RESUMEN DE LO PEQUEÑO ES HERMOZO

CAPITULO I

EL PROBLEMA DE LA PRODUCCIÓN

Señala que la gente está despertando a esta realidad, pero el problema está bastante avanzado,
ya que la gente ha estado viviendo en la capital de la naturaleza desde hace bastante tiempo.
Además, no se ha beneficiado últimamente a un salto cualitativo. Los científicos han estado
componiendo sustancias contra las que la naturaleza está indefensa. Pensamos que estos
compuestos y los productos transgénicos eran nuestros mayores éxitos hasta que empezó a
darse cuenta hasta qué punto el capital social de la naturaleza se está agotando

PAZ Y PERMANENCIA

Schumacher resume la filosofía universal moderna que se opone a lo siguiente:

a.- La prosperidad universal es posible

b.- Su logro es posible sobre la base de la filosofía materialista de 'enriquecerse'

c.- Este es el camino hacia la paz

Nuestra ciencia actual y la tecnología, acoplado con nuestro sistema económico, está orientado
a proporcionar todo lo contrario de los tres. La magnitud del trabajo por delante para cambiar
esta situación hacia los sistemas imbuidos de la sabiduría es de enormes proporciones.
Schumacher cita a los principios espirituales de Gandhi detrás de sus éxitos.

EL PAPEL DE LA ECONOMÍA

Schumacher señala la importancia del pensamiento económico en la sociedad moderna: "Si una
actividad ha sido calificada como poco rentable, su derecho a la existencia no es más que
cuestionado, pero negó enérgicamente." En la economía algo que no es rentable cuando no
puede obtener un beneficio adecuado en términos de dinero. Se subraya el hecho de que este
tipo de medios que piensan que una actividad puede ser económica, aunque "se juega el infierno
con el medio ambiente, y que una actividad en competencia, si en algún costo que protege y
conserva el medio ambiente, será económicamente viable".

LA ECONOMÍA BUDISTA

Schumacher señala que una de las enseñanzas del Buda era "Right Livelihood", que formaría la
base de la economía budista. En este tipo de economía, la función del trabajo tiene por lo menos
tres objetivos:

1.- dar a la gente la oportunidad de utilizar y desarrollar sus facultades

2.- que les permita superar su egocentrismo al unirse con otras personas en una tarea común

3.- y para producir los bienes y los servicios necesarios para una existencia cada vez.

UN PROBLEMA DE TAMAÑO

Todo este capítulo es un tratado sobre la inutilidad de gigantismo. Materialistas economías

premio de economía de escala y una gran cantidad de tiempo, energía y recursos se gastan en
las fusiones y el crecimiento con el fin de lograrlo. Schumacher no está de acuerdo. Él dice que
los seres humanos necesitan dos cosas aparentemente opuestas: la libertad y el orden.
"Necesitamos la libertad de los lotes y lotes de unidades pequeñas y autónomas, y, al mismo
tiempo, el orden de la gran escala, posiblemente mundial, la unidad y la coordinación".

CAPITULO II

EL MAYOR RECURSO: LA EDUCACIÓN

Los derivados del siglo XIX. Y ahí está el origen de gran parte de nuestros problemas. Schumacher
identifica 6 temas principales:

a. Existe la idea de la evolución - que las formas superiores se desarrollan continuamente a partir
de formas inferiores, como una especie de proceso natural y automático. Los últimos cien años
han visto la aplicación sistemática de esta idea a todos los aspectos de la realidad, sin excepción.

b. Existe la idea de la competencia, la selección natural y la supervivencia del más apto, que
pretende explicar el proceso natural y automático de la evolución y el desarrollo.

c. Existe la idea de que todas las manifestaciones superiores de la vida humana. Como la religión,
filosofía, arte, etc lo que Marx llama "las fantasmagorías en los cerebros de los hombres" no son
más que los suplementos necesarios del proceso de la vida material, una estructura súper erigida
para disfrazar y promover los intereses económicos, los que toda la historia humana es la historia
de la lucha de clases.

d. En competencia con la interpretación marxista de todas las manifestaciones superiores de la

vida humana, no es, en cuarto lugar, la interpretación freudiana que las reduce a los impulsos
oscuros de una mente subconsciente y las explica principalmente por los resultados de los deseos
incumplidos de incesto durante la infancia y la adolescencia temprana.

e. No es la idea general del relativismo, negando todos los absolutos, disolviendo todas las
normas y estándares, lo que el total debilitamiento de la idea de verdad en el pragmatismo, y
que afecta incluso a las matemáticas, que ha sido definido por Bertrand Russell como "el tema
en el que Nunca se sabe lo que estamos hablando, o si lo que decimos es verdad".

f. Por último, existe la idea triunfante del positivismo, que el conocimiento válido sólo puede
lograrse a través de los métodos de las ciencias naturales y por lo tanto, que ningún conocimiento
es verdadero si no se basa en hechos observables en general. El positivismo, en otras palabras,
es el único interesado en el know-how y niega la posibilidad del conocimiento objetivo sobre el
significado y propósito de cualquier tipo.

EL USO APROPIADO DE LA TIERRA

El punto de vista materialista, el economista considera que la agricultura "fundamentalmente

orientada hacia la producción de alimentos". Sin embargo, dice Schumacher, una perspectiva
metafísica considera que la agricultura tiene que cumplir al menos tres tareas:

a.- Mantener al hombre en contacto con la naturaleza viva, de la que es y sigue siendo una parte
muy vulnerable;

b.- Para humanizar y más amplio hábitat ennoblecen al hombre de, y

c.- Para traer los productos alimenticios y otros materiales que se necesitan para convertirse en
vida.
RECURSOS PARA LA INDUSTRIA

En su mayoría se refiere a la energía como la consideración primordial en la industria.

Schumacher calcula que el cenit del petróleo llegaría en los años 80. Estaba a unos 30 años, pero
corregir en la idea central del argumento.

ENERGÍA NUCLEAR : ¿SALVACIÓN O CONDENA?

dice me niego a perder ni un soplo de discusión con las personas que sostienen que la energía
nuclear es otra cosa que un desastre sin paliativos. La evidencia de la incapacidad humana para
gestionar la más peligrosa de toda actividad humana es tan abrumadora que su existencia es
sólo debido a la codicia humana y la ceguera metafísica. Schumacher se construye el caso, en la
cara del optimismo inicial de su época, sobre la energía nuclear de su desastrosa consecuencia
con precisión probatoria de tal manera que no se puede dejar la desesperación de la maldad
humana.

UNA TECNOLOGÍA CON ROSTRO HUMANO

Schumacher señala que el mundo moderno ha sido moldeado por su metafísica, que ha dado
forma a su educación, que a su vez ha dado forma a su ciencia y tecnología. Y el mundo está en
crisis en parte debido a su tecnología, que se convierte en más inhumano día a día.

Por ejemplo, hay una gran diferencia entre las leyes de la naturaleza y las leyes de la tecnología.
La naturaleza se caracteriza por el principio de auto-limitar el crecimiento. "Como resultado, el
sistema de la naturaleza, de los cuales el hombre es una parte, tiende a ser auto-equilibrio, auto-
ajustable y auto-limpieza. Tecnología no conoce esas fronteras y no es auto-regulación. Como
resultado, dice Schumacher nuestro mundo moderno, como forma de nuestra tecnología actual
está inmersa en 3 crisis al mismo tiempo:

a.- Se rebela contra la naturaleza humana inhumana patrones tecnológicos, organizativos y

políticos, que se experimenta tan sofocante y debilitante

b.- Las condiciones de vida que soporta la vida humana dolores y gemidos y da signos de
descomposición parcial, y,

c.- Es evidente para cualquiera un entendido en la materia que los avances que se están
realizando en los recursos no renovables del mundo, en particular los de los combustibles fósiles,
son tales que los cuellos de botella graves y el juego virtual agotamiento por delante en el futuro
muy próximo.

CAPITULO III

EL DESARROLLO

Hoy en día llamamos el tercer mundo el mundo en desarrollo. Schumacher toma nota de los
grandes fracasos de la participación de los países ricos con el mundo en desarrollo. Y,
naturalmente, se ve a los primeros principios de las razones. Señala que nuestro científico han
demostrado que la evolución es cómo el mundo se ha desarrollado, grandes cantidades de
adaptaciones minutos durante largos períodos de tiempo. Sin embargo, con el desarrollo que
tienden a la planificación central: Cuando los desarrolladores de lucha contra la pobreza tienden
a mirar primero a los factores materiales: la falta de riquezas naturales, capital, infraestructura,
etc., pero los factores inmateriales son mucho más importantes, especialmente en estos 3
factores: deficiencias en la educación, organización y disciplina. Schumacher señala que tras la
devastación de la Segunda Guerra Mundial, los países con un alto nivel de estos 3 factores todos
ellos producidos milagros económicos. Así el desarrollo es una cuestión de la eliminación de estos
obstáculos.

PROBLEMAS SOCIALES Y ECONÓMICOS QUE DEMANDAN EL DESARROLLO DE LA TECNOLOGÍA

INTERMEDIA

Schumacher resumió su pensamiento en el aspecto de la tecnología de desarrollo de la siguiente

manera (Hoy en día hablamos de la tecnología adecuada):

a.- La "economía dual" en los países en desarrollo seguirá siendo en el futuro previsible. El sector
moderno no será capaz de absorber la totalidad.

b.- Si el sector no moderno no está hecho el objeto de los esfuerzos especiales de desarrollo, que
continuará a desintegrarse, lo que la desintegración seguirá manifestándose en el desempleo
masivo y la migración masiva hacia las áreas metropolitanas, y esto va a envenenar la vida
económica en el sector moderno también.

c.- Los pobres pueden ser ayudados a ayudarse a sí mismos, sino sólo por poner a su disposición
una tecnología que reconoce los límites y las limitaciones económicas de la pobreza - una
tecnología intermedia.

d.- Los programas de acción a nivel nacional y supranacional son necesarios para desarrollar las
tecnologías intermedias apropiadas para la promoción del pleno empleo en los países en
desarrollo.

DOS MILLONES DE ALDEAS

Schumacher comienza esta parte con una declaración profética. Él dice que el desarrollo requiere
un cambio consciente y decidido de énfasis de las mercancías a las personas. De hecho, sin un
cambio tan los resultados de la ayuda será cada vez más destructiva. Es mucho más fácil para
hacer frente a los bienes que no tiene la mente y no plantea problemas de comunicación.

EL PROBLEMA DEL DESEMPLEO EN LA INDIA

Una charla con el Grupo de Desarrollo de la India en Londres. Esta parte de la obra, es una
aplicación para la población rural pobre de la década de 1970 a la India de la tecnología
apropiada, como se ha descrito con anterioridad.
CAPITULO IV

¿UNA MÁQUINA PARA PREDECIR EL FUTURO?

Este capítulo consta de una discusión técnica de la cognoscibilidad de los acontecimientos

futuros, la naturaleza de previsión, y la viabilidad de los planes de desarrollo. Schumacher
expresa sus dudas, en 1973, de la utilidad de las computadoras a la economía, dada la confusión
inherente al ser humano acerca de las suposiciones.

HACIA UNA TEORÍA DE LA ORGANIZACIÓN DE GRAN ESCALA

Schumacher señala que, aunque la mayoría de los economistas alaban las grandes
organizaciones, la mayoría de los sociólogos y los psicólogos advierten de sus peligros inherentes.
Hay peligros para el individuo a través de deshumanización, así como a la eficiencia y la
productividad a través de lo que él llama las burocracias Parkinson (la ley de Parkinson afirma,
como vimos más arriba, que el trabajo se expande hasta llenar el tiempo disponible para su
finalización.) Sin embargo, la gran escala la organización está aquí para quedarse, así que es
mejor pensar en cómo ejecutarlas. La tarea fundamental, dice Schumacher, es lograr la pequeñez
dentro de la organización de gran tamaño.

EL SOCIALISMO

Como se mencionó antes, el quid de la vida económica y de hecho de la vida en general es que
se requiere constantemente la reconciliación de opuestos que, en estricta lógica, son
irreconciliables. En la macroeconomía (la gestión de las sociedades en su conjunto), es necesario
tener siempre tanto en la planificación y la libertad no por medio de un compromiso débil y sin
vida, sino por un reconocimiento de libre de la legitimidad y la necesidad de ambos

LA PROPIEDAD

Como hemos visto en nuestra época, a gran escala de la propiedad privada es responsable de la
destrucción de vastas zonas del medio ambiente y la sociedad. Schumacher pasa a argumentar
a favor de la nacionalización, establecen los principios rectores para evitar que se convierta en
el destructor misma, sin alma de los recursos públicos que a gran escala es la propiedad privada.
En esta era una persona de su tiempo sin dejar de ser una práctica centrista. Se cree que no hay
pruebas suficientes de que el hecho de que las empresas nacionalizadas terminan
comportándose como corrupta como sus versiones particulares. La solución no es la propiedad
pública, pero en los enfoques creativos para la propiedad privada y el gigantismo.

NUEVAS FORMAS DE PROPIEDAD

Es de suma importancia que todo aquel que considera la propiedad aprovechar esta razón en
cuenta. Gran parte de nuestra desgracia social se deriva de la propiedad privada haciendo caso
omiso de esta realidad. El principio es que el papel del gasto público debe tenerse en cuenta en
beneficio privado. Aquí está cómo lo marcos: No es simplemente una cuestión de la miseria
pública, como la miseria de muchos hogares mentales, de las cárceles, y de un sinnúmero de
otros servicios públicos mantenidos y las instituciones, lo que es el lado negativo del problema.
El lado positivo surge cuando grandes cantidades de fondos públicos han sido y están siendo
gastados en lo que suele llamarse la "infraestructura", y los beneficios se dirigen en gran medida
a la empresa privada de forma gratuita. Esto es bien conocido por cualquiera que haya estado
involucrado en iniciar o dirigir una empresa en una sociedad pobre, donde no está
suficientemente la "infraestructura", desarrollado o inexistente.