UNIVERSIDAD CATÓLICA BOLIVIANA “SAN PABLO”

UNIDAD ACADÉMICA REGIONAL COCHABAMBA

Departamento de Ciencias Sociales y Humanas
Derecho

Título del trabajo:

Breve Biografía de Cristo
Nombres y apellidos: Ricardo Aguilar
Sergio Angulo
Ytai Barrios
Sergio Angulo
Valeria Pradel
Materia: Cristología

Cochabamba-Bolivia
22 de febrero de 2018
 ÍNDICE:
Introducción: .............................................................................................................. 4

Objetivos: .................................................................................................................... 4

Cronograma de Actividades ..................................................................................... 5

Breve Biografía de Jesucristo ................................................................................... 6

1) Los Evangelios ................................................................................................. 6

1.1) Un solo evangelio ..................................................................................... 6

1.2) Proceso de formación de los evangelios ................................................. 6

1.3) ¿Son los evangelios los escritos más antiguos del nuevo testamento? . 6

1.4) ¿Cambian los evangelistas la realidad de Jesús de Nazaret? .............. 6

1.5) ¿Cambiaron los apóstoles el mensaje de Jesús? ................................... 7

1.6) ¿Es posible escribir una vida de Jesús? ................................................. 7

1.7) ¿Qué se puede averiguar de la vida real de Cristo? ............................. 7

1.8) Problema Sinóptico ................................................................................. 7

1.9) El Nuevo Testamento .............................................................................. 8

2) La tierra de Jesús ............................................................................................ 8

2.1) Descripción Gráfica ................................................................................. 8

2.2) Organización Social de Palestina ........................................................... 9

2.2.1) Estructura Política: ................................................................................ 9

2.3) Estructura Religiosa ................................................................................ 9

2.4) Estructura Social ................................................................................... 10

2.5) Vida y costumbres en tiempo de Jesús ................................................ 10

3) Jesús hebreo de Galilea ................................................................................ 11

 4) El reino: Inversión de valores y perfeccionismo ético ............................... 12

5) Breve perfil histórico de Jesús ..................................................................... 12

5.1) Nacimiento ................................................................................................. 12

5.2) Lengua materna ........................................................................................ 13

5.3) Vida en Nazaret ......................................................................................... 13

5.4) Encuentro con el Bautista ......................................................................... 13

5.5) Ruptura con su familia ............................................................................. 13

5.6) Actividad itinerante .................................................................................. 13

5.7) Profeta del reino de Dios........................................................................... 13

5.8) Actividad curadora ................................................................................... 13

5.9) Conducta desviada .................................................................................... 14

5.10) Rodeado de discípulos ............................................................................. 14

5.11) Reacciones ante Jesús ............................................................................. 14

5.12) Ejecución .................................................................................................. 14

5.13) Fe en Jesús resucitado ............................................................................. 14

6) ¿Quién es Jesús?............................................................................................ 14

7) El reino de dios .............................................................................................. 16

8) La “conversión” de Jesús ............................................................................. 16

9) La fe en Jesús................................................................................................. 18

10) El Evangelio del Reino de Dios ................................................................ 19

11) CAPITULO QUINTO: Evangelizadores con espíritu ............................... 20

Conclusiones ............................................................................................................. 22

Bibliografía ............................................................................................................... 23

Anexos ....................................................................................................................... 23
Introducción:
Jesús de Nazaret o también conocido como Jesucristo es la figura principal del
cristianismo. Su vida se caracterizó principalmente por dar un claro mensaje de
salvación y esperanza. La esperanza de la que Jesús habla durante su estadía en la tierra
está relacionada con el reino de Dios. Los primeros pasos de su obra tienen lugar en el
pueblo de Israel, donde predico y dio el mensaje del reino a todas las multitudes para
que pudiesen ser salvadas y posteriormente comunicar mensaje de salvación a todos
los oyentes del mundo. Hoy en día se profesa la fe en Cristo en todos los rincones del
mundo.

Objetivos:
 Informar sobre el origen de los evangelios y como estos se fueron
propagando alrededor del mundo.
 Dar a conocer la estructura política y social del lugar en el que Jesucristo
culmino la obra de Dios
 Explicar la importancia del anuncio del reino de Dios por parte de Jesucristo
hacia todos los oyentes de la época.
 Dar a conocer aspectos importantes del perfil histórico de Cristo recabando
los elementos más importantes de su vida.
 Presentar elementos y características importantes de la obra de Cristo y el
anuncio del reino de Dios.
 Explicar la importancia de la conversión de Jesucristo ante Juan el bautista.
 Analizar la manera en que la palabra y obra de Cristo trascendió a través de
los movimientos sociales que el inicio durante su tiempo.
 Contemplar los elementos esenciales de Cristo y la relación que guarda con
su padre y su reino de esperanza y salvación.
 La importancia que tiene la obra de Jesucristo y como esta ha repercutido en
las vidas de millones de personas alrededor del mundo.
Cronograma de Actividades
Propuesta de desarrollo de actividades de clase

Primera sesión: 22/02/2018

14:00 Lectura Silenciosa Sostenida del evangelio de Juan.

14:15 Lectura del texto “Breve Biografía de Jesucristo” de la fotocopia entregada por
el lic. Alissandri Murillo.

14:30 Cuestionario sobre la Biografía de Jesucristo.

14:40 Exposición con diapositivas

1) Los Evangelios (Ricardo Aguilar)

2) La tierra de Jesús (Ricardo Aguilar)
3) Jesús, hebreo de Galilea (Marcelo Campos)
4) Breve Perfil Histórico (Sergio Angulo)
5) Quien es Jesús (Ytai Barrios)
6) El reino de Dios (Ytai Barrios)

15:20 Dinámica: Juego de dardos. Cada estudiante lanzara un dardo. Una vez
lanzada se le asignara una pregunta relacionada con la exposición. Si responde
correctamente tendrá un premio.

Segunda sesión: 27/02/2018

14:00 Lectura de un evangelio acerca de Cristo

14:20 Reflexión sobre el contenido de este evangelio

14:40 Exposición con diapositivas

7) La conversión de Jesús (Sergio Angulo)

8) La fe en Jesús (Valeria Pradel)
9) El Evangelio del Reino de Dios (Marcelo Campos)
10) Capitulo Quinto (Valeria Pradel)

15:20 Dinámica: Se realizará un juego llamada “Rueda del Evangelio” que consistirá
en una ronda de preguntas. Los que respondan correctamente se ganarán dulces.
 Breve Biografía de Jesucristo
Resumen:

1) Los Evangelios

El principal punto de interés de todo buen cristiano son los textos evangélicos que
contiene la Biblia. Hoy en día existe mayor interés por la lectura del nuevo testamento
que indaga en los criterios del propio Jesús de Nazaret.

1.1) Un solo evangelio

Etimológicamente la palabra evangelio, es de origen griego, y significa “buena

noticia” o “noticia que causa felicidad”. El verbo “evangelizein” tiene un significado
diferente para cada testamento bíblico. En el antiguo testamento es “anunciar la
salvación que Dios concede”, mientras que en el nuevo testamento significa “el
anuncio de la llegada del reino de Dios”

1.2) Proceso de formación de los evangelios

Existen dos etapas que caracterizan al proceso de formación de los evangelios:

a) Tradición Oral: Basado en la obra de Jesucristo durante toda su vida en

Palestina mientras predicaba la palabra a los oyentes. Jesús no escribió nada,
pero fueron sus discípulos los que transmitieron el mensaje de Cristo a cada
rincón.
b) Tradición Escrita: Esta referido a todos aquellos escritos en arameo y griego
que redactan la vida y los discursos de Jesucristo, y como su obra se fue
completando. Dichos escritos eran usados para liturgias y reflexión.
Estos escritos ayudaron con la expansión de la iglesia debido a que por el
tiempo muchos testigos de Cristo fueron desapareciendo.
1.3) ¿Son los evangelios los escritos más antiguos del nuevo testamento?

La época de la cual datan dichos evangelios oscila entre los años 51 d.C. al 70 d.C..
Este último año está relacionada con la persecución de todos los cristianos y la toma
del templo de Jerusalén.

1.4) ¿Cambian los evangelistas la realidad de Jesús de Nazaret?

Es importante recalcar que Cristo no escribió nada y que fueron sus testigos los que
plasmaron sus palabras y enseñanzas en los diversos escritos, de tal manera, que más
tarde estos testigos serian perseguidos y ejecutados.

Sin embargo, debe reconocerse que nunca fue necesario cambiar los hechos históricos
de la vida de Jesucristo y que muchos de sus discursos fueron interpretados de manera
diferente por todos los oyentes, pero todos ellos siguen el mismo fin que es enseñar
correctamente el evangelio.

1.5) ¿Cambiaron los apóstoles el mensaje de Jesús?

Jesús mismo se proclamaba como hijo de Dios. Los apostales llegaron a decir que el
reinado de Dios se inauguró en la persona de Dios que cumplió la voluntad del padre
hasta la muerte y que durante esa transición comunico el mensaje.

1.6) ¿Es posible escribir una vida de Jesús?

Sí, es posible, pero la información llega a ser limitada, puesto que todo lo que se sabe
de su vida está en los evangelios y más allá de ellos no se sabe que más hizo durante
su estadía en la tierra.

1.7) ¿Qué se puede averiguar de la vida real de Cristo?

Procediendo a distinguir los 3 estratos de Cristo, como; lo perteneciente a Jesús, lo

propio de la primera comunidad cristiana y lo debido a la evangelista, se podrá
encontrar los rasgos principales de la predicación, comportamiento y destino de Jesús.
Esto no quiere decir que Jesús no coincidiera con el judaísmo o con la propia iglesia
que en él se inspiró.

1.8) Problema Sinóptico

De los cuatro evangelios del nuevo testamento (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), solo
Juan tiene una orientación y estructura peculiar, mientras que los demás son muy
parecidos porque suponen una misma materia y expresión literaria.

La palabra sinopsis significa mirada en conjunto y proviene del griego y debido a que
dichos evangelios tienen las mismas características se los denomina sinópticos.
Marcos recoge los hechos que son copiados de Mateo y Lucas. Por otro lado, las logias
son los discursos en los cuales Mateo y Lucas basaron sus escritos.

1.9) El Nuevo Testamento

El nuevo testamento no solo se reduce a los 4 evangelios citados anteriormente, sino

que comprende 23 obras que son de muy desigual extensión que tratan de las muy
primitivas comunidades de cristianos y la forma que cada una de estas tiene de
interpretar, predicar y entender el mensaje de Cristo.

El nuevo testamento finaliza con el Apocalipsis, escrito por Juan en la Isla de Patmos
y que relata el canto triunfal de la iglesia perseguida.

(Alberto, Del aula a la comunidad de la Fe)

2) La tierra de Jesús
2.1) Descripción Gráfica

Palestina, formo parte del imperio romano desde el 64 a.C. y oficialmente se llamaba
Judea. Judea delimitaba con el Río Jordán que oscilaba los 320 Km.

La parte este del rio suele ser llamada Transjordania y a la parte oeste Cisjordania
(actual Israel). Esta última aconteció todos los hechos relacionados con Jesucristo.

Cisjordania comprende las regiones de Galilea, Samaria y Judea. Esta región a la vez
se caracteriza por tener un clima subtropical con solo dos estaciones: verano e invierno.

a) Galilea: Comprende dos poblaciones, las de Nazaret y Caná. Su territorio fue

abundante en cereales, frutas y vid. Los galileos no eran bien vistos con los
judíos de las otras regiones porque estos se habían mezclado con gente
extranjera.
Eran nacionalistas y amantes de la libertad, preferían el honor al dinero.
b) Samaria: Esta situada entre Galilea y Judea. Estos descendían de colonos
extranjeros y estaban a la espera de un nuevo mesías que se supone sería el
nuevo Moisés. Ellos rechazan el antiguo testamente. Y tenían un odio mutuo
con los judíos.
c) Judea: Es la ciudad principal de Jerusalén y en ella se encuentra el templo
principal de toda la región a la que todos deben recurrir y peregrinar. A la vez
 tenía mucha importancia política por el rey Herodes y era rica en comercio
debido a los turistas que llegaban a peregrinar.
2.2) Organización Social de Palestina

2.2.1) Estructura Política:

Estuvo formado por el rey Herodes I y por Poncio Pilato.

a) Herodes: fue un hombre de talante helenista y origen árabe. Estaba obligado a

defender con sus tropas auxiliares el imperio que le correspondía. Estaba
dedicado por mantener su soberanía a través de dos métodos: estar a lado del
que mandase en Roma y matar a todos aquellos que aspiraran a su puesto.
b) Poncio Pilato: Fue prefecto mientras se desarrollaba la predicación y muerte
de Jesús. Tenía como función controlar aquellas regiones nombrando o
destituyendo al sumo sacerdote. Por otro lado, controlaba los censos y se
encargaba de la ejecución y muerte de criminales.
Disponía de 3000 hombres y de un gran respaldo militar.
c) El Sanedrín: Era un parlamento con poder legislativo, ejecutivo y judicial que
tenía influencia en todos los judíos dispersos a los que se los llamaba “los de
la diáspora” o de dispersión.
2.3) Estructura Religiosa
a) El templo: Solo fue un solo templo para todos los judíos. El primero en
construirlo fue el rey Salomon.Tras la destrucción por los babilonios se edificó
otro en el mismo lugar que fue destruido varias veces. El tercero fue edificado
por el rey Herodes I y se terminó en el 64 d.C., pero seis años después fue
destruido por los romanos.
Los sacerdotes vestían lino blanco e intervenían dos semanas al año, y en las
grandes fiestas judías.
b) Festividades Judías: Todas eran de carácter religioso y atravesaron distintos
cambios. Entre ellas estaba la fiesta de septiembre que celebraba el año nuevo.
Diez días después la fiesta del gran perdón. Cinco días después tenía lugar la
fiesta de las tiendas. En el primer plenilunio tenía lugar la fiesta de la pascua.
Estas fiestas, son algunas de las muchas, y podían durar una semana.
 c) La Sinagoga: En Jerusalén existían 480 sinagogas. En ellas se guardaba la ley
y cada sábado se realizaban los ritos religiosos que constaban de dos partes: la
profesión de la fe y las bendiciones a la que los asistentes respondían amen.
2.4) Estructura Social
a) Saduceos: Escribieron el libro de Eclesiastés. Fueron los primeros en afirmar
que Dios premia a los buenos. Eran materialistas y liberales en algunos
aspectos. Eran aficionados a modas y culturas extranjeras.
b) Fariseos: Su situación social era de la clase media. Ellos no tenían mucho
dinero. Sus ideas religiosas estaban apoyadas a una estricta fidelidad de la ley
con la ayuda de la tradición por lo que sus ideas políticas era estar en contra
de lo que no tuviera relación con sus leyes y la fe en Israel.
c) Zelotes: Eran considerados por los romanos como alborotadores. Eran
fanáticos que cumplían la ley y otros lo eran solo por el afán de castigar a los
judíos que la incumplían.
d) Esenios: Eran monjes con un nivel de estudio muy alto. Sus ideas religiosas
eran dar combate a los hijos de las tinieblas. Consideraban que su comunidad
es el templo espiritual y el suyo, el del culto verdadero.
e) Marginados Sociales: Eran todos aquellos que no encajaban en la sociedad
palestina por diversos motivos y causas: religiosas, morales y racistas.
2.5) Vida y costumbres en tiempo de Jesús
a) Actividad Económica: La actividad económica estaba basada en dos aspectos
fundamentales: la agricultura que se limitaba a cereales,olivos,higueras,
sicómoros y vid. Y el turismo religioso a Israel. Entre otros aspectos, la pesca
era posible solo en el mar de Galilea, la artesanía y el comercio a base de
caravanas empleaba camelleros, posaderos, tenderos y cambistas de monedas.
b) Turismo Religioso en Jerusalén: Todo judío debía ir al menos una vez al
templo.
Los judíos debían gastar obligatoriamente en la ciudad determinada cantidad de
dinero. Además, debían pagarse tributos religiosos al templo.
c) Otras circunstancias sociales: En el resto del país los jornaleros abundaban-
En Galilea, donde estaban las posesiones de los mayores terratenientes las
fincas eran dirigidas por sus administradores. Por otro lado, los judíos que
 vivían en el extranjero compraban parcelas en Palestina para pasar ahí sus
últimos días.
Las calles estaban concurridas de mendigos a quienes no se les permitía entrar
al templo.
Una costumbre muy típica era el año sabático donde debía notarse que Dios era
el dueño de todo. Cada siete años era festejado. Los esclavos israelitas eran
libres.
Cada 50 años se tenía la costumbre que las tierras debían distribuirse de nuevo.
d) La vida diaria: Cada familia tenía al padre como dueño absoluto, sacerdote y
maestro de todos los componentes. La mujer era responsable si tenía hijos, de
lo contrario no era apreciada. Las hijas eran casadas de los 12 años y medio, ya
que los varones los hacían entre los 18 y 24 años. Los matrimonios con sobrinas
y la poligamia era frecuente y normal. La mujer debía lavar los pies al marido.
Los hijos varones eran instruidos por el padre en las costumbres y religión
israelita. El sábado era el día de descanso de todos los judíos e incluso para los
animales.

(CALVO CORTES, 1990)

3) Jesús hebreo de Galilea

Jesús se propuso proclamar al poder de dios con su palabra no menos que con sus
hechos, usando el denominativo REINO DE DIOS, el mensaje que Jesús deja es muy
claro “el plazo se ha cumplido, el reino de dios está llegando convertidos y creed en el
evangelio”

Cuando analizamos la palabra reino de Dios nos es difícil entender lo que realmente
quería decir Jesús al proclamar el poder de su padre, pero lo más claro es su
connotación negativa que apuntaba a que el reino de Dios no estaba aquí en la tierra,
no hacía referencia al reinado que todos conocían, el reinado de Pilato.

El reino de dios en la palestina del siglo I definitivamente no era el reino presente.

Más difícil es decir en positivo lo que Jesús quería decir con REINO DE DIOS, los
intensos esfuerzos a lo largo de cien años solo han confundido más al ser humano ya
que se extraen dos significados diferentes, pero paralelamente iguales.
Uno que hace referencia a que el reino de dios está en el cielo que el padre solo
gobierna ahí en el reino de los cielos, que solo en ocasiones actúa o interviene en la
historia humana.

El segundo es que en el futuro Dios gobernara en la tierra, ha decidido permitir que la

historia transcurra relativamente pero un día intervenir y pondrá fin a la historia normal
y gobernara el mundo perfectamente.

4) El reino: Inversión de valores y perfeccionismo ético

Al principio del capítulo señalamos que el reino de DIOS podría definirse

negativamente, los lectores de los evangelios han observado que gran parte de la
enseñanza de Jesús habla de una conversión de valores, una frase que aparece varias
veces en el evangelio” los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos”

Muchas parábolas de Jesús son susceptibles de más de una interpretación, en el caso

de las dos parábolas anteriores parece ser ue el comportamiento de los dos
protagonistas “un rey y el otro dueño de una finca” es sorprendente, se supone que los
jornales han de sr proporcionales al trabajo y que un rey no permitiría que cualquier
gente entre al matrimonio de su hijo.

Bueno la enseñanza que parece traer estas dos parábolas es que

DIOS actuara de manera impredecible, puede ser sorprendentemente generoso y

también poco discernidor no sabes a quien considerara dentro y a quien no.

(BARGAGLIO, 2003)

5) Breve perfil histórico de Jesús

5.1) Nacimiento
Jesús nació durante el reinado del emperador romano Augusto, ciertamente antes de la
muerte de Herodes el Grande, que tuvo lugar en la primavera del año 4 a. C. No es
posible precisar más la fecha exacta de su nacimiento. Los historiadores coinciden en
situarlo entre los años 6 y 4 antes de nuestra era.
5.2) Lengua materna
La lengua materna de Jesús fue el arameo. Lo hablaba según una forma dialectal
corriente en Galilea.

5.3) Vida en Nazaret

Jesús vivió su infancia, su juventud y los primeros años de su vida adulta en Nazaret,
que era un pequeño poblado que se alzaba sobre una ladera en la zona montañosa de
Galilea, lejos de las grandes rutas comerciales.

5.4) Encuentro con el Bautista

En un momento determinado, Jesús oyó hablar de Juan el Bautista, que promovía un
movimiento de conversión en una zona desértica junto al río Jordán. Dejó su aldea de
Nazaret, escuchó su mensaje y recibió su bautismo.

5.5) Ruptura con su familia

Jesús no gozó del apoyo familiar. Su familia más cercana no le apoyó en su actividad
de profeta itinerante. Llegaron a pensar que estaba fuera de sí y consideraron que
deshonraba a toda la familia. Jesús creó nuevas relaciones en tomo a él formando un
grupo de seguidores.

5.6) Actividad itinerante

Hacia el año 27-28, Jesús da comienzo a una actividad itinerante que le lleva de Galilea
a Jerusalén, donde será ejecutado probablemente el 7 de abril del año 30. Se trata, por
tanto, de una actividad intensa pero breve, pues no llegó a durar tres años. No es posible
reconstruir con exactitud los lugares de su actividad y sus rutas de viaje.

5.7) Profeta del reino de Dios

Jesús emplea un lenguaje característico y sugerente. Sus dichos breves y penetrantes,
sus aforismos y, sobre todo, sus bellas parábolas son inconfundibles. Jesús apenas
habla de sí mismo. Su predicación se centra en lo que él llama el “reino de Dios

5.8) Actividad curadora

Aunque es difícil precisar el grado de historicidad de cada relato transmitido por las
tradiciones evangélicas, no hay duda de que Jesús llevó a cabo curaciones de diverso
tipo de enfermos, que fueron consideradas por sus contemporáneos como milagrosas.
Así mismo practicó exorcismos liberando de su mal a personas consideradas en aquella
cultura como poseídas por espíritus malignos.

5.9) Conducta desviada

Jesús adoptó una conducta extraña y provocativa. Rompía constantemente los códigos
de comportamiento vigentes en aquella sociedad. No practicaba las normas
establecidas sobre la pureza ritual. No se preocupaba del rito de limpiarse las manos
antes de comer. No practicaba el ayuno.

5.10) Rodeado de discípulos

Jesús no pretendió nunca romper con el judaísmo ni fundar una institución propia
frente a Israel. Aparece siempre convocando a su pueblo para entrar en el reino de
Dios. Pero, de hecho, se formó en torno a Jesús un grupo reducido de seguidores
itinerantes, entre los que había también un cierto número de mujeres.

5.11) Reacciones ante Jesús

Más allá del grupo reducido de discípulos y del círculo de simpatizantes, Jesús alcanzó
una popularidad bastante grande en Galilea y regiones vecinas. No parece que este eco
popular disminuyera durante el breve tiempo de su actividad itinerante.

5.12) Ejecución
En la primavera del año 30, Jesús subió a Jerusalén, en el territorio de Judea, que, a
diferencia de Galilea, estaba regida por un prefecto romano. La ciudad de Jerusalén
estaba directamente gobernada en aquel momento por el sumo sacerdote Caifás. Jesús
realizó un gesto hostil hacia el templo, que provocó su detención. No parece que
hubiera propiamente un juicio de Jesús ante las autoridades judías.

5.13) Fe en Jesús resucitado

Es posible verificar históricamente que, entre los años 35 al 40, los cristianos de la
primera generación confesaban con diversas fórmulas una convicción compartida por
todos y que rápidamente fueron propagando por todo el Imperio: “Dios ha resucitado
a Jesús de entre los muertos”.

6) ¿Quién es Jesús?
¿El sembrador de la especie que da la tierra un ambiente lleno de esperanzas algo en
que creer, pero antes de ese punto uno se pregunta Quién es este hombre? que tiene
en su corazón?, como es su alma…

Más aun valdría la pena intentar dibujar, tener algunas claves, referencias de su
personalidad su alama. intentaremos rescatar desde distintos ángulos ese misterio de
la persona que es Jesús

1 retrato imposible

¿Sabemos que lo importante no es reconocer su rostro si no lo que fue de él y de sus

actos, pero durante siglos el hombre como todo un curioso se preguntó cómo es su
rostro? ¿Qué aspecto tenia? era alto o bajo? de color era su piel? Y sabemos que la
sagrada biblia no nos lo va a deducir con claridad por que ese no es su objetivo,pero
debemos aclarar que hoy en día si tenemos una imagen de lo que fue Jesús y se
preguntan en como las iglesias lo saben? Si no la biblia da pocos indicios pues esto se
debe a:

“las alas de leyenda” es decir el manto cual Jesús fue envuelto se dice que formo su
imagen con su sangre en él.

Otro hecho es que a Jesús le insistieron tanto para que tenga un retrato para tenerlo
cómo símbolo de admiración, pero el pintor que tenía que hacerlo se intimidaba mucho
por su mirada que no logro sacar un retrato exacto así que Jesús un día de cansancio
decidió secarse la frente con el manto blanco del pintor y a plasmo su rostro.

Y así sucesivamente encontraron indicios de el en rastros evangélicos

De alguna manera como llamaba l atención a los enfermos y pecadores o como sus
apóstoles se encontraban magnetizados por la atracción que emana de su persona,
como los niños se sentían felices con él, como impresiono al mismo Pilato según los
cánones griegos si sabemos su rostro y sabemos que su rostro era totalmente atractivo

Se lo describe como una persona especial como su personalidad sus gustos su

delicadeza su forma de actuar todo era armonioso a su belleza tanto física como
mentalmente miraba todo de una forma como podría ser no de lo que es.

Los más importante no es su rostro su no el amor que nos ha dado lo que nos ha salvado
(MARTÍN DESCALZO, 2002)

7) El reino de dios

¿Cuál fue la novedad de Jesús?

Jesús por medio de su pueblo está concentrada en la proclamación del reino de Dios
es una buena noticia quiere decir un nuevo evangelio para todos los demos era una
novedad inaudita ya que se podría captar en su intensidad más que a la luz

La recuperación del reino de dios es una de los temas que volvió a renacer por medio
de la cristología y ha reincorporado un enriquecimiento no tan notable pero factible

Desde nuestro punto de vista es el foco del que provienen las resonancias de la figura
de Jesús y el reflejo de un manantial inagotable de gratuidad y generosidad, que es el
que alienta la historia del amor que intentamos contar

La intensidad dramática de un momento histórico

La conciencia cultural y religiosa parecía encerrada en un callejón sin salida donde

todas las series de catástrofes fueron aconteciendo mediante los años era un proyecto
histórico que iba dilapidando toda esperanza

De todos los puntos a su desfavor había problemas económicos sociales políticos y

teológicos sus identidades religiosas peligraban

Fue una ilusión que de los siglos se había evaporado con un futuro con seguridad, pero
aun así no se salvaban de experimentar otras cosas generando distancias inútiles y
agobiantes entre las experiencias de los hombres y el rostro de dios

No faltaban grupos que se apegaban con mayor fuerza a las tradiciones de antiguos y
y que siguiera confiando en antepasados (Yahvé)

(BUENO DE LA FUENTE, 2002)

8) La “conversión” de Jesús

En un determinado momento, Jesús se acercó al Bautista, escuchó su llamada a la

conversión y se hizo bautizar por él en las aguas del río Jordán. El hecho ocurrió en
torno al año 28, y es uno de sus datos más seguros. Dos eran, sobre todo, los problemas
que planteaba su bautismo. Los cristianos no pudieron negar el hecho, pero lo
presentaron de tal manera que no menoscabara la dignidad de Jesús. Marcos, el
evangelista más antiguo, afirma: Jesús “fue bautizado por Juan en el Jordán”, pero
inmediatamente añade que, al salir de las aguas, Jesús tuvo una experiencia extraña:
vio que el Espíritu de Dios descendía sobre él “como una paloma”, y escuchó una voz
que desde el cielo le decía: “Tú eres mi hijo amado”. De esta manera, todos podían
entender que, a pesar de haberse dejado bautizar por Juan, Jesús era en realidad aquel
personaje “más fuerte” del que hablaba el Bautista; el que iba a venir tras él a “bautizar
con espíritu” (Marcos 1,9-11). Mateo da un paso más. Cuando Jesús se acerca a ser
bautizado, el Bautista trata de apartarlo con estas palabras: “Soy yo el que necesita ser
bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?”. Jesús le responde: “Conviene que cumplamos
toda justicia”. Así pues, ha de quedar claro que Jesús no necesita ser bautizado; si lo
hace es por alguna razón desconocida que lo empuja a actuar así (Mateo 3,14-15).

Es innegable que Jesús fue bautizado por Juan. Para Jesús es un momento decisivo,
pues significa un giro total en su vida. Aquel joven artesano oriundo de una pequeña
aldea de Galilea no vuelve ya a Nazaret. En adelante se dedicará en cuerpo y alma a
una tarea de carácter profético que sorprende a sus familiares y vecinos: jamás habían
podido sospechar algo parecido cuando le tuvieron entre ellos. Al parecer, Jesús no
tiene todavía un proyecto propio bien definido. Sin embargo, su decisión de hacerse
bautizar por Juan deja entrever algo de su búsqueda. Si acepta el “bautismo de Juan”,
esto significa que comparte su visión sobre la situación desesperada de Israel: el pueblo
necesita una conversión radical para acoger el perdón de Dios. Pero Jesús comparte
también y sobre todo la esperanza del Bautista. Le atrae la idea de preparar al pueblo
para el encuentro con su Dios. Pronto conocerán toda su irrupción salvadora. Israel
será restaurado, la Alianza quedará renovada y la gente podrá disfrutar de una vida
más digna. Esta esperanza, recogida inicialmente del Bautista, no la olvidará Jesús
jamás. Jesús asumió el bautismo como signo y compromiso de un cambio radical. Así
lo exigía el Bautista a cuantos acudían a sumergirse en el Jordán. También Jesús quiere
concretar su “conversión”, y lo hace tomando una primera determinación: en adelante
se dedicará a colaborar con el Bautista en su servicio al pueblo. Las fuentes cristianas
hablan de la costumbre que tenía Jesús de retirarse de noche a un lugar solitario para
comunicarse con Dios. El hecho parece histórico, según todos los autores.
Probablemente Jesús conservó en su corazón la nostalgia de sus noches de oración en
el desierto del Jordán. Jesús no vuelve inmediatamente a Galilea, sino que permanece
durante algún tiempo en el desierto junto al Bautista. Jesús no solo acogió el proyecto
de Juan, sino que se adhirió a este grupo de discípulos y colaboradores. Las fuentes no
nos permiten decir mucho más. Probablemente le ayudó en su actividad bautizadora,
y lo hizo con entusiasmo. Allí conoció a dos hermanos llamados Andrés y Simón, y a
un amigo suyo, Felipe, oriundos todos del mismo pueblo de Betsaida. Los tres
pertenecían por entonces al círculo del Bautista, aunque más tarde darían su adhesión
a Jesús.

9) La fe en Jesús

Jesús no fundo una organización, sino que inspiro un movimiento, al principio se trató
simplemente de personas, individuos o grupos dispersos como los doce, mujeres, la
familia de Jesús, pobres, judíos greco-parlantes, Fariseos y Sacerdotes.

Jesús era irreemplazable si el moría, debía morir su movimiento, pero si el movimiento

siguió viviendo fue porque Jesús también siguió viviendo. El movimiento era
plumiforme los primeros cristianos siguieron experimentando el poder de la presencia
de Jesús entre ellos, incluso después de su muerte. Fueron muchos los que
experimentaron la guía y la inspiración sentían que se hallaban poseídos y guiados por
su espíritu Jesús seguía presente “Porque el señor es el espíritu, y donde está el Espíritu
del Señor, allí está la libertad. Esta es la obra del Señor, que es Espíritu” (2 Cor 3,17-
18) , nadie podía ser igual o mayor que él, Jesús había cumplido toda promesa y toda
profecía. Si alguien ha de juzgar el mundo al final, ha de ser el (Hech 10, 42; 17,31).

Todo el mundo tiene un Dios que ocupa en su vida el primer lugar: el dinero, el poder,
el prestigio, la propia persona, la carrera, el amor, etc. Si piensas que la prioridad de
tu vida la constituye una persona trascendente, tendrás un Dios con mayúscula, por el
contrario, tu valor supremo lo constituye una causa, un ideal o una ideología, tendrás
un Dios con minúscula. Creer que Jesús es divino significa tener por Dios a él y lo que
él representa, negar su divinidad significa tener otro Dios.

Dios se ha hecho tan difícil de comprender, que ya no resulta posible identificar a Jesús
con ese Dios. Para muchos jóvenes Jesús este hoy mucho más vivo, pero el Dios
tradicional ha muerto. Escogerle a él como nuestro dios significa hacer de la nuestra
fuente de información sobre la divinidad. Aceptar a Jesús como nuestro Dios es aceptar
como Dios nuestro a aquel a quien Jesús llamaba Padre, nuestro Dios es a la vez Jesús
y el Padre. Sin embargo, ambos son distinguibles Jesús es visible para nosotros.

Dios no desea ser servido por nosotros, sino servimos el a nosotros pues Dios es más
verdaderamente humano. La divinidad de Jesús es el abismo trascendente de su
humanidad, hay muchas formas de justificar nuestra fe en la divinidad y muchos
cristianos sostienen que el propio Jesús reclamo para si la divinidad y después se
afirma que tales pretensiones han sido probadas por sus milagros y/o su resurrección.

La fe que Jesús despierta en nosotros es, al mismo tiempo, fe en él y fe en su divinidad,

la fe no es un modo de hablar o de pensar, sino un modo de vivir. El comienzo de la fe
consiste en tratar de leer los signos de nuestros tiempos como Jesús leyó los de los
suyos tendríamos que partir de la compasión hacia millones de seres humanos que
pasan hambre , que son humillados y rechazados, compasión hacia millones de seres
humanos que en el futuro padecerán las consecuencias de nuestra actual forma de vivir
por tanto, interpretar los signos de los tiempos en el espíritu de Jesús significara
reconocer como fuerzas del mal todas aquellas fuerzas que actúan contra el hombre.

Creer en Jesús es creer que el bien puede y tiene que triunfar sobre el mal.

10) El Evangelio del Reino de Dios

Jesús dijo una vez “de la abundancia del corazón habla la boca” y es cierto, porque
cuando algo nos interesa realmente no paramos de hablar de ello, uno de los mayores
intereses de Jesús que enseño durante su ministerio era el reino de Dios, y es de ahí de
donde nace una de nuestras más grandes interrogantes y por supuesto Jesús responde
a todas ellas

El reino de Dios es un gobierno que está constituido por un rey, Este gobierno
constituyó el tema central del mensaje de Jesús, este rey no se nombra por votación
popular, sino que Dios mismo selecciono a su propio hijo para que este fuese el rey

La biblia predijo que el mesías seria el gobernante de un reino eterno, así pues, cuando
Jesús se declaró el mesías ya era sabido que ese era su reino, por eso en algunas
ocasiones Jesús decía MI REINO
Jesús también hablo de un conjunto de personas que gobernarían con él, se refirió a
ellos como pequeño rebaño

Pero claro está que su reino no es parte de este mundo “es un reino de los cielos” en el
libro de apocalipsis se refiere a este pequeño rebaño como 144000 los elegidos para
este honor.

(SANDERS, 2000)

11) CAPITULO QUINTO: Evangelizadores con espíritu

1. Motivaciones para un renovado impulso misionero

 El encuentro personal con el amor de Jesús que nos salva

La primera motivación para evangelizar es el amor de Jesús. Pero ¿Qué amor es ese
que no siente la necesidad de hablar del ser amado, de mostrarlo, de hacerlo conocer?
Si no sentimos el intenso deseo de comunicarlo, necesitamos detenernos en oración
para pedirle a él que vuelva a cautivarnos. Toda la vida de Jesús, su forma de tratar a
los pobres, sus gestos, su coherencia, su generosidad, todo es precioso y le habla a la
propia vida, pero esa convicción se sostiene con la propia experiencia de gustar su
amistad y su mensaje. El verdadero misionero, que nunca deja de ser discípulo, sabe
que Jesús camina con él, habla con él, respira con él, trabaja con el percibe a Jesús
vivo con el medio de la tarea misionera. Si uno no lo descubre al presente en el corazón
mismo de la entrega misionera, pronto pierde en entusiasmo. Unidos a Jesús buscamos
lo que la busca, amamos lo que el ama.

 El gusto espiritual de ser pueblo

La palabra de Dios también nos invita a reconocer que somos pueblo “vosotros, que
en otro tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios” (1 Pe 2,10), La misión es
una pasión por Jesús, pero, al mismo tiempo, una pasión por su pueblo él nos quiere
tomar como instrumentos para llegar cada vez más cerca de su pueblo amado.

Es verdad que, en nuestra relación con el mundo, se nos invita a dar razón de nuestra
esperanza, pero no como enemigos que señalan y condenan si no “Hacedlo con dulzura
y respeto” (1 Pe 3,16). El amor a la gente es una fuerza que facilita el encuentro pleno
con Dios hasta el punto de que quien no ama al hermano. Para compartir la vida con
la gente y entregarnos necesitamos que cada persona es digna de nuestra entrega
porque es obra de Dios, en la creo en su imagen y refleja algo se su gloria.

 La acción misteriosa del Resucitado y de su Espíritu

Algunas personas piensan así “¿Para qué me voy a privar de mis comodidades y
placeres si no voy ver ningún resultado importante?” con esa actitud se vuelve
imposible ser misionero. Tal actitud es una excusa maligna para quedarse encerrados
en la comodidad, la flojera, la tristeza, el vacío egoísta. Si pensamos que las cosas no
van a cambiar, recordemos que Jesucristo ha triunfado sobre pecado y muerte y está
lleno de poder. Verdad que muchas veces parece que Dios no existiera: vemos
injusticias, maldades, indiferencias y crueldades que no ceden, Pero también es cierto
que en medio de la oscuridad siempre comienza a brotar algo nuevo, que tarde o
temprano produce un fruto. Puede suceder que el corazón se canse de luchar, pero la
fe es también creerle a él, creer que es verdad que nos ama, que vive, que es capaz de
intervenir misteriosamente, que no nos abandona, que saca bien del mal con su poder
y con su infinita creatividad, Jesús no ha resucitado en vano. Quizás el Señor toma
nuestra entrega para derramar bendiciones en otro lugar del mundo donde nosotros
nunca iremos, el espíritu santo obra como quiere, cuando quiere como quiere. Para
mantener vivo el ardor misionero hace falta una decidida confianza en el espíritu santo,
porque el “Viene en ayuda de nuestra debilidad” (Rm 8,26) pero esa confianza
generosa tiene que alimentarse y para eso necesitamos invocarlo intensamente.

 La fuerza misionera de la intersección

Hay una forma de oración que nos estimula particularmente a la entrega

evangelizadora y es la intersección, esa oración estaba llena de seres humanos “En
todas mis oraciones siempre pido con alegría por todo vosotros porque os llevo dentro
mi corazón” (Flp 1,4.7).

Esa actitud se convierte en agradecimiento a Dios por los demás de esa forma, un
evangelizador sale de la oración, el corazón se le ha vuelto más generoso. La
intersección es como levadura en el seno de la Trinidad, es un adentrarnos en el padre
y descubrir nuevas dimensiones que iluminan las situaciones concretas y las cambian.
Su amor y su lealtad se manifiestan con mayor nitidez en el pueblo.
(EXHORTACIÓN APOSTÓLICA.Evangelii Gaudium)

Conclusiones
 Etimológicamente la palabra Evangelio, proviene del griego “Evangelizein” y
este se propago de forma oral y escrita.
 Palestina formo parte del imperio romano y conto con varias regiones que
tuvieron sus distintas formas de profesar su fe y desenvolverse colectivamente.
Entre ellos el más significativo fue Judea.
 La importancia del reino de Dios se debe entre muchos factores a la inversión
de valores de carácter ético para obrar acorde a los valores enseñados por
Cristo.
 Históricamente, Jesucristo ha dedicado gran parte de su vida a infundir el
mensaje de salvación y enseñar valores éticos que ayudarían a la humanidad a
alcanzar el reino de Dios.
 La importancia del reino de Dios está presente en la buena noticia que está
plasmada en los evangelios bíblicos que representa un manantial inagotable de
gratuidad y generosidad, que alienta el amor de Dios a nosotros.
 La importancia del bautismo de Cristo radica en preparar al pueblo de Israel
para el encuentro con Dios puesto que Jesús acepta su destino.
 Jesús no fundo una organización, sino que inspiro un movimiento que
transmitió el mensaje en todas sus formas formas posibles. De manera escrita
como oral a través de todos los apóstoles y de los oyentes.
 El reino de Dios está constituido por Dios y este reino constituye el mensaje de
Jesús y desea que todos los oyentes gobernemos con él una vez que aceptemos
la enseñanza de Cristo.
 La importancia de la obra de Cristo es el amor entre todos nosotros. Unidos a
Cristo somos capaces de amar. Toda la vida de Cristo es un mensaje, un
mensaje de paz y amor que debe prevalecer en nosotros.
Bibliografía

Alberto, C. D. (Del aula a la comunidad de la Fe). Los Evangelios. En C. D. Alberto.

Verbo Divino.

BARGAGLIO, G. (2003). Jesús, hebreo de Galilea. Investigación Histórica. En G.

BARGAGLIO, Jesús, hebreo de Galilea. Investigación Histórica (págs. 249-
291). Secretariado Trinitario.

BUENO DE LA FUENTE, E. (2002). 10 Palbras clave en Cristología. En E.

BUENO DE LA FUENTE, Momento Histórico (págs. 85-90). Verbo Divino.

CALVO CORTES, A. R. (1990). La tierra de Jesús. En A. R. CALVO CORTES,

Del aula a la Comunidad de la Fe (págs. 52-76). Verbo Divino.

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA.Evangelii Gaudium. (s.f.). En

VATICANO.Concilio, Evangelizadores del Espíritu.

MARTÍN DESCALZO, J. L. (2002). Vida y Ministerio de Jesús de Nazaret. En J. L.

MARTÍN DESCALZO, Quien es Jesús:El retrato posible (págs. 185-191).
Salamanca,Sigueme, S.A.U.

SANDERS, E. P. (2000). La figura histórica de Jesús. En E. P. SANDERS, La figura

histórica de Jesús (págs. 191-227). Verdo divino.

Anexos
Juego didáctico de dardos:
 Preguntas. -

 El oscurecimiento de la presencia de dios ¿Por qué se da y en que época?

 ¿Por qué creen que consideramos a Jesús como en retrato imposible?
 ¿Cuáles son los dos procesos por los que se forma un evangelio?
 ¿Cuáles son las tres regiones que comprendía Cisjordania?
 ¿Qué nos enseña Jesucristo a través del evangelio?
 ¿Por qué el reino de Dios es importante?
 ¿Cuál es la lengua materna de Jesús?
 ¿Dónde fue bautizado Jesús?

Rueda Evangélica:

Preguntas. -
 ¿Cuáles son los cuatro evangelios del nuevo testamento?
 ¿Cómo fue la estructura religiosa de Palestina?
 ¿De qué manera podemos manifestar nuestra fe en Cristo?
 ¿Qué implica ser bautizado?
 Según el evangelio ¿Cómo es descrito el reino de Dios?