Supremo Consejo del 33° del R∴E∴A∴A∴ de la República Mexicana

El Rito Escocés Antiguo y

Aceptado
Apuntes Históricos para México

“Yo soy Masón del Rito Escocés Antiguo y

Aceptado.” Es una afirmación que habrás
escuchado, y quizá repetido, en muchas
ocasiones, pero ¿Sabes lo que ello significa?
Muchas veces nos hemos enfrentado a la pregunta: “¿Eres masón?” Y,
enseguida: “¿Qué es la masonería?”
Es necesario que sepamos contestar adecuadamente las preguntas
anteriores y algunas otras que se plantearán.
Mucho y muy variado se ha escrito acerca del origen de la masonería; hay
quien asegura que Dios mismo le enseñó “los antiguos misterios” al Padre
Adán, que los masones construyeron el templo de Salomón, todas las
grandes catedrales en Europa, etc., por lo que no se incursionará en tratar
de dilucidar ese oscuro origen.
Este trabajo tiene la pretensión de ser una introducción a la historia del
R∴E∴A∴ y A∴ en general, y su desenvolvimiento en México, en particular. A
los que les interese, al final doy una relación de algunos documentos
consultados y que les pueden servir para profundizar un poco en los temas.
Acabamos de celebrar los 300 años de la fundación de la primera Gran Logia
en Londres, Inglaterra; suceso que se ha establecido como el punto de
partida de la “masonería moderna.” Incluso ese evento ‘histórico’ es
discutido por algunos historiadores de la masonería, sin llegar a una
conclusión aceptada de manera general, ya que no se cuenta con
testimonios que avalen, de manera contundente, el hecho de que se
reunieran esas logias en la Taberna del Ganso y la Parrilla. Aceptemos pues,
de buena fe, el que tal evento se llevó a cabo y ha sido, a lo largo de muchos
años, celebrado anualmente.
Se supone que la historia de la masonería, como la historia universal, se
basa en pruebas arqueológicas, documentos históricos, y mucho de
tradición oral que fue trasmitida por generaciones, con los consabidos
‘adornos’ que la imaginación popular le ha ido agregando.

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De tal suerte que, en este trabajo, trataremos de apegarnos al Rito Escocés

Antiguo y Aceptado y su establecimiento en México. Lo que nos lleva a
recoger algunos cuestionamientos que los Hermanos nuevos, y algunos no
tan nuevos, han planteado:
1. ¿Dónde y quién creó los grados altos?
2. ¿Se inició en Escocia?
3. ¿Es heredero de los Templarios?
4. ¿Cómo llega a México?
5. La separación del Simbolismo.
6. ¿Existe algún otro Rito Escocés, además del Aceptado?
7. El Sup∴ Cons∴ de SS∴ GG∴ II∴ GG∴ del 33° y Último grado del R∴E∴A∴
y A∴ para la Jurisdicción Masónica de la República Mexicana y el
Grande Oriente de México.

De los Altos Grados, Escocia y los Templarios

El Barón Ramsay.
Michel Andrew Ramsay, barón escocés, nació en 1686 y murió el 6 de Mayo
de 1743 en St. Germain. En 1724 pasó un año en Roma en calidad de
preceptor de dos hijos del pretendiente Charles-Edward. Allí fue
probablemente donde él arregló los fundamentos del plan que había ideado
para dotar a la Masonería de nuevos grados altos. Es a él a quien se debe la
introducción de los altos grados en la Francmasonería, que hasta entonces
no se había compuesto sino que de los tres primeros grados. A él se debe
también la fábula que hace remontar el origen de la Francmasonería a las
Cruzadas, y que estableció relaciones entre esta y la orden de San Juan o
de los caballeros de Malta, los Templarios y otros…
Algunos de los grados del Rito de Perfección fueron introducidos por
Ramsay, y otros por monjes benedictinos que se disgustaron con su Orden
y la abandonaron… En 1754, el Chevalier de Bonneville (no Nicolás)
estableció un Capítulo de Altos Grados en París, en el Colegio de los Jesuitas
de Clermont. No fue el creador, sino el propagador de ellos. Consistía de
veinticinco grados… Los jesuitas formaron una nueva organización a la que
llamaron Consejo de Caballeros del Oriente, estableciéndose la rivalidad
entre estos dos cuerpos y el Gran Oriente de Francia, hasta que finalmente
en 1781, ambos fueron absorbidos en el seno del gran cuerpo del Rito de
Perfección en Francia.

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Escocia y los Templarios

Es muy difícil precisar la época en la que se introdujo la Francmasonería en
Escocia; sin embargo puede asegurarse que florecía ya en la Edad Media…
…Son principalmente los altos grados los que invocan, como fundamento de
ellos, los de Kilwinning, Escocia, y su historia fabulosa; pero todo ello es
fantástico, como lo prueba un dato reciente. El hermano Murray Lyon, en
otro tiempo Segundo Vigilante de la Logia, dice en un Estracto de la historia
de la Logia Madre de Kilwinnig: “No hemos podido averiguar sobre qué
autoridad ha podido fundarse la unión del grado Templario con la logia
madre. Deseando saber si los anales masónicos de Kilwinning podían ofrecer
alguna luz sobre este asunto, hemos examinado minuciosamente estos
documentos interesantes, y como ya lo presumíamos, no hemos podido
encontrar la menor huella del grado de Templario, ni de otros grados
superiores. Lo que sí es cierto, es que los templarios no poseyeron jamás
propiedad alguna en Kilwinning, y que la tradición local no ha conservado
absolutamente nada sobre la pretendida unión con la Francmasonería de
Kilwinning…
Los Altos Grados
La línea de sucesión historia de los actuales Altos Grados comienza en 1750,
fecha en la que aparece el primer cuerpo del Rito Escocés, conocido como
¨Rito Escocés Filosófico de la Logia Madre de Marsella.” Este Rito contaba
de 18 Grados.
Al anterior, le sucede el Consejo de Emperadores de Oriente y Occidente, el
cual constaba de 25 gados.
Si del Rito, como sistema y organización se trata, habrá entonces que decir
que lo que menos tiene, paradójicamente, es de “escocés” ya que sus grados
son en verdad muy franceses, pues fueron creados o inventados en Francia,
y muchos de ellos en la ciudad de Lyon, en particular el Kadosch.
En efecto, el Caballero Michel Andrew de Ramsay, nacido en Ayr, Escocia,
creó grados “escoceses” que de tales no tuvieron sino el nombre, pues todos
eran en realidad de manufactura francesa; fueron estos grados los que
formaron el original Rito de Perfección en 25 estamentos, sistema manejado
por el Consejo de los Caballeros de Oriente y de Occidente.
Veamos lo que, al respecto, escribe el H∴ Frau Abrines: “El hermano
Marconnay… aquí sus propias expresiones:
“El más alto grado del 33, último del Rito Escocés antiguo y aceptado, y que
constituye una autoridad masónica muy extendida en Europa, y sobre todo
en Francia, sostiene haber recibido sus poderes de Federico II, rey de Prusia;

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Federico el Grande, según él, había hecho revisar el 19 de mayo de 1786 las
constituciones y los estatutos masónicos de los altos grados, y había añadido
a los 25 grados ya reconocidos, otros 8 grados; y por último, había instituido
un Supremo Consejo del grado 33 para el que había dictado él mismo los
reglamentos, etc.
“¿Son ciertas estas tradiciones históricas?
“¿Hay en alguna parte trazas de esto?
“¿Hay alguna verosimilitud en que esto sea así como dicen?, etc…
“…1° de mayo de 1786, en les últimos años de su vida, y sobre todo en los
últimos meses antes de su muerte (17 de agosto de 1786); atormentado por
la gota, caduco y fatigado de la vida permaneció en su castillo de Sans-Souci,
en Potsdam sin ir a Berlín. Según los datos oficiales más seguros, el gran rey
fue a Berlín el 9 de setiembre de 1785 a visitar a su hermana la princesa
Amelia… se volvió a Potsdam. Jamás volvió después a Berlín, porque después
que pasó el invierno en medio de crueles sufrimientos, los médicos no tuvieron
duda sobre el terrible término de la enfermedad, hacia el mes de enero de
1786; y el augusto enfermo volvió el 17 de abril al castillo de Sans-Souci,
donde estuvo padeciendo todavía cuatro meses, muriendo como un mártir.
“Es, por consiguiente, falso que el rey Federico el Grande hubiese reunido el
1° de mayo de 1786 un Gran Consejo en su palacio de Berlín para arreglar
los altos grados; y la manera de obrar y de pensar de este noble príncipe nos
impide creer que al fin de su carrera, aquí abajo se pudiese ocupar de cosas
que consideraba como vanas y fútiles monerías.”
Esto es algo que se publicó desde mediados del siglo XIX y nadie, entre los
historiadores serios de la Masonería, lo ha desmentido.
Ahora aparece en escena Étienne Morín (1717-1771), que en los anales
históricos masónicos americanos es conocido como Esteban Morín, quien
es autorizado por la Gran Logia de Maestros de París, y más concretamente
por los “sustitutos Generales del Arte Real, grandes vigilantes y oficiales de
las gran y soberana logia de San Juan de Jerusalén, establecido en el oriente
de París y los poderosos grandes maestros del Gran Consejo de logias
regulares bajo la protección de la Gran Logia soberana, para “formar y
establecer una Logia para recibir y multiplicar la orden Real de los masones
libres en todos los Grados perfectos y sublimes…” y “establecer en todos los
continentes la Perfecta y Sublime Masonería…” Otorgándosele la famosa
patente de Gran Inspector Diputado, para extender en América esa
Masonería de Perfección.

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El comienzo de la década de 1760 marcó un punto de inflexión en

la evolución del sistema escocés. Étienne Morín, se prepara en efecto para
exportar la masonería escocesa de Francia a las Antillas.
Este fue el sistema que trajo al continente americano Esteban Morín y que,
más tarde, fue transformado en los Estados Unidos (en Charleston, Carolina
del Sur) en el actual Rito Escocés, fundado en el año de 1801, y bajo las
supuestas Constituciones de Federico de Prusia, de 1786.
El sistema Escocés llamado de “Perfección” tiene las características usadas
por los masones de París de 1761. Solo agrega el Caballero Kadosh, la
calidad de Príncipe del Real Secreto, hasta los 25 grados.
Es menester mencionar que, de manera paralela, para el año 1593 existía
la Orden de la Rosa Cruz Real, compuesta por Caballeros de la Orden de
San Andrés del Cardo, orden que se caracterizó en favorecer a Jacobo I y
que todas sus asambleas tenían como sede la Taberna de la Sirena de
Londres. Posterior a Jacobo I y durante el reinado de Carlos I en 1610, se
constituyó en Londres el “Colegio Invisible,” que llegaron a influir de manera
importante en la masonería y la formación de los altos grados.
El Rito Escocés de 33 Grados
Parte de Burdeos el 27 de marzo 1762, se dirigirá a la isla de Santo Domingo
vía Londres y Kingston, Jamaica, en mayo de 1763. A su llegada, pone sus
poderes en acción, incluida la creación en 1764, en Port-Prince, de la logia
de “La Perfecta Armonía”, y nombra a los primeros Inspectores Generales
como a Henry Andrew Francken (1720-1795), su secretario y colaborador.
Ambos pasarán el resto de sus vidas difundiendo este sistema, llamado por
Morin la “Orden del Real Secreto.”
Francken, en 1767, introduce el rito a los Estados Unidos de América y es
fecundado con la tradición Inglesa de los antiguos, y con los ritos
practicados en el momento en Francia, dará a luz al Rito Escocés Antiguo y
Aceptado (REAA) de 33 grados.
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es, probablemente, el rito masónico más
practicado y extendido en el mundo. Es fruto de la evolución producida a
principios del siglo XIX del sistema escocés practicado en Paris a principios
de la década de 1760. En esta estructura el primer grado se subordina al
segundo, este al tercero y así sucesivamente.
Designado por las Constituciones Latinas de la Orden como
“Antiquus Scoticus Ritus Acceptus”, o “Rito Escocés Antiguo y Aceptado”,
es el título que ha sido adoptado generalmente.

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El primer rito escocés fue el Rito Escocés Filosófico de la Logia Madre de

Marsella (ca. 1750), de 18 grados. Tras el primer Rito Escocés Filosófico,
apareció el Rito de Heredom o de Perfección, compuesto por el Consejo de
Emperadores de Oriente y Occidente (París, 1758). Importado el Rito de
Perfección de 25 grados a América por Esteban Morín, el número de grados
se amplió, surgiendo el Rito Escocés Antiguo y Aceptado de 33 grados, con
grados como el Caballero Kadosh.
Reunidos en Charleston (Carolina del Sur, EEUU), cinco francmasones
(John Mitchell, Federico Dalcho, Manuel de la Mota, Abraham Alejandro
e Issac Auld) fundaron con Morín el Supremo Consejo de la Masonería
denominada Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Tras la fundación del 31 de
mayo de 1801, el primer Supremo Consejo se dio a conocer por medio de
una circular expedida el 4 de diciembre de 1802.
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado de 33 grados arribó a Europa, y más en
concreto a Francia, de la mano del conde de Grasse-Tilly, tras obtener una
patente de Charleston. Grasse-Tilly retocó algunos rituales y enseñanzas y
su obra constituye hoy, más o menos, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado
que se conoce en Europa.
De todo esto podemos deducir que, en realidad, el Rito Escocés, si bien tiene
orígenes franceses, en realidad es muy americano, pues fue formalmente
constituido en Estados Unidos.
Este es un brevísimo bosquejo del origen de los altos grados y del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado. Veamos ahora cómo llega a tierras mexicanas.
James Foulhouze
En julio de 1852 James Foulhouze, de New Orleans, llegó a New York y junto
con Henry C. Atwood, reorganizó el Supremo Consejo, que previamente
había sido calificado de espurio por la Potencia de Charleston Carolina del
Sur; y fungió como su Soberano Gran Comendador, aunque este Consejo
fue declarado espurio por el Supremo Consejo de Charleston. Inicialmente,
el Supremo Consejo de Louisiana fue creado con la autorización del
Supremo Consejo de Francia, considerado irregular por el Supremo Consejo
Madre (Charleston). El 4 de febrero de 1858, el Gran Colegio de Ritos del
Gran Oriente de Francia borró de su Libro de Oro, desde ese momento y para
siempre, a Foulhouze y decretó que el diploma de Gran Inspector General,
grado 33°, que ellos le habían otorgado, era nulo y de ningún valor y que
debería rehusársele LA ENTRADA EN SU TEMPLO A TODOS LOS MASONES
PORTADORES DE TÍTULOS EMANADOS DEL PRETENDIDO PODER DE QUIEN
FOULHOUZE SE DICE JEFE.

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No obstante, el 27 de marzo de 1859, a Ignacio Comonfort, ex presidente de

México, le fueron expedidos los diplomas de Maestro Masón grado 3°,
Príncipe Rosa Cruz grado 18°, Caballero Kadosh grado 30° del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado. Los diplomas fueron firmados por James Foulhouze,
como Gran Comendador del Supremo Consejo del Estado Libre y Soberano
de Louisiana. El 31 de marzo de 1859, James Foulhouze confirió poderes a
Vicente Antonio de Castro, reconocido por el Supremo Consejo de Luisiana,
encabezado por Foulhouze, como Gran Comendador del Supremo Consejo
para la Isla de Cuba, para que confiriera a Ignacio Comonfort y a José García
Conde, los grados: 31° Gran Inquisidor Comendador, 32° Príncipe del Real
Secreto y 33° Gran Inspector General; y para que reconociera a Comonfort
como jefe de la masonería escocesa en México. “Ygualmente facultamos á
nuestro Ylustre hermano Vicente A[ntonio] de Castro para que por la confianza
que tenemos en la prudencia, sabiduría y talentos del hermano Ygnacio
Comonfort le reconozca en nuestro nombre como el mas digno de ser el Gefe
de la Mazonería Escocesa en la República Mejicana; y hasta que nuestro rito
é instituciones estén bien arregladas y permanentemente constituidas y
organizadas en dicha República, le reconocemos como el Poderosísimo
Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del trigésimo tercio y último
grado de la Mazonería Escocesa en y para la República Mexicana.” Y así,
según algunas fuentes, se fundó el Supremo Consejo del Valle de Anáhuac
en Veracruz, en el año de 1859, al que también se le llamó Gran Consejo del
Gran Oriente de México.
De inmediato, el Supremo Consejo Madre de Charleston, cuatro meses
después, desconoció y desautorizó a este Consejo.
Pike, Cassard, Da Cunha Reis y Laffon de Ladébat
Albert Pike, Gran Comendador del Supremo Consejo Madre, de los
establecidos en el mundo, del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, nombró a
Andrés Cassard comisionado para fundar los propios de Cuba y de México,
el 26 de marzo de 1859. La comisión de Cassard consistía en fundar en
Santiago de Cuba un Supremo Consejo para Cuba y las demás Antillas, y
en México el Supremo Consejo para la República Mexicana y la América
Central.
Posteriormente, Albert Pike nombró sustituto de Cassard en su comisión, a
Charles Laffon de Ladébat 33º, Gr∴ Mtro∴ de Cerem∴ de ese Supremo
Consejo, como Delegado Plenipotenciario en México para fundar un
Supremo Consejo del Rito Escocés con Jurisdicción en todo el Territorio
Mexicano. Para tales propósitos arribó en Noviembre de 1859 al puerto de
Veracruz, el cual estaba ocupado por las Fuerzas Federales del Gobierno
Legítimo de Don Benito Juárez, por lo que considero inútil internarse hacia

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la capital, que estaba controlada por los enemigos más acérrimos de la

Masonería. En Veracruz al observar que con Don Benito Juárez, Masón del
Rito Nacional Mexicano, se agrupaban muchos masones del mismo Rito, los
cuales eran distinguidas personalidades de la época en los campos de las
ciencias y las letras, determinó aprovechar estas Ilustres y notables
personas para la fundación de un Supremo Consejo, realizando
acercamientos, reuniones, conferencias y regularizándolos en los grados
escoceses, logrando con su apoyo que, a las 11:00 Horas del día 21 de
diciembre de 1860, se constituyera y fundara a el Supremo Consejo,
realizando su primera Sesión en esta fecha, quedando registrada en su
“Libro de Oro”, como Acta de la Sesión N° 1, donde aparecen Charles Laffon
de Ladébat como Gran Comendador Escocés 33º; como Teniente Gran
Comendador Esteban Zenteno y como Gran Secretario Nicolás Pizarro
Suárez. Posteriormente, por ministerio de ley, ante la ausencia del titular,
Esteban Zenteno se desempeña como Gran Comendador.
Mientras tanto Cassard, a quien, al parecer, nadie le informó que había sido
sustituido en su comisión, igual que lo había hecho en el caso de Cuba
nombrando a Juan Rafecas, Cassard hizo descansar la encomienda para la
fundación del Supremo Consejo de México en el portugués Manuel B. de
Cunha Reis, Grado 32° y a quién el H.·. Rafecas le comunicó el Grado 33,
prometiéndole que le remitiría la patente del grado, sin embargo el H.C. Reis,
nunca recibió la patente referida.
El H.·. Reis, considerando que el territorio no estaba ocupado por ninguna
potencia masónica (evidentemente nada sabía del Supremo Consejo
constituido en Veracruz en 1860), entabló plática con James C. Lohse para
instalar un Supremo Consejo en México. Lohse escribió al H.·. Cassard para
ver si confirmaba lo dicho por Reis, respecto al Grado 33 y sus poderes para
organizar un Supremo Consejo, por lo que el 7 de junio de 1865, Cassard
expidió un documento que certificaba la calidad y facultades de Reis. Por
todo lo anterior, el H.·. Reis confirió el Grado 33, a 11 Hermanos y se formó,
el 27 de Diciembre de 1865, el Supremo Consejo del Gran Oriente de México,
y el 24 de Junio de 1866 se eligió como soberano Gran Comendador del
mismo a James C. Lohse.
Mientras tanto, al hermano Lohse le habían asaltado nuevas dudas respecto
de la autenticidad de los poderes de Da Cunha Reis, por lo que se puso en
contacto con el H∴ Albert Pike, Soberano Gran Comendador del Supremo
Consejo de la Jurisdicción Sur de los Estado Unidos, quien contestó al
hermano, y éste supo con gran alarma y tristeza, que el hermano Reis no
había recibido su grado 33 de ninguna manera regular; que existían grandes
dudas acerca de que lo hubiera recibido Reis de manera alguna y que nunca
tuvo éste facultades directas para establecer un Supremo Consejo en

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México. Cassard, quien había afirmado que Reis era un grado 33 regular y
dado fe de los poderes de éste para establecer el Supremo Consejo de México,
ahora, con una falta de entereza verdaderamente asombrosa y lamentable,
se desdijo de sus afirmaciones y retiró sus recomendaciones.
Después de la derrota del Partido Conservador en el año de 1867, se
normalizó la situación del país con el Gobierno Republicano, y entonces, el
H∴ Esteban Zenteno, que fungía como Gran Comendador Ad-Ínterin del
Supremo Consejo de Veracruz, se entrevistó con el H∴ Lohse para
manifestarle, que además del Supremo Consejo que dirigía, existía otro
Supremo Consejo fundado anteriormente por Laffon de Ladébat, y tenía
interés en promover un Arreglo Fraternal para evitar conflictos entre los dos
Supremos Consejos.
Como resultado se realizaron varios acercamientos y reuniones fraternales,
que fructificaron el 28 de abril de 1868, al sesionar juntos los dos Supremos
Consejos, y proceder a la Elección de funcionarios e Instalación de un único
Supremo Consejo para México. El hecho de es que todos los Hermanos de
ambos Supremos Consejos renunciaron a sus Puestos de Dignatarios para
proceder. Al terminar esta Sesión quedó electo como Gran Comendador el
H∴ Lohse, y fue declarado, debidamente reconstituido e instalado, el
SUPREMO CONSEJO DE SOBERANOS GRANDES INSPECTORES
GENERALES DEL GRADO 33 Y ÚLTIMO DEL RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y
ACEPTADO PARA LA JURISDICCIÓN MASONICA DE LA REPÚBLICA
MEXICANA, cuya Acta de la Sesión es la Carta Patente de este Supremo
Consejo y documento de presentación y Justificación Legal ante los Masones
de ambos hemisferios (Acta #1).
Una digresión relacionada con la época, mucho se ha dicho y discutido sobre
si Fernando Maximiliano José, Archiduque de Austria, Príncipe de Hungría y
Bohemia, Conde de Habsburgo, Príncipe de Lorena y Emperador de Méjico,
era masón. Manuel B. de Cunha Reis afirmó haberse entrevistado con él y
que, aparentemente, le identificó como masón del Grado 18 francés. Es el
único que, sin más prueba, hace tal afirmación.
En resumen, El Supremo Consejo de SS∴ GG∴ II∴ GG∴ del 33° y último
Grado del R∴E∴A∴ y A∴ para la Jurisdicción Masónica de la República
Mexicana, proviene de tres orígenes legítimos:
1. Del Supremo Consejo fundado en Veracruz en Diciembre 21 de 1860,
por Charles Laffon de Ladébat, comisionado por el Supremo Consejo
de la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos (Charleston).
2. – Del Supremo Consejo formado en la Ciudad de México en Diciembre
27 de 1865 por Manuel B. Da Cunha Reis; Da Cunha Reis, tuvo

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poderes directamente del Hermano Andrés Cassard, facultando

plenamente por el Supremo Consejo en Charleston, para fundar un
Supremo Consejo en Cuba y en México, cuyas facultades no le habían
sido retiradas al hermano Andrés Cassard.
3. De la Fusión y Acuerdo de los Supremos Consejo de Veracruz y de
México, verificados en la capital de México el 28 de Abril de 1868. Es
necesario dejar asentado que al presentarse el Supremo Consejo de
México en 1868, ante las Potencias Masónicas del mundo, reclamando
su debido reconocimiento, éste le fue concedido inmediatamente por
el Supremo Consejo de la Jurisdicción Norte de los Estados Unidos
(Boston), y por lo Supremos Consejo de Inglaterra y Gales, del Perú,
de Irlanda y de Portugal. El reconocimiento del Supremo Consejo de
la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos (Charleston), se tardó más
tiempo, pero éste al fin reconoció al Supremo Consejo de México el 6
de Marzo de 1872, para surtir efecto desde el 28 de Abril de 1868.
Como ‘dato de cultura masónica’ general: Existen otras ‘versiones’ del Rito
Escocés, entre las más conocidas están el Rito Escocés, Antiguo y
Aceptado, Rito Escocés Estándar, Rito Escocés Filosófico, Rito Escocés
Reformado, Régimen Escocés Rectificado y Rito Escocés Primitivo. Sin
tomar en cuenta que, de estos mismos Ritos, han surgido algunas variantes
o divisiones.
La Separación del Simbolismo
Decía antes, que los grados inferiores se van supeditando a los siguientes.
Esto es, es una continuación gradual. De esta manera, el Supremo Consejo
es quien gobierna y regula al Rito, desde el primero hasta el último grado,
el 33°. Y, así como delega la administración de los grados a los diferentes
cuerpos, Logia Capitular de Perfección (del 4° al 14°), Capítulo Rosacruz (del
15° al 18°), Consejo Kadosch (del 19° al 30°) y el Consistorio de P∴ del R∴ S∴
(31° y 32°), también los Grados Simbólicos pueden ser administrados por
los cuerpos denominados Grandes Logias de Antiguos, Libres y Aceptados
Masones, como lo hizo saber por medio del Balaustre XXXII, del 27 de mayo
de 1883, donde establece que, “El Sup∴ Cons∴ de México, renuncia a favor
de las Grandes Logias de Estado existentes y que se formen en lo sucesivo,
la jurisdicción que sobre el Simbolismo le confieren nuestras
Constituciones.” Las Grandes Logias, podrán “expedir patentes y diplomas…
para trabajar en los grados correspondientes a los Simbólicos del R∴E∴A∴A∴,
y hacer participantes de sus trabajos a las Dignidades y Oficiales de los
Talleres de estos Ritos.”
Este Supremo Consejo, en el 2009, en virtud de “Que los contenidos del
Balaustre XXXII promulgados por nuestro Supremo Consejo, donde libera a

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las Logias Simbólicas de su Obediencia, no logró los objetivos para lo cual

fue promulgado… El Supremo Consejo de México otorgará Cartas Dispensas
y Patentes a las Grandes Logias y Logias Simbólicas que se lo soliciten…”
Es decir, retoma el gobierno del Simbolismo.
Esta separación contó con el beneplácito de los Supremos Consejos de
Estados Unidos (tanto la jurisdicción sur como la norte), ya que desde su
inicio, los tres primeros grados trabajan en un ritual que les es común y que
ha llegado a conocerse como Rito York Americano o simplemente Rito
Americano. Les pareció más cómodo separar al simbolismo y que el
Supremo Consejo se hiciera cargo únicamente de los grados del 4° al 33°.
En la actualidad es común que los estadounidenses, al referirse a la
Masonería o Francmasonería, mencionen que esta abarca los grados
simbólicos (1°, 2° y 3°) y los demás son el Rito Escocés. Todo ello contrario a
lo establecido en las Grandes Constituciones.
Cisma en el Supremo Consejo
En 1941, el I∴P∴H∴ Antonio Arceo resultó electo como Muy Pod∴ Sob∴ Gran
Comendador y, coludiéndose con algunos otros, aprovechándose que se
tenía un juicio hipotecario sobre el edificio por unos $180,000 pesos, se
descuidó el juicio, al parecer recibiendo sobornos, y se remataron las
propiedades del Consejo, por $158,000 pesos, propiedades que, a valor de
entonces, se estimaban en alrededor de $1, 000,000 pesos.
En esa fecha, existían contratos de arrendamiento del Supremo Consejo y
de la Gran Logia “Valle de México” con “La Fraternidad” A. C. Propietaria del
edificio, por lo que se gestionó el pago de la rescisión de dichos contratos
por los rematantes nuevos dueños, obteniéndose $ 30,000.00 pesos y el
derecho de rescatar nuestros archivos, mobiliario profano y masónico;
pasándolos a una bodega en la calle de Leandro Valle. De este dinero se
entregaron $14,000.00 a la Gran Logia Valle de México y los $ 16,000.00
pesos restantes se dieron como anticipo para la compra del edificio de
Puente de Alvarado No. 90-92.
Las acciones que Antonio Arceo y el grupo que encabezaba, fueron Juzgadas
y castigadas por nuestro Supremo Consejo con su expulsión para siempre
de la Orden, comunicado en la Circular Número 33 de fecha 23 de diciembre
de 1941 E∴ V∴ El grupo formado por Luis J. Zalce, Alfonso Herrera, Jorge
Hirschfeld, Juan Le Verger, José Soliveras, Manuel Muñoz, Abel S.
Rodríguez, Arturo J. Elian, Alberto Barocio, José López Lira y H. A. Monday,
también fueron acusados y expulsados por los delitos masónicos de perjurio
y traición a la Orden y al Supremo Consejo.

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Después de que dilapidaron el producto de su robo, determinaron organizar

otro Supremo Consejo considerándolo como negocio; sin embargo, solo
tenían papelería y sellos oficiales, ya que solo les había interesado robar
aquello que representara dinero y en lo absoluto la documentación que
ampara la Autenticidad y Regularidad del Supremo Consejo, tales como la
Gran Carta Patente; aun así, crearon su Supremo Consejo con Sede en la
Calle de Lucerna. Con el paso del tiempo y, hay que reconocerlo, haciendo
una gran labor de promoción, han crecido considerablemente y logrado el
reconocimiento de muchas potencias masónicas, incluidos el Supremo
Consejo de la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos y la Jurisdicción norte.
Se han dado algunos intentos de acercamiento y propuestas de fusionar
ambos Consejos, sin que hasta la fecha se haya llegado a nada.
A finales de la primera década del 2000, se da otro cisma en el Supremo
Consejo y un grupo disidente, encabezado por el IPH Manuel Fernando
Sánchez Chávez, se auto-constituye en ‘Supremo Consejo’ y en su Decreto
#1 “se expulsó desde hoy y para siempre de la Orden Masónica” al legítimo
M∴P∴S∴G∴C∴ el I∴P∴H∴ Oscar Augusto Ferráez Lepe y a otros ocho
Miembros Activos del Consejo. Rápidamente se posesionaron del edificio
sede, en Puente de Alvarado No. 90, para su desgracia, no pudieron
apoderarse de los documentos fundamentales, como la Carta Patente (Acta
#1) y el Libro de Oro, que quedaron en posesión del Supremo Consejo
legítimo. Se entabló la demanda correspondiente para la recuperación del
inmueble, trámite que va por muy buen camino, habiéndose logrado ya un
laudo favorable.
Este Supremo Consejo recibió el reconocimiento, después que analizaron
los documentos fundacionales, por parte del Gran Oriente de Francia y de
muchas otras grandes potencias del Rito Escocés Antiguo y Aceptado en el
mundo, ingresando también al Centro de Comunicación e Información de las
Potencias firmantes del Llamado de Estrasburgo (CLIPSAS, por sus siglas en
francés), que actualmente agrupa a 104 potencias masónicas.
Jubelón reaparece
Este Supremo Consejo, encabezado por el M∴P∴S∴G∴C∴ el I∴P∴H∴ José de
Jesús López Nieto, como el Ave Fénix, ha resurgido, fortaleciéndose cada vez
más, extendiéndose por todo el país. Pero cuando el Sacro Imperio crece la
envidia se hermana con la ambición y aparece la traición. En el 2011 un
Hermano joven recibe el Grado 33° y la Actividad en el Supremo Consejo y
es designado como Gran Canciller. Su nombre: Samuel Aguilar Ibarra,
asentado en Cancún, Quintana Roo. Hombre inteligente, astuto, y de
amplios recursos económicos, pronto se vuelve indispensable para las
actividades del Consejo, interviniendo de manera decisiva, en la obtención

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 Supremo Consejo del 33° del R∴E∴A∴A∴ de la República Mexicana

de muchos de los reconocimientos que recibe el Consejo. En Cancún,

ostentándose todavía como parte de la Gran Logia de Estado “Andrés
Quintana Roo,” valiéndose de argucias legales, logra hacerse del control y
posesionarse del edificio sede de esta Gran Logia, echando fuera a las
Logias, al negarse a pagarle arrendamiento. La Gran Logia, perteneciente a
la Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos
Mexicanos, decretó la cancelación de su Logia “Libertadores de América 16”,
declarando irregulares a todos sus miembros y sometiendo a proceso penal
a Samuel Aguilar Ibarra. Aguilar Ibarra crea varias Logias Simbólicas y cada
uno de los cuerpos filosóficos, que, al parecer, no son más que membretes.
Ignoro si sus miembros estén enterados, pero trabajan el Rito Francés o
Moderno, del cual ya consiguió reconocimiento para un Capítulo. Después
se fue descubriendo que, mientras aparentaba trabajar para el Consejo, se
ocupaba en “llevar agua a su molino.” Es necesario citar que este Supremo
Consejo fue aceptado en CLIPSAS como “Grande Oriente de México” y que,
astutamente, logró que el Consejo creara una Gran Logia precisamente con
ese nombre “Grande Oriente de México” nombrándole como “Serenísimo
Gran Maestro.” De esa manera se ostentaba ‘legalmente’ como ‘Serenísimo
Gran Maestro del Grande Oriente de México,’ otorgando Carta Patente a
logias y Grandes Logias, hasta llegar al punto de otorgar el Grado 33° a
varios a fin de formar su ‘Supremo Consejo.’
En la Sesión Solemne del Supremo Consejo de junio de 2018, Samuel
Aguilar Ibarra, habiendo sido destituido como Gran Canciller del Sacro
Imperio, fue expulsado de la Orden.

-o-o-o-o-
Hasta aquí los Apuntes Históricos; espero que posteriormente pueda tratar
sobre las afirmaciones y el contenido de las enseñanzas teológico-filosóficas
del R∴E∴A∴ y A∴ y su evolución.
Por lo pronto,
Es cuanto

H∴ Horus, 33°

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 Supremo Consejo del 33° del R∴E∴A∴A∴ de la República Mexicana

Bibliografía:
Génesis y Desarrollo del R∴E∴A∴ y A∴, Arturo Pareja, 14°
Historia General de la Francmasonería, J. G. FINDEL
Brief History of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry,
Edwin A. Sherman, 1890.
Diccionario Enciclopédico de la Masonería, Lorenzo Frau Abrines, 1861,
tomo IV, pp. 338-340
Gould’s History of Freemasonry, Throughout the World, CHARLES
SCRIBNER'S SONS, NEW YORK, 1936. Vol. IV, Chap. 2,
https://masonerialibertaria.com/2015/12/20/de-como-nace-un-
supremo-consejo-del-grado-33/
http://revistaheredom.blogspot.com/2009/01/esteban-morin.html
http://www.drjuliobastos.org/files/EL%20RITO%20ESCOC%C3%89S%20
ANTIGUO%20Y%20ACEPTADO%20(2).htm
El Establecimiento de las Masonerías en México en el Siglo XIX, Carlos
Francisco Martínez Moreno, 2011
http://www.valdemar.com.mx/userfiles/files/RITOS%20MASONICOS%20
EN%20MEXICO.pdf
La Hora de la Verdad, Alfredo Corona Ibarra, Sup∴Cons∴ de México, 1978
La Verdad Nos Hará Libres, Supremo Consejo de México, s/f
http://www.confederacion-ggllrr.org/decreto

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