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Vincentian Journals and Publications

CLAPVI
DePaul University Year 1973

1973, 1

This paper is posted at Via Sapientiae.


http://via.library.depaul.edu/clapvi/10
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BOLETIN de la CLAPVI
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~Flr> (ANTEPROYECTO)
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Afio~CNo7T;~~S~ptiembre
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de 1973 -: Bogotá, Calle 13 No. 27-57
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Lui,s Jenaro Rc;ias. Chaux c. m.

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\\/ ,~>--~.;<:p RES ENTA elo N


·'~2~~~,-:~·:.~ ;/
Al cumplirse el 24 de septiembre, el se- A) SECCION FORMATIVA. Puede conte-
gundo aniversario de la fundación de la ner uno o varios de los siguientes asun-
CLAPVI, me es grato poder presentar a tos:
los miembros de la Confederación, el co- temas teológicos,
,~
mienzo de la realización de uno, al menos, divulgación posconciliar,
de los deseos que me manifestaron· el estudios vicentinos,
año pasado: disponer de' un boletín que notas de pastoral,
pudiera servir como medio de formación, realidad latinoamericana.
de información y de enlace para nuestras
Provincias. B) SECCION INFORMATIVA, con noti-
Ante .la negativa del P, Vicente de Dios cias sobre:
(Prov. de México), quien por ser licencia- ., obras de la C.M.; de las Hijas de la Ca-
do en periodismo, era, sin duda, la perso- ridad y de las Asociaciones Vicentinas
na más indicadá para dirigirlo, y acuciado en América Latina;
yo por el afán de poder cumplir cuanto experiencias interesantes realizadas
antes la voluntad de mis cohermanos, me por religiosos o sacerdotes diocesanos;
he lanzado, sin experiencia ni preparación cursos de capacitación; .
adecuada,ala aventura de editar el pri- recursos humanos o económicos 'de
mer número, quena es sino el embrión de que podamos echar mano; ,
lo que puede llegar a ser, gracias a las crí- efemérides o aniversarios principales
ticaS' que espero recibir de los lectores, a de los miembros de la CLAPVI;
cuyo juicio someto integramente este pro- bibliografía recomendable. .
yecto' de boletín, desde el formato, el tipo
de letra, la clase de papel, el nombre con C) FORO DE LECTORES. Esta sección
que' deberá ser bautizado, hasta la diagra- aspira a servir de altoparlante a todos
mación que propongo enseguida, y en la los vicentinos que quieran utilizarla,
que he procurado recoger las sugestiones . para exponer opiniones, iniciativas,
que escuché el año pasado, de parte de críticas, etc.,' y para propiciar el diá-
los Padres que reclamaban este órgano de logoy la unión entre nuestras Provin-
publicidad y de mutua vinculación: cias. ' .
1
La primera secc!o~ por su contenido, IDIClé::·:é:.S· .. _._ .=.:-.::-a solo 4 Visitadore:
está en función de los tres primeros obje- -a C;..::~:-.'C5 ¿ ;:-.=. =~::co mucho su ater.
tivos de la CLAPVI: búsqueda y afianza- ció n- se :e:-:-.2.....-::: el trabajo de contesta~
miento de nuestra identidad como vicen- la e:",.c:.,:e:::;;:. c;..:e les mandé desde febrerc
tinos en Latinoamérica; renovación nues- para a"'e:-:;',,:c:- su parecer sobre las rn~·
tra y de nuestras obr-as; nuestra forma- nera:: ce=-:-:: ;::-:-:C'.15e llevar a ca... lo:
ción permanente. La segunda y tercera anhelos ex;::-e5éé:s por los Vicentinos, €'-
sección, están ordenadas al cuarto objeti- torno a ;:s c::~¿::',cs de la CLAPVI. Tan:
va: la cooperación interprovincial. poco r.e :C':::-é:-) 08:ener respuesta de lo:
Padres é =,''':':.::::-.e5 pedí, en la circular NQ ~
Espero que el boletín pueda ser trimes- y lueg0 e,. C2.:-:2. é sus respectivos Visita·
tral, o mejor bimensual, si fuera posible. dores. e:-'C2.:-,::::.:-se ce organizar los encuen·
tras :r.:e:-;::-e·.-:::.::iales de pastoral juveni:·
Para su sostenimiento es indispensable VOC2.(::::2.:. :-''':,c: y de marginados urba·
el apoyo económico e intelectual de todas nos. e:: C2.....-éC2.S. Concepción (Panamá) :-
las Provincias de la CLAPVI. El primero, Bue;:os .~-es. :-especti\'amente. El únic:
se lograría por medio de suscripciones Padre c.'..:e :-.2. :e,-::o la bondad de acept~
(ojalá con cuota de benefactores para las dirigi, :2. e~e:::..:ei=:: ce otra iniciativa (e:
curso ::"'.:~:-;::-:'.":..:-.::::2.~ de renovación), es e~ ,
Provincias pudientes ... ) de cada una de
P, ::'I:¿:-. ..:e~.-:5e ~",::-..:ra. (de la Prov. d~
las casas de la C.M. en Iberoamérica. y
Cc:'e=-:-::::c . .o. ::,..::e:-. expreso públicamente
quizás de algunas, al menos. de las Her-
m:'O 2.,::=-c::e:_-:-...:,,:::::s rendidos. Ya trazc
manas Vicentinas. u:: ,,'Oe: e: ::e ;:~: ;:-c.ma que presentaré a
~~:..: ~:- ::: e. : 'O :':' e'.:::clales que tengan 2
La colaboración intelectual, a más de la :::~:'. e::'.'::::-:-:-=':-.:. ::::..1 prolongada ausen·
espontánea que quieran enviar los coher- ei2. :~: ;:.=.:.s. ~:-. ;:~.2..-: c:e predicación de re-
manos a la Secretaría -sobre todo para t:res 2. ~.:.': ::~:-:-:-.c::"s de Puerto Rico y
la tercera sección-sería rotativa para Se:"'.::) :J::-:-~.,::~. :-.a impedido concretar
cada una de las Provincias, según el or- mes ée:::'_.~5. ~s ~e5:ble que el curso seé
den alfabético en que aparecen elencadas v::::. ::-~¿~::.=.: e:-: :cs primeros meses de:
en el catálogo de 1973, de suerte que el a:';:) e=--.::-C:'.:e. 5L::LeSta la oferta de volun·
material de cada entrega sería elaborado tarie5 ée :::2.5 ce" lO años de sacerdocio (se
y remitido sucesivamente por todas ellas. neces::2. '..::-: :-n.i:1i.rnum de 15 para que se"
Conforme a este pla~ la Prov. del Ecua- fac:icú:. c:esée el punto de vista de las
dor estaría de turno para el próximo nú- finaé.Z2.S . y la colaboración generosa de
mero. Los artículos de formación, no ne- los Yisi:adores. 'i
cesariamente tienen que ser originales:
t
pueden ser versiones o adaptaciones de No me desalienta 'en 10 más mínimo,)E,
otras revistas. [alta de eco que han tenido mis llamadas
a estos y a otros cohermanos. Me parece
Para poder dar infor-mes oportunos (pcr muy explicable. porque siendo la CLAPVl
ej. sobre aniversarios, duelos, nombra- una organización tan reciente, no hemos
mientos de cohermanos, etc.), se impone adquirido todavia una conciencia paname-
la designación, por parte de cada visita- ricana; nos limita el horizonte del país el:
dor, de un corresponsal para su Provincia. que estamos y nos absorbe totalmente e:
trabajo individual que tenemos entre ma·
Como, según el refrán: "De ilusión tam- nos. Confío en que el boletín contribuirá a .-
bién se vive", me hago yo la de encontrar hacernos mirar más allá de los confines
para el boletín, más cooperación, de pane de nuestras propias Provincias, y amen·
de los Provinciales y de los demás coher- talizarnos sobre la necesidad de pensar y
manos, de la que he hallado para otras actuar a escala latinoamericana! ...
2
Ofrezco este primer número del boletín, manos de los cohermanos, como prueba
con todos sus muchos defectos y pocos de mi sincera disposición de hacer todo
aciertos, a nuestro Padre S. Vicente, como lo que esté de mi parte, para satisfacer
homenaje filial para el día de su fiesta, y sus aspiraciones y para estar siempre a
le pido haga de él un medio de difusión su servicio.
de su espíritu entre todos nosotros y de
creciente acercamiento fraternal y de coa· Luis Jenaro Rojas Chaux, C.M.
peración efectiva, entre nuestras Provin- Secretario Ejecutivo de la CLAPVI.
cias de América Latina. Y lo pongo en

DEBEMOS ENCARNARNOS EN LA REALIDAD LATINOAMERICANA

"Pienso que el Espíritu de Dios está pidiendo a los religiosos en este momento providen-
cial. .. que sepan encarnarse salvadoramente en la realidad latinoamericana, asUTIÚendo
su generoso compromiso de colaborar en el proceso de promoción humana integral" ..
CE. F. Pironio, Presidente del CELAM, en "Misión del Religioso en América Latina", p. 7).

"El religioso ha de encarnarse en el mundo real y hoy con más audacia que en otros
tiempos ... Las circunstancias concretas de América Latina, exigen de los religiosos una
especial disponibilidad. según el propio carisma, para insertarse en las líneas de una pas-
. toral efectiva".

I
(Conclusiones del CELA M en MedelHn, NQ XII-3).
3
SECCION FORMATIVA
ESTUDIOS VICENTINOS
EL ESPIRITU DE SAN VICENTE DE PAUL
N. B. Con base en algunas notas que tomé durante la conferencia que el P.
HUGO PAIVA (de la Prov. de Río de Janeiro), pronunci6 en el encuentro
interprovincial de Fortaleza -al que me referiré en la secci6n informa-
tiva- ofrezco una sintesis de su pensamiento, con la esperanza de poder
hacerlo conocer completamente, cuando su charla sea publicada en el
"INFORMATIVO SAO VICENTE".

ESPIRITU y ESPIRITUALIDAD. dad característica y una manera peculiar


de interpretar la realidad de su época.
El P. Paiva inició su exposición con una
crítica a los exclusivismos de que se han
dejado llevar las familias religiosas, al
La espiritualidad es la forma concreta
como se manifiesta el espíritu de un santo,
-
exponer y defender el espíritu de los fun- en sus modos típicos de pensar y de ac-
dadores. Desaprobó también las modali- tuar.
dc.des artificiales con que en los novicia-
dos se pretendía "imbuir" forzadamente EL PROCESO DE CONVERSION
en ese espíritu, a los candidatos, cuya al- DE SAN VICENTE.
ma se suponía ser como una sala vacía, A partir de la confesión general del cam-
que los directores se esforzaban por de- pesino de Gannes y del sermón del 25 de
corar, poniendo en ella, a manera de cua- enero de 1617 en Folleville, S. Vicente "se
dros o de floreros, las virtudes caracterís- convirtió", e.d. rompió con su pasado de
ticas del respectivo fundador. ambiciones terrenales y Con su presente de
comodidades y honores en la casa de los
Ha primado una manera intelectualís- Gondi e hizo una reordenación de todas sus
tica y descarnada de entender la vida de experiencias y de sus relaciones con Dios
los santos. abstrayendo de los condiciona- y con los hombres, en vista de lo que des-
mientos de tiempo y de lugar en que vi- cubrió entonces como polo orientador de
\·ieron. Los fundadores no adquirieron su toda su vida en adelante: el servicio de
espíritu escogiendo un determinado núme- Dios en los pobres campesinos.
ro de virtudes, aislándose luego en la so-
:edad para practicarlas y yendo después a Empieza resueltamente a trabajar para
:as labores apostólicas. La práctica de la consecución de este objetivo. Y es en-
cie"as \"irtudes que se relievan en sus tonces cuando experimentalmente descu-
·:;é.as. fueron el medio que consideraron bre la necesidad de las virtudes de senci-
:-.ecesario para poder conseguir el ideal de llez, humildad, mansedumbre, mortifica-
S'-1 apostolado. ción y celo, como requisitos indispensables
para poder abordar al campesino, inspi-
El espíritu de un santo es una adapta- rarle confianza y soportar las incomodida-
:;(::1 celesp~itu de Cristo, a circunstan- des de este tipo de apostolado. Y, más
cias pc::icula:-es. propias del contexto his- tarde, comprueba que son también instru-
:ó:-ico en que \'i vió. Implica una mentali- mento eficaz para trabajar en la forma-
ción del clero. Solo después de estas expe- espíritu de fe para ver a Jesucristo en los
riencias vivenciales, reconsideradas en la pobres, conforme a su misma enseñanza
oración e iluminadas con la reflexión teo- en Mt.XXV-40 y 45: "Lo que hiciesteis al
lógica, hace Vicente formulaciones doctri- más pequeño de mis hermanos, a Mí me
nRles, conducentes a transmitir su pen- lo hicisteis... Lo que dejasteis de hacer
sanl...lto, sus vivencias y sus aspiracio- con él, a Mí me la habéis dejado de ha-
nes, a sus colaboradores. Y al hacerlo, ne- 'cer". '
cesariamente estuvo condicionado por el
estado en que se hallaba la teología, por Del análisis de estos textos, se deduce
la escuela de espiritualidad (la berulliana) la urgencia de que adoptemos otras dos
que había frecuentado y por los influjos actitudes, como lo hizo S. Vicente: Rom-
sociales, políticos y económicos del siglo pimiento con nuestro egoísmo y con sus
XVII. manifestaciones sociales y Compromiso
efectivo de solidaridad con los oprimidos
y de práctica de la caridad por medio del
NUESTRO PROCESO PARA ADQUIRIR amor humano hacia ellos.
EL ESPIRITU VICENTINO.
Finalmente es preciso recordar que S.
Debería ser análogo al que siguió S. Vi- Vicente no puede ni debe ser imitado por
cente: La condición "sine qua non" para nosotros, en el sentido de pretender copiar
principiar, es la convicción profunda de literalmente o duplicar hoy sus activida-
que la mejor manera de realizarnos sa- des del S. XVII. Debemos mirarlo como
cerdotalmente, es el servicio de los po- un modelo en el que podemos encontrar
bres. Luego, para elevarnos al plano so- elementos válidos para incorporarlos en
brenatural en la intención de nuestro apos- nuestra propia espiritualidad y para inspi-
tolado, tendríamos que cultivar un intenso rar nuestra actividad apostólica.

MENSAJE DE JUAN XXIII A QUIENES DUDAN DE LA ACTUALIDAD DE S. VICENTE


y DE LA VIGENCIA DE LA MISION QUE NOS ENCOMENDO

"Nuestro más vivo deseo es que no sólo para ti y tus hermanos sea S. Vicente un impul-
sor y un modelo de espíritu y de perfección evangélicos. sino que anhelamos que todos
los hijos de la Iglesia Católica. lo consideren e imiten con admiración y amor crecientes ...
Nos estamos plenamente persuadidos de que es de una completa actualidad la misión que
Dios confió a S. Vicente de Paúl. A pesar de los enormes progresos realizados hasta el
presente. esta fuerza, esta virtud. deben progresar aún más en extensión y eficacia. por
medio del trabajo y la abnegación de cuantos llevan el nombre ilustre y siguen las reglas
de un tan glorioso maestro y heraldo de la perfección cristiana".
(Carta del Papa al P. Slattery. del 2ú de febrero de 1960. con motivo del tercer centenario
de la muerte de S. V.).
¿ CUALES SON LOS GRANDES PROBLEMAS DE LA CONGREGACION·
DE LA MISION EN ESTE MOMENTO?

N. B. El P. Emilio Cid, recientemente agregado a la Curia Generalicia, ha hecho


esta incómoda pregunta a cada uno de los miembros de la Comisión Pre-
paratoria de la Asamblea General del 74. Las respuestas aparecerán en.
"VINCENTIANA".

Sólo Dar aCC12der a la apremiante petición de materialismo hedonista, hay otros que
éel P. Cid. me atrevo a dar mi opinión so- son propios de nuestra Congregación: se
bre "los grandes problemas de la C.M. en echa de menos una adecuada pastoral ju-
este momento". venil y vocacional. Entre las Provincias
en las que la falta de vocaciones se hace
A manera de breve "status quaestionis", sentir más agudamente, hay varias que
cebo. ante todo, delimitar el alcance de tienen a su disposición un campo abierto,
r:'.is aDreciaciones, al área de la C.M. sobre quizás ubérrimo y sinembargo completa-
la que tengo algún conocimiento: la ¡'.mé- mente desperdiciado, para el cultivo voca-
,ica Latina. Luégo, creo que se impone cional.' los colegios. De los 29 planteles
precisar el sentido de la palabra "proble- educativos de la Congregación que visité
ma'·. que en el contexto de la pregu:r<ta en Hispanoamérica, en 23 no se hacía nin-
susodicha, reviste un significado diverso gún tipo de pastoral vocacional y muy po-
de los que le da el diccionario. Entiendo ca labor de pastoral juvenil. Los Padres
por "prolemas" las DIFICULTADES que actúan en ellos, más en función de profe-
tiene la Comunidad pal'a su subsistencia, sores que de sacerdotes ...
actuación, progreso y realización en el
mundo actual. La amplitud de la enumera- De las 105 parroquias que encuesté, en 90
ción de los problemas, está restringida a no se realiza ninguna promoción vocacio-
cinco. por el mismo P. Cid. nal (distinta del "Día o semana anual de
las vocadones" prescrita en algunas dió-
cesis), y en 68 ni siquiera existe tipo algu-
1) CRISIS VOCACIONAL. no de apostolado juvenil.
A mi juicio, el primero de la lista, por Estas cifras son, por sí solas, bastante
ser el más protuberante y grave para la ilustrativas y desconcertantes ... !
mayoria de nuestras Provincias, sería la ¿A qué se debe esa pasmosa indiferen-
falta de vocaciones nativas, total o en nú- cia por el reclutamiento vocacional, osten-
mero suficiente para sostener y continuar- sible en la gran mayoría de nosotros? La
al menos, las obras existentes. respuesta, indica otro de nuestros grandes
Pe,sonalmente, no atribuyo esa falta Ge problemas.
\·ocaciones, a que en determinados lugares
:.:::ya carencia o ausencia de candidatos; 2) FALTA DE MISTICA vrCENTINA.
ES decir, que no se encuentren jóvenes po-
:e:-icialmente aptos y hasta con cierta vaga Entendida como amor a la propia Con-
:..':c:i.'1ación o simpatía hacia el sacerdccio. gregación, entusiasmo por sus obras, con-
:::s:a hipótesis, repugnaría a la providente tento y sentirñiento de plena realizaci(m
eco::omía de Dios, respecto de su Iglesia. en el ejercicio del ministerio encomendado
S::: desconocer factores que inciden en el a cada uno.
;=:-: j:err:a a e.;cala universal, como la cri- . Hay desconocimiento de la doctrina de
--- ce la Igleia y el ambiente deletéreo S. Vicente y desinterés por refrescar o per-

feccionar lo que se aprendió en el novicia- das las Provincias latinoamericanas. Hoy


do. Hay apatía o indiferencia con respecto apenas subsisten cinco seminarios meno-
a la Compañía, sus hombres y sus activi- res diocesanos y dos mayores, en dos Pro-
dades; inconformidad, sentido de frustra- vincias. Si uno se ha formado y preparado
,.,in". insatisfacción, respecto del género de para la docencia, es explicable que se sien-
....Ida '"!ue se lleva ... ta desadaptado e inepto para el ministerio
parroquial, que hoy constituye el campo de
Lejos de mí, insinuar siquiera, que esta trabajo más frecuentado por la gran ma-
sea la tónica de la mayoría de los coher- yoría de nuestras Provincias.
manos en Iberoamérica. Pero sí es una
realidad en un número de ellos que yo no Las misiones entre los pobres del campo
podría concretar, pero que es suficiente o entre los indios, únicamente existen en
para afectar el ambiente del conjunto. cuatro Provincias de la CLAPVI y ocupan
solo a 39 de los 738 miembros de la Con-
¿Es concebible que una persona insatis- federación.
fecha, amargada, frustrada, haga algo por
atraer a otros, a abrazar una profesión Esta carencia de identüicación externa,
en la que no se siente realizada en mane- nos está llevando a otra más grave: la
ra alguna? El primer requisito para poder falta de identilicación interna, e.d., esa fi-
hacer campaña vocacional, es sentirse sonomía espiritual, configurada por la
uno estimulado a emprenderla, por la per- práctica preferencial de las virtudes de
suasión vivida de que el sacerdocio vicen- sencillez, humildad, mansedumbre, mor-
tino es la mejor manera de realizarse en tificación y celo y por una mentalidad o
esta vida, puesto que le brinda a uno la manera característica de pensar y de juz-
oportunidad y los medios de emplearla gar, bajo una perspectiva de fe, para re-
en el servicio del prójimo necesitado y conocer y amar a Dios y para verlo y
desvalido. servirlo en el prójimo, especialmente en
los pobres. En esto consiste, a mi enten-
Un sondeo sobre las posibles causas de der, el espíritu vicentino. Y ese espíritu,
la falta de mística vicentina, me lleva a en quienes lo tienen. se manifiesta necesa-
relievar otros dos males que nos aquejan: riamente, en una manera típica (vicenti-
la carencia de identificación vicentina y na) de actuar, dirigida por aquella men-
de vivencia espiritual. talidad e impregnada de las virtudes men-
cionadas.
3)' CARENCIA DE IDENTIFICACIüN Semejante tipo de identificación se pue-
~;YICENTlNA. . . de lograr, gracias a la vigencia del espí-
ritu vicentino, aun en ministerios (como
Quizás una de las razones de la falta de las parroquias) comunes con otros obre-
mística vicentina, estribe en el abandono ros evangélicos. Pero desafortunadamen-
gradual de las obras que hasta hace pocos te, hay cohermanos que no admiten esta
años se tenían como específicas de la posibilidad y rechazan todo conato de ca-
C.M.: las misiones y los seminarios. Los racterización como Vicentinos. En Cen-
Vicentinos que estamos en edad madura, troamérica, Puerto Rico y Colombia, al-
fuimos atraídos y educados con miras a gunos de los Padres con quienes tuve el
la consecución de esos ideales. No ha po- gusto de dialogar, se lamentaron de que
dido menos de causar desconcierto en mu- "el afán exagerado de relievar solamente
chos, el comprobar que el ideal que los lo eclesial y cristiano en sentido universal
cautivó, ha desaparecido casi por comple- y la tendencia a asemejarnos en todo a
to del horizonte de sus aspiraciones. En los demás curas párrocos, nos ha hecho
lustros anteriores, la regencia de los se- perder mucho de nuestro propio espíritu
minarios era la obra principal en casi to- y desinteresarnos de lo que es peculiar-
7
mente nuestro". (CirClllIar N9 10, p.6). Pa- dores de Cristo, no podremos interesar a
ra corroborar esta o~eI1'Vación, aduje, en la juventud de hoy, tan ansiosa de auten-
la misma circular, el testimonio de un ticidad, en ingresar a nuestras filas.
grupo -muy minoritario, a Dios gracias- Una de las manifestaciones más paten-
de cohermanos de seis Provincias, quienes tes de la crisis de espíritu evangélico pn
manifestaron francamente su indiferencia nuestras Provincias, es la irrupci(,_. qu~
o su repudio por lo típicamente vicentino en ellas ha hecho el individualismo disfra-
y concluyeron que el pertenecer a la C.M. zado con la piadosa careta de "pluralismo
no implica para ellos, nada más que un posconciliar". La esencia del evangelio es
nexo jurídico, social Y' económico respecto la caridad, que impele a la unión, a la co-
de ella. munidad y es incompatible con el egoís-
Ante esta realidad, aparece muy puesta mo, fuente del individualismo, que no va-
en razón la queja que recogí en otras cua- cilo en apuntar como el quinto gran pro-
tro Provincias: "No tenemos o no mani- blema de nuestra Congregación en Amé-
festamos nada que nos identifique ante los rica Latina.
externos como Vicentina3, ni nada que pre-
sentar a los jóvenes CIElO para entusias- 5) INDIVIDUALISMO.
marlos a entrar en nuestra Compañía".
(Circular Nl> 10, p.n). Esta aseveración Me apoyo para ello en la denuncia for-
nos descubre la relacilÍ'l que existe entre mulada por cohermanos de nueve Provin-
el primer problema y el que estoy comen- cias, que confesaron "la entronización en
tando. ellas del individualismo, no solo respecto
y me amparo, una wz más, en la opi- de la vida espiritual (ha acabado con la
nión de mis coherman:os, para señalar otra piedad comunitaria o la ha reducido al mí-
posible causa de la falta de mística vi- nimo) sino en los demás campos, impi.
centina. diendo la mutua consulta, la comunicación
de experiencias, el trabajo en equipo y la
4) LA CRISIS DE FE Y DE vida de familia". (Circular N9 10, p.IO).
ESPIRITU SOBRENATURAL.
A este propósito es sorprendente pero
"Nos falta coraje y cmnpromiso para se- cierto, verificar cómo no solo falta comu-
guir el evangelio hasta sus últimas conse- nicación, ayuda recíproca y pastoral de
cuencias ... Nos hemos dejado contaminar conjunto, entre parroquias limítrofes, re-
del materialismo reinante en donde quiera gentadas todas por hijos de S. Vicente,
y así, nos hemos aburguesado y buscamos sino que, a veces, ni siquiera hay labor
las comodidades, el propio bienestar y t'l de equipo, entre quienes integran una mís-
dinero que lo procura". (Circular Nl> 10, ma comunidad local.
p.IO y 13).
Uno de los efectos del individualismo
Siendo nuestra vocación a la C.M. "par- disgregante, es la división que se nota en
tícipe de la misión de Cristo" (Constitu- algunas Provincias, pocas ciertamente
ciones NI? 6) y siendo el espíritu de nues- (3 la delataron), ~n bloques o "roscas"
tra Compañía "una participación en el es- que agrupan a los de una misma nacio-
píritu del mismo Cristo" (lb., N9 8), es nalidad, o a los que trabajan en el mismo
evidente la relación que hay entre práctica ministerio, o han vivido en determinado
evangélica y mística wil:entina: toda mer- país, o tienen alguna otra clase de afini-
ma o menoscabo en la primera, repercute dad, y los enfrentan abierta o soterrada·
y se manifiesta en la segunda; y redunda mente, a los demás, que, a su vez, buscan
también en factor agravante de la escasez defensa en otra u otras coaliciones. Así
vocacional, puesto que si no proyectamos se fomentan tensiones exasperantes y de-
una imagen atrayente de auténticos segui- sastrosas, que llevan al desencanto de la
vida de comunidad, a la esterilización de moralmente para lanzar la primera pie-
los esfuerzos apostólicos y a la agudización dra; y de hacerlo, me golpearía a mi más
de la crisis vocacional, ya que es casi im- fuertemente que a ningún otro, por ser yo
posible que no trasciendan a los laicos las la primera víctima de los males que he
rli!';ensiones internas. Y de esta manera, se diagnosticado. .. Solo he querido contri-
con1t-_ ueba una vez más, que existe una buir con el conocimiento, superficial sí,
innegable' interacción entre los diversos pero bastante comprensivo, que tengo de
problemas enunciados. nuestras Provincias latinoamericanas, al
finque se propone el P. Cid: "Descubrir
* ** una problemática más realista y estimular
una reflexión saludable en toda la Con-
Repito que solo por tener que dar res-
puesta al P. Cid, he osado escribir sobre gregación". (Carta del 26-vnI-73).
este tema. No ha sido mi intención hacer
acusaci~~es; sería yo el menos autorizado Luis Jenaro Rojas Chaux, C.M.

.. !

" -~(

¿SE OPONE LA RENOVACION POSCONCILIAR A LA CONSERVACION DE LO


ESPECIFICO DE CADA CONGREGACION?

Así piensan ·algunos.Pe~o Paulo VI no:'."Insiste justamente el Concilio Vaticano 11, sobre
-} la obligación, para religiosos y religiosas. de ser fieles al espirifu de los Fundadores, a
''sus intenciones evangélicas. al ejemplo de su santidad. Poniendo en esto uno de los principios
~. de la renovación en curso y uno de los criterios más seguros para todo aquello que cada
- , Instituto debería emprender. ... .
"1 i
"La vida religiosa. para renovarse, debe adaptar sus fonnas accidentales a algunos
cambios que atañen a las condiciones de toda existencia humana. Pero cómo llegar a eso,
. manteniendo las formas estables de vida reconocidas por la Iglesia. sino mediante una
'renovación de la auténtica e íntegra vocación de vuestros Institutos? Para un ser que -vive,
la adaptación a su ambiente no consiste en abandonar su verdadera identidad, sino más
bien en robustecerse dentro de la vitalidad que le és propia." _. . _. '._ .
•(Exhortación sobre !áRen~vación de la Vida Religiosa. según él Vaticano 11, N9 11 Y 51).

9
NOTAS DE PASTORAL
EL EVANGELIO COMO FERMENTO DE TRAN5FORMACIOl\T _,
Desde hace unos tres años y medio tra- nacido de los moradores católicos. Su re-
bajo en un área llamada marginal de la ligiosidad no estaba fundada en la fe en
ciudad de Guatemala. Soy sacerdote cató- Cristo resucitado que los llama a todos a
lico, agregado a la Parroquia del Señor una convivencia en fraternidad sincera y
de las Misericordias, la llamada "Capilla" a una lucha de superación integral en que
del Hospital General. todo hombre pueda conocer la paz que la
resurrección de Cristo trajo al mundo. Sí,
RELIGIOSIDAD POPULAR. nuestra gente tiene un gran amor a Jesús
de Nazareth, al Jesús de la Pasión, al
Me he hecho varias veces esta pregunta humilde "Siervo de Yahvé", al hombre
capital; ¿Cuál es el papel de un pastor re- de Dolores que sufre por nuestros peca-
ligioso en esas colonias y barrios alrede- dos. Esa fe en Jesús, aquí en Guatemala
dor del barranco entre las zonas 7 y 3. en especial bajo la denominación del Se-
Esta pregunta acerca del papel del sacer- ñor de Esquipulas, es algo muy profundo
dote supone otra pregunta más fundamen- y muy cristiano. Pero es una fe incomple-
tal: ta. Esta religiosidad lleva a la gente a ac-
titudes de resignación, de pasividad, de
¿Cuál es el significado concreto del unas devociones que se mantienen en un
Evangelio para 1 os moradores de esas nivel de meros sentimientos, sin conse-
áreas? Me dí cuenta que la religión, en- cuencias para un cambio de vida hacia ac-
te!1dida como una serie de prácticas y titudes de entrega a la comunidad y de un
rezos. efectuados en ciertas ocasiones: fa- compromiso de transformación social.
llecimientos, novenas, fiestas, matrimo- Cristo murió, pero resucitó. Su muerte es
nios etc. significa mucho para nuestra gen- una reconciliación del mundo con Dios. Su
te. Aunque es una religiosidad poco ilumi- pasión es una Pascua hacia una era de
nada, que carece de la inspiración de la paz y fraternidad para todos.
Palabra de Dios, sería una equivocación
formar juicios prematuros sobre el verda-
dero valor de esos actos religiosos en la SIGNIFICADO SOCIO-ECONO:MICO
vida de nuestra gente. DEL EVANGELIO y SU
IMPAcrO TERRENAL.
Creo que esa fe que tierie~ en la presen-
cia de Dios en su vida, cultiva en muchos Me di cuenta que este mensaje evangé-
de esos "humildes de la tierra" ciertas lico de Jesús muerto y resucitado, y del
anuncio de salvación para el mundo en-
cualidades humanas y cristianas que esca- tero era poco vivido. Entonces me parecía
sean mucho entre personas de mayor for-
mación. Algunas de esas cualidades son que debía aprovechar la devoción popular
por ejemplo: su paciencia en medio de las de los moradores para ahondarla y purifi-
carla por medio de un anuncio del men-
pruebas de la vida, su solidaridad con los saje bíblico.
que sufren, su arte de improvisación ,"n
fiestas y encuentros de sincera amistad, - Debía de presentarles el Evangelio como
etc. Pero lo que me preocupaba era la . fermento de cambio, como una exhorta-
falta de inspiración evangélica para su ción de comprometerse con la comunidad
vida diaria ; que el Evangelio pueda tam- en que se vive, como un mensaje de es-
bién ser un motivo para lograr un porve- peranza en la situación de miseria en que
nir mejor, era algo prácticamente desco- ellos están viviendo.
10
Hasta ahora la religión es un consuelo Jesús de Nazarth vino a quitar la máscara
para ellos, una evasiva, algo que les ayuda de la hipocresía a los "devotos" y a la
a aguantar los duros golpes del infortunio. "gente honorable" de su tiempo.
En algo tenía razón Marx cuando decía
mlp' la religión es el opio del pueblo. Es El Evangelio enseña luego que todos los
aecL. Jna religiosidad meramente devocio- hombres somos hermanos en Jesús y que
nal sin sus consecuencias prácticas llega juntos con El debemos pasar por la Pas-
a ser como un dulce sueño de olvido que cua transformadora, desde el pecado de
provoca pasividad y apatía en el individuo. injusticias e insinceridades, desde la situa-
ción de muerte y miseria hacia la gloriosa
Comprendí que debo anunciar el mensaje era de paz, fraternidad, convivencia sin-
del Evangelio como una motivación e ins- cera y renovación integral del mundo. El
piración de efectuar un cambio, primero Evangelio es el anuncio de un Cristo total
en uno mismo y luego en toda la comu- de un Cristo que transforma la sociedad:
nidad.
El cambio en uno mismo es el darse Se me objetará que este Cristo es un
cuenta de que se está viviendo en una si- Cristo de líneas meramente horizontales
tuación concreta que es un signo del pe- un Cristo que solo predicaría un humanis~
cado. Una covacha de 2 metros por 3 mo y nada más. No estoy de acuerdo. El
en que viven 6 personas, con una sola Cristo que transforma al mundo es un
cama destartalada, con paredes de lepa y Cristo que efectúa el cambio primero en
cartón en que entra el agua a chorros en el corazón hacia una vida de entrega, de
el invierno, un piso de tierra, el humo del amor, de humildad y de obedíencia total
improvisado brasero que llena el cuarto, al Padre que está en los cielos. No habrá
esa covacha es un pecado que clama al verdadera fraternidad humana, si no se
cielo. Los niños desnutridos, la mamá jo- aprende a crear en el alma el silencio de
ven todavía, pero ya gastada y encorvada, la adoración del Dios que es el Padre de
son personas humanas que tienen derecho todos.
a una vida digna, son hijos de Dios por
quienes murió Jesús en la Cruz. Pero de PAPEL PROFETICO
hecho son las víctimas de una situación DEL SACERDOTE
injusta e inhumana. Ver, comprender que
esto es así es el comienzo del cambio. El Se comprende que el papel del sacerdote
Evangelio debe abrir los ojos a esta rea- y pastor en el área marginal (yen la so-
lidad. ciedad en general) es ser un profeta au-
téntico de este mensaje evangélico que
Jesús de Nazareth sentiría una verdade- puede transformar una comunidad. El sa-
ra lástima de esta gente y les anunciaría cerdote no será el dirigente de la comuni-
la salvación. Pero esta salvación -y aquí dad en los planes de desarrollo, ni el orga-
tenemos el segundo cambio que debe efec- nizador de los comités vecinales. Pero
tuarse en uno-- no consiste en el lejano tampoco será solo el que administra los
cielo, sino comienza con una covacha más sacramentos y efectúa los ritos sagrados.
decente, una alimentación mejor, una vida El será en primer lugar el que proclama
en general más humana. El Evangelio co- un cambio desde la base, anunciando la
mo fermento de cambio comienza pues, llegada de Jesús, muerto y resucitado, a
con una serie de verdaderos descubrimien- las colonias, familias y hombres del área.
tos: Ver que hay mucha injusticia en el Cristo llega, por medio de la palabra de
mundo, comprender que el pecado es algo esperanza. El Evangelio es un medio de
muy concreto, algo que se palpa en· la concientización para la gente. A causa de
falta de dignidad y respeto al hombre, dar- esta función del sacerdote, él puede llegar
se cuenta que una sana rebeldía es más a ser un símbolo de unión entre las colo-
cristiana que resignación, descubrir que nias y barrios donde trabaja.
11
En la práctica me he dado cuenta que un hombre que conoce la realidad de la
este trabajo profético es muy difícil. Aquí vida, un hombre que se viste como ellos
en Guatemala solo hablar de justicia so- y que habla como ellos y que es aceptado
cial ya suena a comunismo. Y nuestra como uno de ellos. Pero al tratar de pre-
. gente está acostumbrada a una figura dis- sentar esta imagen distinta del sacerdntp
tinta del sacerdote. Para ellos el sacerdote se tropieza uno con interpretacione~ ..:qUl-
es el hombre sagrado que vive en un mun- vacadas, sobre todo de parte de algunos
do burgués y acomodado lejos de la si- sectores que no conocen la labor de uno
tuación concreta de ellos. Uno se acerca de cerca.
al sacerdote en ciertas ocasiones cuando
se necesita de los servicios religiosos. Le Debo decir que no estoy suficientemente
parece a la gente que ese hombre vive comprometido con la gente. Pero por otra
en un mundo distinto, Wl mundo protegido parte sí siento que algo significo para los
donde no hay problemas económicos y lu- barrios y colonias donde trabajo. Y aunque
chas de supervivencia física. me parece a veces que todavía debo co-
menzar el trabajo, algún cambio se nota.
El sacerdote es como un hombre qtle gracias a la eficacia de la PALABRA DE
vive fuera de la realidad y que no está DIOS que cual fermento, despacio y en si-
sometido a las leyes fisiológicas y psico- lencio, hace su obra de adentro para que
lógicas del común de los mortales, (oí un nazca una nueva conciencia de fraternidad
chiste una vez que había tres sexos: el y optimismo en los corazones de los mo-
sexo masculino, el femenino y el sacerdo- radores del barranco.
tal). El sacerdote que quiere anunciar un
cambio en la comunidad tiene que ser un Adrián Bastiaensen, C.M.
hombre bien comprometido, bien encar- de la Prov. de Centroamérica.
nado en el ambiente, conviviendo con ellos,

NOSOTROS Y LOS POBRES

"La promoción humana ha de ser la línea de nuestra acción en favor del pobre. de ma-
nera que respetemos su dignidad personal y le enseñemos a ayudarse a si mismo".
(CELAM de Medellín. XIV·U).

"Consideramos que la colaboración del religioso en el desarrollo, es algo vital e inherente


a su propia vocación".
(ID., XlI-24)

"La presencia de lllS pobres debe cualificar y finalizar nuestros planes de pastoral de
conjunto. Nuestra prioridad son los pobres de este Continente. e.d. Cristo presente en ellos."
(Cardenal Landánri, Arz. de Lima, en discurso de clausura del CELAM en Medellín).
12
SECCION INFORMATIVA
CENTENARIOS
PUERTO RICO. Sin duda que los otros Visitadores, para
estrechar entre ellos mismos los vínculos
La Provincia de Puerto Rico, desde el de amistad y fraternidad y fomentar cá-
27 de abril inició con una liturgia eucarís- lidas relaciones humanas, con motivo de
tica presidida por el cardenal Aponte, una efemérides como estas, harán llegar tam-
serie de celebraciones del centenario de bién mensajes personales de felicitación,
la llegada de los Padres a la isla (el 24 a los representantes de las Provincias "bo-
de junio de 1873). Se han hecho progra- ricua" y "gaucha", y a los demás que se
maciones especiales para los días 6 de encuentren en circunstancias semejantes.
mayo, 24 de junio y 27 de septiembre; la
clausura se va a realizar en la semana RIO DE JANEIRO.
del 25 al 30 de noviembre con conferencias
sobre S. Vicente "presentadas por espe- La Prov. de Río de Janeiro, festejó el
cialistas de distintas naciones" (según re- 12 de agosto, el bicentenario de la funda-
za el programa), exhibición de la película ción de Carasa, mansión perdida entre
"Monsieur Vincent", un concierto de cari- una inmensa reserva de fauna y flora
dad y la inauguración de un Centro Vicen- (12.000 hectáreas), a la que, 50 años des-
ciano de Espiritualidad. pués de haber sido construída por el "her-
mano Lorenzo", llegaron los primeros la-
ARGENTINA. zaristas de Portugal. Ellos, la convirtie-
ron con el correr del tiempo, en un colegio,
La Prov. de Argentina, que el año pa- reputado como uno de los más brillantes
sado celebró el centenario de la Basílica focos de irradiación de la cultura cristiana
de Luján, va a conmemorar el 27 de no- y humanística en el Brasil. En los últimos
viembre, el centenario de la fundación de años, convirtieron el colegio en una prós-
la Provincia. Los festejos serán presididos pera escuela apostólica, que proporcionó
por el Asistente General, P. Rigazio y cul- buena parte del actual personal de la Pro-
minarán con una concelebración, en el san- vincia, hasta que fue destruída en 1968,
tuario de Nuestra Señora de la Medalla por un incendio devastador. .
Milagrosa, en la que tomarán parte todos
los Visitadores de América Latina, si no Carasa, cuna de la Prov. de Río, es un
sitio propicio, como el que más, para ha-
se presenta inconveniente para la reuníón
que está en proyecto de realizarse allá. cer sentir al visitante, la proximidad de
Dios. La llaman, con razón, "porta do
Siendo este boletín el órgano común de ceu". Aislada del resto del mundo por una
expresión de todas las Provincias de la muralla de peladas y enhiestas serranías,
CLAPVI, todas ellas, hacen llegar por me- y resguardada así, del estrépito de nuestra
dio de esta página, plácemes fraternos y civilización mecanizada, allí "se puede de
augurios muy cordiales, a los Visitadores veras oír el silencio", perturbado única-
de Puerto Rico y Argentina, PP. Tomás mente por la sonora orquestación del can-
Gascue y Tomás Gutiérrez, y a cada uno to de las aves y el suave murmullo de las
de los cohermanos de las Provincias cen- aguas, que se deslizan bullangueras entre
tenarias y se asocian complacidos a su abruptos peñascales o se remansan en la-
regocijo. gos, limpios como espejos, que reflejan
13
hermosas imágenes de nubes, árboles y sil), hizo la presentación del libro, recién'
rocas. editado por él con la colaboración del P.
Lauro Palú, C.M., "Poesía Novilatina",
Ese fue el escenario de una reunión de que recoge parte de la producción poética
42 sacerdotes vicentinas, que presididos en latín del P. Pedro Sarnel, C.M., ho);m-
por los arzobispos de Mariana y de Belo dés encardinado en la Prov. de Río, .dlle-
Horizonte, concelebramos en la majestuo- cido pocos años ha, y calificado por el
sa iglesia gótica, que emerge en el paisaje FroL Fonda, como "el máximo exponente
agreste, como una joya gris engastada en de los estudios humanísticos en el Brasil",
el verde manto de la opulenta vegetación
tropical. En el almuerzo, que congregó a más de
un centenar de comensales, tuve el gusto
El P. José Elias Chaves, Provincial, en de presentar en una alocución de circuns-
su homilía describió magistralmente el tancia, un saludo de congratulación a nues-
pasado y proyectó el futuro de Carasa. tros cohermanos brasileños, en nombre de
En un acto especial, después de la misa, todas las Provincias de la CLAPVI, con
el doctor Enio Fonda, profesor de la Fa- cuya representación me honraba yo en esa
cultad de Filosofía y Letras de Assís (Era- oportunidad.

BODAS DE ORO Y DE PLATA

CELEBRACION SIMULTANEA festejadas el 29 de junio, pese a la inten-


DE 12 COHERMANOS. ción del P. Rodríguez de que pasaran in-
advertidas; las bodas de oro de vocación
El 30 de septiembre, la Prov. de Río de Mons. Enrique Vallejo, Prefecto Apos-
tendrá otra cita en Carasa, para hacer una tólico de nuestra misión de Tierradentro,
celebración comunitaria de los 60 años de (el 31 de julio) y del P. Antonio José Re-
vocación del P.J. Viana: las bodas de oro yes, Exprovincial de Colombia (el 18 de
sacerdotales de los PP. M. Torres, C. Pe- agosto); las bodas de oro sacerdotales del
llicier y F. Delille; las bodas de oro de P. F. Icazuriaga (2 de septiembre) y de
vocación de los PP. A. 1\lcrau, F. Batista, vocación del P. A. Alonso (18 de septiem-
A. Janiso y J. Arruda; y las bodas de pla- bre), de la Prov. de Venezuela.
ta sacerdotales de los PP. A. Ferreira, S.
Díaz, W. Rodríguez y A. Barrios. Seguro de interpretar el sentir de todos
mis cohermanos de América Latina, hago
Los Vicentinos iberoamericanos nos uni- llegar un cálido mensaje de felicitación,
mos espiritualmente a nuestros coherma- en nombre de todos ellos, a cada uno de
nos del Brasil, y les enviamos con nues- los meritísimos veteranos mencionados,
tros parabienes, un cariñoso saludo fra- con votos cordiales porque Dios nos los
ternal. conserve aún por muchos años, para honra
suya y bien de nuestras Provincias.
OTROS JUBILEOS EN Los mismos augurios, con felicitaciones
DIVERSOS PAISES. más frescas y no menos cariñosas, para el
P. J. Ojea, de la Prov. de México, quien
Si es cierto que "más vale tarde que el 28 de septiembre arribará a los 60 años
nunca", es upartuno todavía registrar 12s de vocación, y para el P. S. Meijs, de la
bodas de plata sacerdotales de los FP. Prov. centroamericana, quien escalará la
Marciano Rodríguez (Visitador) y J. Aba- cumbre de los 50 años de sacerdocio, el
día, de la Provincia del Perú, que fueron 23 del mismo mes.
14
PROXIMA REUNION DE PROVINCIALES DE LA CLAPVI

El Presidente de la Conferencia, P. Al- puesto como fecha y como lugar de reu-


varo Panqueva, está gestionando anticipar nión, el 27 de noviembre en Buenos Aires.
'- ~a"nión ordinaria de Visitadores, pre- Hasta el momento, los Visitadores de Ar-
vista para mediados del 74, con el fin de gentina y Venezuela han aprobado el pro-
asociarlos a la celebración del centenario yecto del Provincial de Colombia, y los de
de la Prov. argentina y para poder tratar Río, Fortaleza y Curitiba, han prometido
de la realización de las aspiraciones de asistir como observadores.
los cohermanos de Hispanoamérica, expre-
sadas en las circulares Nos. 8, 9, 10 Y 11 Doy oportunamente la noticia, para que
del suscrito secretario de la CLAPVI. El los cohermanos interesados en sugerir ini-
realizar la reunión en época de asambleas ciativas de alcance interprovincial, pue-
domésticas y provinciales, facilitará el in- dan manifestarles a sus respectivos Visi-
tercambio de ideas sobre ellas y sobre tadores.
la próxima Asamblea General. Se ha pro-

NUEVO VISITADOR EN FORTALEZA

En vísperas del encuentro interprovin- tieron delegaciones de las Hermanas Vi-


cial en el Brasil, iniciado el 21 de julio, centinas.
el P. 30ao Vicente van Ginneken, entregó Los miembros de la CLAPVI, al presen-
al P. Adriano Rombouts, el gobierno de tar nuestros plácemes al nuevo Provincial,
la Prov. de Fortaleza, en una fraternal le auguramos muchos éxitos en su difícil y
concelebración eucarística, a la que asis- honrosa misión.

HERMANAS VICENTINAS EN NOVICIADO MIXTO

..Al visitar la recién construida casa cen- instrucción sobre los temas básicos de la
tral de las Hermanas Vicentinas de la vida consagrada. Este tipo de formación
Provincia de Belo Horizonte (Brasil), tu- conjunta, dura dos días por semana, com-
ve la sorpresa de ver en el salón de confe- plementados con otro mensual de convi-
rencias, a los novicios de los PP. Sacra- vencia, en el que revisan las actividades
mentinos, Capuchinos y Franciscanos, reu- del mes que acaba de pasar. Se trata de
nidos con las novicias de las Hijas de la una experiencia que empezó con el año 73
Caridad y de· otras cuatro Congregaciones y que hasta el presente ha dejado satis-
femeninas, acompañados de sus respec- fechos a todos los integrantes del grupo
tivos directores de noviciado, recibiendo mixto.

" .
PLAN PASTORAL DE LA PARROQUIA DE CONCEPCION
(PANAMA)

Aunque consta de 57 pagInas, tamaño toral cada año. A más de un prólogo, una
carta, a nuestros cohermanos estadinen- introducción y un apéndice, el plan se ex-
ses no les da pereza elaborar su plan pas- plica y desarrolla en 5 capítulos: 1) Aná-
15
lisis de la situación, contemplada desde 4) Visión hacia el futuro: contempla los
todos los ángulos posibles: étnico, geográ- años 73, 74, 75, 76 Y TI.
fico, sanitario, educacional, político, eco-
nómico y religioso. 5) Revisión del plan pastoral: se hace
continuamente, en las reuniones del equipo
2) Objetivo que se proponen: anunciar central, integrado por 6 Padres ViCt' -_.~
y 8 religiosas, que sesionan 3 veces por
la palabra de Dios, de suerte que se en-
carne en la vida de cada cristiano, lo haga mes. Hacen anualmente una revisión eva-
luativa a fondo, que dura una semana.
cambiar de actitud y haga del amor, el
motor de su actividad. Es un ejemplo admirable de planifica-
ción, digno de los mayores elogios y tam-
3) Medios para lograr el objetivo: comu- bién de imitación, por parte de los que tie-
nidades de base, trabajo en equipo, equi- nen cura de almas. Si alguno siente inte-
pos de líderes, ministros auxiliares, equi- rés en conocer más detalladamente el plan
pos de promoción humana, pastoral de co- que apenas he delineado, puede pedirlo al
munidades, pastoral juvenil, litúrgica, ra- P. ALLAN MC LELLAN. Casa Cural.
dial y de conjunto. CONCEPCION (Chiriquí). PANAMA.

II\TEGRACION DE LAS 5 RAMAS DE LA FAMILIA VICENTINA


EN COLOMBIA

Fue el mejor fruto del último congreso El primer comité ya organizó una con-
nacional de Damas de la Caridad, celebra- vivencia de todo un día, en la que parti-
do en Bogotá, a principios del mes de ciparon hermanas, señoras, padres y ca-
mayo. Se constituyó entonces, una Junta balleros de S. Vicente. Para la fiesta de
Coordinadora Nacional de Obras Vicen- S. Vicente el próximo 2:i del presente mes,
tinas (JUCOVI), con 5 miembros, repre- ha planeado otra en nuestra casa central,
sentantes de las Hijas de la Caridad, Se- con el siguiente programa que se desarro-
ñoras de la Caridad, Luisas de Marillac, llará de 9 a.m. a 5 p.m.: saludo, dinámica
Padres Vicentinos y Conferencias de S. de la reunión, conferencia, estudio en equi-
Vicente de Paul. pos mixtos, concelebración, almuerzo, re-
creación, sociodrama y análisis del mis-
Dicha Junta ha iniciado su labor de in- mo, informe de comités.
tegración vicentina en Bogotá, creando co-
mités en los que trabajan conjuntamente El comité de guarderías ha hecho los
miembros de las asociaciones menciona- estudios y definido la localización para
das y ponen en común sus recursos huma- la construcción de una que costará un mi-
nos y financieros, para acrecentar su efec- llón de pesos, (US $ 42.000.00).
tividad. Funcionan así los siguientes cumi-
tés: de ccnvivencias (para los integrantes Aspiramos a configurar, gracias a la
de las 5 asociaciones), de cárceles, de cen- unión, una fuerza poderosa y una opinión
so ,:,icentino, de promoción social, de guar- de resonancia nacional, en favor de "nues-
denas, de bolsa de empleos y de relacio- tros señores los pobres".
nes públicas.

16
LOS SUCESOS DE CHILE

Estuve en Clúle en marzo del año pa- chada el 6 de septHmi>re, cinco días antes
sado. Ya desde entonces, la atmósfera que del golpe militar:
_. -~<;piraba estaba tan cargada de calor
"En estos días el) casi imposible la mo-
poliuco, que a la semana siguiente a mi vilización por las hurelgas y paros. Hay
llegada, me senti yo tambi~n "po~~tizado':, que pertenecer a lJs Fuerzas Armadas o
y tomé parte en una mamfestaclOn OPOSI- a algún Departarnmto del Gobierno, para
cionista al Gobierno -desde luego en plan conseguir gasolina paTa los autos. Los bu-
de observador- en Valparaíso y más tar- ses no corren y q\Ed!:a solamente el tren
de en Santiago. Pueden los lectores ima- en que la gente \ñaj,a como sardinas en
ginar a qué grado de tensión habría lle- una lata. Hace 40 Gas que los camioneros
gado la carga de politización en los últi- están en huelga y amura han salido otros
mos días, después de 16 meses de estar gremios para aI'JIYarlos. No sé cómo
atizada diariamente por la prensa, la ra- aguantan los chilellts la situación en este
dio y la televisión, medios de comunica- país. En cualquier etro, ya habrían toma-
ción social afectados por una virulencia
do el Gobierno! ..."
extrema, tanto para defender como para
atacar al Gobierno del doctor Allende. Pues lo propio hirieron en Chile... Y si
lamentamos el denramamiento de sangre
Hacemos llegar al P. Schwane y a cada de hermanos que mstó el hacerlo, no po-
uno de los Vicentinos de la Prov. de Chile, demos menos de 3eE'rarnos con la espe-
un sentido mensaje de solidaridad frater- ranza del adveni1Iiento de mejores dias
na y les aseguramos que hemos estado para la nación arntraJ. En nuestras ora-
compartiendo, día a día, su tensión y su ciones hemos estaio implorando de Dios,
zozobra, por el sesgo angustioso que en la pronta y total I1Ilnllalización de la si-
los últimos meses empezó a tomar el pro- tuación nacional yla restauración de COD-
ceso político y social de la nacíón, y cuyo diciones socio-políti:as, favorables al tra-
clímax se alcanza a advertir en este pá- bajo pastoral de mestros cohermanos.
rrafo de una carta del P. Provincial, fe-

CRüNICA DE UN VIAJE AL BRASiL

1. EL "MECENAS" DEL VIAJE. podría asistir. Pero bien dijo el Provin-


cial de Portugal, hmbién convidado, que
Los días 21, 22 Y 23 de julio, se llevó a "el Padre Chaves c:.la!ldoJ invita, invita
cabo en Fortaleza, sede de la Provincia en serio". Su respIesta no se dejó espe-
Brasileña de nuestros hermanos holande- rar: "los gastos corren por nuestra cuen-
ses, una reunión de las tres Provincias Vi- ta" .
centinas del Brasil. Desde enero, el P . .J o- Yo quiero hacer de esta página del
sé Elías Chaves, Visitador de la Provincia Boletín de la CLAmo un púlpito para pre-
de Río de Janeiro, había invitado al Pre- gonar por toda la América Latina, mi gra-
sidente y al Secretario de la CLAPVI. El titud profunda con el Padre Chaves y para
Padre Panqueva impedido por compromi- rendirle un emocil:Daldo homenaje de re-
sos inaplazables, me dio su represntación conocimiento, por.ID inmensa generosidad
para el encuentro interprovincial. Ante la y por los derroclEs de gentileza de que
imposibilidad de financiar el viaje con fon- hizo gala durante tooo el tiempo de rr>1
dos de la CLAPVI o con los de mi propia estadía en Brasil; llJes no se contentó con
Provincia, escribí al Padre Chaves que no sufragar los gastm; del pasaje aé¡·eo, sino
17
que extremó su magnanimidad hasta invi- hacía casi tangible la realización de la
tarme a su Provincia, y acompañarme, en promesa del r\laestro: "Donde hay dos o
función de comedido y solícito y cicerone, tres congregados en mi nombre, ahí es-
en un interesantísimo y largo recorrido te- taré YO en medio de ellos". (Mt. XVIII,
rrestre (más de seis mil kilómetros) por 20).
casi todas las casas de la Provincia, en
la muy grata compañía del simpático Vi- 3) Los temas tratados. - a) El primer
sitador de Portugal, P. Fernando Reis día se dedicó el estudio de los tres prime-
Pinto. ros capítulos del "Documento de los Diez",
a saber: misión de la próxima Asamblea
Aprovecho la oportunidad para extender General, fin y espíritu de la Congregación
el mensaje de agradecimiento, a todos los y actividad apostólica.
cohermanos de las tres Provincias brasi-
leñas, que en todas partes fueron anfitrio- El hecho de que es enviado a todos los
nes amabilísimos y me hicieron experi- Provinciales de la CLAPVI, según me ase-
mentar cuan cálida y acogedora es la fra- guró el P. Chaves, el "Informativo Sao
ternidad Vicentina. Séame permitido re- Vicente", órgano de ía Provincia de Río,
lievar los nombres de los padres van Gi- en el que se hará un relato detallado de
neken, (ex-visitador), Rombouts (visita- lo expuesto en Fortaleza me dispensa de
dor), Limbertie y Droog, de la Provincia dar un informe más pormenorizado.
de Fortaleza; V. Zico y A. Ferreira, de la b) El segundo día se hizo en la mañana,
de Río de Janeiro; D. Wisniewski (visita- un examen de las experiencias past()rales
dor) y Jorge Morkis, Ecónomo Provincial más representativas de cada Provincia:
de Curitiba, y digno émulo del P. Chaves, por la de Fortaleza, Mons. Enrique Riems-
en abrumar con generosas atencines, a lag, prelado de Cametá, describió la pe-
sus huéspedes de Portugal y de Colombia. nosa situación socio-económica de sus fe-
El tiempo y el espacio me fuerzan a li- ligreses, diseminados por las islas y ribe-
mitar mi información, a cuatro de las mu- ras del río Tocantins (NE. del País); y
chas instructivas experiencias que tuve en explicó el desarrollo de la Pastoral, pre-
el Brasil: valentemente evangelizadora, que adelan-
ta con· una docena de misioneros, secun-
n. REUNTON INTERPROVINCIAL dados y suplidos por líderes laicos conve-
EN FORTALEZA. nientemente entrenados y periódicamente
asistidos por el equipo misionero central.
1) Lugar y asistentes. - La antigua "Es- El P. Isisdoro Konsinski (de la Prov. de
cuela Apostólica San Vicente" (hoy Es- Curitiba) subrayó también el papel predo-
cuela Mixta de Primaria y Casa Central) minante que en su parroquia (Mafra) jue-
situada en las afueras de la populosa ciu- gan los laicos, para la preparación de las
dad capital de Ceará, fue el punto de reu- primeras comuniones (hecha por los pa-
nión de cuatro visitadores, un prelado, 26 pás), de las bodas (hecha por parejas de
sacerdotes y un hermano coadjutor, per- casados) y del bautismo, y para la cele-
tenecientes a las Provincias de Fortaleza, bración del culto dominical en los sitios
(l8) Río de Janeiro (8), Curitiba (4), Por- donde no alcanza a ir el sacerdote. Em-
tugal (1), y Colombia (1). plea una emisora como medio de difusión
2) Duración y método del trabajo. - Los del mensaje evangélico, recurso utilizado
32 asistentes, repartidos en 5 grupos de también por nuestros cohermanos en ,la
trabajo, sesionamos en reuniones parcia- parroquia de Araucaria.
les y plenarias, durante tres días, desde El P. Darío Nunes (de la Prov; de Río);
las 8 a.m., hasta las 10 p.m. Una muy bien partiendo de la descripción socio-económi-
ambientada celebración eucarística comu- ca de los 16 municipios, con trescientos
nitaria "in nigris", al caer de la tarde, mil habitantes, de la diócesis de Goiás, en-
18
comendados a un equipo intercongregacio- "agentes de pastcral", sin relación nece-
nal, del que él hace parte, narró cómo di- saria con el celibato. La conclusión fue
cho equipo utiliza un método pastoral si- que ambos tipos de pastoral son buenos y
cosociológico (encuestas técnicamente he- que el primero debe mantenerse, abierto
chas y organización de la feligresía en ciertamente a la renovación posconcialiar,
asa._.oleas locales, municipales, regionz- mientras no se den las condiciones para
les y diocesanas) para crear conciencia en la realización del segundo.
los laicos de su responsabilidad apostólica
y para lograr una evangelización a fondo, En la última sesión del día, me corres-
y por ella, comunidades comprometidas 3. pondió presentar un informe sobre la
transformar el ambiente social egoísta e CLAPVI (fundación, objetivos, realizacio-
injusto. nes y proyectos), complementado con da-
tos estadísticos sobre las Provincias miem-
En las tres experiencias, prima el cri- bros.
terio de evangelizar sobre el anterior de
sacramentalizar; se practica una metodo- c) En el tercer día, se estudiaron los
logía pastoral basada, más que en esque- capítulos 4 y 6 del Documento de los Diez,
mas teóricos, en la realidad de grupos que que tratan de la Vida Común y de la Vida
reflexionan, actúan y revisan su actua- de Oración y se examinaron las relaciones
ción; y sobresalen los laicos como ele- entre las 3 Provincias del Brasil. Como re-
mentos pensantes y decisorios, en vez de sultado práctico, los Visitadores de Río y
ser simples ejecutores del pensamiento de Curitiba prometieron ayuda (sin con-
clerical. cretar los términos), a los Vicentinos de
Fortaleza, para la reorganización de su
La tarde fue consagrada al relato y dis- escuela apostólica.
cusión de la floreciente pastoral vocacio- Broche de oro de esa última jornada
nal desarrollada por los cahermanos de la fue la exposición del P. Rugo Paiva (de
Provincia de Curitiba, que tienen 130 apos- la Prov. de Río), sobre la espiritualidad
tólicos, 40 filósofos, 20 teólogos y 6 neo- vícentina, de la que ofrezco un resumen,
sacerdotes. La exposición estuvo a cargo en la sección formativa de este boletín.
del director del teologado, P. Pedro Gie-
linski. Más adelante, transcribiré algunas 4) Breve evalu:u:ión. - Como experien-
de sus id2as. El P. Lauro Palú (de la cia de encuentro comunitario, la reunión
Prov. de Río), rector del filosofado de interprovincial de Fortaleza fue todo un
Aparecida, también habló de sus experien- éxito; los 32 participantes pudimos com-
cias en la pastoral vocacional. probar la verdad de la frase bíblica:
"Quam bonum et quan jucundum habitare
Hubo dos pronunciamientos al respecto: fratres in unum". La cordialidad y la gen-
Unos, sostuvieron la necesidad y conve- tileza con que nos atendieron los coherma-
niencia de continuar con la técnica tradi- nos holandeses en su sede provincial, fue
cional de los seminarios, basados en que factor decisivo para la creación de ese
es preciso rodear el germen vocacional, agradable ambiente de fraternidad en que
de un ambiente apto para su desarrollo, pasamos los 3 días de sesiones.
ambiente que no se encuentra fuera del
seminario. Otros, alegando la realidad ele Fueron estos, müy útiles tdmbién, como
la acción del Espíritu Santo y la respon- oportunidad de enriquecimiento concep-
sabilidad de las comunidades, de propor- tual recíproco, por el intercambio de ideas
cionar los pastores, prefieren atenerse a y de experiencias y como medio de cono-
las vocaciones de los adultos, que tienen cimiento de las respectivas posiciones, en
que resultar en comunidades cristianas de torno a los temas planteados ~or la Comi-
verdad y que son preparados en "Institu- sión de los Diez. Los objetivos de cada
tos Teológicos", especializados en formar sesión fueron claramente expuestos, las in-
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tervenciones estuvieron bien enrumbadas caciones" y de que "lo que sí falta es des-
hacia los objetivos señalados y el método pertarlas" (slogan del P. Director del Teo-
de trabajo estimuló la participación de la logado), no vacilan en imitar a Jesús en
mayoría de los presentes. el ejemplo que dio de reclutamiento del
colegio apostólico, por medio de invitacio-
nes personales. "La vocación, sostit...~ el
III. LA EXITOSA PASTORAL mencionado P. Pedro, es esencialmente
VOCACIONAL DE LA una invitación a seguir al Maestro".
PROVINCIA DE CURITIBA.
b) Hay en la Provincia, un sano ambien-
te de fervor vicentino, de entendimiento y
1) Cifras elocuentes. - Hasta hace pocos caridad entre jóvenes y viejos, advertido
años, Curitiba (Sur del Brasil), era Vice- y admirado por los candidatos, y una de-
provincia de Polonia. Su primer y actual finida orientación a dedicarse a la pasto-
Visitador, el dinámico P. Domingo Wis- ral rural. El P. Visitador piensa especia·
niewski, se propuso, como programa de lizar en ella a algunos Padres, para que
gobierno, "fomentar ante todo el gradual puedan aceptar la oferta que ya hizo el
incremento de la Provincia, sin quemar Arzobispo de Curitiba, de encargarse de
etapas, siguiendo el proceso biológico de la dirección de la misma, en toda la aro
todo crecimiento". Y lo ha logrado con quidiócesis.
envidiables resultados: tiene 130 apostóli-
cos y 40 filósofos en Araucaria (a una c) Está muy bien escogido, por lo idó-
hora de Curitiba), 22 teólogos en Curitiba neo, el personal de Padres que trabajan
y acaban de ordenarse 6 neosacerdotes. en las dos casas de estudios de la Provin-
De seguir, como todo parece augurar que cia. Llenan a cabalidad los r.equisitos que.
sucederá, este ritmo de crecimiento, den- según el mismo P. Pedro, debe tener el
tro de pocos años será Curitiba la Provin- equipo educador de los nuestros, a saber:
cia más numerosa de América Latina. Ac-
tualmente su estudiantado está a la van- i. - Motivación. Ante todo tienen que ~s­
guardia, no solo en el Brasil (la Prov. de tar persuadidos los formadores, de la ex-
Fortaleza solo tiene 2 filósofos y la de Río celencia de la pastoral vocacional y plenos
13 apostólicos, 4 filósofos y 5 teólogos), de entusiasmo por ella. Si uno se siente
sino en todo nuestro Continente. realizado y feliz como sacerdote vicentino.
debe querer invitar a otros a participar
2) Causas del florecimiento vocacional. de ese tesoro. Además es esta la mejor
manera de que uno dispone, de evitar el
Ante realidad tan halagüeña, procuré des- vacio de la esterilidad y de ejercer la pa-
cubrir y "robar" el secreto del éxito, para ternidad espiritual, que asegura la propia
ponerlo a disposición de todas las demás posteridad, por medio de uno o varios su-
Provincias. Me valí de la observación y cesores en la Comunidad.
de las charlas que tuve con los Padres,
con los teólogos, con los filósofos y con ii. - Capacidad. Los directores deben ser
los apostólicos. He aquí mis conclusiones: aptos para su oficio, no solo desde el pun-
to de vista moral e intelectual, sino desde
a) Hay una conciencia y un empeño, a el de las relaciones humanas, de suerte
nivel provincial, de comprometerse en la que sean capaces de crear y mantener
campaña vocacional. Los cohermanos en una cálida relación de amistad con los pa-
general, cooperan con el P. Provincial y dres de familia y sobre todo con los jóve-
con los directores de los estudiantados, en nes, hasta el punto de que se compenetren
un esfuerzo mancomunado por asegurar la con ellos, compartan día a día su vida y
supervivencia y el progreso de la Provin- sus aspiraciones y los acompañen en 31.:
cia. Convencidos de que "no faltan las vo- crecimiento y maduración. .
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iii. - Vida Comunitaria. Los formadores sacerdotes y los 22 teólogos, solo 4 pro-
de los nuestros, deben poder proyectar ceden de grandes ciudades, otros 4 de ciu-
ante sus estudiantes y ante los externos, dades pequeñas, y todos los demás (20),
la realización más perfecta posible, de una de campos, asistidos espiritualmente por
comunidad fraterna de oración, de bienes párrocos vicentinos.
y Ot. .rabajo.
h) Hay continuidad querida y lograda e
d) En vacaciones, los directores conocen interacción entre las diversas etapas de
y visitan las familias de los posibles can- la formación: hogar, escuela apostólica,
didatos y de los actuales estudiantes. Así, filosofado y teologado. La eucaristía es
pueden seleccionar mejor a los aspirante.3 el eje que las articula a todas. Desde el
y crean continuidad entre su labor forma- primer año de la escuela apostólica, se
tiva y la de los papás. da una orientación clara hacia el sacer-
e) Sin romper ni abandonar el marco docio vicentino y se procura ir purificando
de disciplina y seriedad, tradicionalmente gradualmente la motivación de los alum-
propio de los seminarios, han acertado a nos, inicialmente reducida, quizás, al agra-
crear dentro de él, un agradable ambien- dable ambiente del plantel, dotado, por lo
te de alegría, de comprensión, de respe- demás, de buenas instalaciones deportivas
tuosa camaradería y de confianza, es de- y de material de enseñanza y situado en
cir, una vivencia de comunidad fraterna un pintoresco paraje campestre, en las
entre superiores y alumnos, tanto en la afueras de Araucaria.
escuela apostólica como en el teologado. El estudio de S. Vicente y de su doc-
Dan, además, una formación intencio- trina, iniciado en los primeros años, se va
nada para el buen uso de la libertad, que dosificando progresivamente durante todo
gradualmente se les va concediendo a los el tiempo de la formación y se crea en los
muchachos, sin degenerar nunca en permi- jóvenes la conciencia de que debe prose-
sividad, con la consiguiente mayor res- guir durante toda la vida. Los jóvenes vi-
ponsabilidad. Los alumnos, de acuerdo con bran ante la perspectiva de llegar a ser
su capacidad progresiva, tienen voz y voto los continuadores de la misión evangeli-
en la planeación del reglamento. zadora de S. Vicente.
n Los estudiantes, contentos como es- 3) Medios de campaña vocacional. - Co-
mo complemento de esta enumeración de
tán en su condición, se han contagiado de
la mística vicentina de sus directores y posibles causas del consolador y estimu-
se han convertido en los más activos y lante resurgimiento vocacional de la Prov.
eficaces reclutadores vocacionales, duran- de Curitiba, quiero consignar los medios
te las vacaciones. Por la encuesta que hice de campaña vocacional puestos en prác-
a los actuales apostólicos, supe que la ma- tica por una de las comunidades del Bra-
yoría vinieron por invitación de sus com- sil más prósperas en personal: los PP.
pañeros. Redentoristas.
g) Por la que dirigí a los teólogos, pude Según el P. Palú, quien mantiene con
conocer otro factor importante del flore- ellos óptima relación de vecindad y de
cimiento vocacional: el estrato social que amistad en Aparecida, tienen clubes vo-
proporciona más vocaciones. El venero cacionales, disponen de 3 Padres exclusi-
más rico, está en los campos, en donde vamente dedicados a pastoral vocacional,
viven muy cristianamente todavía, fami- organizan semanas y exposiciones voca-
lias de emigrantes europeos, polacos en cionales, tienen servicio de corresponden-
su mayoría, que producen ejemplares hu- cia con los aspirantes y hacen mucha pro-
manos de primera categoría desde todo paganda por medio de publicaciones y q.e
punto de vista, idóneos en sumo grado "Radio Aparecida", muy potente y muy
para la vocación sacerdotal. De los 6 neo- sintonizada en todo el territorio nacional.
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