El

llama “justicia”. Este término es traducido por otras versiones “rectitud”
“buenas obras” “caridad” “misericordia” y algunas versiones judaícas
“mitzvoth”. En pocas palabras lo que Jesús está definiendo es la verdadera práctica de la
piedad evangélica. La justicia de que se habla aquí es el conjunto de actos y gestos
concretos que expresan la realidad de la fe. El asume que sus discípulos seguirán estas
prácticas, que son, en palabras de Juan Driver conocido teólogo anabautista, “expresiones
concretas y válidas de nuestra relación con Dios”(1)

En las instrucciones de Jesús sobre la “justicia” mostrada por sus discípulos de deja
ver:

1. Una breve descripción de la piedad ostentosa practicada por los

“hipócritas”

2. Una afirmación irónica del triunfo o recompensa que reciben de esta

manera de sus semejantes

3. Una descripción de la verdadera manera de practicar la piedad.

La tentación constante de hombre es olvidar que vive en relación con

Dios y que, por lo tanto, su vida se somete al juicio de Dios. Olvidando esto,
el hombre atribuye una importancia exagerada al juicio de la gente y sus
prácticas religiosas se convierten en obras de teatro (esta es la raíz de la
palabra “ser vistos”).

Entre los judíos en el tiempo de Jesús había tres categorías de oración:

1. Oraciones en el templo

2. Oraciones en las sinagogas u otros lugares públicos

3. Oraciones domésticas o privadas.

Obviamente, Jesús se está refiriendo a las segundas. La vida de oración

de los judíos se prestó para innumerables discusiones sobre las condiciones
apropiadas para ella y se hicieron fuertes intentos por regularlas. Las
oraciones de los “hipócritas”, contra las cuales advierte el Señor, no son

1 Tomado de Strong por e-sword

 oraciones simuladas, sino oraciones aparentemente sinceras, pero con el
propósito de aparecer como piadosos delante de la gente.

Más adelante, cuando Jesús toque el tema de la relación de los discípulos

ante las posesiones materiales, dejará claro que la tentación de los gentiles
(paganos) es la ansiedad “los gentiles van detrás de estas cosas” (Mateo
6.32). En el contexto de la oración la tentación de los religiosos es “actuar”
delante de la gente. Partiendo de esto, la persona será religiosa o pagana
de acuerdo a la tentación en la que caiga.

Claramente Jesús pone como antítesis de la oración cristiana a la oración

del mundo pagano. La oración se paganiza cuando:

1. Se piensa que el uso desmedido de palabras sacraliza la plegaria

2. Se cree que esta excesiva verborrea garantizará que sea escuchada

la oración

El término griego “βαττολογησητε” traducido “uséis vanas repeticiones”

proviene de la palabra “Báttos” que puede ser traducido “tartamudo
proverbial” “tartamudeo” o “charlar tediosamente” “vana repetición” (2) Es
interesante por la construcción gramatical (aort. de subjuntivo) que Jesús
prohíbe a sus discípulos que ni siquiera se den el lujo de entrar en este tipo de
práctica religiosa.

Por otra parte el uso del pres.act. ind “δοκουσιν” “pensando” es definido
por Strong como … pensar; por impl. parecer (verdadera o inciertamente):-imaginar,
parecer bien, considerar, creer, parecer, pensar, tener reputación. Esto presenta la idea
que ellos están creyendo de verdad que el hacer estas largas y tediosas oraciones llenas de
repeticiones hasta el cansancio traerá éxito a las mismas.

De lo anterior expuesto podemos plantear la siguiente praxis pastoral:

1. Evitar el uso de tecnicismos teológicos como un intento de adorno a

nuestras oraciones.

2. Desechar el uso de formulas estructuradas de oración que pretendan

tener un valor per se.

3. Despaganizar nuestra oración eliminando muletillas, formulismos,

repeticiones de chiclés evangélicos por muy populares que sean,
entre otros.

4. Profundizar nuestra oración privada, personal, directa y concreta con

nuestro Padre, y que esto redunde en una oración pública simple,
sencilla y sincera delante de Dios.

2 Tomado de Strong por e-sword

5. Evitar caer en una crítica a ultranza de las largas oraciones que se
hacen de forma espontanea y sincera, sino reconducir al pueblo a la
correcta vida de oración en comunidad.

3 Tomado de Strong por e-sword