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PARTE COGNITIVA
1. ¿QUÉ ES EL LIBERALISMO?
Aunque suele hablarse del liberalismo como un todo uniforme, es posible distinguir entre distintos
tipos de liberalismo.
El liberalismo social, por su parte, defiende la libertad en las conductas privadas de los
individuos y en sus relaciones sociales. La legalización del consumo de drogas está avalada por
el liberalismo social.
El liberalismo político, por último, entrega el poder a los ciudadanos, quienes eligen a sus
representantes de manera libre y soberana. Los funcionarios estatales, por lo tanto, son elegidos
por el poder popular de la democracia.
Cada una de estas doctrinas del liberalismo, por supuesto, cuenta con variantes y defensores
más o menos acérrimos de las libertades promovidas.
2. ¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?
CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN
JOHN LOCKE, fue un filósofo y médico inglés, considerado como uno de los más influyentes
pensadores del empirismo inglés y conocido como el «Padre del Liberalismo Clásico».Fue
uno de los primeros empiristas británicos. Influido por las ideas de Francis Bacon, realizó una
importante contribución a la teoría del contrato social. Su trabajo afectó en gran medida el
desarrollo de la epistemología y la filosofía política. Sus escritos influyeron
en Voltaire y Rousseau, pensadores de la Ilustración francesa, así como los revolucionarios
estadounidenses. Sus contribuciones al republicanismo clásico y la teoría liberal se reflejan
en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y la Declaración de Derechos de
1689.
CHARLES LOUIS DE SECONDAT, fue un filósofo y jurista francés cuya obra se desarrolla
en el contexto del movimiento intelectual y cultural conocido como la Ilustración.
Fue uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes, en especial por la articulación
de la teoría de la separación de poderes, que ha sido introducida en algunas constituciones de
varios Estados, con mayor influencia en la Constitución de los Estados Unidos.
Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa,
patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la
felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros autores de la época por su
búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción y método
deductivo dominantes.
ADAM SMITH, fue un economista y filósofo escocés, considerado uno de los mayores
exponentes de la economía clásica.
John Stuart Mill ,fue un filósofo, político y economista inglésde origen escocés,
representante de la escuela económica clásica y teórico del utilitarismo,
planteamiento ético propuesto por su padrino Jeremy Bentham, que sería recogido y difundido
con profusión por Stuart Mill.
4. REPRESENTANTES DE LA ILUSTRACIÓN.
Montesquieu (1713-1784)
Por su parte, este pensador, ideólogo y escritor francés también se convirtió en una de las
grandes figuras de la Ilustración, sobre todo a raíz de su tesis sobre la necesidad de crear
un Estado en donde existieran al menos tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial,
los cuales influyeran en las decisiones y la administración de la Justicia de forma separada
y cónsono con los ideales de justicia. Igualmente, Montesquieu fue partidario de construir
una sociedad mucho más tolerante, donde el hombre pudiese encontrar la Libertad y la
Felicidad.
PARTE PROCEDIMENTAL
1.- COMENTARIO CRÍTICO A LA OBRA “EL CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU”
1. DESPOTISMO
El despotismo fue una forma de gobierno que tenían algunas monarquías europeas del siglo
XVIII, en las que los reyes que seguían teniendo poder absoluto, trataron de aplicar medidas
ilustradas, es decir, trataron de educar al pueblo. La frase que sintetiza al despotismo
ilustrado es «todo por el pueblo, pero sin el pueblo».
2. ABSOLUTISMO
Absolutismo es la denominación de un régimen político, una parte de un periodo histórico,
una ideología y una forma de gobierno o de Estado (el 'estado absoluto'), propios del
llamado Antiguo Régimen, y caracterizados por la pretensión teórica (con distintos grados
de realización en la práctica) de que el poder político del gobernante no estuviera sujeto a
ninguna limitación institucional, fuera de la ley divina. Es un poder único desde el punto de
vista formal, indivisible, inalienable, intrascendente y liberal.
3. SOBERANIA:
La soberanía es el poder político supremo que corresponde a un Estado independiente, sin
ninguna interferencia de fuentes o cuerpos externos. En teoría política, la soberanía es un
término sustantivo que designa la autoridad suprema que posee el poder último e inapelable
sobre algún sistema de gobierno.
4. ARISTOCRACIA:
La aristocracia hace referencia originalmente a un sistema político sugerido por Platón y
Aristóteles encabezado por gente que sobresale por su sabiduría intelectual luego de haber
cursado estudios superiores en instituciones universitarias o similares.
5. IDEOLOGIA:
En ciencias sociales, una ideología es un conjunto normativo de emociones, ideas y
creencias colectivas que son compatibles entre sí y están especialmente referidas a la
conducta social humana.
6. EMPIRISTA:
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la
percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la
experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en
cuanto a su contenido.
LECTURA N°5
Esta obra, escrita por Juan Jacobo Rousseau, es un ensayo de filosofía política y habla como
principales puntos rectores, la libertad y la semejanza que hay dentro de cada uno de los individuos
de las sociedades, pasando por las diferentes etapas y formas de gobiernos de las mismas. El
ensayo original consta de cuatro libros y en los que cada uno enfatiza cada capítulo con una idea
central, pero que llevan a un objetivo conciso en cada uno de ellos.
Este trabajo se limita a resumir el libro tratando de indicar cuáles son las ideas centrales en cada
parte del mismo.
En el primer libro Rousseau parte de la tesis que supone que todos los hombres nacen libres e
iguales por naturaleza. Nos habla del estado originario del hombre, afirma que la familia es el
primer modelo de sociedad política. El autor toma contraparte en la afirmación del derecho del más
fuerte, no comparte ideología con esta y afirma que dicha filosofía es incorrecta. Después de hablar
sobre la inhumanidad de la esclavitud y sobre el derecho de los demás sobre una persona, que son
nulos, nos indica que es un pacto social; y dice: Cada uno de nosotros pone en común su persona y
todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, recibiendo a cada miembro como
parte indivisible del todo.
El autor del ensayo original distingue tres tipos de libertades: la libertad natural, que es la que se
pierde tras el contrato, la libertad civil que está limitada por la voluntad general y la libertad moral,
"que es la única que convierte al hombre en amo de sí mismo. El pacto social convierte en iguales a
los hombres por convención y derecho.
En el segundo libro se encarga de definir sobre todo del concepto de "voluntad general". Al ejercicio
de esta voluntad lo llama Rousseau "soberanía", destacando su inalienabilidad e indivisibilidad.
También analiza las nociones de "ley", que no sería otra cosa que un acto de la voluntad general, es
decir, donde el "pueblo" sería el "legislador".
Otro aspecto importante que se toca es este libro es la clasificación que se dan de las leyes, el autor
las divide en tres leyes principales, que son leyes políticas, leyes civiles y leyes penales, pero anexa
una más, no como ley natural, si no como parte de lo que se encarga de regir a la sociedad, como
lo son las costumbres y raíces de la misma.
En el tercer libro, que es el más extenso, se ocupa fundamentalmente del gobierno y de sus formas.
El gobierno es "un cuerpo intermedio establecido entre los súbditos y el soberano para su mutua
correspondencia, encargado de la ejecución de las leyes y del mantenimiento de la libertad, tanto
civil como política". El gobierno no es otra cosa que el ejercicio legítimo del poder ejecutivo. El poder
legislativo, por su parte, siempre pertenece al pueblo y sólo puede pertenecer a él.
En este mismo libro, se encarga de definir y clasificar las diferentes formas de gobierno, sin afirmar
que alguna sea mejor que otra, pero si diciendo cual puede ser mas efectiva dependiendo de las
condiciones sociales, y dice que la forma de gobierno mas efectiva es aquella que preserva el
objetivo primordial de los pactos sociales, que es la conservación y multiplicación de la especie
humana.
En el último libro, el cuarto, comienza hablando de la bondad y rectitud de los hombres sencillos.
Éstos necesitan pocas leyes. Vuelve a insistir en la noción de voluntad general, la voluntad constante
de todos los miembros del Estado.
Tras hablar de las elecciones, hace un largo capítulo sobre la historia de Roma y, a continuación,
defiende la necesidad de la dictadura como elemento para prevenir y solucionar los momentos
de crisis en las repúblicas. También entiende que es necesaria la censura, que es la manifestación
de la opinión pública. Al final de este capítulo ataca a la religión cristiana, pues es incompatible con
la libertad; lo cristiano es opuesto a la república. Rousseau aboga por una profesión de fe
completamente civil y propone frente a los dogmas de religión las normas de sociabilidad.
Esto es de lo principal que se habla en la obra se Rousseau, y por tanto, de lo que trato de resumir
en esta presentación escrita.
Tratando de resaltar los puntos importante y donde el autor del libro "el contrato social" puso énfasis:
soberano, contrato, legislación, voluntad, sociedad.
En la obra de Rousseau, también nos dice cuales deben ser las condiciones necesarias para que un
pueblo pueda subsistir por varios años, pero no es tardío en aclarar que la eternidad en un pueblo
es simplemente inexistente, si las potencias más poderosas han caído sin importar cual tarde o
temprano, eso nos garantiza que ningún pueblo existirá por siempre, además enfatiza que cuando
la voluntad general del pueblo comienza a ser desplazada por los intereses personales de uno o de
unos cuantos es cuando el pueblo se va de pique en la decadencia.