FUNDACIÓN DE LA IGLESIA

CUESTIONARIO

1¿Por qué decimos que la Iglesia es una sociedad de fundación divina?

Porque la Iglesia ha sido fundada por Dios mismo, indica un llamamiento por parte de
Dios para salir de la perversidad del mundo. Dios nos escogió antes de la fundación del
mundo como miembros de la familia de Dios.

2¿Qué papel corresponde a cada una de las personas de la deidad en la fundación de la

iglesia?

El Padre elige y llama

 El Padre elige, sella y envía a su hijo

 El Padre elige, sella y llama a sus escogidos.

El Hijo redime

 Es decir compra la Iglesia rescatándola de la esclavitud del pecado y del demonio,

al precio de su propia sangre.
 Cristo es siempre la única puerta que permite a las ovejas el acceso al Padre y a
los bienes salvíficos.

El Espíritu regenera y abre la puerta

El Espíritu Santo infunde la vida, el movimiento y la unidad en la iglesia. Él, por medio del
nuevo nacimiento nos da la vida espiritual en Cristo.

Fue el Espíritu Santo con su operación sobre los reunidos en el Aposento Alto y sobre
quienes oían a los apóstoles que añadía a la Iglesia a los creyentes.
3¿Qué diferencias hay entre la fundación de la Iglesia y la de otras sociedades fundadas
por Dios?

 La Iglesia consta de salvos, lo cual no ocurre con la familia ni con el Estado. La

Iglesia pertenece a la esfera de lo sobrenatural, siendo la comunidad de los que
han nacido de arriba; por tanto los no regenerados no son de la Iglesia.
 La familia y el Estado pertenecen a la esfera de lo natural y por ello son
sociedades abiertas a todos.

4¿Quién es el que añade nuevos miembros a la Iglesia?

Es Dios, quien pone la voluntad en la persona, como consecuencia de la regeneración

espiritual, para la recepción consciente y voluntaria de Cristo y de su evangelio. Por
efecto de la operación libre y eficaz del Espíritu Santo.

Solo Dios puede tomar la iniciativa de vincular consigo al hombre en la esfera espiritual.

CUESTIONARIO

1¿Quién es el fundamento de la Iglesia?

El apóstol Pablo dice que nadie puede poner otro fundamento (“themélion”) que el que
está puesto el cual es Jesucristo (1Cor. 3:11); toda edificación doctrinal de la iglesia ha de
hacerse sobre este fundamento.

2¿En qué sentido son los apóstoles fundamento de la iglesia?

El término “themélios” lo aplican Pablo (Ef. 2:20) y Juan (Apoc. 21:14) a los apóstoles, es
decir a los Doce, como testigos insustituibles del Cristo muerto y resucitado. Sobre este
fundamento de los apóstoles o sea de su mensaje sobre Cristo, se levanta todo el edificio
de “piedras vivas” que es la iglesia (1Pedro 2:5).
3¿Cómo interpreta la doctrina tradicional de la Iglesia de Roma el texto de Mateo
16:18-19?

La teología romana interpreta Mateo 16:18 de la siguiente manera:

Cristo hizo a Pedro el fundamento de su iglesia, esto es el garante de su unidad y de su

fortaleza inconmovible. Pedro es también el supremo maestro de la fe.

Las consecuencias doctrinales son las siguientes:

El Papa como cabeza y fundamento visible de toda la iglesia, el Vicario de Cristo en la

tierra.

El Papa tiene sobre la iglesia un poder de jurisdicción (verdadera autoridad universal

sobre toda iglesia que se llame cristiana)

El Papa es el único intérprete infalible de la Escritura y de la Tradición.

4¿Cuál es la exégesis correcta de dicho pasaje?

Pedro confiesa que Jesús es el Cristo, el hijo Unigénito de Dios vivo. Esta confesión de
Pedro es la piedra fundamental del Cristianismo. Jesús felicita a Pedro por esta confesión
y añade “Tu eres Pedro una piedra y sobre está piedra edificaré mi iglesia. Advirtamos
que Cristo no dice: “y sobre ti edificaré mi iglesia” no la edifica sobre la persona de Pedro
como tal.

En otras palabras la única roca objetiva o piedra angular de la iglesia es Jesucristo y solo
Él.