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DOSSIER I
PRESENTACIÓN
La presente guía didáctica con apuntes y ejercicios, tiene la finalidad de facilitar el trabajo del
docente en la materia de investigación así como de presentar al alumno una teoría accesible y
ejercicios prácticos para llevar a buen término la asignatura y finalizar el semestre con la
elaboración de un proyecto de investigación que abarque desde la selección del tema hasta el
marco teórico así como dar a conocer la teoría de instrumentos de recolección y elaboración de
informe final.
Objetivo General
Al finalizar las diferentes unidades temáticas, los participantes comprenderán la importancia de la
sistematización en toda fase del proceso de investigación a partir de la identificación de los elementos
y las diferentes etapas que conforman su metodología, a fin de incorporar los elementos teórico-
metodológicos presentados en este curso con las actividades laborales relacionadas con la
investigación.
UNIDAD I
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA DE
LA INVESTIGACIÓN
OBJETIVO PARTICULAR
Proporcionar al alumno la información y la orientación necesaria para que pueda adquirir los
conocimientos que le permitan desarrollar una investigación.
La unidad I comprende los siguientes aspectos:
Introducción.
Escuelas del conocimiento
Los niveles del conocimiento
Clasificación del conocimiento
Que es ciencia.
Conocimiento científico.
El método científico.
Clasificación de las ciencias.
Qué es la investigación
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Compilador: Ricardo Ríos Guizada 2015
Paradigmas de investigación
Enfoques de investigación: cuantitativo y cualitativo
1 INTRODUCCIÓN.
He aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos: elucidar en que
consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación
cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una operación
cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La
definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información
acerca de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El
conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto.
La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica. Para precisar su ubicación en el todo
que es la filosofía, es necesario que antes aparezca una definición esencial de esta.
Una definición esencial de la filosofía se podría obtener atendiendo el significado de la
palabra. El termino filosofía deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría o, lo que es
lo mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede de obtener
de la filosofía una definición esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de emplear
otro método.
Por ejemplo la definición de filosofía que presentan Platón y Aristóteles como ciencia pura,
es respectivamente la búsqueda de la virtud o de la felicidad.
Como dice Dilthey; Lo primero que debemos intentar es descubrir un objetivo común
contenido en todos aquellos sistemas a cuya vista se constituyen todos aquellos sistemas de
la filosofía".
Estos sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Kant y Hegel ya que en todos
ellos hallaremos una inclinación en la universalidad, una orientación en la totalidad
objetiva por ejemplo: el ser, la esencia, el conocimiento.
En los principios de la edad moderna retomamos los caminos del concepto Aristotélico
(tiene como centro una ciencia universal del ser). Los sistemas de Descartes, Spinoza y
Leibnitz, presentan la misma orientación que caracteriza al Estagirita, ya que todos tienden
al conocimiento del mundo objetivo. Kant por el contrario revive el estilo Platónico
(procura elevar la vida, con todos sus conceptos a la conciencia filosófica).
Es verdad que Kant en su primera manifestación surge como una teoría del conocimiento o
como base crítica del estudio científico. Pero no se detiene en el ámbito teórico sino que
avanza a formular la base crítica de todos los campos conocibles. Al lado de la Crítica de la
razón pura, se encuentra la Crítica de la razón práctica, que aborda el tema de la
valorización moral, y la Crítica del juicio, cuyo objetivo son las investigaciones críticas de
los valores estéticos. Así pues, en Kant aparece la filosofía como una reflexión universal
del pensamiento sobre sí mismo, como una reflexión del hombre estudioso sobre los
valores de su conducta.
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Sensitivo: Aunque parte de los hechos el Racional: No se limita a describir los hechos
conocimiento se estructura con lo aparente, y fenómenos de la realidad, sino que explica
no trata de buscar relación con los hechos. mediante su análisis para la cual elabora
conjeturas, fórmulas, enunciados, conceptos.
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Estático: Los procedimientos para lograr los Metódico: Responde a una búsqueda
conocimientos se basan en la tenacidad y el intencionada, obedeciendo a un
principio de autoridad, carecen de planteamiento donde se utilizan
continuidad e impide la verificación de los procedimientos metódicos con pretensión de
hechos. validez.
Este se adquiere por medio del azar. Este se adquiere mediante la razón.
5 QUE ES CIENCIA.
La ciencia es un conjunto organizado de conocimientos que han sido adquiridos
mediante el método científico. La preocupación por la explicación de los fenómenos es lo
que ha dado lugar a la ciencia. Explicación que se concreta en el permanente afán por
descubrir las leyes, de la naturaleza. (1)
Existen diversas tendencias sobre el objetivo de la ciencia. Para unas lo propio de la ciencia
es contribuir al conocimiento teórico. Para kerlinger por ejemplo, "el objetivo fundamental
de la ciencia es la teoría"'. Es decir, la explicación de los fenómenos naturales. Otros
objetivos de la ciencia, que han sido señalados por diversos autores, son formular hipótesis,
definir términos, relacionar fenómenos, explicar la realidad, establecer leves, generalizar, etc.
En esta línea se engloban los que propugnan una metodología científica clásica dentro la
corriente del positivismo. Según esta concepción, la ciencia es nomotética, es decir, dirigida
al establecimiento de leyes generales. Para ello suele utilizar principalmente métodos
cuantitativos.
En esta línea, las funciones principales de la ciencia son:
Describir: descripción de los fenómenos, conocimiento claro de sus elementos y de su
funcionamiento.
Explicar: indicar el porqué de un comportamiento, lo cual permitirá generalizar. Busca la
relación con los fenómenos.
Controlar: las condiciones de producción del fenómeno se controlan para regular su
aparición.
Predecir: indica bajo qué condiciones se producirán acontecimientos futuros con un
cierto grado de probabilidad.
En el extremo opuesto al positivismo están las corrientes humanistas, que propugnan una
metodología cualitativa que pone el énfasis en la profundidad y en la comprensión. En esta
línea se encuentra la investigación acción, que sostiene que las funciones de la ciencia se
pueden resumir en "comprender para transformar". Lo importante de la ciencia es contribuir
al cambio y a la mejora de las condiciones de vida. En la concepción opuesta al positivismo,
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la ciencia puede ser idiográfica.1Es decir, basada en lo particular e individual y sin pretender
llegar al establecimiento de leyes generales. Para ello utiliza predominantemente métodos
cualitativos.
La discusión entre ciencia nomotética2 o idiográfica, con las corrientes basadas en el
positivismo o en el antipositivismo, ha originada un debate sobre la concepción de la ciencia
que está presente en la actualidad.
6 CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.
Los presocráticos distinguieron entre doxay episteme. El conocimiento vulgar (doxa) es la
opinión particular y subjetiva que cada uno tiene sobre un tema. El conocimiento volear
recurre a las creencias a la autoridad o a la intuición. Episteme es el conocimiento universal,
demostrable, que todo hombre ha de aceptar como verdadero. Del concepto de episteme
deriva la epistemología y la teoría del conocimiento científico. (1)
El conocimiento científico es el producto que se obtiene mediante la aplicación del método
científico.En esta definición coinciden la mayoría, Por tanto, lo que caracteriza al
conocimiento científico es el método. (2)
7 EL MÉTODO CIENTÍFICO.
En los apartados anteriores hemos visto como el método es lo que caracteriza el
conocimiento científico. "Donde no hay método científico no hay ciencia" (3). La ciencia es
el resultado de aplicar el método científico a problemas resolubles. La investigación científica
es la acción .de aplicar el método científico.
El método científico es un proceso sistemático por medio del cual se obtiene el
conocimiento científico basándose en la observación y la experimentación.
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Según Tarff (1986) la noción ideográfica se deriva de la concepción de ideofenómeno, esto quiere decir, un fenómeno único o
unitario. Se relaciona con un carácter individual, no digno de ser comparado con fenómenos similares. De acuerdo con esta
noción, cada cual tiene diferencias individuales importantes, uno no es comparable en términos de identidad con ningún otro.
2Por otra parte, Tarff establece que la noción de nomotético está relacionada con la idea de un objeto de estudio que conforma
una clase, por consiguiente, posee características similares al resto de los sujetos o miembros de la misma.
Un estudio homotético trata de establecer de forma objetiva alguna ley universal en las ciencias. Tiene como contraparte al
estudio ideográfico que solo trata de describir acontecimientos o hechos particulares. Los estudios homotéticos suelen explicar
cuestiones relacionadas con las ciencias formales o naturales; mientras que los estudios ideográficos suelen explicar mejor a las
ciencias sociales.
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CLASIFICACIÓN DE LAS
CIENCIAS
FORMAL FÁCTICA
ES S
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DIFERENCIAS
Objeto o Construye sus propios objetos, hace Sus objetos son procesos o entes
tema referencia entes ideales (abstractos materiales, susceptibles a la observación
y/o interpretativos) que solo existen y a la experimentación
en la mente humana.
9 QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN
Lo que hoy denominamos investigación, se inició de una manera embrionaria en el momento
en que el hombre se enfrentó con problemas y, frente a ellos, comenzó a interrogarse sobre el
porqué, cómo y para qué; es decir, cuando empezó a indagar sobre las cosas. Hace 25 siglos,
Aristóteles decía que la “admiración” y la “curiosidad” están en el comienzo del filosofar.
Lo mismo podemos decir de la investigación, en cuanto a tarea de indagar, inquirir y
preguntar sobre algún aspecto de la realidad. Y también es investigar, la actitud mental o
presentación que tenemos frente a los hechos y cosas que nos rodean y nos hacemos
preguntas acerca de ellos.
Tanto en las formas más germinales y primitivas de investigación como en las más
complejas y sofisticadas, aparece la misma causa originaria: una situación problemática.
De acuerdo con esto, podemos afirmar que la situación problema es lo que está al comienzo
de la tarea investigativa en cuanto actividad humana orientada a descubrir lo que no se
conoce y nos interesa conocer dentro de un marco o problemática determinada.
Como primera aproximación al concepto de investigación, haremos referencia a la
etimología del término.
La palabra investigación proviene del latín in (en) y vestigare (hallar, inquirir, indagar).
Investigare deriva de vestigium, “en pos de la huella”, es decir, “en busca de una pista”
para encontrar algo. De ahí el uso más elemental del término en el sentido de “averiguar o
descubrir algo que se desconoce”. Se trata de un término ligado a la idea de indagar, inquirir,
averiguar, buscar, escudriñar, para saber acerca de una cosa.
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Con este alcance, la palabra se aplica a un ámbito muy variado de actividades, desde la del
detective a la del científico; desde el comportamiento que tenemos cuando niños preguntando
el porqué de las cosas hasta el estudio crítico de los hechos y fenómenos que acontecen en
una sociedad.
Aplicado el término investigación al campo de la ciencia, ésta alude al procedimiento
reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene como finalidad descubrir, describir,
explicar o interpretar los hechos, fenómenos, procesos, relaciones y constantes o
generalizaciones que se dan en un determinado ámbito de la realidad.
Procedimiento que a su vez supone, en cuanto modo de llevarlo a cabo, una metodología que
comporta un conjunto de métodos, técnicas, procedimientos y estrategias propios de la
ciencia, que tienen por objetivo adquirir nuevos conocimientos, ya sea para hacer
formulaciones teóricas o para aplicarlo con propósitos prácticos.
El rigor metodológico que exige toda investigación científica, no significa que hayan
métodos y técnicas que garanticen por sí mismos la validez y confiabilidad de los resultados
de la investigación (esto sería caer en el fetichismo metodológico). 3
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Según Ander-Egg “Es importante aprender métodos y técnicas de investigación, pero sin caer en un fetichismo
metodológico. Un método no es una receta mágica. Más bien es como una caja de herramientas, en la que se toma
la que sirve para cada caso y para cada momento”
Fetichismo es la devoción hacia los objetos materiales, a los que se ha denominado fetiches. El fetichismo es una
forma de creencia o práctica religiosa en la cual se considera que ciertos objetos poseen poderes mágicos o
sobrenaturales y que protegen al portador o a las personas de las fuerzas naturales. Los amuletos también son
considerados fetiches.
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El método empírico es un modelo de investigación científica, que se basa en la experimentación y la lógica
empírica, que junto a la observación de fenómenos y su análisis estadístico, es el más usado en el campo de
las ciencias sociales y en las ciencias naturales.
El término empírico deriva del griego antiguo (Aristóteles utilizaba la reflexión analítica y el método empírico como
métodos para construir el conocimiento) de experiencia, έμπειρία, que a su vez deriva de έυ (en) y πεἳρα (prueba):
en pruebas, es decir, llevando a cabo el experimento. Por lo tanto los datos empíricos son sacados de las pruebas
acertadas y los errores, es decir, de experiencia.
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Fenomenológico entiende al mundo como algo no acabado, que está en constante construcción en tanto los
sujetos que lo viven son capaces de modificarlo y darle significado. “si el conocimiento es construido, entonces el
conocedor no puede separarse totalmente de lo que es conocido – el mundo es coconstituido”
(Maykut&Morehouse, 1994)
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El término hermenéutica proviene del verbo griego ἑρμηνεύειν (jermeneueien) que
significa interpretar, declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir.
La hermenéutica involucra un intento de describir y estudiar fenómenos humanos significativos de manera
cuidadosa y detallada, tan libre como sea posible de supuestos teóricos previos, basada en cambio en la
comprensión práctica.
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El naturalismo o paradigma naturalista se ubica al extremo del positivismo, asume como premisas fundamentales
que la realidad está construida por la convergencia de un conjunto de intersubjetividades. Este paradigma centra
su atención en el estudio de los significados de las acciones y de la interacción social. No intenta descubrir leyes, ni
hacer generalizaciones sino que se enfoca en la comprensión de los fenómenos y realidades que se estudian. La
objetividad se busca mediante la construcción y la validación de la intersubjetividad
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Según Guba y Lincoln (1998), el paradigma que emplean los autores puede caracterizarse
por la forma en que responde a cuestiones ontológicas, epistemológicas y metodológicas. En
coincidencia con Zemelman (1992), en la investigación las preguntas de origen son varias y
coinciden con esos niveles de la investigación.
Así la pregunta referente a la ontología es: ¿Cómo se concibe la naturaleza tanto del
Conocimiento como de la realidad?
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obstáculo para el desarrollo del conocimiento como lo asumen los paradigmas del
primer grupo, esto es, el positivismo.
Y en el orden metodológico es: ¿Cuál es el modo en que construye o desarrolla
conocimiento el investigador?
Ante esta nueva pregunta, otra vez la respuesta que se genera establece entre los dos
tipos de investigación objeto de discusión una frontera bastante clara.
Para el grupo al que pertenecen el positivismo; el experimento, y la estadística
constituye las principales (aunque no las únicas) herramientas de las que dispone el
investigador para construir el conocimiento. El marco de observación y de análisis está
orientado por la formulación previa de hipótesis y preguntas, que pretenden anticipar el
comportamiento de la realidad objeto de estudio. Unas y otras permanecen invariables
a lo largo de toda la investigación. Por su parte, las hipótesis son sometidas,
adicionalmente, a verificación empírica bajo condiciones de control cuidadoso. Esto
tiene lugar aun en el caso de las llamadas investigaciones exposfacto, recurriendo, para
el efecto, a procedimientos de contraste y verificación, que suplen la imposibilidad de
un control directo por parte del investigador de las variables en juego, pero que sí le
posibilitan cumplir la condición de demostrabilidad exigida desde una visión de la
ciencia que se remonta a Aristóteles.
Para el grupo representado por la investigación cualitativa, la indagación es guiada por
lo que algunos llaman un diseño emergente, en contraposición a un diseño previo.
Aquel, a diferencia de este último, se estructura a partir de los sucesivos hallazgos que
se van realizando durante el transcurso de la investigación, es decir, sobre la plena
marcha, de ésta. La validación de las conclusiones obtenidas se hace aquí a través del
diálogo, la interacción y la vivencia; las que se van concretando mediante consensos
nacidos del ejercicio sostenido de los procesos de observación, reflexión, diálogo,
construcción de sentido compartido y sistematización.
Plantear respuestas a estas interrogantes fundamentales implica asumir que están
interconectadas de forma tal que la respuesta dada a una cuestión orienta la forma como otras
preguntas serán contestadas, a su vez, este conjunto de respuestas puede situarse en un
paradigma determinado, aun cuando haya incoherencias menores entre ellas (7).
Puede concluirse que paradigma es un esquema teórico, una vía de percepción y comprensión
del mundo, que un grupo de científicos ha adoptado.
Dentro de los paradigmas hay diferentes enfoques o maneras de ver o concebir algo; esto
significa posiciones de un punto de vista para aproximarse a algo. O sea, dentro de un
paradigma pueden darse diferentes enfoques para tratar un problema.
La diferencia entre paradigma y enfoque es significativa; el paradigma implica cambios
en las normas que rigen los problemas, conceptos y explicaciones, estos son tan significativos
que pueden afectar hasta el alcance de los términos usados; en cambio el enfoque es una
forma de ver o plantear la resolución de un problema, dentro de lineamientos conceptuales
(paradigmas).
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Dentro de un mismo paradigma pueden darse diferentes enfoques, pero que parten de
supuestos generales comunes.
En investigación hay tres paradigmas: El positivista, el interpretativo y el sociocrítico y
dentro de estos hay enfoques de investigación; por ejemplo, el cuantitativo, el cualitativo y el
mixto.
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El naturalismo o paradigma naturalista se ubica al extremo del positivismo, asume como premisas fundamentales
que la realidad está construida por la convergencia de un conjunto de intersubjetividades. Este paradigma centra
su atención en el estudio de los significados de las acciones y de la interacción social. No intenta descubir leyes, ni
hacer generalizaciones sino que se enfoca en la comprensión de los fenómenos y realidades que se estudian. La
objetividad se busca mediante la construcción y la validación de la intersubjetividad.
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Los enfoques cuantitativos y cualitativos son dos formas generales de concebir, describir y
comprender una realidad.
Ambos enfoques según Seas, definen el rumbo de las investigaciones y la utilización de uno u
otro se rige por los intereses y necesidades identificadas como problemas en un momento
histórico determinado.
La relación Paradigma, enfoque y metodología de investigación son un conjunto lógico.
Por tanto no se puede por ejemplo aplicar un enfoque cualitativo con una base paradigmática
positivista o no se pueden abordar estudios bajo un enfoque cuantitativo con base
paradigmática hermeneútica o interpretativa.
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QUE ES UN PARADIGMA
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