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ESPÍRITU SANTO.
(PNEUMATOLOGIA).
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DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO (PNEUMATOLOGÍA):
SU DEIDAD:
* Nombres y títulos que muestran obras que sólo Dios puede hacer.
Consolador (Jn. 14:16; 15:26) .
Señor (2 Co. 3:17).
Espíritu Eterno (He. 9: 14).
Espíritu de Adopción (Ro.8:15).
Espíritu de Sabiduría y de Inteligencia (ls.11:2).
Espíritu de Consejo y de Poder (Is.11 :2).
Espíritu de Conocimiento y de Temor de Jehová (ls.l1:2).
Espíritu Santo de la Promesa (Ef.1: 13).
Espíritu de Verdad (Jn. 14:17).
Espíritu de Gracia (He. 10:29).
Espíritu de Vida (Ro.8:2).
Espíritu de Fe (2 Co. 4:13).
Espíritu de Santidad (Ro. 1:4).
Espíritu de Gloria (1 P. 4:14).
Espíritu de Oración (Zac. 12:10).
Espíritu de Juicio (Is. 4:4; 28:6).
Espíritu de Revelación (Ef. 1:17).
Nota: La palabra Espíritu (en heb. Ruaj; y en gr. Pneuma), se traduce como: "viento, soplo,
aliento, y espíritu.
SU PERSONALIDAD
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D. Probada al usar las Escrituras pronombres personales al mencionarlo.
* A pesar de que gramaticalmente la palabra griega para Espíritu es del género neutro,
varias veces se usan pronombres masculinos para reemplazar el nombre neutro, en
aparente contradicción con las normas gramaticales, pero indicando a propósito la
personalidad del Espíritu Santo. (Jn. 16:13-14; 15:26; 16:7-8).
SU PROCEDENCIA
* Procesión.
Término, que intenta describir la eterna relación entre el Espíritu y las otras dos
Personas de la Triunidad. El Espíritu procede eternamente del Padre y del Hijo,
sin división, ni cambio en la Naturaleza de Dios.
Fue enviado por el Padre y por el Hijo sobre los discípulos y la Iglesia. (Jn.
14:26; 15:26).
* Historia.
Este concepto fue formulado en el Credo del Concilio de Constantinopla en el
381 d.C.
En el año 589 d.C., el Sínodo de Toledo añadió la cláusula "Filioque", que
estableció que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.
El Espíritu Santo en Su eternidad ha obrado por siempre, aún antes de la creación de los
cielos y del mundo; Se le observa en las Escrituras del Antiguo brando en la obra Divina de
la creación, y actuando en e1 hombre fa muy limitada... Es decir, Él solamente hacía Su
aparición en el de cuando en cuando y bajo ciertas circunstancias.
El concepto que se tenía de el Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, por los hombres de
ese tiempo, era “el del Poder de Dios que sale de cuando en cuando a realizar algún
propósito especial y determinado que Dios tiene” ...
Las “Características Limitadas” del mover, ministerio y obra del Espíritu Santo en el
Antiguo Pacto son:
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* Temporal= Su obra no era completa. Pues sólo aparecía de vez en cuando, de
manera eventual y transitoria bajo circunstancias y casos muy especiales (Él iba y
venía en tiempos o situaciones de manera no fija o eterna)... Su obra en el hombre
no era necesariamente de carácter permanente Sal. 51:11.
* Específica= Sólo actuaba "sobre" ciertas personas elegidas Divinamente. Su
ministerio consistía en proporcionar cierto poder, revelación o inspiración a ciertos
hombres del pueblo de Israel (sacerdotes, caudillos, jueces, reyes, y/o profetas). No
todos los hombres experimentaron Su obra.
* Externa= Su obra, solamente era una "influencia de carácter externo" ("por fuera"),
pues el Espíritu Santo aún no podía habitar dentro del corazón y ser del hombre
(debido al estado de "muerte espiritual" y la naturaleza de pecado, corrupción y
muerte que imperaban en la humanidad).
A. En la Creación
* Dando o Generando Vida (Sal. 104:30; Job 27:3; 33:4)
* Dándole Orden (Is. 40:12; Job 26:13)
* Adornándola (Job.26:13; Sal. 33:6)
* Preservándola (Sal. 104:30)
B. En el hombre.
* Participando en su creación (Gn. 1:26).
* Planeando su redención en el Edén (Gn.3:22).
* Convencimiento y refrenamiento general del pecado (Gn.6:3).
* Controlando y guiando la vida de los hombres
(Gn.8:1; 11:7; Ex.14:21; 15:10; Sal. 147:18; Os. 13:15).
La manifestación del Espíritu Santo en el Nuevo Pacto, tenía un objetivo más amplio y sin
limitaciones. Con la Venida de Jesús a la Tierra y Su obra redentora, se marca la pauta de
una Nueva Era: ¡¡La Era del Espíritu!! ... cumpliéndose así la promesa de que Dios
derramaría Su Espíritu sobre toda carne. Esto sucedería una vez que Jesús cumpliera Su
ministerio en la Tierra como Redentor de la humanidad y ascendiera triunfante a los cielos.
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Las "Características ilimitadas" del mover, ministerio y obra del Espíritu Santo en el Nuevo
Pacto son:
* En Su concepción virginal:
Operando en la concepción de Jesús en el vientre de María (Lc.1:35;Mt.l:18,20).
* En Su bautismo en agua:
Presentando públicamente y garantizando divinamente el inició de Su ministerio
(Mt. 3:16-17; Me. 1:10-11; Le. 3:21-22).
* En Su vida:
Ungiéndole para Su ministerio (Lc. 4:18; Hch. 10:38).
Esto sucedió en Su bautismo, pero no fue lo mismo que el bautismo (Jn. 1:32).
La unción significó impartirle poder para el servicio.
Llenándolo (Lc. 4:1; Jn.3:34).
Sellándolo (Jn. 6:27)
Conduciéndolo (Lc. 4:1; Mc.l:12-13; Mt.4:1)
Capacitándolo de poder (Mt. 12:18; Lc.4:14)
Para echar fuera demonios (Mt. 12:28; Lc. 11:20)
Para sanar a los enfermos (Hch. 10:38; Comp. Jn. 3:2)
Para deshacer las obras del diablo (1 Jn. 3:8; Comp. He. 2:14).
* En Su glorificación:
Cumpliendo la “promesa de Su Padre” (Jn 14:16-18,26; 15:26; Hch 1:4-5)
Envía a Su Espíritu como
El que redarguye al mundo (Jn. 16:8).
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El que nos convence de que Jesús es el hijo de Dios (Mt. 22:43-44; Mc.
12:36).
Agente de la regeneración (Jn.3:5-8; 20:22; Ti.3:5).
Guiador en Su ministerio docente (Jn. 16:13-14).
Damos mandamientos (Hch.l:2).
Dándonos testimonio de Su Regreso (Ap. 22:17, 20).
Como el bautizante del Espíritu (Mt. 3:11; Mc.l:8; Lc. 3:16; 11:13;
Jn. 1:32-34; 7:38-39; Hch. 1:4-5,8).
Capacitar con poder a Sus testigos (Hch. 1:8; Mt.28:18-20)
Hablando por nosotros (Mt. 10:20; Mc. 13:11; Lc. 12:12)
Dándonos Sus dones (1 Co. 12:1-11).
Convenciendo (Jn.16:8-11)
Definición: Convencer (Jn. 16:8) significa colocar en una luz clara delante de
un inconverso la verdad del Evangelio, de tal modo que sea reconocida como
verdad, tanto si Cristo es recibido como Salvador, como si no lo es.
Detalle:
a) De pecado = El hombre, se halla en estado de pecado a causa de su
incredulidad.
b) De justicia = El hombre queda convencido de la justicia de Cristo porque
Cristo subió al Padre.
c) De juicio = El Espíritu convence de juicio venidero; porque Satanás (el
máximo enemigo) ha sido ya juzgado.
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b) No es experimentable directamente (no se deriva de una experiencia ni está
basada en una experiencia, aunque debe seguirse la experiencia de una vida
cristiana).
Consecuencias:
a) Una nueva naturaleza (2 Co. 5:17).
b) Una nueva vida (1 Jn. 2:29).
¿Cuál es la relación entre la unción y la habitación? Ocurren al mismo tiempo, pero con
diferentes objetivos: la habitación es para traducir la presencia de Dios en la vida del
cristiano, y la unción es para capacitar al cristiano para ser enseñado (1 Jn. 2:20; 27).
Sellando
El agente: El Padre (2 Co. 1:22; Ef. 1:13; 4:30).
El medio: El Espíritu es el sello.
La extensión: Para todos los creyentes.
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El tiempo: El tiempo de la conversión.
El objetivo: Ser sellado, significa la certeza de ser posesión de Dios y estar
preservado hasta el día de la redención final. Es una garantía de la seguridad
del cristiano.
Distribución:
Fuente: El Espíritu (otorgados por pura gracia divina, y jamás por méritos
humanos) (1 Co. 12:1, 4-6, 11).
Extensión: Cada uno de los creyentes tiene alguno o algunos, pero no todos los
dones (1 P. 4:10)
Tiempo: Cada generación de la Iglesia, puede tener los dones del Espíritu. Los
dones son funcionales desde la fundación de la Iglesia (He. 2:3-4), hasta que
Jesucristo regrese nuevamente (1 Co. 13:11).
Desarrollo: Los dones y capacidades pueden y deben ser desarrollados por aquél
a quien son dados; por ejemplo: el don de enseñar necesita ser desarrollado
mediante el estudio.
Descripción: Varias listas de dones espirituales se hallan en Ro. 12:3, 6-8; 1
Co. 12:8-10; 28-30; Ef.4:11.
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Dones de Ministerio o ministerios de Cristo (gr. Diakonion) <1 Co. 12:5; Ef.
4:11>.
Apóstol.
Profeta.
Evangelista.
Pastor.
Maestro.
Dones u operaciones de Dios (gr. Energematon). <1 Co. 12:6; Ro. 12:3, 6-8>.
Profecía.
Ayuda o servicio.
Enseñanza.
Exhortación o predicación.
Repartimiento o dar.
Presidir, gobierno, administración o liderazgo.
Misericordia.
Definición: Ser lleno del Espíritu significa ser controlado por Él (Ef. 5:18).
Características:
Se nos manda ser llenos Ef. 5:18. (el verbo está en modo imperativo)
La llenura se puede repetir (Hch. 2:4; 4:31).
La llenura produce semejanza con Cristo (Gá. 5:22-23)
a. Primer Grupo: Las 3 primeras virtudes del Fruto, nos hablan de nuestra relación
personal con Dios, la cual se puede ver y sentir por los demás (son producto de
nuestra actitud con Él).
Amor (Ágape).
Gozo (Jara)
Paz (Eirene)
b. Segundo Grupo: Las 3 siguientes virtudes, nos hablan de nuestra relación
personal con las demás personas y hermanos (tienen que ver con nuestras
relaciones sociales).
Paciencia (Makrotymia).
Benignidad (Crestotes).
Bondad (Agathosyne).
c. Tercer Grupo: Las últimas 3 virtudes, son acciones y actitudes del hombre
interior y describen los principios que guían la conducta cristiana (tienen que ver
con nosotros mismos).
Fe (Pistis).
Mansedumbre (praotes).
Templanza (Egkrateia).
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OTROS MINISTERIOS DEL ESPÍRITU:
A. Definiciones:
* Revelación, significa el descubrimiento de algo que antes era desconocido. La
revelación concierne al objeto (Por Ej., qué). "Es la transmisión de la verdad del
corazón de Dios al corazón del hombre"...
* Inspiración, es la supervisión y operación de Dios en los escritores humanos de tal
modo que, usando éstos sus facultades y personalidades propias, compusieron y
redactaron sin error la verdad revelada de Dios a los hombres en las palabras de los
autógrafos originales. La inspiración concierne al modo (Por Ej., cómo).
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LA OBRA DEL ESPÍRITU EN EL FUTURO:
A. En la Tribulación:
El Espíritu actuará en la salvación y en la llenura (Zac. 12:10; JI. 2:28-32).
B. En el Reino:
* El Espíritu estará sobre el Rey (Is. 11:2-3).
* El Espíritu estará en el pueblo de Dios (Jer.31:33).
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