UNIVERSIDAD NACIONAL

AGRARIA LA MOLINA

“Facultad de Economía y Planificación”

INFORME N°1 VISITA AL LUGAR DE LA MEMORIA

CURSO: ETICA
INTEGRANTES:
 Gallegos Casaño Estefani
 Soto López Arnold
 Tuppia Paitán Deyanira
 Vera Barrón Marcela

PROFESOR:
 Ernesto Llanos Argumanis

FECHA DE ENTREGA:
 17 de Octubre del 2018
DESCRIPCIÓN Y EXPERIENCIA DE LA VISITA AL LUGAR DE LA MEMORIA
(LUM)

La visita al LUM consistió en

hacer un recorrido en sus tres
niveles con el objetivo de
poder apreciar los
acontecimientos y hacer un
análisis personal consciente de
todo lo ocurrido, asimismo, los
daños que trajo consigo la
época del terrorismo

Foto: Marcela Vera y Deyanira Tuppia

Primer nivel: Consta de un espacio en donde explican los orígenes de Sendero
Luminoso y el MRTA. La primera impresión fue una maqueta con línea del tiempo
y los orígenes de la violencia.

Siguiendo el primer nivel, se observaron varios sucesos, desde que Sendero

Luminoso irrumpía las escuelas, con el objetivo de reclutar niños para hacer crecer
su organización hasta las grandes matanzas atroces que realizaron, desapariciones
de cientos de personas, siendo la mayoría de sus víctimas las aldeas Ashaninkas,
y los pobladores de Putis.
Segundo nivel: consta de la Comisión de Verdad y Reconciliación (CVR), los
testimonios de las personas que sufrieron pérdidas de familiares y mucho
sufrimiento; se observa también el trabajo de duelo, trabajo de reparación y
diversos atentados por parte de SL y MRTA, finalmente se observó la caída de
estos grupos subversivos y también la caída del gobierno por las atrocidades
cometidas por sus grupos
antiterroristas.

Tercer nivel: Se pudo observar fotos de personas que pidieron a sus familiares,
asimismo mensajes de los visitantes, como un tipo de solidaridad hacia estas
personas.
Algunas fotos acerca de la cultura andina tomadas en el LUM:

Dibujo acerca del rol de la mujer andina,

anteriormente
La Pachamanca, plato tradicional, presente hasta
nuestros tiempos, se observa un gran trabajo por parte
de toda la comunidad tanto hombres como mujeres.

Pintura acerca de la
cultura andina donde
está su cosmovisión,
sus valores, etc.
Terrorismo en el Perú:

Foto tomada del LUM

Se daba el reclutamiento de niños y jóvenes para prepararlos para la “guerra popular”, se daba una
transformación de pensamiento y accionar, tomando como base los ideales del cabecilla Abimael Guzmán.
Aprovechando la vulnerabilidad de estos pueblos, se secuestraban personas con el fin de expandir el
pensamiento Gonzalo para poder llegar a sus propósitos, sin importar los medios,

Breve testimonio de que nos afectó a cada uno de los integrantes:

 Arnol Soto Lopez
El mayor impacto que tuve fue que las fuerzas armadas hayan tenido que provocar
más violencia, que, por el objetivo de querer acabar con el terrorismo, hayan
provocado demasiados asesinatos, que no se hayan medido en sus actos. Lo que
más me conmovió fue ver aquella foto donde dicen haber hecho la más grande
fosa clandestina, en donde detallan que el entierro esconde los restos de más de
100 comuneros asesinados por una base del Ejército en Putis, Huanta (Ayacucho),
en setiembre de 1984. Putis vivía en una situación de extremada violencia, producto
de los ataques de Sendero Luminoso y las fuerzas armadas. Estas, al no contar con
adecuadas estrategias de inteligencia, acusaron a todos los pobladores como
integrantes de la agrupación terrorista. El pueblo de Putis había sido prácticamente
masacrado por las fuerzas militares, cuentan en el video los pobladores que los
soldados se robaron sus animales, quemaron sus casas y mataron a niños y
grandes, no había quedado casi nada del pueblo, algunos familiares que se habían
escapado a vivir en los cerros se daba cuenta que no quedaban ni uno de sus
familiares, habían desaparecido. Después de 14 años regresaron y se dieron la
sorpresa de que los cuerpos de sus familiares estaban enterrados en las fosas.
Según testigos, efectivos militares animaron a la población de distintas
comunidades a reubicarse en Putis, con el argumento de darles protección. Quienes
acudieron, fueron obligados a cavar una poza que supuestamente sería una
piscigranja. Sin embargo, concluida la tarea, dichos efectivos fusilaron a todos los
campesinos presentes, incluyendo a los niños, y los enterraron ahí mismo. Las
consecuencias de todo esto deja grandes secuelas psicosociales para los
pobladores de la esta zona, deja cierto temor o trauma que les quedará marcado
por el resto de sus vidas a los familiares.

 Estefani Gallegos Casaño

Como es posible que a partir de un llamado de “pacificación” que hicieron los
militares a los pobladores de putis eso haya terminado en una completa masacre,
sin que hasta el día de hoy no tenga culpables ni condenados, así de impactada me
quede con el testimonio de uno de los sobrevivientes, como es que relata con
detalles como su gente fue engañada por quienes deberían haberlos defendido, a
él, su esposa, sus hijos, hermanos, etc. Encontraron a unos pobladores muy
vulnerables por los ataques de los terroristas, que depositaron una confianza
inmediata cuando les ofrecieron una solución, una ayuda para salir adelante, pero
macabramente les hicieron cavar sus propias tumbas y violar a las mujeres para
luego fusilar a todos y no quedar ninguno solo testigo que pudiera incriminarlos,
pero como suele suceder nunca hay crimen perfecto y aunque no encuentran todos
los cuerpos se sabe que en alguna parte quedan fosas sin descubrir y familias sin
consuelo.
 Deyanira Tuppia Paitan:
La visita al LUM fue muy conmovedora, pasando por cada caso, el que llegó a tocar
mi corazón de una manera muy desgarradora fue el de Putis, ya que es una historia
que parece sacada de una película, y de las más inhumanas, que reflejan muertes
de manera masiva a pobladores entre ellos bebes, niños y jóvenes, sus prendas se
exhibían en el museo, recogidas de las fosas que ellos mismos construyeron por las
mentiras de los militares con un fin económico (piscigranjas), En su momento se
supo lo que había pasado pero de manera muy tergiversada, ya que a esos militares
se les reconocía por haber acabado con un grupo de Sendero Luminoso, cuando
ahora nosotros sabemos que sólo eran pobladores, que tenían roces con Sendero
Luminoso, más no estaban involucrados, ya que estaban advertidos de las
consecuencias. Fue un caso que definitivamente me indignó, la gente no tendría
que haber muerto de esa manera tan desalmada en manos de sus mismos
compatriotas, esto nos va a servir de reflexión a las futuras generaciones, que el
abuso de poder, las malas ideologías y el hecho de no valorar todas las culturas
que tienen nuestros compatriotas no conllevaran por mal camino.
Aún quedan Fosas que no han sido abiertas, creo que el gobierno debería de dar
más valor a las investigaciones que se han hecho y las que aún faltan. Haciendo
que las voces de los familiares involucrados se hagan escuchar, teniendo en
cuenta un apoyo social que no necesariamente esté involucrado el dinero, ya que,
en los videos, los pobladores son los que no pueden poner precio a las vidas que
fueron perdidas.
 Marcela Vera Barrón
Fue la primera vez que tuve la oportunidad de visitar el Lugar de la Memoria y
definitivamente pude ampliar mis horizontes, despejar muchas dudas, ver la otra
cara de la moneda, de esos temas que las personas no quieren hablar, de escuchar
y ser tú mismo crítico sin que alguien te cuente una versión de lo que pasó. Escuchar
testimonios de los que vivieron el terrorismo en carne propia, personas que mas que
perder casas o bienes materiales se les escuchaba como si se les hubiera
arrebatado el alma, muchos perdieron hijos, hermanos, esposos pero lo que más
me llama la atención es que más allá de la justicia que nunca llegó a estas familias,
es la indiferencia porque sabemos todos que los lugares, donde se aconteció estos
fatídicos hechos, fueron en poblados muy pobres, muchos de ellos olvidados, en
comunidades campesinas quechuahablantes, muchos no sabían leer ni tampoco
escribir. Nosotros preferimos olvidar, no hacer nada, no nos conectamos con el otro
que ha sufrido peores cosas o al menos ponernos en sus zapatos.
Uno de los testimonios me tocó mucho fue el de una señora que nunca se cansó de
buscar a su hijo hasta el día de su muerte, menciono que tuvo que venir hasta Lima
formando una comisión de su comunidad para poder encontrar respuestas o al
menos que escuchen sus voces porque en su pueblo no los escuchaban, creyeron
que acá les darían la mano, sin embargo les dieron la espalda, se hizo marchas
donde claramente pudo palpar la indiferencia de las personas, de sus compatriotas
que ha pesar de haber vivido no en gran intensidad el terrorismo, no comprendían
el dolor, la impotencia, la injusticia por la que ellos pasaban acotó incluso que
llegaron hasta burlarse de ella. Y así los testimonios se multiplican siempre con el
mismo amargo sabor de la indiferencia y la falta de tolerancia, la decepción de no
ser apoyados, de sentirse solos y vulnerados, de no sentirse identificados con su
patria, de no sentirse parte de la sociedad. Lamentablemente en nuestra sociedad
prima mucho el individualismo, donde si no te metes conmigo, yo tampoco. Esto es
muy contrario a diferentes culturas alrededor del Perú donde prima principalmente
el trabajo colectivo. Este espacio en mi opinión sirvió no solo para mostrar la
magnitud de los grandes daños que se hizo en nuestra sociedad sino también para
reconocer y ser tolerante con el otro que quizá no conocemos. Coincidimos en el
caso de Putis fue el que queremos tratar, fue un poblado muy golpeado y nos llamó
principalmente la atención la cantidad de fosas comunes que se estima no han sido
todavía descubiertas, porque solo se han descubierto 3 de las 40 aproximadas.
Pude leer que efectivos policiales simplemente irrumpieron a este poblado a llevarse
a las personas a lugares más alejados para que ellos mismos cebaran las fosas,
antes de asesinarlos, mas adelante se pueden observar que se encontraron
prendas de niños, lo cual me hace pensar que los responsables de tremendas
atrocidades fueron gente sin escrúpulos ni compasión.

Caso Putis
En diciembre de 1984 en el centro poblado de Putis, distrito de Santillana, miembros
del Ejército Peruano asentados en la escuela del lugar, ejecutaron
extrajudicialmente a no menos de 117 personas, entre hombres, mujeres y niños
pertenecientes a comunidades de las alturas de Putis como Rodeo, Vizcatampata,
Rumichaca, Sauyhuallamacniyocc, Pampahuasi, Huancas, Orccohuasi
y Cayramayo. Antes de los hechos todas las personas se encontraban viviendo en
las partes altas debido a que eran amenazados por los miembros del PCP-SL. Al
instalarse la Base Militar en Putis los militares invitaron a los pobladores a
establecerse cerca de ellos a fin de recibir protección ante las
incursiones senderistas, es por ello que los pobladores de las comunidades
mencionadas se dirigen a la Base portando sus pertenencias entre las que se
encontraban aproximadamente 500 cabezas de ganado. Al llegar al local de la
escuela de Putis, los militares los recibieron. les estrecharon la mano y procedieron
a separar a los hombres de las mujeres. Luego les informaron que iban a construir
una piscigranja por lo que los varones tenían que cavar los canales. En realidad lo
que cavaban eran sus propias fosas, ya que luego de terminar con la labor los
acribillaron al borde de las fosas de seis en seis, para luego enterrarlos con piedras
y tierra. De igual forma luego de violar a la mayoría de mujeres éstas también fueron
acribilladas al igual que los niños. Sólo una mujer identificada logró escapar al ser
liberada por el soldado que la había violado; igualmente un niño de 8 años logró
sobrevivir al suplicar por su vida a un rondero que se encontraba en la escuela.
Los cadáveres de las personas asesinadas se encontrarían en fosas ubicadas tanto
en los alrededores como dentro de la escuela de Putis. Por información de
pobladores de zonas aledañas, se conoce que luego de la matanza los militares
comercializaron el ganado que había sido propiedad de las víctimas.
 Fig. 1: Tortura de las fuerzas militares hacia
los pobladores.

Fig. 3: Prendas de niños asesinados por las

Fig. 2: Exhumación de cadáveres de las fosas fuerzas militares.

Fig. 4: Exhumación de niños asesinados por Fig. 5: Sepultura de restos exhumados de las
las fuerzas militares. fosas.