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1184-圣灵的果子-信实
（JP 文字组-如鹰的生命整理）

《希伯来书》十章 19-25 节：
19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20 是借着他给我们开了一条又
新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。21 又有一位大祭司治理神的家，22 并
我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到
神面前；23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。24 又
要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒
要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。

我们一起做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，主啊，今天借着这个时间，我们再一次聚集到主你的
施恩宝座前，因为耶稣基督给我们开了一条又新又活的路，使我们今天都可以坦然无惧地
来到神你的宝座前，主啊，你是我们的帮助，你是我们随时的力量，感谢主，把这个时间
交在主你的恩手当中，圣灵你在这里运行，充满我们每一个人的心，使我们的目光单单都
来仰望你，无论我们现在的重担是什么，当我们寻求你的时候，你必然使我们得享安息，
把这个时间完全交给圣灵，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

我们今天继续分享圣灵的果子系列，今天分享--信实。

弟兄姊妹，你们知道什么信实吗？实话实说，诚实，还有守信。信实原文当中是一个名词
在我们中文和合本圣经翻译成，相信、信心、信德、真道、信实、忠诚。我不知道你理解了多
少，这是原文当中关于信实的真实的意义。

你可以理解为两个：第一个就是指信心，第二个指的是真实。神祂是满有信心的神，也可
以理解为，祂是真实的神。

在《希伯来书》第十一章 1 节提到，
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

什么是实底？就是你将来眼睛要看见的那个事实，那个真实的事情，现在你没有看到，但
有一天你一定会看到，那个事情就叫做实底。

未见之事的确据，确据指的是什么呢？确据指的就是信心。一个是我们将来要看到真实的
事情，另外一个确据就是现在我们的信心。所望之事的实底，这个实底是真实的实底，不
是说将来有一天我们看不见了，不是那样的，一定会看到这个事实。就像我们相信耶稣以
后，相信将来一定有天国和地狱。有一些人告诉我说，哎呀，天国和地狱只是一个说法，
只是一个象征性的东西，其实是没有的。你们相信有还是没有？是有的，是真实的。

《启示录》第一章里面提到说，当耶稣基督第二次再来的时候，祂和祂的众天使，驾着云从
天上来的时候，地上的万族都要看见祂，包括那个用枪刺耶稣的也看见祂了，那就证明一
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件事情，将来基督第二次再来的时候，不管你是信还是不信的，你都要看到神大能者的降
临，而地上的万族都在干什么呢？都在哀哭切齿。他们会说，哎呀，我真是后悔呀，没想
到那一群看起来又笨又傻的基督徒，竟然说的都是真的。原来这个世界上真的有天堂和地
狱。
我们今天所相信的就是这样一个事情，而这个事情有一天所有的人都会看见的，阿们！

未见之事的确据，确据就是使人深信不疑的意思。人为什么对将来的事情肯定有把握呢？
因为你知道神是信实的，祂说的话语，就一定会成就，阿们！就算我不理解，就算我没办
法想明白这个事情到底怎么成就，你就说，那个新耶路撒冷怎么样从天上降下了一座城呢
这事情用我们的想法，没有办法理解透，但你知道神会成就此事的，阿们！你要做的事情
就是，你对此要有信心，深信不疑神的话语一定会成就，因为我们的神，祂是信实的神，
阿们！

我来分享第一点，神的信实。

我们说神是信实的，这不是一句空话，或者是一个宗教的术语。今天其他的宗教也有他们
的术语，我们不要把“阿们”当成宗教的术语了。有人说，你又要去“阿们”了。在耶稣在世上
传道的时候，祂当时给门徒说了很多这样的话，耶稣说“我阿们阿们”地告诉你们，是什么
意思？我实实在在地告诉你们，就是不骗你们，真实地告诉你们，什么事情呢？就是告诉
我们说，的的确确，真真实实这个事情会如此成就的。每当了耶稣说到“我实实在在地告诉
你们”的时候，那么原文当中的意思就是， “我阿们阿们地告诉你们”，这个话语一定是非
常重要的，因为耶稣祂说出这个话语，祂就一定会成就，阿们！

我们来看两处经文，第一处经文是在《申命记》的第七章第 9 节，
所以你要知道耶和华你的　神，他是　神，是信实的　神，向爱他、守他诫命的人守约，
施慈爱直到千代；

这段经文告诉我们一个什么样的事情呢？你要知道你今天所信的那个神，祂的名字叫做耶
和华，虽然从中文上看不出来耶和华的意思，原文当中 “耶和华”就是立约的神，是跟我们
立约的神。在旧约的时候，祂告诉以色列百姓说，我拣选了你们，然后呢？祂是神，是什
么样的神？是信实的神。

向爱祂，守祂诫命的人守约，这里边指的是神在旧约的时候，跟以色列百姓之间有一个约
定，当时神对以色列百姓说，我要立你作我的子民，我拣选了你，在世人中间，我专门拣
选了你们这一群人，所以神跟他们立了约定，什么约定呢？就是向这群百姓施慈爱，直到
千代。

但是在旧约的时候，神给他们还有一个约定是什么呢？就是你们要守我的诫命和律例典章
这是跟以色列百姓所立的一个约定，那么这个约到底代表着什么呢？我们的神首先祂是一
个守约的神，阿们！这个约是，神祂首先不违背祂与人所立的这个约定。

我们看，在新约的时候有一个叫迦南妇人，我们圣经上称为迦南妇人，是一个外邦的女人
她的女儿被鬼附得很苦，她就去找耶稣的时候，她说：大卫的子孙哪，可怜可怜我的女儿
我的女儿被鬼附得甚苦啊，求你救救她吧！耶稣有没有答应她？圣经上说，耶稣是一言不
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答。所以这个女人在后面一直在喊叫，门徒们实在看不下去，门徒说，夫子啊，那个女人
一直在喊叫，我们要不要把她赶走了？这时候耶稣终于发话了，说，不好拿儿女的饼丢给
狗吃。这个时候，这个外邦的女人改变了她的称呼，她说，主啊，是的，但是狗也吃从桌
子上掉下来的碎渣。你看这前后有什么样的区别呢？在一开始的时候，她大声呼喊，大卫
的子孙哪，可怜可怜我的女儿吧！耶稣一言不答。当她改变了称呼，说：主啊，是的，虽
然如此，但是我只需要那一点点的恩典。这里面有个什么样的区别呢，让你们可以看到，
一开始当她呼喊大卫的子孙的时候，耶稣一言不答，因为祂那个时候并没有与外邦人立约
那个时候神只于以色列百姓立了约。

圣经上还记载另外一件事，就是瞎子巴底买，他是个瞎眼的，当他听说耶稣从这儿经过的
时候，他说：大卫的子孙哪，可怜可怜我吧！耶稣怎么说的？耶稣站住了脚步说，让他过
来吧！是不是祂立刻就让这个人过来，然后医治了他。

为什么一个瞎子，一个迦南妇人，耶稣对他们有如此的区别呢？是因为耶稣看不起人吗？
不是，在耶稣的眼里边，我们都是祂的儿女，祂没有这个种族歧视，黑人白人或者黄皮肤
的人，没有这样一个区别。那个时候，上帝只与以色列百姓立约了，所以只有以色列百姓
有资格喊“大卫的子孙”。你知道吗，在那个时候，外邦人没有这个资格来呼喊，当她改变了
自己的称呼说“主啊”，她呼喊祂为“主”的时候，那个时候耶稣向她施了慈爱。

弟兄姊妹，我们的神祂是守约的神。如果你今天没有接受耶稣，你向祂呼喊，你说，耶稣
你医治我吧！没有果效的，因为神什么没有与你立约，除非你接受祂。今天我们是不是也
去神立了约定，是什么样的约？是耶稣基督用祂的血为我们所立的约定。不再是律法之约
乃是恩典之约。就像我们刚才做了 19 节的内容一样，弟兄们，我们既因耶稣的血，这个
耶稣的血就是新约。

弟兄姊妹，在最后的晚餐中，耶稣拿起杯来说，这是我的血，为你们流出来的。这血是我
与你们所立的新约。
那个约乃是恩典的约定，那个约代表一件事情，当耶稣为我们死在十字架上流出祂的血的
时候，这个约就已经成就，开始生效了！这保证了我们今天所有的人，都可以坦然无惧地
进入到至圣所里边。因为神祂是信实的，当祂看到这个约，已经完成的时候，在神的眼里
边，祂知道了一件事情，就是现在众人的罪都被洗清了，所以所有的人都可以借着耶稣的
血，来到至圣所里边。因为耶稣的血为我们开了一条又新又活的路，我们从幔子经过。原来
那个幔子挡着我们，现在这个幔子裂开了，那是耶稣基督的身体呀！感谢主！所以神是信
实的，祂跟我们是守约的神。

今天我们跟神之间所立的约是多长时间？是这一天吗？是一年吗？是永永远远的。阿们！
是直到永远的。这就是耶稣给我们立的一个约定，这就保证了一件事情，你随时随地都可
以坦然无惧地来到施恩宝座前，阿们！你不再像旧约的祭司那样，旧约的祭司，他来到至
圣所之前，他必须要思考一下，我的罪有没有全部认清，如果没有，我进到至圣所就被击
杀了。但今天你不用这样了，因为耶稣的血已经洗清了你所有的罪过，你可以坦然无惧地
进到至圣所，阿们！因为神是信实的，祂知道祂的儿子为你做了什么，所以祂是一个守约
的神，祂是信实的神。

在《哥林多前书》第一章第 9 节，
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神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。

这句话是什么意思呢？这就告诉我们，今天我们的神，祂是真实的神，实实在在的神，祂
忠诚于祂所立的约定，你们都是被祂所召出来的一群人，干什么呢？让我们与祂的儿子主
耶稣基督一同得份。你今天这个义人的身份从哪里来的？从耶稣基督而来的，阿们！你的
义是耶稣基督赐给你的。你的圣洁从哪里来的？从耶稣基督来的，所以神今天爱祂的儿子
耶稣基督，神今天也同样爱你，因为神是信实的，祂让你与祂的儿子一同得着这个福分。
神今天爱祂的儿子，就爱你，神看祂的儿子是圣洁的神，看你也是圣洁的。神愿意把天国
所有的祝福赐给祂的儿子，神今天也愿意赐给你。所以你是与耶稣基督一同得着福分的人
不是因为你的行为，而是因为你接受了耶稣基督，神祂是守约的神，还是信实的神，在祂
那里没有弯曲。

那么信实到底代表了什么呢?
信实代表着真实可靠。这就是信实的意思。它代表的是真实可靠，不是虚假的，不是说谎
的。

我们一起来读《马太福音》二十四章 35 节，
天地要废去，我的话却不能废去。

你知道圣经上有很多预言，很多的应许，都是写给你的吗？那么神说了，天地都废去了，
你觉得天地已经时间够长了，但当天地废去的时候，神的话语还是永远存在的。当神说，
今天借着耶稣基督的血你已经被称义了，这个义人的身份持续到什么时候？持续到没有天
地的时候，你还是义人的身份。感谢主！所以神就是这样一个信实的神。祂是真实可靠的，
因为祂的话语不改变，所以保证了当你寻求祂，当你信靠祂的时候，你是有稳定的根基的。

我们今天给别人立约的时候，可能有时候我们没有办法成就我们的应许，比如，你给别人
说，没事，这事包在我身上，我给你办了，等这个事儿你真正去处理的时候，你发现出现
了意外的情况，你没有办法帮到他的时候，这个人怎么说你？他说你是个骗子，骗了他，
其实很多的时候我们人有这样的无奈，但我们的神祂是真实可靠的，我们所信的神是信实
不变的，信实的意思就是祂不能随便的变来变去，祂不是虚谎的，祂是真实的，永生的神
在圣经当中记载了很多的例子，都向我们说明一件事情，我们的神是真实不变的。

我们来看一段经文，《希伯来书》第十一章 8-10 节的内容里面，提到了一个人叫亚伯拉罕，

8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候 ，
还不知往哪里去。9 他因着信，就在所应许之地作客…

弟兄姊妹，你看到了吗？亚伯拉罕的信，他是一个什么样的信呢？他相信的这位神是信实
的神，他相信这位神绝对不会说谎，而且一定会成就祂口中所说的。阿们！我问弟兄姊妹
一个事情，亚伯拉罕有没有圣经？亚伯拉罕有没有牧师？他有的是什么？他有的只是神给
他的一句话，你知道吗？本来亚伯拉罕家里是非常富有的，他住在迦勒底的吾珥，那是古
代的一个古国，我们现在知道最早的《汉谟拉比法典》是那里发掘出来的，最早的人类文明
是在亚伯拉罕的老家呀！迦勒底的吾珥，而且他的家不是一个贫穷的家。

当时神对他说，亚伯拉罕你要离开本地本族父家，往我所指示的地方去，我在那里让你
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成为一个大国，我必赐福给你，你要成为别人的祝福。那个时候如果我们一无所有的话，
我们会说，主啊，反正我一无所有，你让我去哪我就去吧！这个我们都能够做到，但是亚
伯拉罕不同，他家里边富足到什么程度呢？他家里有三百一八个壮丁，知道这三百一八个
人是干什么的吗？他不是干活的，这三百一八个人就相当于现在的保安和保镖，这么说是
不过分的，就是每当家里的产业受到别人攻击的时候，这三百一八个人要出去争战的。

圣经上曾经有一次记载说，罗得，亚伯拉罕的侄子，他在所多玛的时候被别人掳走了，掳
走以后亚伯拉罕就率领他家里的三百一八个壮丁去与敌人争战，是不是？最后把罗得的妻
子还有他们的财务一同给夺回来了。可想而知，在今天这样世代当中，有谁的家里面养着
三百一八个保安的？有多少人？可想而知，亚伯拉罕的家业已经大到什么程度。

就在这样的一个家业面前，非常舒服的居住环境，但神对他说，亚伯拉罕，你要离开你现
在所住的地方，往我所指示你的地方去。当时只有神的话语，别的什么都没有了，没有给
他立下字据。今天你的信心应当比亚伯拉罕大，因为你还有神说的话语，记录在圣经上，
那个时候没有，只是神对他说了话，之后神就不再说话了。但亚伯拉罕听见了，他就遵守
了神的命令，然后呢，从他老家那个地方出去了，往将来要得为业的地方去，这是必须有
信心才能做到的事情。

他出去的时候，他还不知道他要往哪里去，这是亚伯拉罕之所以被称为信心之父的一个原
因，因为他不知道自己的目标在哪里，他只是听神说，你出去，他就出走，往外走。在世
人看来，自从亚伯拉罕信了神以后，他的生活不如以前好了。以前他有家业，但是从他听
了神的话以后，他开始出去以后，他过着什么生活？到处挪移帐篷的生活，是不是？他今
天到这个地方，明天神说继续往前走，他就把帐篷拔掉，然后继续往前走，直到亚伯拉罕
死的时候，他一直还在帐篷里面居住，这是一个挪移帐棚的生活，这告诉我们什么呢？难
道亚伯拉罕他傻了吗？他不知道那个地方舒适吗？因为他相信，这位神是信实的神，神所
说的话语一定会成就，阿们！

亚伯拉罕在等候什么呢？圣经上说了，亚伯拉罕跟以撒，跟雅各一样，在他们身上都有神
给他们的一个应许，这个应许就是，神告诉他们说，你们要等候那座有根基的城，那个城
是神所经营，是神所建造的。这里边告诉我们一个预表，是什么呢？我们今天每一个人，
我们在这个世界上都是寄居的。也许你已经买了房子，也许你正租房子，这没有关系，因
为你在这个世界上是寄居的，有一天我们都要去那座有根基的城，那是神所经营，神所
建造的，就是我们刚才提到的，新耶路撒冷圣城，阿们！人称那个地方为天堂，那个
是真实的，哈利路亚！真实到什么程度呢？神说了，那天国的街道是精金做成的，是不是？
那么你的理解是什么？是不是铺了一层精金呢？有没有想过这个事情？有人说，天国的街
道是精金铺成的，那个意思就跟我们今天的沥青有点像，那么一层是精金，下面全是土吗
你错了，上帝的国，从上到下全都是精金，你想一想这个国，你就明白了，那是神所建
造呀，怎么可能会用土来造呢？我们要去的地方是那里。

你今天相信，那么神有一天真的会让你的眼睛看见，你现在想一想那个事情，就会产生喜
乐的，因为天地要废去，神的话语是不会废去的，阿们！对当时的亚伯拉罕说，这个事情
是不是真实的呢？这是白日做梦吗？当时神对他说，亚伯拉罕哪，万国都要因你的后裔得
福。当时亚伯拉罕为什么没有给神说，哎呦，主啊，你就来点实际的吧，先给个儿子再说
吧！连儿子都没有，你说什么后裔呀，那不是吹的吗！亚伯拉罕没有这样问神，但是在亚
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伯拉罕等待的过程当中，他有没有软弱？有。如果亚伯拉罕没有软弱的话，他不会听他妻
子的话语，跟她的使女同房生孩子，是不是？证明他确实软弱了？但那个时候，神还是安
慰了他。

弟兄姊妹，今天要记得，你与神之间有一个永远的耶稣所立的约定，那是个永约，神所立
的约，神绝对不会抛弃你，阿们？就算你失败的时候，就算你一无是处的时候，神仍然不
会抛弃你。那时候亚伯拉罕没有信心了，有一次，神对亚伯拉罕说，你先出来。神说，你先
数一下天上的星星看有多少？亚伯拉罕开始数，一颗两颗三颗四颗.....数的眼花了。神说，
亚伯拉罕哪，数了有多少颗星星啊？亚伯拉罕说，数不过来，太多了。神对他说，你将来
你的后裔也必如此，这个事情成就了没有？弟兄姊妹，祂说这个话的时候，亚伯拉罕仍然
没有看见自己的孩子，但亚伯拉罕说，他相信神的话语，神就以此为他的义。当亚伯拉罕
软弱的时候，神再一次重复了给他的应许，这个应许让亚伯拉罕有了信心的，阿们！这个
应许告诉亚伯拉罕，说，我是真实的神。

今天我们有很多人，我们也在说，主，我知道你是无所不能的，你是真实的神，你是信实
的神，可是当我们祷告一段时间之后，发现没有成就的情况下，我们开始软弱了，我们开
始怀疑了，我们开始埋怨了。弟兄姊妹，我要告诉你们的是，你们要像亚伯拉罕一样，你
虽然有软弱，但是你软弱的时候，你要想起神对你的应许，神跟你之间有一个永远的约定，
祂是真实的神，祂是信实的神，阿们！祂说的话语就一定会成就，神对亚伯拉罕所立的
约，有没有成就？今天全世界所有相信耶稣的人，都是亚伯拉罕的后裔，阿们！是不是？
包括今天天主教也好，伊斯兰教也好的，他们都承认亚伯拉罕是他们的祖宗，你就可想而
知了，神的话语真的就如此成就了，所以你也要相信，我们所信的神就是这样一个信实的
人，你的祷告也不要灰心，神会在最合适的时间，最好的地点，给你做最好的事情。阿们！

我们看下面一段经文，
《民数记》二十三章 19 节，我们一起来读一下，
神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成
就呢？

这就是你所信的神，神的意思是，当祂发出祂的话语的时候，就一定会成就，你们读过
《创世记》，上帝创造了天地万物的时候，祂只是发出命令，这个事情就成就了，这就是我
们的神。

信实还代表着另外一种解释，代表祂的无所不能。

神是信实的，祂用祂的全能来彰显祂信实的那个部分，这是什么意思呢？刚才我们提到，
你可能给别人应许过一些事情，但你不能全部都达到，就包括你的孩子也是这样的，你跟
你的孩子应许的事情，都能够做到吗？你能不能对你的孩子说，孩子，将来你无论有什么
要求，我都能给你成就，能不能这样应许？不能，因为你做不到，因为你不是全能的神。
但我们的神，祂是无所不能的，祂通过祂的全能，来彰显祂是信实的神，只要你开口，神
就能给你成就，阿们！

我们来看诗篇 89 篇，里面有段经文
耶和华万军之　神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。你管辖海的
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狂傲，波浪翻腾，你就使它平静了。【诗 89:8-9】

看到我们的神了吗？祂的能力大到一个什么程度呢？没有一个神能像我们的神。圣经上说
神的信实在祂的四围，这个意思是什么呢？今天祂说到，祂就一定能够做到，耶稣说了什
么呢？圣经上告诉我们说，无论你需要的是什么，只要你凭着信心来求，祂就必然会给
你成就，是不是神说的话语？

神给我们开了很多张空白的支票，你把你所需要的写在上面，交给神的时候，神用祂最好
的来给你成就，这就是我们的神。除此之外，世界上再也找不着这样的神了，因为信实就
在祂的周围。这里面说，你管辖海的狂傲，波浪翻腾，你就是它平静了，有没有成就？耶
稣对着那狂浪说，住了吧，静了吧！是不是用话语就成就了？这就是我们的神，所以祂是
无所不能的神，神的信实之所以能够保证我们所有的人蒙受祝福，得着应许，得着安慰，
是因为我们的神祂是全能的，祂是信实的。

当祂拯救以色列百姓的时候，前面出现了红海，神怎么做的？神有没有说，哇，这个海好
大呀，没有办法过去，你们绕行吧！没有，当这个困难挡着摩西和他的百姓的时候，神让
红海分开了，当前面有约旦河挡着以色列百姓的时候，神让约旦河分开了。弟兄姊妹，我
们再想一些事情，在旷野的时候，全能者的手有没有离开以色列百姓？没有。神的信实是
代表祂的无所不能。

祂是什么样的神呢？祂是在旷野开道路，在沙漠开江河的神。你们还记得吗？在旷野里是
谁在带领以色列百姓？是摩西带领。但是谁在施行着大能？是我们的主，是我们的神。

我再问弟兄姊妹一个事情，在旷野的时候，谁是以色列百姓真正的带领者？是神还是摩西
神。为什么不是摩西？摩西在旷野那个地方整整四十年放羊，他对那个地形太熟悉了，为
什么不是摩西呢？摩西只是众羊的一个带领者，但是摩西要看神往哪里走，他往哪里走。
虽然摩西对旷野的路形十分熟悉，但是他仍然要听从神的带领。

从哪里知道的呢？因为以色列百姓在旷野的四十年当中，一直带领他们的真正的是神， 白
天有云柱，以色列百姓是往前走还是扎营，不是摩西说了算，是这个云柱说了算，阿们！
当云柱起来的时候，以色列百姓开始收拾营地，准备出发，这个云柱往前走，以色列百姓
往前走，云柱停下来，以色列百姓就地扎营，是不是？在晚上的时候是火柱，以前我们讲
到，西奈的旷野晚上非常冷，晚上有时候会到零下十度以下，非常冷，因为温差特别大，
所以特别容易得瘟疫，你看神在晚上的时候，给他们火柱，他们在神的保护之下，在神的
供应之下，虽然白天非常热，有时达到四十六度以上，但是因为他们有云柱，你能想象到
吗，这就是神的保护，因为祂是信实的神，外面的太阳再怎么毒热，在以色列百姓的脑袋
上面，是有云柱遮着他们的，阿们！神就是这样，每一步都在带领着他们，所以祂是在这
个旷野开道路的神，阿们！那么当以色列百姓口渴的时候，祂就告诉摩西说，你击打这个
磐石，它就能从里边出水给百姓喝，这就是我们的神，祂是信实的神，祂所说的话语都已
经成就了，因为祂是全能的神，所以只有祂有能力保证祂的话语一定会成就，阿们！因为
祂是信实的神。

我们再来看下面一段经文，《哥林多前书》十章 13 节，我们一起来读下，
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受
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的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

试探是从神来的，还是从魔鬼来的？是不是从魔鬼来的？一定要确定啊，圣经上已经告诉
我们了，神不试探人。耶稣当祂在旷野四十天禁食的时候，圣经上说，那试探人的来找了
耶稣，说，如果你是神的儿子怎么样怎么样…是不是？试探人的，不是我们的神，而是魔
鬼。

那我们看，你所遇见的试探，无非是人所能受。为什么神说无非是你能受了呢，因为祂是
信实的神，祂比你更了解你自己，那个意思就是，当你遇到试探的时候，当你遇到攻击的
时候，你觉得我没有办法承受了，神说我会把你拉起来的，你觉得我压力已经够大了，神
说我会卸去你压力，让你得享安息的。当魔鬼给你的是疾病的时候，我会除掉你的疾病，
把我的健康给你的。今天我们知道吗，这就是我们的神。当我们觉得这个坏事，不断地临到
我身上的时候，神说，我会将这坏事转化为最终对你有益的。因为祂是信实的神，祂所做
的一切，最终是为了我们能够得着益处，阿们！

在《约翰福音》十六章 33 节，
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放
心，我已经胜了世界。

你在这个世界上会遇到魔鬼的试探，会遇到人的攻击，但是神说了，在你受试探的时候，
总要给你看一条出路的，你觉得已经无路可走的时候，没有办法忍受的时候，神仍然会给
你开出路的，所以不要灰心，弟兄姊妹，我们总是靠着神能够战胜这一切困难的。耶稣也
说了，我将这些事情告诉你们的目的，是要把我的平安给你，祂把祂的平安留给我们
去，告诉我们说，你们在世上虽然有苦难，但你们可以放心了，祂已经胜过这个世界
了。阿们！

今天神有没有与你同在呢？有。因为我们今天讲的是圣灵的果子-信实，也就是说，在你接
受耶稣的时候，圣灵就已经住在了你的心里边，无论你往哪里去，祂最终都会与你同行，
而且帮助你，把神的话语给你说，不要担心，因为我已经胜过这个世界了，阿们！你里面
的圣灵总是提醒你，不要担心，不要害怕，这就是我们的神。无论你往哪里去，神总是这
样安慰你。

分享第二点，信心是圣灵的果子。

刚才我们提到说，如果你不知道什么是信实，你直接理解为信心，也是对的，可以理解
直接理解为信心。信心是圣灵的果子，意思是你不必自己努力地去提高你的信心，因为你
通过自己的方法，你没有办法提升你的信心，你只需要关注在圣灵的身上，依靠圣灵就能
结出这信实的果子来，我给你弟兄姊妹举几个例子：

在《希伯来书》十一章里边，亚伯拉罕之所以被称为信心之父，是因为他相信神是信实的神，
神叫他往哪里去，他就往哪里去，而且是一无挂虑地到神哪里去，虽然他已经将近一百岁
的人了，而他妻子的月经已经断绝了，但是神说了，我必使你的妻子生一个儿子的时候，
因为神如此说了，亚伯拉罕就如此相信，他的妻子因为在丈夫后面听见这个话，所以她笑
了，所以给儿子起名字叫以撒，以撒就是嬉笑的意思，很喜乐，因为在耶和华没有难成的
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事情，这就是我们的神。

弟兄姊妹，知道旧约《创世记》里边记载了这个约瑟的这个故事吗？约瑟是一个比较独特的
一个例子，他对神有绝对的相信，因为他相信神是信实的神，我们不知道约瑟是什么时候
信主的，但至少是在 15 岁以前，他就已经相信这为主了，因为他被卖的时候，大约就是
15 岁左右。你想想看，从小的时候，他可能跟着他的父亲一起在家敬拜神，他的父母可能
也给他介绍过，我们的神是信实的神，他们那个时候没有人牧养他们，他们有的只是从他
们祖宗那里流传下来的神的话语，所以你们不要羡慕他们，你们现在比那些旧约的先辈们
有福多了。因为你随时都可以看到神的话语，信心软弱的时候，你读圣经，你可以看到神
的话语已经写在这上面了，那个时候他们只是口传下来，说，我们有一位神，是我们祖宗
的神，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，这个约瑟呢？他从小的时候跟着家人一起敬
拜神，也相信这位神是信实的神，但是家里面不幸发生了一件事情，在这个基督徒的家庭
里边，他被卖了，他被自己的亲哥哥们出卖了，也就是说，今天我们用今天的话来讲，伤
害你的不是别人，是你的弟兄姊妹，是你认为最亲爱的那个人，伤害你了，你是不是要一
直怨恨他呢？

约瑟在 15 岁的时候，他被卖到了国外，被卖到了埃及，成为了奴隶，他永远没有回来的机
会了，我们以前讲过奴隶，他没有自由，一切都在主人的手里边，主人说今天杀了你，他
就死掉了。约瑟在那个时候，他仍然相信他的神。当他依靠神在波提乏的家里边成为管家的
时候，那个时候一个意外的诱惑临到他，因为他长得比较帅，所以这个主人的妻子就去诱
惑他，就去勾引他，这个时候约瑟就说了，我怎么能够做这大恶，得罪神呢？从这里面可
以看的出来，那时候约瑟已经苦了很多年了。但那个情况下，他仍然没有埋怨神，也没有
埋怨自己的哥哥们，他说，我怎么能作着恶得罪我的神呢？因为他仍然相信，这个神是信
实的神，那么支撑他能够相信神的到底是什么呢？就是他小的时候做的那个梦，因为他知
道说，将来有一天的时候，什么星星、月亮、麦捆所有的都要向他下拜，他知道那是他的身
份，这样一个异像一直支撑着他走到今天，走到这个地方，他仍然不埋怨神，因为他相信
神一定按照祂的话语成就的，所以直到有一天，他成为了埃及的宰相，他的哥哥们来了，
那个时候他本来有能力来收拾他的哥哥们，他没有，他哥哥们也很害怕，他以为他的这个
弟弟会报复他，但是他弟弟说什么呢？你们不要为过去的事情自怨自怜了，因为这是神作
的，神在你们之前先差遣我过来，为的是保全我们一家人的性命，阿们！

弟兄姊妹，你们看到约瑟对神的信心吗？因为他相信，就算我在苦难当中，我被别人冤枉
了，我现在受委屈了，但我的神祂是知道的，祂是信实的神，祂必然会亲自来安慰我们，
阿们！所以这个信心，是圣灵所结的果子。

今天圣灵在你的里面，也是不断地来安慰你，说，你所受的一切苦我是知道的，你所受的
委屈我也是知道的，你不要去看人，也许那是最亲近你的人，因为他毕竟也是人，也可能
会给你带来伤害。所以弟兄姊妹，学习要学习的是约瑟，他相信那一位信实的神。在这个世
界上，你再也找不着信实的神了。因为人，他给你的承诺，他给你的应许，可能都是暂时
的，唯有我们的神，祂是不动摇的，祂是不改变的，因为只有祂能够为我们成就一切的事
情。摩西在完全倚靠神的时候，他也是这样的，他虽然知道自己没有能力，但他相信那位
神有这样的能力，他相信这位信实的神，所以每一次当他遇到苦难的时候，他做的同一件
事情就是转身，转向他的神，向神来祷告。
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所以我们要知道，当每次我们遇到问题的时候，不应该学习以色列百姓，应该学习摩西，
因为同样都遇到了问题，摩西转向神，而以色列百姓开始埋怨，这是很糟糕的事情，我们
每一个人，我们都需要彼此之间相互代祷，所以你要为我来代祷，也要为你身边的弟兄姊
妹来代祷，因为如果我们彼此之间不代祷的话，我们可能会跌倒的，我们都是可能被血气
是抓住的，当我们里边彼此代祷的时候，我们看到的不是我们自己，我们看的耶稣基督，
那个时候你的信心会长起来的。

弟兄姊妹，所以我们知道吗，信心是圣灵的果子，不是你使劲努力就能做什么的，信实
是圣灵所结的果子，是产生一切神迹的一个条件 ，神对我们来说是信实的，对我们来讲，
如何对神有信心？也就是说，今天是不是根据你的情况来决定你的信心呢？不是的。

弟兄姊妹，你们看看，你们来教会之前在十字路口有没有遇见交警？如果遇见交警的话，
你看的，可能有的交警个子非常矮，也许这个交警今天还感冒了，请问他手里的权柄是不
是也一同减少了呢？没有。你别看来了一个大卡车，比他高出很多，他只要一个动作，他
只需要轻轻的这么一个动作，这个大车就得听他的话，难道这个大车怕他吗？怕的是什么
因为他口中所出的这个权柄，不仅仅代表的是他，更是他背后的那个力量，阿们！

弟兄姊妹知道吗，或许你现在是疾病当中，软弱当中，不足当中，无论你在一个什么状态
下，但神的信心是不减弱的，你只需要用神的话语来发出命令，因为魔鬼怕的不是你，牠
永远不会怕你，牠怕的是你后面的那位神。

以色列百姓他们出埃及之后，他们有什么可夸的，没有什么可夸之处吗？本来他们要进入
迦南地，在路上的时候遇见了好几个国家的人，这时候，他们就派人说，请你让我们过去
我们从你的城里面过，如果我们渴了，我们会向你付水钱的。在那么久远的年代里，谁会
想到喝水还要付钱呢？但是圣经上已经提到了。说，我要吃你们的东西我会付钱的，但是
他们那群人怎么做的，他们不听他们的话语，摆出军队要跟他们争战。为什么他们如此小
瞧这些百姓呢？因为在他们看来，这群百姓你算什么呀？你在这个世界上毫无能力吗？你
们也没有一个正儿八经的装备，你们就是奴隶的打扮吗？我凭什么让你过，我就要给你争
战，我要把你所有的一切都夺过来。但他忘记了，在他们背后的那一位是无所不能。

因为他们不是依靠着自己的信心，很多次的时候，他们没有去争战，但神出去为他们争战
了。哈利路亚！所以那些敌人，每一次他们那些敌人争战的时候，神就为他们争战。为什么
埃及的法老一次一次都不放过以色列百姓呢？因为在他看来，这群百姓你本身就是我的奴
隶，你毫无还手之力，但是他忘记了，在这群软弱的百姓后面有一个无所不能的神。

弟兄姊妹，这就是现在的你。世人怎样看你不重要的，你要对自己有信心，要对我们的神
有信心，阿们！圣经中保罗说，我们基督徒在世界上像什么呢？有人把我们看的是污秽的
有人把我们看的是万物当中的渣滓，这个世界上不配有的人，但你知道你今天在神的眼里
是什么样子吗？你是神的儿子呀！你是神的儿女啊！

本文中 22-23 节说，

并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来
到　神面前，也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
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为什么今天你能拥有充足的信心呢？是因为你知道，今天你随时来到神的面前，神都会接
纳你，阿们！你不再像旧约的以色列百姓那样，恐惧战兢地来寻求神，你今天是随时来到
神面前，神都会成就你的祷告。所以你现在不要再说“我亏欠神”，因为圣经已经告诉我们，
有一位大祭司治理神的家，指的就是我们的耶稣基督。当耶稣是我们大祭司的时候，我们
心中天良的亏欠已经撒去了。这个代表什么呢？今天你不再亏欠神，你所有亏欠神的，
耶稣已经还清了，祂在十字架上已经都还清代价了，所以今天你可以坦然无惧的来到神
面前。

还有另外一个事情，身体用清水洗净了，这个代表着什么意思呢？今天你不必戴着虚伪的
面具来寻求神，不要强装着自己很有信心，如果你没有信心，就表现出你的软弱吧。不要
说，主啊，我怎么这么软弱呢，我在你面前也不能说软弱，在弟兄姊妹面前也不能表现的
软弱。如果你软弱了，就带着你的软弱来到神面前吧！

身体用清水洗净了，什么意思呢？就是说，今天如果你觉得你自己很污秽，你需要的是什
么？你需要的用水来洗净你。没有一个人在洗澡之前，先把自己的身体弄干净了。可是有很
多教会教导说，你来到神面前，你要先洁净你自己，然后，你才配去敬拜神，你先洁净你
自己，省察你自己，然后你才配得去听神的道，这是错的。他的意思就相当于说，今天你
去澡堂之前，你先把自己身体弄干净，然后你再进去洗澡。如果你弄干净了，你还去洗什
么呀？弟兄姊妹正是因为我们身上有软弱，有污秽，有各种各样的缺乏，有不足的时候，
我们来到神的面前，就像现在身上有很多的灰，很污秽的情况下，这个时候正需要洗澡。

不是你自己把它弄干净，是你在水下面的时候，水会使你干净的，哈利路亚！这就是你寻
求神的一个原因。为什么你能有信心呢？因为你知道，无论你多么疲惫，多么失败，多么
糟糕，每次你来到神面前，神都是接纳你的，而且祂会通过祂的话语，使你再一次站立起
来。感谢主！这样我们才能存着诚心和充足的信心，来到神面前，你要持守这个指望，所
以在神面前就完全不必带着一个面具或者强装自己很有信心，如果没有，你就向神来要，
去领受，祂会赐给你的，阿们！

然后说，又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善， 这里面告诉我们，弟兄姊妹之间是需要
彼此相顾的，你不要只顾自己，还要顾一顾你身边的人，看他是不是软弱，如果他软弱了
你要为他祷告，而不是指出他的问题、毛病，怎么怎么…要为他来祷告的。

然后说“激发爱心”，激发爱心最好的方法就是你把爱心给他。然后说“勉励行善”，我们今
天需要有善行，当你有信心的时候，有神赐给你的信心的时候，你才能去做这样的事情。

25 节说，不要停止聚会，意思是什么呢？你知道主来的日子近了的时候，人心里边有很多
的问题，很多的软弱，因为聚会的时候，神会使你重新得力，再次刚强壮胆的。你在这个
世界上，你听到了很多负面的消息，当你来到教会的时候，通过神的话语，神会再一次让
你得着力量的，你们看到不是今天讲台上的这个人，就像以色列百姓看的不是摩西一样，
因为真正能给你们力量的，是我们背后的那一位神。阿们！祂的名字叫圣灵。

圣灵能够更新你，祂借着神的话语这有限的话语，可以使你得到安慰。所以祂说，我把这
些事情告诉你们，是要叫你们在我里面有平安，所以告诉你不要害怕，因为所有的事情，
圣灵都有能力来做，你要做的就是，不要停止聚会，因为你没有听到神的话语，你就没有
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办法把你这个里边的思维，身体上的疾病，心里边的这些问题能够冲刷掉。就在你听道的
过程当中，如果你身体上有疾病，神会借着话语来医治你的，你心里面有各种各样的负面
的思想，一些污秽的事情，神借着话语会使你得到洁净的，这正是一个冲洗的过程，正是
一个洗净的过程。如果我们长时间不洗，这个灰会越来越厚的，所以这就是说了，不可以
停止聚会，要彼此勉励的意思。

这就是今天我们分享的内容，神是信实的。今天你不是努力地通过你自己来结出果子来。耶
稣说了，祂是葡萄树，我们是枝子。枝子要结出果实，不是这个枝子使劲地努力，跟鸡下
蛋一样，使劲儿努力，使劲儿努力能不能结出果子来？使劲挤也挤不出来。你要做的是什
么呢？你要做的就是，每一天不断地从那个干上来汲取它的养分，每天不断地领受，不断
地领受，你会发现，哎，长出来一个！哎，长出来两个了！阿们！这就是结出了丰盛的果
实来。

弟兄姊妹，这是我们要做的事情，你要想有好的行为，你要想结出这样的圣灵的果子来，
你要做的事情就是，不断地每一天从神那里领受，你领受的越多，你才能结出这 信心的果
子来，你才能结出这信实的果子来，要不然靠我们自己哪有信实，哪有真实可言呢！我们
不是不愿意成为真实的人，是因为有时候我们真的迫不得已，血气一上来，你没办法成为
真实的人了。我们要通过不断地听道，不断地领受神的话语，因为这个供应是从我们耶稣
基督而来的，每天领受祂的话语，你结出圣灵的果子是必然的，

好，一起来祷告：
天父我们特别感谢赞美你的恩典，主啊，信实是圣灵的果子，我们愿意基督徒都有一个好
的行为，当信心增长的时候，行为是信心的果子，今天不是我们努力地强调行为，我们就
一定会有好行为，而是我们不断地从耶稣基督那里领受，不断地把我们自己放在圣灵的里
边，浸泡在圣灵的里面，我们才能结出这圣灵的果子来。主啊，这一切的供应是从你而来
的，今天我们真的相信，神你是信实的，因为这不是一个空话，你对我们每一个人都是真
实存在的，因为我们相信，你的话语说出来了，就一定会成就在我的身上，主，我相信圣
经是你亲自对我说话的，我愿意从圣经上找出你对我的应许，并且让它成就在我的身上，
感谢主，因为我相信你怎么样成就给亚伯拉罕，给以撒，给雅各，你今天必会施恩于我，
感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！