UNIVERSIDAD SANTO TOMAS

VICERRECTORIA GENERAL DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGIAS

COMPONENTE HUMANÍSTICO EN POSGRADOS

HUMANISMO, SOCIEDAD Y ÉTICA

1. JUSTIFICACIÓN.

Desde los documentos institucionales de la Usta se afirma que si la misión principal de

la Universidad es formar profesionales de inteligencia clara y abierta para ejercer
funciones directivas o de liderazgo, es indispensable que se ponga como base de su
proceso formativo una concepción de la vida humana. Esto supone admitir que la
actividad propiamente científica ocupa un lugar relativo en el conocimiento total de lo
real y en la actividad humana integral. Si es la ciencia la que debe convertirse en la
base exclusiva del proceso formativo, la Universidad formaría hombres que lo juzgan
todo únicamente bajo el ángulo de su especialidad científica, pero que estarían ciegos
para otros aspectos más profundos de la realidad. Mutilaría la originalidad del hombre y
cometería un auténtico atentado contra la humanidad, ya que induciría a sus
estudiantes a que explicaran al hombre entero a partir de alguno de sus aspectos.
En este contexto, resulta imposible que se desarrollen personalidades capaces de
tomar en sus manos las riendas de la historia. La educación superior se reduciría a
escuela técnica especializada y dejaría de ser el centro motor de la humanización del
mundo. La Universidad tiene que formar hombres con "visión de totalidad", de
competencia estimativa, capaces de guiar a la comunidad humana en la etapa actual de
su existencia.
Desde la perspectiva del MEN, el Decreto 1295 de 2010 considera dentro de los
objetivos generales de los posgrados, el desarrollo de conocimientos y competencias
para asumir en forma crítica las ocupaciones, disciplinas y profesiones, sin dejar de
lado la importancia de los valores fundamentados en la Constitución Política y la ley,
tales como la honestidad y la autonomía, la alteridad y diversidad, la responsabilidad
individual y la social, enmarcados en una comprensión del ser humano, de la
naturaleza y la sociedad como destinatarios de sus esfuerzos, asumiendo las
implicaciones sociales, institucionales, éticas, políticas y económicas de las acciones
educativas y de investigación

La cátedra de Humanismo, sociedad y ética propone una visión realista con un

enfoque personal y social. Su punto de partida es la experiencia y conocimiento de
cada estudiante, asumido de manera responsable, con sus demás congéneres en el
ámbito de la ética global. La responsabilidad por nuestro futuro y el de los demás
implica que cada uno sienta principios y valores humanísticos, principios de valoración y
cuidado tanto de la vida como de lo que existe en el planeta. En tal sentido, este
espacio académico, se concibe como el espacio propicio para la reflexión del obrar
personal y profesional en aras de fomentar actitudes comprometidas a la luz del
pensamiento tomista.
La reflexión acerca de la ética, la moral y la deontología cobra en la actualidad especial
relieve y significado, como una alternativa eficaz frente a los altos índices de corrupción
y a los hechos significantes generadores de la degradación humana. La situación por la
que atraviesa la sociedad global, parece haber lanzado al hombre hacia horizontes sin
dirección, abocado a su libertad, responsabilidad y autonomía, pero sin mayores
recursos que permitan que la sociedad misma reoriente su itinerario. Es aquí donde se
ha de asumir la reflexión sobre el obrar humano, sus circunstancias y complejidad.
Reflexión alternativa que frente al vivir la vida, se plantea la pregunta de cómo vivirla;
frente a la necesidad y a la posibilidad de vivir una buena vida, de darse la buena vida,
se plantea la urgencia de vivir una vida más humana, más digna y feliz. Una
reflexión comprometida y responsable que coadyuve a que el hombre (el estudiante
tomasino) vuelva a tomar el rumbo de su existencia y se proyecte en ella y a través de
la historia como el único ser capaz de poseerse a sí mismo y concretar su proyecto.
Justificación Institucional
Siendo el claustro más antiguo de Colombia la Universidad Santo Tomás, presta sus
servicios de Educación Superior, con la intención de formar personas de una manera
integral, abiertas al conocimiento universal y a todas las corrientes del pensamiento,
desde la perspectiva tomista. Con el objetivo de promover una sociedad más justa y
más fraterna que responda a las exigencias del Evangelio, de tal manera que haya
coherencia entre todo los procesos formativos y el quehacer enseñanza-aprendizaje
que orienta la Universidad, con los principios que la sustentan.

La Universidad Santo Tomás desde su restauración en 1965 se ha ido posicionando

como una de las principales del país por su enfoque humanístico, su disciplina
intelectual y su proyección a la comunidad, tanto por la investigación como por sus
programas de extensión y por la calidad de egresados que hoy ocupan lugares de
reconocida importancia en los diferentes ámbitos de la sociedad.

Justificación Pedagógica

La búsqueda de la Calidad Educativa–Formativa que promueve la Universidad Santo

Tomás, partiendo de los valores, fines, principios y criterios fundantes que explicitan su
concepción del hombre y de la realidad, que garantizan el desarrollo de su misión
Histórica e Institucional. Se proyecta en un nuevo estilo de ser educador competente
con el proceso educativo, por tanto se hace evidente la prioridad de lograr que todos
aquellos principios institucionales que sustenta la Universidad, sean asimilados y
asumidos por quienes en su nombre ejercen la tarea de ser generadores del
pensamiento, de la investigación y de la información, en el plano de las ideas, la cultura,
la ciencia y la sociedad en general.

Justificación Cultural

La formación integral que imparte la Universidad Santo Tomás, teniendo en cuenta que
la Educación Superior procura el desarrollo de todas las dimensiones de la vida
personal, buscando que todos los miembros de la comunidad educativa conquisten una
conciencia superior que les permitan comprender el propio valor histórico, la propia
función de la vida, los propios derechos y deberes y los haga capaces de participar
responsablemente en la vida social, cultural y política; como de aportar con su aptitud
creativa y su actitud investigativa y crítica al desarrollo del país.
Lo anterior nos da unas líneas de acción para favorecer ese desarrollo integral de la
personalidad los estudiantes, fundamentándose críticamente en los principios, valores y
postulados de una Universidad Católico-Tomista que se quiere proyectar en la sociedad
desde su accionar Histórico–Institucional. Como formadora de hombres de verdad,
generadores de una nueva cultura de paz y progreso cimentada en la justicia, la
equidad, el respeto por los derechos humanos y el amor.

Justificación Social

Desde su doble modalidad de enseñanza, tanto presencial, como a distancia, la

Universidad Santo Tomás tiene un gran campo de acción, con respecto a los múltiples
problemas de Colombia. En los aspectos investigativo, filosófico, cultural, social y
humanista, quiere aportar su granito de arena para la transformación de la sociedad
colombiana y para la construcción de esta nueva identidad nacional; que partiendo de
las regiones se fortalezca y proyecte en acciones y compromisos liberadores del
hombre y de la comunidad; fundamentos en el Evangelio y en las opciones pastorales
de la Iglesia en América Latina.
La Universidad Santo Tomás, cimentada en su identidad, en su filosofía y en los valores
que la sustentan, viene formando un nuevo tipo de profesional más encarnado en la
realidad de su país y de sí mismo. Razón por la cual surge como imperativo el
afianzamiento de sus docentes, empleados, estudiantes, egresados y directivos en los
principios que le dan su identidad. Para proyectarlos en actitudes de servicio,
promoción a la comunidad y solidaridad, principalmente con los más pobres y excluidos
del país. Para construir un nuevo hombre, una nueva sociedad y una nueva cultura de
paz; desde el compromiso solidario en búsqueda de la justicia social y el desarrollo
integral a escala humana.

OBJETIVO
 Comprender los rasgos propios de la formación integral que ofrece la
Universidad Santo Tomás.

 Analizar los retos humanistas actuales a partir de la cosmovisión tomista.

 Analizar el papel social, político y económico del estudiante tomasino que

responda ética, crítica y creativamente a los problemas de la realidad
colombiana.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Proporcionar elementos de juicio, desde el campo de la filosofía humanista, para

valorar las acciones morales de los actos humanos tanto en la realidad
colombiana como en la latinoamericana, de manera que el estudiante pueda
proponer o adelantar procesos de investigación.

Brindar espacios académicos desde donde el estudiante de la especialización

pueda confrontar sus actitudes éticas con las consecuencias de sus propios
actos profesionales.

CONTENIDOS TEMÁTICOS

La Formación humanista

El problema de las humanidades.

El humanismo de Tomás de Aquino

La Misión Institucional

Componente Antropológico
Componente Pedagógico
Componente Epistemológico
Componente ético-político

La necesidad de una formación humanista en el país

La economía y la sociedad del conocimiento

La crisis de valores y la responsabilidad social de la educación superior
La demanda humanista de la sociedad Colombia

¿ Vale la pena ser ético?

 Ubicación de la ética en el ámbito del conocimiento y su relación con otras

ciencias.
 La responsabilidad Social.
 Problemas éticos en la sociedad actual.
 Ética Pública: el servicio ciudadano, la corrupción, la responsabilidad pública.
 La ética de la sociedad civil.
 La ética en la cotidianidad colombiana.

¿Es posible resolver dilemas éticos y bioéticos?

  La libertad Humana: visiones de pensadores de la filosofía moral.
 Los valores: conceptualización, sistemas, transmisión y mercado de
valores
 Los valores en el ámbito público: tolerancia, igualdad, solidaridad,
respeto, la paz.
 Los valores en el ámbito privado: el placer, la familia, la amistad, la
salud, la felicidad.
 Los valores en el ámbito profesional: el saber, el trabajo, la
creatividad, el ocio, el dinero, el éxito.
 Dilemas éticos empresariales: las incongruencias entre la visión
empresarial y la visión personal.

¿Cómo proyectar y vivenciar los principios éticos en los ámbitos público,

privado y profesional?
 Los códigos deontológicos: una guía de comportamiento frente a los
demás.
 El talante personal y el talante empresarial: el poder ético del directivo.
 La responsabilidad ética en la toma de decisiones.
 La responsabilidad consecuente: acciones y omisiones.
 La responsabilidad antecedente: trayectorias de transformación ética.
 Responsabilidad congruente: la dirección ola propiedad de la empresa.
 Responsabilidad trascendente: la misión personal y la misión
empresarial.

METODOLOGIA

La metodología del curso tendrá en cuenta las siguientes estrategias:

 Presentación en el aula virtual de los contenidos programáticos

 Formulación de interrogantes y discusión acerca de las unidades temáticas
 Elaboración de marcos conceptuales básicos de cada tema
 Elaboración de actividades que permitan relacionar los contenidos programáticos
con los saberes disciplinares específicos y las exigencias del contexto
 Construcción de visiones personales, creativas y críticas acerca de los
contenidos de Humanismo, Sociedad y Ética.
 El Seminario del Módulo de Humanismo, Sociedad y Ética, se realizará con una
inducción presencial y trabajo autónomo acompañado con apoyo de las TICS
Las temáticas se abordarán a través de la pedagogía activa y problematizadora.

El módulo de Humanismo, Ética y Sociedad:

En un primer momento. Los estudiantes recibirán el material y tendrán la

posibilidad de hacer las lecturas asignadas, realizar las actividades de cada tema y
prepararse para participar activamente en las discusiones del seminario presencial

En un segundo momento. Se llevará a cabo un encuentro presencial es el

espacio donde se analiza, profundiza y explica la temática del módulo y el trabajo
independiente y mediado del estudiante a través del aula virtual.
Los estudiantes realizarán una actividad pedagógica de socialización donde podrán
dar cuenta de la apropiación del saber y su compromiso con la realidad
 En un tercer momento. Los estudiantes tendrán la posibilidad de hacer las
lecturas asignadas y realizar las actividades de cada tema, participación el Chat,
foro y finalmente un trabajo escrito, a manera de ensayo, sobre un tema definido
por el docente, que permitirá al estudiante demostrar el aprovechamiento, la
asimilación y apropiación de las temáticas vistas en el seminario y en las lecturas.
Así como la conceptualización, contextualización y aplicación del conocimiento a su
entorno.

COMPETENCIAS DE FORMACIÓN O DIMENSIONES:

Las dimensiones (Modelo educativo-pedagógico y Política Curricular USTA) a

desarrollar durante el espacio académico son las siguientes:

COMPRENDER HACER

Analizar, interpretar, sintetizar y argumentar las
problemáticas del humanismo, la sociedad y la
ética bajo la perspectiva cristiano-tomista de
acuerdo a los propósitos de formación en el nivel
de posgrado
OBRAR
Desarrollo de habilidades y destrezas propias del
espacio académico, manejo de tecnologías e
instrumentos para el desarrollo de la materia,
habilidades para formular y evaluar problemas
reales en los contextos humanístico, social y
ético.
COMUNICAR

Resignificar el sistema axiológico del humanismo Desarrollar la comprensión dialógica basada en

basado en el respeto, la solidaridad, el sentido
crítico-propositivo y valorar los aprendizajes y
competencias desarrolladas a partir de la
interacción, apertura y reconocimiento del otro
como interlocutor válido y desarrollo de la
sensibilidad y la responsabilidad.
la escucha, la expresión verbal clara, la
expresión escrita, la capacidad para expresar las
inquietudes propias, el dominio de lenguajes
específicos del espacio académico, la capacidad
para presentar planteamientos de problemas de
corte humanístico, el uso de los lenguajes
multimedia, manejo de recursos simbólicos y
capacidad para el trabajo en equipo.

Ejes Problémicos Unidades de Desempeño

Competencia

HUMANISMO: CRISTIANO Y Identificar las 1. Interpretar las problemáticas existentes sobre la

TOMISTA problemáticas formación humanística en el contexto de la
centrales de la confrontación entre ciencias humanas y sociales y las
reflexión ciencias exactas.
humanística
cristiana y tomista 2. Generar juicios de valor crítico sobre la constante
identificación entre conocimiento de la disciplina o de
la ciencia y de la realidad y la comprensión de
fenómenos sociales y éticos en el mundo de la vida.

3. Establecer relaciones entre la epistemología de la

disciplina o profesión y la epistemología compleja del
humanismo basado en la dignidad humana

4. Discutir sobre el lugar social, político, cultural,

ideológico y ético del humanismo tomista – basado en
la dignidad integral e íntegra del ser humano – en el
ejercicio de la profesión en la sociedad actual.

Problematizar la
construcción de la Analizar el estado actual de la sociedad, la política y
SOCIEDAD: POLÍTICA E sociedad basada
IDEOLOGÍA la ideología, nacional e internacionalmente, a la luz
en mecanismos de los problemas vigentes que atentan contra la
políticos e dignidad humana y los Derechos Humanos
 ideológicos
Debatir alrededor las condiciones sociales para el
ejercicio de la libertad política y de las condiciones
políticas para el ejercicio de la libertas social, en
aras de comprender la dialéctica entre el interés
social de la política y el interés político de lo social.

Argumentar el pensamiento social de Santo

Domingo de Guzmán, de Santo Tomás de Aquino,
de Fray Bartolomé de las Casas y de Fray Antonio
de Montesinos ante los problemas de su época y su
vigencia en la comprensión de la realidad social del
siglo XXI.

Criticar el estado de desarticulación entre

conocimiento, profesión, contexto social (pobreza,
abandono, precariedad en la garantía y promoción
de derechos fundamentales: salud, educación,
vivienda, trabajo, alimentación, entre otros), poder
político e ideología a la luz del pensamiento
humanista cristiano-tomista

Comprender la moral como Sapere Aude en el

ÉTICA: contexto de la autonomía, la libertad y el ejercicio de
Inferir prácticas la voluntad ante decisiones políticas y éticas.
DIGNIDAD HUMANA Y humanístico-
DERECHOS HUMANOS tomistas en
procura de la Examinar las relaciones entre ética y política y,
promoción de los acción y discurso en términos del reconocimiento
DDHH, sobre todo del otro como interlocutor válido capaz de generar
de la dignidad acuerdos por entendimiento mutuo
humana desde el
perfil profesional
del postgraduado
Fundamentar desde el humanismo dominico-tomista
la articulación entre saber (disciplina) y política
(como ética aplicada entre los otros) en relación con
acciones conducentes al respecto de los Derechos
Humanos y de prácticas que propendan por el
mejoramiento de la calidad de vida como promoción
de la dignidad humana.