任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

1183—圣灵的果子－良善
（JP 文字组－如鹰的生命）

《路加福音》第 18 章 18－19 节：
18 有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？”19 耶稣对祂
说：“你为什么称我是良善的？除了　神一位之外，再没有良善的。

今天我们继续分享圣灵的果子－良善。

先来做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典。主在这个时间当中，我们众儿女单单来敬拜你，在你
的话语当中，再次来仰望你，寻求你的力量，今天我们再一次分享圣灵的果子，因为我们
太需要圣灵,在我们心里边结出果子来了。你是良善的神，你也愿意我们心里边,有良善的
果子，在今天的话语当中，愿圣灵你来带领我们每一个弟兄姊妹，在这样的话语上，更深
地来认识你，我们愿意打开心门，领受你的话语，感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告，
阿们！

弟兄姊妹知道什么是良善吗？圣经和这个世界常常很多是相反的。比如说世界 上说“法
律”，圣经上说“律法”。世界上称兄道弟称“兄弟”，圣经上称“弟兄”。圣经上称“良
善”，世界上称“善良”。 良善，其中一个意思就是善良。我们的神是善良的神。什么是良
善、善良的人呢？有钱的人算不算善良的人？不算。为什么不算？有钱不给你。只能称他为
是一个富人，但你不能称他为善人。

什么叫善人呢？第一，他有一颗怜悯别人的心；第二，他拥有供应的功能。
举一个例子来讲，电视里面经常出现，说某某地区有一个大善人，这个人一般指的是什么
人？第一，这个人可能比较有钱，他经常帮助别人，比如在灾年的时候，这个人在别人家
里都没有吃的时候，他就把自己家买的米，供应给这村里面所有的人，人们称这样的人为
善人。善人，首先他有能力来供应；其次，他有一个慷慨的心，这样的人，你可以称为是
善人。

今天我们分享的是，圣灵的果子－良善，跟我们上次分享的恩慈，是紧紧连在一起的。恩
慈是一个行动，耶稣看到这个人就动了慈心，是一个行动，但良善却是一种生命的态度。
什么叫生命的态度呢？他本身心里边有一颗愿意来施舍别人，帮助别人，怜悯别人的心。
我们的神有一颗良善的心，祂是一个慷慨的神，因为这二者都是从圣灵而来的，祂又能够
彰显圣灵的能力，所以我们能够恩慈待人，是因为我们心里边有良善。良善在原文希腊文
当中有两个意思，第一个意思就是善良，第二个意思就是慷慨，这两个词加在一起就是
良善。

弟兄姊妹们，这个世代是一个缺乏良善的世代，因为人与人之间充满了不信任，好像所有
人的良善,都要蒙上一个面纱一样，挥之不去，因为人在长期败坏的世界当中，不法的事情
太多了，所以人逐渐失去了安全感。

《诗篇》14 章里边告诉我们说，人心诡诈，坏到极处。世上没有寻求神的，连一个都没有，
连一个行善的也没有。
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

弟兄姊妹，我们的神是不是说太绝对了？神说，这个世界上连一个行善的都没有，为什么
前面说，世上没有寻求神的，我们可以理解，但后面说“连一个行善的都没有”，是不是
世上从来没有人做过善事呢？知道你们的善心能大到什么程度吗？我做个小试验。弟兄姊
妹听好了，在即墨一个非常繁华的广场，叫宝龙广场，你去逛街的时候，看到路边坐着一
个残疾人，手里拿着一个破碗，里面放着几个钢蹦儿，你过来的时候，他就拿着碗伸出了
手，请问你能给他多少钱？实话实说。有没有大过一块的？五块。弟兄姊妹，这就是我们的
善行。你为什么不给他一百，为什么不给他一千？

那我再举一个例子，听好了，世界的首富，就是发明了电脑程序的那个人，非常有钱。有
一天，他身上所有的东西都被小偷偷走了。但你知道他长的什么样，他到了宝龙广场那个
地方，正好碰见你了，他说，能不能借点钱，我叫比尔盖茨。请问你能借他多钱？不要说
骗子，这个人是真的。有人识货了，说了，我现在有多少就借给他多少。你知道为什么这两
个人差别这么大吗？这就是我们的行善。

对于前面那个人，你为什么给他一块，最多给了五块。因为你觉得，我给你,从来不指望他
还，所以我给他一块，给他五块，心里不疼不痒的，这是我最大的限度了。但是当你给比
尔盖茨，你把所有的家产都愿意给他的时候。希望有一天他找到了他的护照，他的身份恢
复的时候，他给你的，就不止你给他的那么多了，你心理很清楚这一点，所以你对待这两
个人，你出的善行是完全不同的，这就是我们的善行，所以神说，这个人心太诡诈了，坏
到极处了，没有寻求神的，没有行善的，连一个也没有，都是有某种目的的，这就是我们
现实当中的人。

更可悲的是，今天许多人也这样想我们基督徒，说无缘无故的对我好，你肯定有什么目的
你就说吧！我不愿意白白接受你对我的好，为什么人心里有这种想法呢？是因为人心太诡
诈了，他不觉得这世上有白白的恩典赐下来。所以弟兄姊妹，在这样的一个世代当中，我
们更要把神的良善彰显出来，因为这个世界的人太需要神的良善了，阿们！

《何西阿书》第 4 章第 1 节：
以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实、无良
善、无人认识　神。

我们的神是一个慷慨的神，祂乐意把祂拥有的都给我们。可是人怎么想的呢？人却说，我
不相信你会这么对我好，我不相信你会供应我所的一切，还不需要我回报，你总得让我为
你做点什么吧！所以神说，我要与你争辩一下，为什么争辩呢？因为这个地上的人不诚实
没有良善，他心里不相信，神会这样白白来供应他。可是我们的神，祂是一个慷慨的神，
阿们！我们提到圣灵的果子-良善，你要记得，它里面有一个词叫慷慨。而我们的神，祂正
是一个慷慨的神，只要你愿意，主会给我们力量，圣灵能在你里面结出良善的果子来。因
为这个世界上的人，比任何世代都更需要神的爱，这个良善在我们里面是找不着的，所以
你必须从神那里支取祂的良善，这是神才有的一种属性，当我们借着主耶稣的拯救，圣灵
住在我们心里边的时候，对于每一个基督徒来说，都是一个重新塑造，撒种的过程。
圣灵在你的心里面开始撒种子，这个种子开始发芽，然后结出良善的果子来。
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

我们来分享第一点，我们的神是良善的神。

《诗篇》上说，耶和华是良善正直的，所以祂被指示罪人走正路。（诗 25:8）
又说，主啊 ，你 本 为 良 善 ， 乐 意 饶 恕 人 ，有 丰 盛 的 慈 爱 ， 赐 给 凡 求 告你 的 人 。 （ 诗
86:5）

我们的神是这样的一位神，祂首先是良善的正直的，也就是说，良善是祂的本性，是祂的
属性，不是说我们的神可以良善，其实你也可以良善，比尔盖茨你借钱的时候，你也可以
借给他很多，因为你也是良善的。但我们的神不是说祂拥有良善，祂本身就是良善，在祂
里边没有诡诈，而且这里边说，祂是良善的神，祂乐意来饶恕人。原来在良善里边，祂不
管这个人是不是骗子。

有人提到说，你之所以不给这个要饭的，是因为你觉得他是个骗子，但是神怎么说呢，尽
管我觉得你是骗子，我仍然还要赐给你，圣经上没有骗子吗？有，雅各是不是骗子？雅各
骗了他哥哥以扫长子的身份，又骗了他父亲的祝福，在当时的雅各心里边，只想着一件事
情，我的是我的，你的还是我的，他想尽方法来获取一切。那天晚上他躺在伯特利的一块
石头上睡觉的时候，神没有说，你这个骗子，你骗不了我的 ，神没有这么说。神说，我必
与你同在，无论你往哪里去，我必赐福给你。那个时候雅各说，哇！原来神真的在这里啊！
你看神对我们慷慨到了什么程度！就算你的心是诡诈的，你想欺骗神，但神还是愿意赐给
你。

你知道有多少人是这样来到教会的，说，我这病不行了，医生都下死亡通知书了，他来到
教会向神祷告说，只要你医治我，我就相信你。相信可能有人做过这样的祷告，但是神最
后还是医治了他。这些人医治好了，走了，以后不再相信了。但是神一次一次的，还是乐意
饶恕我们，将祂的丰盛慈爱赐给凡求告祂的人。

弟兄姊妹，我们今天在向神祷告的时候，你一定要记得一件事情，你去向神祷告，你首先
要相信，神乐意赐给你。在《希伯来书》里面也告诉我们说了，凡来到神面前祷告的人，首
先你要相信，神是乐意赐给那些求告祂的人。你没有祷告以前，首先你要相信，神是乐意
赐给你的，因为祂是良善的神，阿们！因为祂是慷慨的神，慷慨到什么程度呢？只要你愿
意，祂就赐给你。

我举一个圣经当中的例子，你说我们的神，是不是无所不能，一切是不是都是祂的？可是
在神的手里边却没有东西，因为祂不需要，祂手里面拿了很多钞票吗？没有。当你把你的
种子，放在神的手里边的时候，祂会一百倍地赐给你。五饼二鱼的神迹大家都读过，耶稣
在讲道的时候，有五千个男人在那里听道，天快黑的时候，这时候饿了，耶稣让门徒想办
法，门徒说，没有办法呀，你看这么多人，我们也没有吃的呀！这时候耶稣说，你们有什
么？有一个小孩说，我这里有五饼二鱼。五个饼，小孩子的饼，两条鱼，很小的鱼。耶稣说，
把它给我吧。

弟兄姊妹，耶稣接过小孩的饼，做了什么动作？是不是耶稣说，拿过来吧，自己“咔嚓咔
嚓”吃了？你知道这们后果是小孩会哭的。大家这会儿都饿了，耶稣从小孩儿手里接过五
饼二鱼，说，我讲了一天的道了，该我先吃，如果祂要吃，大家也没有办法，因为理所应
当嘛，耶稣没有这样，这就是我们的神。耶稣接过小孩手里的饼，放在自己的手里望着天
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

祝谢了，这个饼喂饱了五千个男人。也就是说，不算妇人和小孩子的话，这个饼至少倍增
了五千倍，阿们！你们有没有想过这个事情？这就是我们的神，祂是慷慨的神，祂是良善
的神，祂不要你任何东西，因为祂总是会给你供应的，感谢主！

你一定要记得，今天你要明白，圣灵一个果子就是良善，良善里面的意思就是慷慨，祂是
非常慷慨的神。当那些人吃完五饼二鱼所变的饼以后，又装了十二篮子。弟兄姊妹，这就是
我们神的供应。

很多人对我们的神有误解，不了解，说你们的神实在太小气了，每次去教会，还得给你们
交钱呢，我交了之后不就少了吗？你对我们的神不了解，你不知道祂是良善的神，祂是慷
慨的神，我们的神手里面虽然没有什么，但是你把什么交上去，祂总是能给你一百倍的祝
福，阿们！

我举一个例子：
当你把钱奉献给神的时候，神要不要你的钱呢？不要，祂会在祂手里面祝福以后，再赐给
你，当然了，你奉献的时候千万不要说，我投了一块钱，就是为了挣了一百块，这样就太
瞧不起我们的神了。我去过一些教会，看他们奉献的时候，有些人在兜里边摸、摸，摸出皱
巴巴的一块钱，投到奉献箱里，我就想起路边那个乞丐。把我们的神想的实在是太没有能
力了，但是我们再想一个事情，你把什么献在神的手中，神总是要祝福以后再赐给你。

今天如果你在经济方面有缺乏，把你的经济交在神的手里，神一定会给你一百倍、六十倍、
三十倍的祝福，一定的。如果你身体上有疾病，一定把你的身体交给神，放在神的手里边
神祝福以后，你就是一个完全健康的人，简单不简单？如果你的孩子不听话，或者说你的
孩子经常性得病，问题是你敢不敢交给神，一定要把他交给神，因为有很多问题，自己掌
控不了，每次上学的路上车多，你敢独自让你家孩子去上学吗？你说还有那么多车，那么
多人，你心里面想的是危险，所以很多人就亲自去送，请问亲自送，真的就保证你能百分
之安全吗？不能。你要放心大胆地把他交到神的手里边。

一定要记得，你不要把事情都放在你的手里边，无论你遇到了什么的问题，如果你有疾病
把你整个身体全部交给神，主啊，将我整个人都交在你的手里边，我现在就像那五饼二鱼
一样，我被放在了耶稣的手里边，不要思想说，耶稣的手就这么大，我能放进去吗？不要
想这些事情，把你的一切交在神的手里边，耶稣会祝福，会医治的，把你的孩子，把你的
公司能不能交在神的手里边，这是重要的，因为祂是良善的神，祂是慷慨的神。祂赐给你
的一定不是原来那一个。

我们从世界万物当中都可以看到，种下一粒玉米，收的时候还是一粒儿吗？种下一粒麦子
等收割的时候是多少倍？不知道，那你就数下一个玉米上有多少粒，你就知道是多少倍了
这就是我们的神的慷慨。你种的是一粒玉米，神给你多少了？这个世界万物当中，神之所
以赐福给你，不是因为你行为好，不是因为你长得好，而是因为祂是慷慨的神，祂是良善
的神，阿们！祂愿意你从这五谷新酒和油中得着滋润。所以不要再来到神面前说，主啊，
我近段时间可软弱了，我没有读圣经，也没有聚会，所以我不配向你祷告。你这说的是什
么话？你什么时候配呢？你永远都是不配的！因为这是神的恩典，是神乐意赐给你的，弟
兄姊妹。因为神，祂本身就是良善的神，祂就像那个一个大财主一样，祂愿意供应跟你，
因为你有缺乏，所以祂愿意赐给你，并且不要你的回报。
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

刚才我们提到说，人给出去的时候，你是希望有一个回报，但神不是，神是你给祂，祂又
返还给你，并且是加倍的返还给你了。圣经上怎么说的呢？连摇带按。在整个以色列的历史
当中，我们都能看出神是良善的神，我们为什么要读旧约圣经呢？今天我们在新约之下，
还要不要读旧约圣经呢？要读。有人说旧约已经过了嘛，旧约讲的是以色列的历史嘛！也
有人说，为什么要信那个洋教，那是以色列人的历史，我们为什么要读它呢？我们必须要
读旧约圣经，因为你读旧约圣经的时候，你会发现，我们的神，祂是良善的神，祂是慷慨
的神，慷慨到什么程度呢？每一次当以色列百姓悖逆祂，犯罪故意敌挡祂的时候，神有没
有把他们全部整死？有没有把他们完全丢弃？没有。这就是人的本性，当我们看到以色列
百姓那么悖逆，那么不知足，那么贪婪的时候，神仍然赐恩给他们。

今天你就应当知道，我们跟以色列百姓是一样的，神永不丢弃你。不是因为我们行为好，
而是因为祂是良善的神，那我举一个例子，圣经当中有一个人叫亚伯拉罕，他的妻子叫撒
拉.神给亚伯拉罕说，我要赐给你一个儿子，他的妻子实在太好心了，等着等着...终于没
有信心了，她说，你就跟我的仆女一块儿生一个孩子，然后归给我们，替神完成祂的使命
吧，要不然你说多丢人哪，神说了，还完不成，你说呢，我们应该帮帮神才对。结果一个
好心产生了什么后果？当夏甲这个仆女怀孕以后，她就看不起她的主母，可能在那个年代
当中，这个女人不生育，是个极其丢脸的事情，在家里说话也没有份儿，本来当仆女好好
的，结果那个主母非把你盯出来，让你去给她生孩子，生了孩子还看不起你的主母。你觉
得你可能要替代她的位置了。结果家里面产生了纷争，终于亚伯拉罕被夹在中间左右为难
一个是妻子，一个里面还有他的孩子，谁都不能得罪，这时候怎么办？最后啊，亚伯拉罕
就下了决心，说，你就苦待她吧。最后主母下了狠心收拾这个仆女，结果她没办法了，跑
走了。

我们想，夏甲被撵出去是不是罪有应得？你本来是个仆女，应该知道自己的身份吧，结果
为什么瞧不起你的主母呢？罪有应得。撒拉是不是也有错？为什么你就不相信神？这个事
情你让仆女去做，为什么还苦待她呢？亚伯拉罕也有问题。

夏甲带着孩子到旷野的时候，她就哭。
神说，夏甲，你在这里于什么呢？
她说，我做了这样的事情，我瞧不起我的主母，她把我撵出来了。
神说，你回去吧，我会看顾你的，我会保守你的。

所以从那个时候起，夏甲认识了这位神，她说“耶和华是看顾人的神” (《创世记》的 16
章）。在我们看来，这不是罪有应得吗？你这小人得志，你瞧不起你的主母了，你有这样
的下场了，活该！但是神没有丢弃她，神还是施怜悯给她，阿们！

弟兄姊妹，这就是我们的神，祂是良善的神，所以你不要担心你的祷告神不会垂听。今天
借着耶稣基督，祂在十字架上为我们成就的工。神今天是面带微笑，等待着你的，一切罪
价都还清了，今天神特别希望你向祂来祷告，来乞求的。

旧约的以色列百姓他们只要回转，转向神，神马上施怜悯给他们，圣经记录这些事情，不
是为了让我们看以色百姓有多么悖逆，是让你看，我们的神是有何等的良善和忍耐！整个
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

圣经不是告诉我们，人有多么糟糕，人有多么败坏，而是要告诉我们，神祂是慷慨的神，
是良善的神！感谢主，所以你读圣经的时候，一定要从这个角度来看。

今天的本文中，有一个官，就问：良善的夫子，我该做什么事才能够承受永生呢？耶稣
说：你为什么称我是良善的，除了神一位以外，再也没有良善的了。

哇，神说的好绝对呀！除了神一位以外，再也没有良善的了，我们的神是不是绝对良善的
是不是绝对公义的，你确定吗？好，过会儿问你问题啊。

在几年前有一个姊妹，那个时候她还没有信主，她看了一部电影叫做《埃及王子》，一个动
画片，这部动画片儿获了奥斯卡金奖，很早的一部片子。里面讲的是以色列百姓出埃及的
事情，浩浩荡荡地出埃及。

那个小姊妹看完之后说，你们的神实在太残忍了，为了让祂的百姓从那里面出来，不惜毁
坏人家的家园，不惜把人家的子民都杀掉，多么残忍的神！你怎么说？后来我给她说，要
不然你读一下圣经吧，电影讲的不准确。结果她真的听了，你猜她读了哪一卷书？《埃及
记》和《约书亚记》这下更糟糕了，《出埃及记》讲的是埃及法老不听话，然后神给他们降了
十个大灾难，《约书亚记》讲是什么？迦南地住着迦南七族，结果神要让自己的百姓住到迦
南地，做了什么事情？神对以色列百姓下令说，你们把迦南地的那些人一定要杀光，杀净
连一个牲畜也不要留下，给他们城撒上盐，这样这个城永不被建造。有没有做过这事？你
们有没有读过这段圣经？

那人看完说，哇，你们的神太惨忍了，为了让自己的百姓有地方住，结果把那个原住民都
给杀光了，你怎么回答？神还是良善的神吗？良善在哪里？既然祂是良善的，为什么神会
如此残忍。所以我们读圣经我们一定要明白，人之所以会有这样的一个问题，一个反问，
是因为祂不认识我们这位主，阿们！

首先你要确定一件事情，我们的神，祂是良善的神，祂是满有怜悯，满有慈爱，满有恩典
的，之后我会给你解释，为什么神会做这样的事情。刚才这个人，祂提出这个问题的时候
善恶的标准在哪里？在自己的身上，她认为，神你不该杀埃及的人，你不该杀迦南全地的
人，你的子民要进去，跟他们一块住不就完事了吗？你干嘛把人家杀了，你杀了是不对的
标准在谁哪里？在这个人这里，阿们！是不是一个人一个标准？

昨天晚上，我们去参加一个孩子生日宴的时候，里面发生一个非常奇妙的事情，我们在讨
论一个问题，我问弟兄姊妹吸烟好不好？没有一个人觉得好的吗？看来我们的标准是一致
的哦。昨天晚上我们讨论的很激烈，有人说，人家张学良又吸又喝，人家活到一百多；某
某人不吸不喝，结果很年轻就死掉了。为什么有人反对这个事情呢？因为每一个人善恶的
标准是不相同的，阿们？你觉得吸烟不好，他觉得好，有什么不好的，我觉得这样挺好啊
没事的时候抽两口，天冷了还能取点暖，有什么不好的！是不是每一个人的善恶标准都不
一样？

是什么时候人的善恶的标准，开始发生改变了呢？就在伊甸园的时候，亚当和夏娃没有犯
罪以前，他们的标准是什么？神的标准。是不是！神说这一切都是好的，是不是神所做的
一切都是好的？里边包括不包括分别善恶树的果子，是不是好的？没人敢回答了。
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

我给你们举一个例子，有一把刀，非常锋利，是某某寒山上的寒铁所铸，削铁如泥，这个
刀是不是好的？关键是这把刀用在谁的手里边，如果用在一个厨师手里，他能做出美味佳
肴来。如果你给了一个杀人犯，他会去杀人放火。弟兄姊妹，不是这个刀有了问题，是人的
心，善恶的标准不一样，才产生不同的后果。

以前亚当和夏娃没有犯罪之前，神说这一切都是好的，那么他就相信了，但是蛇诱惑他说
你们的神不是标准，祂对你不好，祂为什么不让你吃这个呢？你吃了以后你自己就能够分
辨善恶了，不要让神来成为你的标准，你要自己成为自己的标准。结果他们两个吃了，吃
了以后，那个树的名字起得真好，叫做分别善恶树。当他们吃了以后，他们从此以后，以
自己为善恶的标准，所以当神来追究责任的时候，说，亚当啊，你是不是做了我不让你做
的事啊？亚当说，不是我，是这个女人诱惑我的。你看见没有？他马上认为自己是对的，
他旁边那个女人是错的。而这个女人也学会了，因为善恶的标准在她那里，她说，不是我
的错，是蛇惹的祸。好啦，一个推一个，一个推一个，所以今天为止，人与人之间矛盾不
断地产生是有一个原因，是因为自己是对的，他用自己的标准来衡量别人对与错，结果造
成了很多问题的出现。

而刚才那个人提出这个问题，是因为她没有用神的标准来看这个世界，她用的是自己的标
准来衡量这个事情。我们只要把问题讲开了，你就明白了，首先你要知道，神是良善的神
其次，神绝对不会冤枉人的，阿们！神是绝对公义的神。

好了，在神与亚伯拉罕立约的时候，亚伯拉罕把祭牲一半儿一半儿，一半儿一半儿都分开
亚伯拉罕坐在中间，那个就是立约的意思。那时候，亚伯拉罕沉沉地睡了，神把火浇在那
个祭物上面，然后与亚伯拉罕立约了。当时神给亚伯拉罕说了一句话，“你当知道你的后
裔必寄居别人的地四百年，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”。

当他们出埃及的时候，已经过了四百多年了。那个时候，迦南七族的人罪恶满盈了。神既然
是绝对公义的神，那么祂对善，一定要赐福；祂对恶，一定要惩罚。当时迦南七族的人，
过着一个什么样的生活呢？也就是说在公元前两千五年左右的时间，那个时候，人们已经
有了同性恋，已经有了各种各样奇奇怪怪的病，而且遍地都是偶像，如果神让以色列百姓
住在这样的一群人中间，用不了几年，这群百姓就不存在了，全部都会变得跟他们一模一
样，因为这些人已经无可救药了，而且他们还不愿意回转到神的面前来。

你读《约书亚》会发现，以色列人只是从他们城里过一下，说，我要喝你的水，我会给你付
钱的，那些人立马摆出军队来给你争战，你就知道这一群人是什么样的一群人了。而我们
的神，祂是良善的，祂不愿意有人死亡，但对于这一群人，罪恶满盈以后，神必须实行审
判。对我们是不是一样的？你要知道，在神的眼里边，对我们的审判和对迦南七族的审判
是一模一样的，没有说阶级的分别，是一模一样的。为什么神今天不用毁灭他们的方式来
毁灭我们呢？是因为有人已经担当了你的罪，那就是在十字架上的耶稣基督。如果不是祂
担当了我们的罪，最终我们的结局跟迦南七族是一样的，阿们！这点太重要了。

我们的神，对全世界的人都是完全公平的，你接受祂，你悔改了，祂接纳你，但如果你拒
绝，这就是我们的下场。我们今天不是比别人好到哪里去，今天神之所以不再审判我们，
不再刑罚我们，是因为耶稣基督已经担当了我们所有的罪，所以你在神的面前，现在是被
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

神喜悦的，不是你的行为有多好，而是因为祂是良善的神，祂今天愿意将祂的慷慨，所有
的祝福，倾倒在你的身上，完全是因为耶稣基督的原因，感谢主！所以我们明白了吗，这
就是神的标准，神标准从来没有改变过，为什么耶稣必须死呢？因为罪的工价就是死，而
耶稣替我们死了，为什么我们被称义了呢？因为耶稣基督从死里复活，我们就被称义了。
你今天接受耶稣基督，神说，这就是你称义的标志，因为祂本为良善，祂乐意饶恕人，祂
有丰盛的慈爱，赐给那凡求告祂的人。

我们分享第二点，良善的缺乏。

这个世代是一个缺乏良善的世代，好多宗教都在讲，哎呀，其实信什么都是一样的啦，都
是劝人向善嘛，劝人学好嘛。但是我们跟其他宗教不同之处在哪里呢？我们的神祂本身就
是良善，其他的宗教是教导你如何去行善，用的是你自己的力量，用的是你自己的标准，
但我们不同，我们用的是神的力量，是耶稣基督的力量。阿们！如果你用自己的标准，你
会觉得这些人根本不配得到帮助，那群人我看比较顺眼，所以我愿意帮助你，这就是人。

但是用耶稣基督的标准，祂愿意全世界的人都得着救恩，都得着医治。因为祂是良善的神。
如果我们用自己的标准，你对过去伤害你的人，你的家人，你的同事，你会耿耿于怀，不
能释怀，长时间这样的话，你会把别人看作一个假冒伪善的人。

我举一个生活当中的例子，用姊妹来举例子好了，比如说，某一个姊妹，过去的时候，在
感情上受到某个男人的伤害，这个姊妹后来会得出一个结论，天下男人没有一个好东西。
可是你看，真的没有一个好东西吗？可是因为她受了伤害以后，她的心被蒙蔽了，所以她
看其他男人的时候，或有男人接近她的时候，她下意识地就觉得你不是个好东西。因为她
里面没有良善了，所以她看别人的时候，也觉得别人是假冒伪善的，你亲近我一定有你的
目的所在。弟兄姊妹，我们不要这样来看你的弟兄姊妹，因为他是神的爱子，为什么人会
有这样一个想法，是因为他的理论太缺乏良善了。

我们一起来读下《罗马书》7 章 18 节：
我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由
不得我。

我相信你们也是这样的，没有一个人在信主之后，还愿意故意去犯罪的，还愿意去欺骗别
人的，还愿意去行恶的，但你发现，你的心虽然愿意去行善，不一定行出来都是善，就像
我们说了，我们特别好心好意地去帮助别人，但你话一出口就把别人伤害了，好心办了坏
事。结果让别人伤心了。有时候，我们真的愿意去行善，但是因为我们里面没有良善，我们
行出来，就变成恶了。这时候怎么办呢？要靠着耶稣基督的恩典。你没有，要向那有的去领
受吧！阿们！

这个良善很好得，因为是圣灵的果子。今天你只要让圣灵结出这个良善的果子来，你就可
以得着了。如果你是个种地的，你想吃梨的话，你必须种梨树。今天你想要得着良善，就要
种哪个树？良善的树吗？不，是圣灵。而且不用你再种了，神早已经种在你心里边了，阿
们！而且再也不会离开了，所以你说，主啊，我愿意结出这良善的果子来。不要靠自己，
要靠圣灵的能力。当遇到事情的时候，不要先评论谁的对，谁的错，你要先来到神的面前
靠着圣灵来祷告，神才是我们善恶的标准。
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

很多时候我们发现，一出事以后，我们自己先判断，谁是对的，谁是错的，其实有时候你
是不知道实情而已，所以误会就在人之间产生了。当出现问题的时候，最好的方式就是，
不要判断谁对谁错，来到神面前，先一起来祷告，用神的标准来判断这个事情。感谢主！
神是我们的标准。所以今天我们一定要学会，用神的标准来看你的弟兄，看你的弟兄，看
你的姊妹，看这个世界。如果你用自己来看这个世界，你会发现有很多人不堪入目，不堪
入耳的话都会进到你里面去。耶稣看这个世上的人的时候，祂说，当我看到这群人的时候，
我就动了慈心，因为我看他们像没有牧人的羊一样。

今天可能你的丈夫时常惹你生气，你的儿女跟你的关系也不好，或者说你的同事跟你的关
系不好，这时候你如果透过耶稣来看这些人的时候，你就知道说，因为他们还不认识神，
在他们那里面没有良善。对他们没有利，他们不干，这是正常的。因为没有神的良善在他们
心里边，这个时候你要做的是接纳他们，阿们！然后怎么做呢？你看耶稣在十字架上的时
候，那个时候呢，下面扎祂的兵丁，上面有讥笑祂的人，说，如果你是主，你是弥赛亚，
你就从十字架上下来吧！耶稣怎么说的呢？耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的
他们不晓得。

你知道今天你的丈夫之所以这样对待你，因为他所做的，他不晓得神的恩典，他不晓得神
的良善，阿们！你要用耶稣基督来看你家人的时候，你就能释怀了，就能放下，就能原谅
他了。因为他们现在所做的，他们只是不明白而已。我们之前不跟他们一样吗？现在我们认
识主了，我们知道是的，若不是主拯救，我们什么都不是。要用神的标准来看这个世界，
当你与你的丈夫之间，与你的孩子之间，与你的同事之间发生矛盾的时候，你想发火的时
候，想开口说脏话的时候，给自己 10 秒钟的时间，思想一下，如果是耶稣，祂会如何对待
这个人，会不会破口大骂，所以给自己一个思想的时间，你会发现短暂的几秒钟的时间，
这个愤怒，这个怒火会被抽走了，因为神赐下祂的良善在你的心里边，阿们！感谢主！一
定要用神的标准成为我们的标准，用耶稣基督的眼睛来看这个世界。

我们来分享第三点，要追求良善。

你首先要追求，然后才能够拥有。我压根都不想吃梨，你也不愿意种梨树，想吃西瓜你就
种西瓜了。你首先要有这个渴慕，有这个想法。良善的源头不在人那里，也不在教会里边。
你记得，不在人那里，在这个世界上找不着，你找不着的。在哪里？在神那里。如果你的好
心都付给了人，你可能有一天会受到伤害，因为他里面跟你一样，没有良善。他也需要不
断的从神那里来支取神的良善，因为良善的源头是在神那里的。

但今天你里边应该有神的良善，因为这是圣灵的果子，只要你愿意，神能给你结出良善的
果子来，阿们！这个良善不是给自己看的，也不是给别人看的，而是要改变你的生命，
让你里边的生命透露出神的美德。这个事情是不能隐藏的。

圣经上也说了，人心里所充满的，口里就发出来。恶人从他心里所存的恶，口里发出恶
了；善人因为他心里存着善，所以他口里边也能发出善言来 。阿们！他的行动是跟他的
心有关系的，所以你要去追求良善，你的行为，你的口才能够发生变化。

我们一起读一段经文，《帖撒罗尼迦前书》第 5 章 15-18 节：
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

15 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良
善。16 要常常喜乐，17 不住地祷告，18 凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定
的旨意。

你们要谨慎，确实我们需要谨慎。什么样的事情我们需要谨慎呢？无论是谁，包不包括你
们？包括。都不可以以恶报恶。那应该怎么做？以善报恶。不要用你的善，因为你里面没有，
用耶稣的眼来看他，用耶稣的方式来对待人。你说我不知道怎么办，读圣经，里面写得很
清。不可以以恶报恶，要以善报恶。比如，别人骂你的时候，不要跟他对骂，心里面默默向
神祷告，主啊，赦免他，因为他所做，他不知道。因为他不知道他骂的是谁，乃是天地万
物之间，宇宙唯一真神的儿子。他不认识，所以他敢开口大骂，如果他认识了，他就不骂
了。为什么你不骂你身边的弟兄姊妹呢？那是神的儿子，我敢吗？哈哈…

或是彼此相待。不要彼此之间相互咬，相互吞，相咬相吞就糟了，全部被魔鬼吃掉了。或是
待众人。就是不要用恶来待众人，一定要用善来待众人。常要追求良善。这个事情不是说做
一次就可以了，要常常去追求良善，你做不到没有关系，首先你要有个追求的心嘛！我愿
意你们都来服侍神。你说我什么也不会。没有关系，你首先要有一个愿意服侍的心，然后你
就会了嘛！首先你要来追求良善，要常常喜乐。又一次提到常常做的事情，常常喜乐，不
住地祷告，凡事谢恩。弟兄姊妹，这就是我们的秘诀。

你追求良善，你要常常喜乐，因为你追求良善的情况下，你就是常常喜乐的，这个世界上
有很多帮助过别人的人，你心里应该很清楚，当你帮助了一个一无所有的人的时候，你心
里是喜乐的，是不是？你发现那种喜乐，别人给你多少钱是没有办法换来的，那是一种从
天而来的一种喜乐，所以你追求良善，你就必然会常常喜乐。

今天我们追求良善，还要怎么做呢？要不住的祷告。别人攻击你的时候，你要向神来祷告；
别人毁谤你的时候，你要向神来祷告；被别人冤枉你的时候，你要向神祷告，因为你每次
向神祷告，神就将祂的良善赐下来，将祂的喜乐赐下来给你，将祂的安慰赐下来给你们。

凡事谢恩。凡事包括什么事情？第一，好事儿；第二，不好的事儿。我们很多人在遇到好事
的时候，能感恩，感谢主啊！太好了！坏事临到的时候，说，主啊，为什么？为什么不让
这个灾祸临到他头上，临到我头上？我们俩有什么区别？他不就是比我早信点嘛！你会问
神为什么？但神说什么？你要凡事谢恩。为什么你要凡事谢恩呢？因为你知道我们的神，
祂是良善的神，祂绝对不会以恶来待你的，这个事情虽然是仇敌给的，但是神能扭转你的
情况，最终变成对你有益的，感谢主！这就是神的旨意。很多人总是说话，神的旨意是什
么？圣经上写的多清楚啊，这就是神的旨意。

再看一段经文，我们要一起来读《诗篇》15 篇 1-4 节：
1（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？2 就是行为正直、
作事公义、心里说实话的人。3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。4
他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。

这是我们需要学习的，需要追求的，这里面提到，耶和华呀，谁能够寄居你的帐幕呢？
谁能够住在你的殿里面呢？今天你有没有住在神的殿里边？已经住在了，阿们！你现在已
经是耶稣基督里边的人了。后面一定要明白了，后面的话是对我们讲的，这样的人，你的
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

行为是正直的，你做事也是公义的，阿们！因为你已经住在神的殿里面了。你心里面也是
说实话的人，这个世界上人最难听的就是实话，因为实话容易伤人，你发现没有，这个世
代已经变成什么样子了，实话反而能伤到人了，人们喜欢听谎言了，喜欢听假的，实话一
说出来，让很多人受伤了。但圣经怎么说的？心里要说实话，阿们！

不要以舌头来谗谤人，舌头是百体当中最小的一个，在这个舌头“吧啦吧啦”，能把一家
人给拆散，你相信吗？这个舌头“吧啦吧啦”能把国给毁灭，你相信吗？本来人家夫妻俩
挺恩爱的，结果这个舌头一说，两人离婚了。教会里面也很害怕出现这样的事情，就是在
教会里面散布纷争，散布谎言，散布负面的消息，这个人对你说说，对他说说，整个教会
全乱套了，最后散掉了，大家都没有信心了。圣经上说的很清楚，不要以舌头谗谤人。

然后说不恶待朋友，就是你要用善，来待你的朋友，如果他有缺乏，一定要帮助他，哈利
路亚！然后说不随伙毁谤邻里，什么意思呢？人云亦云很可怕，因为你不知道事实是什么，
别人说他不好，你也说他不好。你不知道你在做什么事，不要随伙毁谤你的邻里，谁是你
的邻居，你现在的弟兄姊妹都是你的邻居，感谢神！这太重要了，不要随便的人去毁谤你
的弟兄姊妹。当他说，某人做的不好的时候，你要制止这个事情，不要再讲了，不要随便
用你的舌头毁谤人，这样纷争就止息了。

如果别人说，你也跟着说，结果你再告诉别人，别人也跟着你说，整个就乱套了。这样的
人，在社会中是令人讨厌的，被称为 “长舌妇”，嘴里边不知道别的，就是东家长西家短
总是不断地讲，结果把人家里面讲的四分五裂的。不要这样讲，这不是我们该做的事，因
为你现在是寄居在神的帐幕里面，阿们！

你应该做些什么？你眼中要藐匪类，就要尊重那敬畏耶和华的人。敬畏神的人，他的标准
是神，不是自己，所以我们每一个人善恶的标准，对错的标准，是神，而不是我们自己。
当有了冲突的时候，回到圣经当中，看神如何处理这个事情，阿们！而不是人云亦云，我
们说他都错了，他就错了，不一定的。真的是这样的，所以我们要明白，神是良善的神，
祂给我们的标准才是绝对的标准。

这里面提到说，为何我们能够甘心吃亏呢？最后一句说什么？他发了誓，虽然自己吃亏，
也不更改。有人说这样的人就是傻子，自己吃亏还实劲往前冲，明明知道吃亏，明明知道
他是个骗子，你还给他钱。你看见没有，圣经上怎么说的？宁可自己吃亏，也不更改。为
什么他能如此做呢？因为他知道，神是他最终的保障。

我举个例子，你知道在我们中国有很多的接待家庭吗？什么叫接待家庭呢？就是每一次从
远方来的传道人的时候，他把这个传人接到自己家里边，吃的、喝的、住的一切都免费，因
为不可能向他要钱，吃完之后人家走了，他才开始收拾这烂摊子。有人就说，你看这些基
督徒，都傻了，白吃白喝的在你家里边，这不把你家给吃穷了吗？结果事实是什么呢？这
些接待家庭，不但没有被吃穷，反而越来越富足，为什么？圣经上说的很清楚，你帮助穷
人不指望偿还，那么就是耶和华必偿还给你，因为你就像借给神一样了，祂必偿还给你的
所以宁可自己吃亏也不更改，因为他知道我的神是良善的神，祂必赐大福给我，今天我给
出去了，神会再给我的，这也是我们奉献的原则。你给出去了，你帮助穷人了，或者说今
天我们不要做一个吝啬的人，不要做那个大财主，一定要做一个慷慨的人，因为我们的神
是慷慨的，阿们！
任教师讲道文字 1183 圣灵的果子－良善 微信号：alephhev

比如说，每个月的时候能不能拿出一点钱来给你的父母，或者给你那个兄弟当中困难的那
个，我们不是说今天你必须拿出你的钱，一定要投到教会里面来，你把这个钱用到穷人身
上，去帮助你的弟兄，可不可以？你这样做了，神必偿还给你！这个世界才能够和谐吗？
有很多家庭里面，其他的兄弟穷的都跟什么似的，自己非常富，也不管他们，也不跟他们
来往了，这就是世人，但我们不要做这样的事情，阿们？所以，要用神的标准，神的话语
用在生活当中，宁可自己吃亏也不更改，是因为我们相信，神必然会再次供应给我们。

一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典。主啊，今天我们知道这个世界是一个缺乏良善的世代
我们成为耶稣基督的门徒，我们里边有圣灵的果子--良善，我们愿意去做众人以为美的事
情，我们也愿意做，成为一个帮助别人的人，我们愿意成为一个慷慨的人，而不是一个吝
啬的人，因为我们知道我们所有的一切是神所赐的，当我们慷慨地给别人的时候，神会再
次给我们，因为白白的得来，我们也白白地舍出去，神会让我们成为这祝福的管道，就像
神祝福亚伯拉罕一样。神对亚伯拉罕说，我必赐福给你，你也成为别人的祝福。今天我愿意
成为那祝福的管道。主啊，让神你的良善充满我的里边，让我去帮助我身边那些需要帮助
的人，让我们的舌头能够常常造就别人，而不是毁谤别人。主啊，把这样的良善的果子放
在我的里边，让我活出基督的荣耀来，感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！