HORDA

Era una estructura socio-política y militar que se encuentra en la etapa

euroasiática, por lo general asociados con los mongoles. Esta entidad
puede ser vista como equivalente regional de un clan o una tribu.
Algunas hordas de éxito dieron lugar a los Akanatos.

La primera forma de asociación humana hubo de ser la horda, o sea un

grupo de personas agregadas en forma rudimentaria y vinculada entre sí
por instintos primarios. Se desenvolvió bajo un régimen de promiscuidad
sexual, en el que la incertidumbre respecto de la paternidad obligó a
computar el parentesco con referencia a la madre, que era el único
elemento conocido de la procreación.

Su gobierno fue tan rudimentario como su organización: lo ejerció el que

tuvo la fuerza o la habilidad suficientes para imponer su liderazgo sobre
el grupo y durante el tiempo en que pudo hacerlo.
La horda no tuvo sistema normativo, salva la voluntad del jefe o caudillo,
quien impuso el orden gracias a su fuerza personal o a la destreza en el
manejo de las armas. Era la organización salvaje que obraba con
violencia para lograr sus fines

Fue esencialmente nómada y que, por tanto, desconoció la agricultura,

fueron la caza, la pesca y la recolección de frutos y raíces las principales
actividades que podríamos llamar económicas. Anduvo de un lugar a
otro en busca de alimentos, bajo la conducción de un jefe o caudillo que
acumulaba la totalidad de las funciones que podríamos llamar políticas,
guerreras, religiosas, legislativas y judiciales, que por entonces y durante
un largo período permanecieron indiferenciadas.

De ella surgió el clan y la unión de clanes formó la tribu.

Posee las siguientes características:

A. Es la forma más simple de la sociedad.

B. Existe promiscuidad sexual entre todo el grupo.
C. No se distinguen relaciones de paternidad, filiación ni
descendencia.
D. Existe un grupo de machos dominantes con una o más hembras
cada uno y sus crías.
E. Sus miembros son nómadas.
F. Su número es muy reducido: de 30 a 40 individuos.
G. Se dedican a la recolección.
H. Son las sociedades más pequeñas, entre 5 y 80 personas
Clan
Se deriva del gaélico clan, que significa “descendencia” se constituyó
por el vínculo de la sangre. Sus integrantes se consideraron como
parientes entre sí, puesto que creían descender del mismo tótem. El tótem
fue generalmente un animal o un vegetal tenido como antepasado
común de todos los miembros del clan y al que adoraban como dios, en
su primitiva religión.

El vínculo que unió a los miembros del clan fue el real o supuesto
parentesco es decir que pertenecieran a la misma familia, como
descendientes de un antepasado común, que fue el tótem. Todos los
miembros del clan se tuvieron por parientes entre sí y este fue el vínculo
que les mantuvo unidos. Fue un vínculo de sangre.
Organización
La madre fue por largo tiempo, un elemento esencial en la reproducción.
Fue eminentemente matriarcal (entonces era la mujer más importantes
que el hombre), ya que las relaciones de familia se establecieron en la
mayoría de los casos de madres a hijos.

La organización político-social de los clanes es diversa, pues en sí mismo

el clan no la condiciona. Al contrario, es la organización tribal la que
determina aquella, de forma que se pueden encontrar ejemplos de tribus
segmentarias, es decir, tribus de carácter poco evolucionado,
fragmentadas social y políticamente, sin diversificación económica; junto
a ellas, organizaciones casi estatales, denominadas "cacicatos".

Clan territorial: Descrito por primera vez en las tierras altas de Nueva
Guinea, de carácter exógamo y patrilineal, que se reconoce en un
territorio definido, dentro del cual reside la mayoría de sus miembros. Se
unen con otros clanes relacionados de la misma región, formando una
fratría, que opera unitariamente hacia el exterior pero que puede
contener conflictos guerreros en su interior.

Clan disperso: Corresponde con la clásica definición de Meggitt, como

"unidad superior de parentesco de la estructura tribal". Son de linajes
igualitarios, exógamos e, indistintamente, patri o matrilineales.

No conforma un grupo que actúa coordinadamente, sino más bien una

"categoría" de personas que comparten ascendencia pero no actúan
como colectividad.
Clan Totémico: El clan totémico es una unidad que, en términos
generales, no posee ninguna estructura interna. Todos los miembros del
clan son iguales: no hay autoridad ni organización ni estructura interna en
el clan.

Se caracterizó por ser una agrupación en la que sobresale la familia,

surge de ella el parentesco totémico y posteriormente el sanguíneo, que
primero es referente a la madre, después al padre y finalmente a los dos.

Clan Familiar: Las familias son grupos de personas unidas por lazos de
parentesco. Existen muchos modos de relacionarse en ellas que les dan
su propia característica; y cada una de las formas en que se
desenvuelven constituye un modelo de comunicación familia.

El clan fue un nuevo eslabón en la milenaria cadena DE EVOLUCIÓN

HISTÓRICA DE LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL, EN QUE LAS
HORDAS DIERON LUGAR A LOS CLANES, ÉSTOS A LAS TRIBUS Y MÁS TARDE
A LAS NACIONES Y A LOS ESTADOS. REPRESENTÓ UN IMPORTANTE
ESFUERZO DE ADAPTACIÓN GEOGRÁFICA, POR SU NACIENTE TENDENCIA
A UBICARSE SOBRE UN TERRITORIO DETERMINADO PARA UNA VIDA
SEDENTARIA.
Sus características generales son:

A. Tienen descendencia unilineal. Todo el grupo forma una gran

familia.
B. Son exogámicos, es decir, eligen a su pareja fuera del grupo.
C. La pertenencia a un clan implica la solidaridad social, la
obligación de prestar ayuda mutua, la participación en ritos y
ceremonias, y el deber de venganza.
D. Está basada en el parentesco. Los miembros están unidos por
fuertes vínculos familiares.
Tribu
Del latín tribus, una tribu es un grupo social cuyos integrantes comparten
un mismo origen y ciertas costumbres y tradiciones.

Es una organización social de un nivel evolutivo superior con relación a

las formas anteriores de cuya evolución provino: la horda y el clan.

Empezó a asumir un carácter definidamente político, tanto por la índole

de su gobierno como por las relaciones territoriales que estableció
como parte de su vida y organización.

Implantó un régimen de vida sedentario sobre un espacio físico

delimitado.
Surgimiento

Surge a partir de la asociación de varias familias que habitan un

determinado territorio.

Las primeras tribus aparecieron en el periodo neolítico. Cuando distintas

tribus comenzaron a establecer alianzas y a fusionarse, se desarrollaron
las primeras civilizaciones.
Descubrieron

La agricultura y la ganadería como actividades económicas. Su

patrimonio territorial se dividió en una zona central relativamente
pequeña en la que estableció la vivienda y los espacios sembradíos,
una zona contigua destinada a la caza y a la pesca y una zona
periférica que separó sus dominios de los de las tribus vecinas.
Organización

El grupo social queda bajo el liderazgo de un jefe o patriarca, que suele

ser una persona mayor y respetada por el resto de los integrantes.
Existen jerarquías (con un jefe que dicta las normas de convivencia) y se
establecen castigos para aquellos que violan los valores del grupo.
Se caracterizan por poseer:

A. Un territorio determinado
B. Un dialecto definido
C. Una cultura homogénea y peculiar
D. Una organización política unificada o, al menos, con cierto
sentido de solidaridad común frente a los extraños.
E. Un dialecto definido.
 F. Cuando varias tribus se unen, empiezan a fundar los pueblos, los
que a su vez son el antecedente cultural de estados y naciones
actuales.
G. Por lo general, posee una religión que predica la descendencia
de todos sus miembros de un progenitor común.

Gens
Gens es un vocablo que deriva de raíces latinas, “familia” es
una institución que en la Antigua Roma precedió al Estado y contribuyó
a formarlo. Cada “gens” estaba integrada por personas que decían
descender de un antepasado mítico en común, que le daba nombre a
la “gens” y estaban sometidas al poder de un líder, que pronto lo adquirió
el varón más aciano del grupo, “el pater”.
El pater familias era sacerdote, juez y rey dentro de su propia familia.
Como sacerdote tenía a su cargo el culto al lar familiar (espíritu que cuida
a la familia) tenía derecho de vida y muerte sobre las personas que
estaban sometidas a él. El pater familias era el único sui-juris, o sea, el
único que no estaba sometido a la potestad de otro.
Organización Política

Cada “gens” era una política, económica, militar y religiosa, tenía un

territorio propio integrado por las viviendas de sus miembros, y los predios
que cultivaban o hacían pastar a su ganado. Tenían sus propios dioses,
un culto y ritos funerarios comunes.

Las familias que formaban la gens son organismos más reducidos, pero
de naturaleza semejante. Ambas son instituciones fundadas con miras del
orden y la defensa de los grupos primitivos, de donde proviene su
carácter político y económico.

La gens se basaba en lazos de solidaridad ante extraños, y arraigo, ya

que no se podía abandonar la gens, salvo por adrogación. Como los
casamientos eran prohibidos dentro de la gens, las mujeres que se
casaban pasaban a integrar la gens de su marido.

Quien no respetaba las normas de la gens, dadas por la costumbre

(“Mores Maiorum”) podía ser castigado por la “notae gentiliciae” siendo
excluido de la gens.

Entre los miembros de la “gens” nacía un vínculo jurídico de gentilidad,

que les otorgaba según la Ley de las XII Tablas, derechos sucesorios, en la
herencia “ab intestato” si no había herederos directos o agnados
(parientes por vía masculina) próximos en grado. De entre ellos, a falta de
agnados próximos se elegía el tutor, si éste no había sido designado por
el “pater” en su testamento.

Para Marco Tulio Cicerón quien manifestó las principales características

de las gens, que era tres: primero, ninguno de sus antepasados,
antecesores fue un esclavo; segundo, cada uno de sus miembros eran
ingenuos, es decir que siempre habían sido personas libres; y tercero, que
no padecieron ninguna “capitis deminutio“, o sea que nunca perdieron
la libertad, ciudadanía ni dejaron de ser parte de su familia.

Hay tres teorías sobre cómo se originó la gens:

Para Dionisio de Halicarnaso, la gens era una entidad artificial, que fue
creada por Rómulo, quien dividió a la población en tres tribus que
estaban integradas cada una por diez curias, que a su vez comprendían
diez gens, o sea que en total las gens eran trescientas

Rudof von Ihering y Fustel de Coulanges opinan que la gens no habría

sido una creación de Rómulo sino se habría formado de modo natural, al
agruparse las familias extendidas al crecer, en torno a un antepasado en
común.

Para Bonfante, la gens surgió de las familias que se aglutinaron en torno a

un antepasado común, pero también se conformó por personas que no
pertenecían a la familia como el caso de los clientes o de los adoptados
o de los libertos manumitidos
CONCLUSIÓN
Desde tiempos inmemorables el hombre ha sido un ser social por
naturaleza, es quizás este aspecto que hace que se diferencia de otros
animales aun que ellos suelan vivir en grupos el componente social
representa aún más que convivir en grupos.