LA DANZA DE SANTIAGO

ORIGEN DE LA DANZA

A Santiago se debe el triunfo de los españoles en la lucha contra los

árabes, siendo proclamado Patrón de España. Los españoles se
encomiendan a este Apóstol manso y pacífico de Cristo, es así que
realizan el 25 de julio de cada año desde el siglo X, la tradicional
peregrinación a la catedral de Santiago de Compostela para venerar a
los huesos de JACOBO O SANTIAGO el mayor; según la leyenda , este
personaje bíblico se transforma en valiente guerrero que armado de una
espada refulgente y montado a caballo aniquila y desaloja a los
moros .Es así que se convierte en matamorros para luego pasar los
españoles en la conquista del Tahuantinsuyo en mata-indios ; en
Cajamarca el inca Atahualpa rechaza abrazar la religión de Cristo , los
invasores al escuchar el siguiente santo y seña de los gritos de Fray
Vicente Valverde, arremeten a matanza inimaginable a los miles de
indios :! Santiago! ¡Los evangelios por los suelos, venid a mi matad que
yo os absuelvo!.

Durante la conquista los españoles se encomendaban a Santiago para

triunfar contra los peruanos, la historia nos dice que gracias a Santiago,
Hernando de Cortes conquista México. Nuestros antecesores también
tinyaban. Este acto de señalamiento que denotaba posesión lo
realizaban con los auquénidos, especialmente con las llamas,
encomendándose al dios tutelas de los cerros TAYTA WAMANI, protector
de los animales, en virtud a ellos nuestros antepasados depositaban
ofrendas en las entrañas de PACHA MAMA el 24 de junio en ocasión del
mes lunar de INTI RAYMI que se celebra en el imperio incaico. Con la
introducción del ganado vacuno durante la conquista se adquiere cierta
particularidad. Coincide con la celebración que se hacía en España el 25
de Julio en honor al San Santiago. Posteriormente nuestras
comunidades adoptan como patrón de los animales al Apóstol Santiago,
cuando en realidad el protector era, es y será para nuestros ayllus
TAYTA WAMANI (señor o padre de las montañas). Es así que en el Valle
del Mantaro y pueblos circunscritos en los Andes se le conoce a esta
fiesta dedicada a los animales como SANTIAGO, TINYAKUY,
TINYACHIKUY, TAYTA SHANTY o simplemente HERRANZA . se celebra
con una mínima diferencia en su forma en los departamentos de
Huancavelica y Junín , pero con notable pomposidad y algarabía en
Huancayo , Chupaca , Viques, Huacrapuquio , Zapallanga entre otras
comunidades al son de las notas de la corneta de cacho (wackra) , la
tinya , violín o bien con el acompañamiento de comparsas de orquesta ,
banda de músicos.

VESTIMENTA

No hay variación significativa en lo que respecta al atuendo que usan los

diferentes pueblos y comunidades del valle del Mantaro en los festejos a
TAYTA SHANTY. Dependiendo de las circunstancias, en el afán de
sobresalir en los contrapunteos del barrio. Hay conjuntos que se
disfrazan con uniformidad rigurosa, así como los músicos. Por lo general
buscan lucir los mejores vestidos y bailar con mucha elegancia y
algarabía.

MUJERES:

- Sombrero de vicuña wanka.

- Lliclla con ribetes de terciopelo (opcional)
- Blusa blanca
- Fustán o talqueado con la flora y fauna del Valle del Mantaro
- Enagua con blondas
- Faja de colores wanka
- Zapatos negros

VARONES:
- Sombrero negro wanka
- Faja de colores wanka
- Trawakata (manta)
- Camisa blanca
- Pantalón negro
- Medias de lana
- Zapatos negros
- Palo de eucalipto con cintas de lana de colores

COREOGRAFÍA

El baile es ejecutado con sus respectivas parejas, formando un fila de

mujeres y otra de varones, no hay límites de parejas, es comunitario.

El zapateo es un tanto acelerado levantando los pies con saltos ligeros,

con caída sobre la planta de los zapatos, con los tacos ligeramente
levantados, se alternan movimientos hacia el costado y delante.
Con los brazos levantados, agitan cual sí imitaran al vuelo del anka
(águila), dan giros sobre sí mismo tanto hombres y mujeres, en al mano
derecha llevan en alto sus sombreros al mismo tiempo dan guapidos o
exclaman con euforia como éstas: ¡ajajay, ajajay, ajajay, ya no puedes,
ya no jalas, ya no soplas, gózate corazón, ajajay…! Dan vuelta de trecho
en trecho durante el pasakuy al realizar visita a sus ayllus.
SANTIAGO DE HUACRAPUQUIO DÍA CENTRAL 27 DE JULIO

Cabe recordar que ésta fiesta popular andina se celebra en todos los
pueblos del valle del Mantaro y zonas alto andinas.

Se da inicio en la víspera del 25 de julio, el tan ansiado día ha llegado.

Hay movimiento por doquier en las comunidades urbanas y rurales; el
día 27 de julio la municipalidad distrital de Huacrapuquio organiza año
tras año el concurso de familias y conjuntos santiagueros para el deleite
de público, pobladores y turistas. Se concentran en la plaza de
Huacrapuquio a partir de las 6pm. Los conjuntos hacen su ingreso por
los alrededores de la plaza para brindar su presentación demostrando lo
mejor de cada uno de ellos demostrando con algarabía sus guapidos y
cantos característicos, atuendos, coreografías, y ritmos musicales
propios, bajo la animación motivadora de los conjuntos orquestales;
destacando entre ellos la participación de los conjuntos “Unión Libertad
de Huacrapuquio” y “Purito Libertad de Huacrapuquio”, quienes
representan el Santiago en la modalidad YUNQUISH. También participan
de ésta algarabía incontenible los asistentes, beben de rato en rato su
calientito (mezcla de aguardiente, pisco con infusión de hierbas
aromáticas y miel de abeja), algunos están chacchando, fumando el
cigarrillo para menguar el penetrante frío serrano. El baile es hasta la
madrugada, se retiran luego a saborear el mondongo para continuar en
sus comunidades con el festejo a TAYTA SHANTY.

MENSAJE

Desde el punto religioso es panteísta con práctica del paganismo y

honda asimilación del cristianismo. El APÓSTOL SANTIAGO se convierte
en patrón de los animales, a quien rinden patrones y pastoras honores
pidiendo su protección, del mismo modo al dios tutelar de los cerros
TAYTA WAMANI.