COMU 1 / FADU

UNIDAD 1 : Acerca de los medios de Comunicación

Perspectiva “Administrativa” (norteamericano)

- empirico(se basan en individualizar un evento comunicativo, se indaga a otras

comunicaciones)
- Conflictos belicos y de campañas de política.
- Interés por la influencia de los medios de comunicación sobre el publico”

Perspectiva “critica”: (Europeo)

- crtitico- analitica (emite un juicio de valor-fundamentado)

- Para poder emitir juicios críticos (teorias criticas)

- interés por conocer los determinantes estructurales del pensamiento

Estructura genral de los enfoques según el autor:

1. Contexto social, histórico y económico en que un determinado modelo teorico …

2. Tipo de teoría social implícita o explícitamente declarada
3. Modelo de proceso comunicativo que presenta.

TEORIA HIPODERMICA O DE LA MANIPULACION (1923-1930)

- Teoria social implícita (teoría de la sociedad de masas)

- Modelo comunicativo (conductismo)
- Contexto sociohistorico
- Modelo de Lasswel (1930)

TEORIA EMPIRICO EXPERIMENTAL DE LA PERSUACION

- Estudios empíricos sobre el terreno de la infancia (líder de opinión se construye desde

las dimensiones políticas / económicas, etc)

TEORIA FUNCIONALISTA (1939-1950)

- Teoria social implicita (estructural funcionamiento)
- Modelo comunicativo (inventario de Wright)
- El objetivo es de articular
- Contexto sociohistorico ( 2da Guerra Mundial)

TEORIA CRITICA (1939-1950) 2da Guerra Mundial

- Base teorica Marxismo
- La industria cultural como sistema. Repone –encuesta- (demanda de la produccion
cultural en la sociedad)
- La realidad de la industria cultural es totalmente distinta a la de cultura de masas,
puesto de film, radio y seminarios constituyen un sistema. Cada sector aparece
armonizado en si mismo y todos entre si.
 - PRODUCTOS CULTURALES, el producto preescribe todas las reacciones
- La estrategia de la estereotipacion, los estereotipos son un elemento indispensable
para organizar y anticipar las experiencias.
- La lógica del beneficio como dominio de la cultura……………………

ESTUDIOS CULTURALES

- Mediados de los años 50, Inglaterra

- Circulo de Birmingham o Escuela de Birmingham
- Referentes: Raymond Willians, Stuart Hall, Richard Hoggart , Edward Thompson.
- Ejemplos: 1- Sebastian Salgado. De la serie “exodus” ,1999 . 2- Tapas de U2- WAR
CULTURA :”Sistema significante a través del cual un orden social se comunica, se
reproduce, se experimenta y se investiga” Willians, R

HEGEMONIA
- Habita la produccion y reproducción de valores (culturales)
- Ejemplo: Religioso (cultural) 1- lila dans 2-mujeres

REPRODUCCION Y REPRODUCIBILIDAD
- “Una cultura, es una SELECCIÓN Y ORGANIZACIÓN DEL PASADO Y PRESENTE, que
aporta necesariamente sus propios tipos de continuidad(…) cualquier lenguaje o
sistema de comunicación, EXISTE SOLO EN LA MEDIDA EN QUE ES SUCEPTIBLE DE
REPRODUCCION.”

FORMACIONES CULTURALES (Willians) Practicas

DOMINANTE

- “En la produccion cultural las condiciones de dominación (resultan) claras en ciertas

instituciones y formas dominantes…pueden presentarse como desconectadas de las
formas sociales dominantes, pero la eficacia de ambas depende de su profunda
integración””

RESIDUAL

- Lo que no es “arcaico”, en el presente (se halla en actividad)

- Ejemplo: recopilación de canciones machistas- colectivasdeseantes.

EMERGENTE

- Nuevos significados y valores, nuevas practicas, nuevas relaciones y tipos de

relaciones.
- Surgimiento de una nueva clase y el surgimiento de elementos de una nueva
formación cultural.
- Ejemplo: Playing for change argentina ·cancion que deja huellas.

DISTANCIA VARIABLE DE LAS PRACTICAS

-“ Existe …. Reales distancias”
- es dificl producir cuando uno no tiene los medios para producir
- Una distancia que se instalaa entre una concreta practica cultural y las relaciones
sociales que la organizan.
- ejemplo: logos (soda stereo, PR, Sumo) DISTANCIA (de que modo se producen las
producciones culturales)

UNIDAD 2: EL CONCEPTO DE SIGNO en Charles Sanders Peirce

El signo tríadico, el interpretante y las relaciones del signo con su objeto.
CONCEPTO DE SIGNO: un signo, o representamen, es algo que esta por alguien, por
algo, en algún aspecto o disposición. (CP2.228)
SEMIOSIS: Proceso tríadico de diferencia mediante el cual a un signo se le atribuye un
objeto a partir de un interpretante.

EL OBJETO DEL SIGNO (POR ALGO)

Objeto significa en tanto conocido en el signo y por lo tanto una idea o puede ser sin
tener en cuenta sus aspectos particulares, estas relaciones que un estudios ilimitado y
final mostrara