CULTURA INCA

El imperio Inca, fue un gran imperio y una cultura avanzada en el continente

americano, antes de su descubrimiento por parte de los europeos. En líneas generales,
el Imperio se extendía desde el norte del Ecuador a la parte central de Chile y desde
los Andes hasta la costa. Los Incas mitológicamente hablando procedían del Sur y
fueron depositados en la llamada Cuenca de Cuzco, en donde quedaron
primitivamente confinados. Aparentemente los Incas extendieron su dominio por
tribus vecinas alrededor del año 1100 AC. Sin embargo, el Imperio Inca alcanzó su
máximo esplendor en el siglo XV..

UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Límites del imperio incaico: por el norte llegaba hasta Pasto (Colombia) y por el sur
hasta Talca (Chile), en el río Maule. Fue la región andina, debido a la presencia de la
cordillera de los Andes, se caracteriza por la diversidad de su ecología: costas
desérticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fríos que a simple vista parecen uno
de los ambientes menos propicios para la vida del hombre.

Sin embargo, los hombres que la habitaron han demostrado a lo largo de muchos
siglos, ser capaces no sólo de sobrevivir en tales circunstancias, sino también de
dominar el medio geográfico y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La
más famosa de ellas fue el imperio incaico, que ocupó un vasto territorio de América
del Sur, que comprende los actuales o partes de los territorios de las Repúblicas de
Perú, Ecuador, occidente de Bolivia, norte de Argentina, norte de Chile y el sur de
Colombia. También dominaron el mar; posiblemente llegando hasta la Polinesia.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
El ayllu fue la célula social básica de la organización inca. En él se unían los individuos
que tenían parentesco común por línea paterna.

En la cima de la organización social y política estaba el Inca, gobernante por derecho

divino, junto a su familia, ocupaba el lugar más alto en la Sociedad, podían tener
muchas esposas, pero para mantener la pureza de sangre, debía casarse con su
hermana. Ella era la esposa principal o Coya y entre sus hijos se elegía el heredero (El
Auqui ) el que era entrenado en las labores de gobierno acompañando al soberano en
las diferentes jornadas de administración pública y algunas veces tomaba
determinaciones en el co-reinado, de esta manera era preparado para asumir el
gobierno de su padre. El Inca era asistido en su gobierno por selectos integrantes de la
aristocracia llamados “orejones”, y por funcionarios y sacerdotes pertenecientes a la
nobleza.

Los “orejones” eran llamados de esta forma debido a los grandes adornos que les
deformaban las orejas.

Los Incas tenían una sociedad muy jerarquizada. La organización social inca se divide
en:
 La Realeza : El Inca , la Colla y el Auqui (príncipe heredero)
 La Nobleza: conformada por la nobleza de sangre , nobleza de Privilegio y nobleza
Advenediza del imperio inca.
 El Pueblo: Compuesto por los hatun runas (hombre común), Mitimaes
(colonizadores), Yanaconas (sirvientes perpetuas) y Piñas (prisioneras de guerra).

Realeza
 El Inca: Era el soberano del tahuantinsuyo ,llamado también Sapainca era
venerado por tener un origen divino supuestamente era el hijo del sol, mantenía
poderes políticos y religiosos ,Era una persona que buscaba el bienestar de sus
súbditos era bondadoso pero de igual manera severo con sus súbditos .Nadie podía
mirarle de frente ,para estar en su presencia había arrodillarse con una pequeña
carga en la espalda que significa sumisión al rey Inca
 La Coya: Era la esposa del inca, colla era el título de nobleza reservado entre los
antiguos incas, para distinguir a las mujeres miembros de familia imperial como la
esposa del emperador, la señora soberana o las princesas. Por lo general era su
hermana (pertenecientes a su panaca). Era asumido por los españoles como un
incesto real y algo había de eso ya que los incas tenían por origen al sol y a la luna
(Que fueron hermanos y esposos) siendo los fundadores del imperio hermanos esta
fue una costumbre en los incas y llego a ser oficial en el gobierno del Inca
Pachacutec. La Colla es la primera de las mujeres, única esposa legítima del
emperador Sapa Inca.
 El Auqui: Es el título que poseía el príncipe heredero de la mascaipacha en el
Imperio Incaico (el Tahuantinsuyo).Como príncipe heredero, ocupaba el primer
lugar de una Panaca, el cual no fue siempre el hijo mayor; en algunos casos
participó en el co-reinado del Tahuantinsuyo junto al Sapa Inca. Esto servía para
entrenar al Príncipe Heredero en las cuestiones de Estado así como consolidar los
derechos del Auqui para ser reconocido como Inca a la muerte de su padre. Esta
tradición del auqui fue instaurada por Pachacutec Inca Yupanqui; Túpac Yupanqui
fue el primer auqui. Los hermanos del auqui que no llegaron a ser incas, se les
llamaba Pihui Churi

Nobleza
La nobleza se dividía en nobleza de sangre ,nobleza de privilegio y la nobleza
provincial (advenediza)
 Nobleza de sangre: conformado por un cerrado de familiares y parientes del
inca que se hallaba en la cumbre de la organización social a este grupo se le
encomendaba todas las altas funciones de gobierno en el ámbito religioso y militar.
Poseían muchos privilegios. Las personas pertenecientes a esta estrato social
tenían que estar preparados en el ámbito físico, moral e intelectual pues debían
demostrar sus capacidades y virtudes para el ejercicio del gobierno. Debido a estas
condiciones y a la preparación que reciban ,llegaron a constituir una verdadera
aristocrática
 Nobleza de privilegio: estaba conformada por los personajes más
sobresalientes del pueblo que habían destacado en el desempeño de sus funciones
y que a criterio del inca y de su representantes en el imperio, eran ascendidos a
nobles. Fueron muchos los que ascendieron a esta nobleza como por ejemplo los
 amautas más destacados en sus labores educativas, los administradores ilustres
que eran llamados Quipucamayoc, guerreros que demostraron su valentía y arrojo
en el campo de batalla y ganaron territorios para el imperio incaico
 Nobleza advenediza o nobleza de provincia: Los curacas eran los
nobles que gobernaban a los campesinos organizados en comunidades (ayllus). Su
instrucción se realizaba en el Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos de
los ayllus, que luego entregaban al Estado incaico.
La nobleza advenediza estaba conformada por aquellos curacas sometidos al poder
incaico que juraron fidelidad y sometimiento al Sapa inca

Ayllu
La organización social Inca se basó en el ayllu , que es el conjunto de individuos o de
familias unidas por ciertos vínculos como un origen común (real o ficticio) que eran
descendientes de un antepasado común mítico y Vivian en un lugar determinado.
Entre las comunidades indígenas del Perú en general, el ayllu es la unidad esencial
donde se distribuyen la riqueza y los cultivos, etc.

Los vínculos en el Ayllu pueden ser:

a) Vinculo de Sangre, es decir, todos los miembros integrantes del ayllu se
consideraban parientes entre sí, descendientes de un tronco común. Son aylluni
(parientes)
b) Vinculo de territorio, porque este conjunto de familias, consanguíneamente unidas,
habitan en una determinada área geográfica o terreno conocido con el nombre de
marka .
c) Vinculo económico: puesto que la habilidad en la marka les exigía trabajarla y
hacerla producir, todos en conjunto laboraban para poder alimentarse. de allí que
el vínculo económico está representado por el trabajo en común y el usufructo de la
tierra.
d) Vinculo de idioma, mediante el cual se debía hablar el quechua como idioma
principal del incanato y el mismo dialecto o lengua regional si acaso la tuvieran.
e) Vinculo religioso: consistía en la adoración al mismo dios o dioses como por
ejemplo al Inti, viracocha, pachamama, etc.
f) Vinculo de Totem: Es la creencia, adoración y respeto que deberían tener todos los
miembros del ayllu hacia el elemento o ser natural (rayo, trueno, relámpago,
serpiente , cerro, mar, etc.) o sobrenatural ( de origen divino), en el cual creían que
se había originado o salido la familia, es decir la Pacarina.

RELIGIÓN
La religión Incaica era politeísta, dado que el Imperio de los Incas estaba conformada
por muchas naciones o etnias donde existía una gran cantidad de dioses andinos. La
mayoría de las religiones de los pueblos que constituían el Imperio Inca tenían rasgos
comunes, como la existencia de una Pachamama (adoración a la tierra) y un Viracocha
(adoración a un Dios Creador) que eran los dioses más populares del imperio Inca,
junto al Dios inti o "Sol".

Características de la Religión de los Incas:

Se caracterizó por ser
1) Politeísta: La religión de los incas fue politeísta. Es la creencia y adoración a
varios dioses o deidades.
2) Panteísta: La religión incaica fue panteísta, es decir, tuvieron como dioses a
seres del mundo natural, ríos, lagunas, lluvia, etc.
Había una creencia de que todo es divino. No existe entonces un Dios personal sino
que Dios y el universo son la misma cosa. No habría entonces, en esencia, distinción
entre Dios y el mundo.
3) Heliolatra: La concepción religiosa incaica giraba en torno a una creencia
principal representada por el sol, por eso era una de los símbolos más adorados en
todo el imperio.

A sus dioses, los Incas les rendían cultos. Algunos nombres de dioses se repetían o eran
llamados de igual forma en distintas provincias del pueblo inca. Más tarde todos estos
dioses se unificaron y formaron el que se denomina verdadero Panteón inca de
divinidades.

Los dioses incas son:

 Wiracocha, el Creador: Wiracocha era considerado como el esplendor
originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de
los antiguos peruanos. El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y
de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza.
Wiracocha al igual que otros dioses, fue un dios nomada. Según los mitos, surgió de
las aguas, y creó el cielo y la tierra. Tenía un compañero alado, el Pájaro Inti, una
especie de pájaro mago, sabedor de la actualidad y del futuro.
Wiracocha es representado con dos varas, que al parecer eran realmente estólicas
(propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes andinas).
 Mama Quilla: Mama Quilla era hermana, madre y esposa de Inti; también era
considerada madre del firmamento. De ella se tenía una estatua en el templo del sol
, en el que una orden de sacerdotisas le rendía culto.
 Pacha Mama: La fuente femenina de la que proviene todo el mundo material, el
sustento de toda la naturaleza y toda la realidad.
 Pachacamac: Pachacamac, era venerado en la Costa Central del Imperio inca .
Era conocido como el dios de los temblores, y su culto hizo un aparente sincretismo
con el actual señor de los milagros.
 Mama Sara: Era la Madre Maíz o del alimento, la más importante de las conopas
(representaciones religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.
 Mama Cocha: Era una diosa a quien se le rendía culto para calmar las aguas
bravas y para la buena pesca. Era la deidad que representaba todo lo que era
femenino.

ACTIVIDADES ECONÓMICAS
Actividades económicas incas: agricultura, ganadería, caza, pesca, textilería,
metalurgia, otras actividades.

La Agricultura:
 Fue la base de la economía inca.
 Destacaron los cultivos de plantas alimenticias, medicinales, estimulantes e
industriales.
 Plantas alimenticias: la papa, el maíz, la oca, la mashua, el olluco, la arracacha, la
achira, la quinua, el frijol, el pallar, el zapallo, el camote.
 Plantas medicinales: la quina.
 Plantas estimulantes: la coca.
 Plantas industriales: el algodón, el maguey o agabe.
 Conservación de alimentos: se realizó mediante ingeniosas técnicas que permitió
aprovechar mejor las proteínas y los compuesto minerales de los productos, por
ejemplo el chuño para conservar la papa, al charqui, la cancha, la machica, etc.

La Ganadería:
 Tipo de ganado: auquénido.
 Ganado domesticado: Llama y Alpaca.
 Alimento del ganado: Ichu.
Usos:
 Carne: utilizado como Alimento.
 Lana: utilizada para la vestimenta.
 Cuero: utilizado para fabricar sandalias y odres para el agua.
 Tendones: utilizada para fabricar ondas.
 Estiércol: utilizado como combustible y abono.
 Sebo: utilizada como ofrenda religiosa.

La Caza:
 Auquenidos: Vicuña y huanaco.
 Animales salvajes: Puma y jaguar.
 Técnicas de caza: El chaco, el Caycu.

La Pesca:
 Se realizó esencialmente en ríos y lagos.
 También pescaron en el mar.
 Cazaban con: anzuelos, redes, canastas y arpones.
 Utilizaron: el caballito de totora en la costa, medio trasplantado por Pachacútec al
lago Titicaca,
 No fueron grandes navegantes.

La Textilería:
 Realizaron tejidos.
 Material: lana y algodón.
 Realizaron tejidos diferenciados: para el inca y para la población.
 Tejidos para el inca: Cumpi.
 Tejidos para la población: Ahuasca.

La Metalurgia:
 Trabajaron con metales.
 Metales utilizados: oro, plata y bronce (mezcla de cobre y estaño).
 Alcanzó un gran desarrollo.
 Fabricaron utensilios y objetos de oro y plata.

ARQUITECTURA
La arquitectura desarrollada en el incanato se caracteriza por la sencillez de sus
formas, su solidez, su simetría y por buscar que sus construcciones armonicen el
paisaje. A diferencia de sociedades costeñas como la chimú, los incas utilizaron una
decoración bastante sobria.

El principal material utilizado fue la piedra, en las construcciones más simples era
colocada sin tallar, no así en las más complejas e importantes. Los constructores incas
desarrollaron técnicas para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados
por bloques de piedra tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera
pasar ni un alfiler.

Formas arquitectónicas incas

 Kancha: Fue la unidad de composición arquitectónica más común, consistía en
un cerco rectangular que albergaba tres o más estructuras rectangulares
dispuestas simétricamente alrededor de un patio central. Las kanchas alojaban por
lo general diferentes funciones ya que conformaban la unidad básica tanto de
viviendas como también de templos y palacios; adicionalmente, varias kanchas
podían ser agrupadas para formar las manzanas de los asentamientos incas.
 Kallanka: Eran grandes recintos rectangulares, hasta de 70 metros de largo,
asociados a centros estatales de importancia. Estas estructuras, mencionadas como
galpones en las crónicas, presentaban por lo general varias puertas, nichos y
ventanas y se cubrían con techos a dos aguas. El hecho de que aparezcan en las
proximidades de grandes plazas, sugiere que estuvieron vinculadas a actividades
ceremoniales, así como al hospedaje de numerosas personas; principalmente
administradores o funcionarios en campaña.
 Ushnu: Estructura piramidal trunca y escalonada, configurada a partir de la
superposición de varias plataformas rectangulares. Se encuentra presente en los
centros administrativos estatales. El acceso a la cima del ushnu era realizado a
través de una escalinata central. Su función era servir como estrado. Desde su
cúspide, el Inca, o su representante, dirigía ceremonias religiosas y reuniones de
carácter familiar.
 Tambo: Posadas construidas a lo largo de los caminos principales del
Tahuantinsuyo, llamados mesones o ventas por los cronistas. Eran edificaciones
sencillas de uno o varios ambientes, las cuales eran ocupadas por los viajeros como
lugares de reposo. Contenían espacios para el almacenamiento de los suministros
necesarios para el sostenimiento de los caminantes.
 Acllahuasi: Identificado por Garcilaso como la "Casa de las Escogidas",
corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de
mujeres especializadas en actividades productivas, particularmente en la textilería
y preparación de chicha, y que estaban obligadas a prestar servicios laborales al
Estado. Estos edificios, comparados erróneamente por los cronistas con los
conventos cristianos, se encontraban distribuidos en todos los centros provinciales
del Tahuantinsuyo.
ECONOMÍA
Sus cultivos principales eran la papa y el maíz, aunque también sembraban otras
variedades de vegetales, como los porotos, zapallos, calabaza, quinua, algodón, maní y
guayaba. Los incas habían descubierto la ventaja de abonar la tierra con ciertos
productos, utilizando los excrementos de animales como fertilizante.
La ganadería estaba constituida por llamas y alpacas, animales que, además de otorgar
productos como la leche, carne y lana, eran empleados para el transporte.
A pesar de la extensa red de caminos que atravesaban todo el imperio incaico, el
comercio no tuvo un gran desarrollo. Tampoco se conocía la moneda, por lo que la
manera en que se pagaba era mediante el trabajo o el trueque (intercambio directo de
bienes y servicios).

AGRICULTURA
La agricultura fue una de las actividades más importantes de los incas, tal fue su
magnificencia que los incas siempre buscaban mejorar el estilo de la agricultura, hasta
llegar al punto de cultivar sus productos en zonas de alto riego.
Los incas en la antigüedad utilizaban los andenes, técnica que consistía en crear
pequeñas divisiones en forma de una escalera, te preguntarás qué plantaban en los
andenes, pues los incas cultivaban la papa o patata, el maíz. Dentro del cultivo de estos
productos había una regla muy importante que seguir para obtener una buena
producción, primero: los alimentos debían de estar plantados en una altura adecuada,
tal es el caso de la papa que tenía que estar a 4500 msnm, el maíz a 3800 msnm. Y otra
pregunta que surge es con qué herramientas lograban realizar estos trabajos.
La chaquitaqlla es la herramienta que utilizaban nuestros antepasados en el proceso
de siembra de sus productos, la herramienta está compuesta por un palo puntiagudo
con una punta algo curvada, esto podía ser de metal o de piedra, antes de su terminal
tiene otro palo transversal, en el cual el agricultor apoya uno de sus pies para hundir
en la tierra.

LA ARTESANIA
Los incas las representaban en zonas llamadas “huacos” que poco a poco han sido
desterradas es más, muchas de ellas han permanecido durante miles de años debajo de
la Tierra. El arte inca se puede separar en dos clases dela alfarería primera de ellas es
la ceremonial y la otra es la utilitaria. La ceremonial era la que se enterraba con los
fallecidos, que estaba llena de bebida o simplemente de alimentos que utilizarían los
fallecidos en su camino hacia el “más allá”, pero cuando llegaron los españoles a la
alfarería inca dejó de lado su función ceremonial y simplemente paso a ser utilitaria.