ESCUELA POLITECNICA NACIONAL

ETICA SOCIAL Y PROFESIONAL

Trabajo N02
Nombre: Miranda Carrasco Julio Cesar
Gr: 1
Fecha: 29/10/2018
1. Haz lo que quieras ¿según el autor a que se refiere con esta frase?

El autor hace referencia a que debemos preguntarnos a nosotros mismo que

debemos hacer con nuestras vidas, en cómo debemos emplear nuestra liberta
sin ponernos al servicio de los demás, por mas sabios y respetables que sean.
Nadie puede librarnos de la responsabilidad creadora de escoger nuestro
camino, queramos o no somos libres, y para esta condena no hay indulto que
valga. Tenemos que tener en cuenta de la frase “Haz lo que quieras”, no es lo
mismo que “Haz lo primero que se te venga a la cabeza”.

2. Aplique el caso de Esaú y Jacob a su propia vida.

Aplicando este ejemplo del deseo momentáneo, lo que le apetecía en ese
instante, no pensó muy bien lo que le convenía. Aplicándolo a mi vida seria,
gastarme el dinero que cada semana tengo para los gastos de la misma, gastarlo
en postres o comida rápida, que para el momento en que reflexiono sobre el
comprar o no, me dejo llevar por el momento de hambre, sin pensar a futuro que
para el resto de la semana quizás no me alcance el dinero para comer en el
transcurso de la misma.

3. Establezca una reflexión realizando una relación entre el Ciudadano

Kane y los valores de la sociedad capitalista.
El Ciudadano Kane siguió por su propia cuenta, indiferente para la época en que
vivía, él vivió siempre por y para el dinero y su único objetivo era la obtención de
riqueza y poder, dejando a un lado a sus semejantes. Cierto día se da cuenta de
que es mayor, que está muriendo y que toda su fortuna le es totalmente inútil.
Comparándolo con los valores de la sociedad capitalista en la cual todo gira en
base al dinero, al igual que paso con Kane, estos valores han conllevado a la
perdida de valores como personas por la aplicación de estos valores capitalistas,
perdiendo muchas veces nuestra humanidad por un poco de dinero, que como
se pudo apreciar con Kane, es totalmente inútil.
 4. ¿Qué significa para Savater darse una buena vida y por qué ni Esaú ni
Kane lo lograron?
Esta buena vida tan deseada es sólo la que podría darse entre seres humanos.
Aclara que, al contrario que los animales, no nacemos ya formados.

Debemos seguir un proceso de humanización para hallar la buena vida, la cual

debe ser recíproca. Afirma que la ética es el intento racional de averiguar cómo
vivir mejor.

Dado que tanto Esaú, al vivir sin importarle su vida a futuro, suponiendo que esta
muerto, ni Kane que acabo viviendo en soledad, ninguno logro la denominada
buena vida.

5. Realice un comentario al texto de Spinoza (final capítulo V).

Nuestras propias debilidades, o insuficiencia nos hace vivir en comunidad.
Tomando en cuenta que nuestra fragilidad nos hace amar las cosas, pero a su
vez, si no necesitáramos de eso, en verdad estaríamos amando algo, citando
“Yo no concibo que quien no tiene necesidad de nada pueda amar algo: y no
concibo que quien no ame nada pueda ser feliz”.
Aquellos hombres que busquen vivir bien consigo mismos, y con el prójimo que
los rodea, vivir mas humanamente bien, con guía de la razón se los denomina
dignos de confianza y honestos.

6. ¿Cómo podemos salir de la imbecilidad moral, según Savater?

Con la conciencia.
¿En qué consiste esa conciencia que nos curará de la imbecilidad moral?
Fundamentalmente en los siguientes rasgos:
a-Saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir y además vivir
bien, humanamente bien.
b-Estar dispuestos a fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que de
veras queremos o no.
c-A base de práctica, ir desarrollando el buen gusto moral, de tal modo que
haya cosas que nos repugne espontáneamente hacer (por ejemplo, que le dé a
uno ¨asco¨ mentir como nos da asco por lo general mear en la sopea en la que
vamos a servirnos de inmediato...)
d-Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por tanto
razonablemente responsables de las consecuencias de nuestros actos.
 7. ¿En que consiste el remordimiento y de dónde viene?
Lo que llamamos “remordimiento” no es más que el descontento que sentimos
con nosotros mismos cuando hemos empleado mal la libertad, es decir, cuando
la hemos utilizado en contradicción con lo que de veras queremos como seres
humanos
Algo tan común como un remordimiento no sólo viene dado por un miedo a
represalias, es el comprender que nos estamos estropeando a nosotros mismos,
vienen dados por la repetitiva “libertad”, si no fueras libres, no podríamos
sentirnos avergonzados. Para evitar los remordimientos solemos recurrir a una
justificación, aunque la verdadera solución sería actuar de una manera
responsable.

8. Comente la frase aplicándolo a su vida “No hay peor castigo que darse
cuenta de que uno está boicoteando con sus actos lo que en realidad
quiere ser”
Tomarse en serio la libertad deriva de tener conciencia de nuestro actos, el
actuar mal y darnos cuenta de ello, comprender que ya estamos siendo
castigados, que hemos estropeado a nosotros mismo poco o mucho
voluntariamente.

9. ¿En qué consiste tomarse en serio la libertad? Explique.

Es que tiene efectos indudables, que no se pueden borrar a conveniencia una
vez producidos.
Realizar o no una acción. Lo serio de la libertad es que cada acto libre que hago
limita mis posibilidades al elegir y realizar una de ellas. Y no vale la trampa de
esperar a ver si el resultado es bueno o malo antes de asumir si soy o no su
responsable. Quizá pueda engañar al observador de fuera, , pero a mí mismo
nunca me puedo engañar del todo.

10. ¿A qué se refiere el autor cuando afirma: “Si obro bien cada vez me será
más difícil obrar mal: por eso lo ideal es ir cogiendo vicios…? de obrar
bien”
Responsabilidad es saber que cada uno de mis actos me va construyendo, me
va definiendo, me va inventando. Al elegir lo que quiero hacer voy
transformándome poco a poco. Todas mis decisiones dejan huella en mí mismo
antes de dejarla en el mundo que me rodea. Y claro, una vez empleada mi
libertad en irme haciendo un rostro ya no puedo quejarme o asustarme de lo que
veo en el espejo cuando me miro.
Las costumbres de nuestro actuar van dejando huella en nosotros, no podemos
actuar de un extremo a otro sin pensárnoslo mucho