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UNIVERSIDAD NACIONAL “DANIEL ALOMÍA ROBLES” HUÁNUCO

INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN

15 de diciembre del 2017

ANTROPOMUSICOLOGÍA Y BIODANZA CON ESTUDIANTES DE FORMACIÓN DOCENTE Y ARTISTA PROFESIONAL EN


LA UNIVERSIDAD NACIONAL “DANIEL ALOMIA ROBLES” HUÁNUCO – 2017

Maestro: Wilfredo César, Salazar Mucha *


Unidad de Investigación de la UN”DAR”
RESUMEN
La investigación es de corte cualitativo que prioriza la recopilación y el registro las expresiones artístico culturales de la música
y el canto minimal repetitivo de acuerdo al origen sociocultural de procedencia de los alumnos que estudian en la UN “DAR”
que luego se ha transcrito a las partituras musicales con las ejecución e interpretaciones musical respetando la autenticidad y
la originalidad de la melodía y del idioma en base al enfoque de la antropomusicología y la esencia de la biodanza en cuyo
estudio se intenta integrar las melodías y los cantos ancestrales minimales repetitivos en la comprensión de la racionalidad y la
cosmovisión de los estudiantes en estudio, remarcando que en la biodanza se expresan los estilos rituales colaborativos y
festivos del encuentro y la fascinación humana que perviven en la armonía y el equilibrio de la distensión de los hombres y q ue
en ambas disciplinas integradoras se conjugue lo ritual, sagrado y festivo en la generación del equilibrio, la armonía y la
distensión en grupo, en unidad familiar, en el encuentro y el desenlace del respeto mutuo, para el engrandecimiento laboral de
la comunidad educativa de la UN“DAR” para finalmente integrarse como cursos troncales en la nueva malla curricular que es el
pedido de la muestra probabilística de los 56 integrantes de la comunidad educativa que fueron los que contestaron el
cuestionario categorizado en cuya interpretación la presentamos en los cuadros, tablas y en las figuras en cuyo estudio y
conocimiento se resalta el desconocimiento de la cosmovisión, racionalidad y la riqueza de las culturas con la que cuenta
nuestra región centro oriental en material de expresiones artístico culturales fundamentalmente en la música, el canto, la danza
y la artesanía para que se investigue en equipos y así se difundan y se le dé la puesta en valor a nuestro patrimonio inmaterial
con la investigación de campo con los estudiantes de las carreras profesionales de docencia musical y artista profesional de la
UN “DAR”.
ABSTRAC
The research is of a qualitative nature that prioritizes the collection and recording of the artistic and cultural expressions of
music and the repetitive minimal chant according to the sociocultural origin of the students who study in the UN "DAR" that has
been transcribed to the musical scores with performances and musical performances respecting the authenticity and originality
of the melody and the language based on the approach of anthropomusicology and the essence of biodanza in whose study
intends to integrate repetitive minimal ancestral melodies and songs in the comprehension of the rationality and the worldview of
the students under study, emphasizing that in the biodanza the collaborative and festive ritual styles of the encounter and the
human fascination that persist in the harmony and balance of the relaxation of the men and that in both disciplines are
expressed integrators conjugates the ritual, sacred and festive in the generation of balance, harmony and relaxation in a group,
in a family unit, in the encounter and outcome of mutual respect, for the labor aggrandizement of the educational community of
the UN "DAR" to finally be integrated as core courses in the new curricular network that is the order of the probabilistic sample
of the 56 members of the educational community who answered the categorized questionnaire whose interpretation is
presented in the tables, tables and figures whose study and knowledge highlights the ignorance of the worldview, rationality and
the richness of the cultures of our eastern central region in the material of artistic and cultural expressions, fundamentally in
music, singing, dance and handicrafts, so that teams can be investigated and disseminated and put into play in value to our
intangible heritage with field research with students of professional careers e musical teaching and professional artist of the UN
"DAR".

PALABRAS CLAVE (KEY WORDS): Anthropomusicology, Biodanza, musical transcription, ancestral culture, experiences.

*
Autor: Wilfredo_585@hotmail.es
UNIVERSIDAD NACIONAL “DANIEL ALOMÍA ROBLES” HUÁNUCO
INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN

15 de diciembre del 2017

INTRODUCCIÓN Problemas específicos:


El trabajo de investigación titulado Antropomusicología y a. ¿Cómo se evidencia la Antropomusicología y la
Biodanza con estudiantes de formación docente y artista Biodanza en sus constructos mentales en la formación
profesional en la Universidad Nacional “Daniel Alomia de los estudiantes de las carreras profesionales de
Robles” Huánuco – 2017, cuya investigación es de corte docencia y artista profesional de la UN “DAR”?
cualitativo donde hemos priorizado recopilación y el b. ¿Qué estilos y formas de la antropomusicología y la
registro las expresiones artístico culturales de la música y Biodanza pervivirán en los constructos mentales de los
el canto minimal repetitivo de acuerdo al origen estudiantes de las carreras profesionales de docencia y
sociocultural de procedencia de los alumnos que estudian artista profesional de la UN “DAR”?
en la UN “DAR” para luego transcribir partituras musicales c. ¿Cuál es la interpretación sociocultural de la
de las ejecuciones e interpretaciones musicales antropomusicología y la comprensión de la biodanza en
respetando la autenticidad de la melodía y del idioma en los ciclos de la vitalidad social y natural del hombre en
base al enfoque de la antropomusicología y la esencia de los estudiantes de las carreras profesionales de
la biodanza para luego analizar e Interpretar la racionalidad docencia y artista profesional de la UN “DAR”?
y la cosmovisión de los estudiantes de formación docente y
artista profesional para conocer la inclinación de sus ¿Cómo se lograría perennizar las creaciones culturales de
preferencias a las diversas formas y géneros musicales la antropomusicología y la Biodanza que superviven en
teniendo en cuenta su difusión y preservación de su los constructos mentales de los estudiantes de las
riqueza cultural inmaterial fomentando la valoración en carreras profesionales de docencia y artista profesional
forma sistemática de la riqueza sociocultural de la música de la UN “DAR”?
minimal repetitiva de nuestro país y la región Huánuco, Objetivo
afirmando que la antropomusicología basa su estudio en la Objetivo general
naturaleza de las melodías y los cantos ancestrales
Establecer acuerdos y vínculos de la música académica
minimales repetitivos de acuerdo a la racionalidad y la
con la antropomusicología y la biodanza para contribuir a
cosmovisión de los estudiantes en estudio y en la biodanza
que la primera logre una mayor difusión entre las mayorías
se expresan con los estilos rituales colaborativos y festivos
nacionales; y la segunda tenga la posibilidad de
del encuentro y la fascinación humana que perviven en la
tecnificarse ampliando sus raíces, alcances y perspectivas
armonía y el equilibrio de la distensión de los hombres,
en la sociedad y la cultura peruana.
resaltando que ambas son disciplinas integradoras de lo
ritual, sagrado y festivo en las expresiones artístico Objetivos específicos
culturales a través de sus encuentros y vivencias en la a. Recopilar y registrar las expresiones artístico culturales
generación del equilibrio, armonía y distensión de un grupo de la música y el canto minimal repetitivo de acuerdo al
humano a través de la evocación con la música y el canto origen sociocultural de procedencia de los alumnos que
minimal repetitivo para lograr la integración y la estudian en la UN“DAR”.
canalización de las emociones a través de las vivencias b. Transcribir partituras musicales de las ejecuciones e
afectivas en pareja, en grupo, en unidad familiar, en el interpretaciones musicales respetando la autenticidad
encuentro y el desenlace con el respeto mutuo, para el de la melodía y del idioma en base al enfoque de la
engrandecimiento laboral en la comunidad educativa de la antropomusicología y la esencia de la biodanza.
UN “DAR” para finalmente integrarse como cursos
troncales en la nueva malla curricular que es el pedido de c. Interpretar la racionalidad y la cosmovisión de los
la muestra probabilística de los 56 integrantes de la estudiantes de formación docente y artista profesional
comunidad educativa que fueron los que contestaron el en base al estudio de la antropomusicología y la
cuestionario categorizado en cuya interpretación la biodanza para conocer la inclinación de sus
presentamos en los cuadros, tablas y en las figuras en preferencias a las diversas formas y géneros musicales
cuyo estudio y conocimiento se resalta la cosmovisión, teniendo en cuenta su difusión y preservación de su
racionalidad y la riqueza de las culturas con la que cuenta riqueza cultural inmaterial.
nuestra región centro oriental en material de expresiones d. Valorar en forma sistemática la riqueza sociocultural de
artístico culturales fundamentalmente en la música, el la música minimal repetitiva de nuestro país con el
canto, la danza y la artesanía para que se difundan y se le estudio de la antropomusicología para dar a conocer la
dé la puesta en valor con los estudiantes de las carreras cosmovisión, racionalidad, y revaloración de las formas
profesionales de docencia musical y artista profesional de y géneros musicales que traen consigo los estudiantes
la UN “DAR” de las carreras profesionales de docencia y artista
Formulación del problema profesional de la UN ”DAR”.
Problema general: MATERIAL Y MÉTODOS
¿Cómo orientar la actividad musical del repertorio de Método:
origen de los estudiantes que ingresan a la UN “DAR”
Científico.
desde una óptica de la antropomusicología y la biodanza
para el reconocimiento del tiempo, la armonía, el compás, Enfoque:
la musicalización y los mensajes subliminales de la
evocación en sus melodías y cantos minimales? Mixto.
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Alcance o nivel. fi hi% fi hi% Fi hi% fi hi%


Es de nivel explicativo. Siempre 0 0% 1 2% 7 13% 2 4%
Diseño de investigación: Casi
11 20% 8 14% 8 14% 10 18%
siempre
A veces 16 29% 16 29% 21 38% 18 32%
Se empleó el diseño descriptivo.
M ----> O Nunca 29 52% 31 55% 20 36% 26 46%
Donde: TOTAL 56 100% 56 100% 56 100% 56 100%
M : Muestra
O : Observación de la muestra (antropomusicología
y biodanza)
Tabla 3. Música minimal repetitiva

La población está referida a 225 estudiantes de formación Indicadores


musical y artista profesional de la Universidad Nacional Temas
“Daniel Alomía Robles” Huánuco relacionados a
La muestra la constituyen 56 personas. protección de
Temas donde Temas de los
la cultura
Prácticas con se identifican la rituales y las
ESCALA inmaterial de
fraseo rítmico línea melódica festividades de
RESULTADOS. los cantos
y armónica las culturas
ancestrales y
Después de haber aplicado un cuestionario categorizado. rituales de
De acuerdo al diseño metodológico planteado, se aplicó el nuestra región.
instrumento de investigación a los estudiantes de
fi hi% fi hi% Fi hi% fi hi%
diferentes ciclos académicos en varias fases y barridos y
mediante la aplicación se pudieron obtener las diferentes Siempre 0 11,11 0 6,67 1 11,11 1 6,67
opiniones que tienen los sujetos de estudio acerca de la Casi
antropomusicología y la biodanza en su formación 8 22,22 9 24,44 5 22,22 7 22,22
siempre
profesional
A veces 15 24,44 22 20,00 20 22,22 18 26,67

Nunca 33 42,22 25 48,89 30 44,44 30 44,44


1. Los resultados para la variable Antropomusicología.
TOTAL 56 100 56 100 56 100 56 100
Tabla 1. Conocimiento y proyección humana
Indicadores
2. Los resultados para la variable Los resultados para la
Temas de la Temas de
Temas de los Variable Biodanza.
naturaleza y contenidos Temas de los
contenidos
ESCALA la proyección sagrados la contenidos
festivos del Tabla 4. El encuentro humano
de la esencia utopía del profanos
hombre
del hombre hombre Indicadores
fi hi% fi hi% Fi hi% fi hi% Temas
Temas de Temas del
Temas de la relacionados a
Siempre 0 0% 2 4% 0 0% 5 9% la esencia conocimiento
observación y las miradas y a
Casi ESCALA del de la
9 16% 9 16% 12 21% 10 18% fascinación la
siempre contacto naturaleza
humana contemplación
humano humana
A veces 16 29% 16 29% 16 29% 21 38% humana
fi hi% fi hi% Fi hi% fi hi%
Nunca 31 55% 29 52% 28 50% 20 36%
Siempre 0 0% 1 2% 0 0% 0 0%
TOTAL 56 100% 56 100% 56 100% 56 100%
Casi siempre 12 21% 8 14% 12 21% 9 16%

Tabla 2. Cultura inmaterial y registro musical A veces 16 29% 16 29% 16 29% 22 39%

Indicadores Nunca 28 50% 31 55% 28 50% 25 45%


Temas del TOTAL 56 100% 56 100% 56 100% 56 100%
encuentro y Temas de la
ESCALA desencuentro autenticidad
Temas de Temas de
humano en de los
interculturalidad multiculturalidad Tabla 5. Vivencia deflagradora y la fascinación humana
las culturas registros
ancestrales y musicales ESCALA Indicadores
actuales
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Temas ciclos de la vitalidad social y natural del hombre en los


relacionados Temas estudiantes de las carreras profesionales de docencia y
Temas a la Temas para
a la relacionados
admiración y canalizar las artista profesional se canalizarían óptimamente si se
distención, a la vivencia
a la belleza emociones y la
soltura y y al embeleso incluyen en la nueva malla curricular de estudios.
humana confidencialidad.
confianza humano.
humana. 5. Los cantos y las melodías se canalizan con los
registros de transcripción musical para perennizar las
fi hi% fi hi% Fi hi% fi hi%
creaciones culturales de los grupos etnolingüísticos de
Siempre 0 0% 1 2% 1 2% 0 0% nuestra región y el país que aun superviven en los
Casi siempre 11 20% 8 14% 8 14% 11 20% constructos mentales de los estudiantes de docencia y
artista profesional de la UN”DAR” para comprender
A veces 16 29% 16 29% 16 29% 16 29%
cabalmente su racionalidad y cosmovisión en este
Nunca 29 52% 31 55% 31 55% 29 52% mundo tan cambiante.
TOTAL 56 100% 56 100% 56 100% 56 100%
Como parte de los resultados presentamos la transcrpción
de la partitura de un canto ritual Asháninka cuyo lugar de
Tabla 6. Distención y desenlace emocional origen corresponde a la Comunidad Nativa de San Nicolas
de Palmapampa del distrito de Perené de la Región Junín,
Indicadores
recopilación que realice en dos años de trabajo de campo
Temas y convivencia participante.
Temas Temas relacionados
Temas
relacionados a relacionados a con la
relacionados
ESCALA la sanación las vivencias naturaleza del
al encanto
con el canto y del éxtasis de hombre y la
humano.
la música. lo humano. alegría de vivir
y amar
fi hi% fi hi% Fi hi% fi hi%

Siempre 1 2% 0 0% 2 4% 1 2%

Casi siempre 8 14% 9 16% 10 18% 7 13%

A veces 16 29% 22 39% 18 32% 18 32%

Nunca 31 55% 25 45% 26 46% 30 54%

TOTAL 56 100% 56 100% 56 100% 56 100%

1. Orientar la actividad musical del repertorio de origen de


los estudiantes que ingresan a la UN “DAR” debe de
plasmarse como política académica de la universidad
desde el enfoque de la antropomusicología y la
biodanza en la comprensión de los códigos y mensajes
subliminales de la evocación de sus melodías y cantos
minimales que es capital cultural.
2. Se evidencia una riqueza invalorable en sus
constructos mentales de los estudiantes de las carreras
profesionales de docencia y artista profesional que
deben ser canalizados por la antropomusicología y la
biodanza.
3. Los estilos y formas de la antropomusicología y la
Biodanza que perviven en los constructos mentales de
los estudiantes de las carreras profesionales de DISCUSIÓN.
docencia y artista profesional deben ser una prioridad
Luego del proceso de sistematización de la información y
para poder darle valor agregado a la difusión de su el proceso de tratamiento, la tabulación y la interpretación
cultura. de los resultados abordamos en el siguiente orden la
4. La interpretación y el conocimiento sociocultural de la contrastación de las hipótesis.
antropomusicología y la vivencia de la biodanza en los Ante la hipótesis general:
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La antropomusicología basa su estudio en la naturaleza de el estudio y conocimiento de la cosmovisión,


las melodías y los cantos ancestrales minimales repetitivos racionalidad y riqueza de las culturas con la que
de acuerdo a la racionalidad y a la cosmovisión de su cuenta nuestra región centro oriental en material de
cultura y en la biodanza se expresan con los estilos
expresiones artístico culturales fundamentalmente en la
rituales, colaborativos y festivos del encuentro y la
fascinación humana que perviven en la armonía y el música, el canto, la danza y la artesanía para que se
equilibrio de la distensión de los hombres. difundan y se le dé la puesta en valor con los
Efectivamente se comprueba esta afirmación lógica donde estudiantes de las carreras profesionales de docencia y
plasmamos en una partitura musical los temas de una artista profesional de la UN “DAR”.
canción original puesta en valor por el conocimiento de la h. Esta hipótesis estaría por confirmarse si la política
antropomusicología y la biodanza para la canalización de
académica de la universidad considera que estos
la distención del mismo para que valore la integralidad de
la esencia y la fascinación humana en la proyección del cursos deberían de integrarse y enseñarse en la nueva
hombre. malla curricular del próximo año académico 2018 cuya
Ante las hipótesis específicas: evidencia plasmo en la partitura que consigno en el
rubro de los resultados.
a. La antropomusicología y la biodanza son disciplinas
integradoras que vinculan el conocimiento y la
racionalidad del sistema de vivencias en las
LITERATURA CITADA
identidades de los miembros de la comunidad donde
proceden y pertenecen los estudiantes de la UN”DAR”
Adler, G. (1885) Umfang, Methode und Ziel der Musikwissenschaft.
b. Se confirma nuestra hipótesis porque efectivamente los Vierteljahresschrift für Musikwissenschaft, 1, 5-20.
estudiantes tienen un capital cultural de fuentes de Ayestarán, L. (1967) La música indígena en el Uruguay. Montevideo
conocimiento del lugar de donde proceden y que según Uruguay: Universidad de la República.
logren perfeccionado en sus conocimientos musicales Bolaños, C. (1988) Las antaras Nazca. Lima: Programa de
podrán registrar y mantener la autenticidad y Arquemusicología de Instituto Andino de Estudios
originalidad de los temas de su comunidad. Arqueológicos.
c. La antropomusicología y la biodanza integran lo ritual, D’harcourt, R. & Marguerite (1925) La Musique des Incas Paris: Librairie
Orientaliste.
sagrado y festivo en las expresiones artístico culturales
a través de sus encuentros y vivencias en la De Lima, C. (1997) Identidad y Vivencia. Barcelona: Puerto Alegre
generación del equilibrio, armonía y distensión de un Finnegan, R. (1985) The Hidden Musicians: Music-Making in an English
Town. Gran Bretaña: Wesleyan University Press.
grupo humano a través de la evocación con la música y
el canto minimal repetitivo. Holzman, R. (1986) Q'ero, pueblo y música, Introducción a la
Etnomusicología. Lima – Perú
d. Se confirma que los cantos, la música y la biodanza se Holzmann, R. (1966) Panorama de la música tradicional del Perú 53
integran a favor de la unicidad humana proyectándolo piezas transcritas de grabaciones tomadas directamente en
en su esencia y trascendencia acercando el valor entre el lugar, con su letra y glosas. Lima: Casa Mozart.
lo ritual, lo sagrado y lo festivos a las sesiones Hornbostel, E. y Sachs, C. (1914). “Systematik der Musikinstrumente:
vivenciales del encuentro humano que generan estas Ein Versuch”. Zeitschrift für Ethnologie, 45(3): 3-90 y 553-
disciplinas para encuentro con la naturaleza y la 590.
trascendencia de la esencia del hombre. Lima, J. (1991) Música Minimal Repetitiva. Lisboa: Litoral
e. La antropomusicología y la biodanza logran integrar las Merriam, A. (1964). The anthropology of music. Evanston, Northwestern
University Press.
emociones a través de las vivencias afectivas en
pareja, en grupo, en unidad familiar, en el encuentro y Palomba, C. (1990) Pierre Schaeffer: Allaricercadell'oggetto sonoro.
Music / Reality, Año XVIII, N° 52 - marzo 1997. Publicado por
el desenlace con el respeto mutuo, en el
Music Library Italiano.
engrandecimiento laboral complementadas en las
Pinto, A. (1993). Hacia una teoría musical aplicada al "folklore" peruano.
sesiones vivenciales continuas con los estudiantes de
Quito: Identidades
la UN “DAR”
Prigogineilya (1988) “¿Tan Sólo una Ilusión? ‐ Una Exploración del
f. Se confirma nuestra hipótesis por que la Caos al Orden”. Barcelona: Tusquets
antropomusicología y la biodanza científicamente ha Prigogineilya, Ilya (1988) ¿Tan Sólo una Ilusión? ‐ Una Exploración del
sido validada gracias a los enfoques terapéuticos del Caos al Orden. ESPA EBOOK
Maestro Rolando Toro. Seeger, A. (2013) Introducción: considerando la música, los seres
humanos y los no humanos. Disponible en:
g. La antropomusicología y la biodanza deben integrarse
como cursos troncales en la nueva malla curricular para
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https://www.academia.edu/5341515/Introduction_Considering
_Music_Humans_and_Non-
humans_2013_with_Anthony_Seeger_
Toro, R. (1987) “El Principio Biocéntrico”. Recife, Brasil: Bio's
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Toro, R. (2005) Apuntes de Formación Docente de Biodanza. Santiago
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peruana. Lima: Centro de Investigación y Desarrollo de la
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Valencia, A. (1983) El Siku Bipolar Altiplánico. Vol. 1 y Los Sikuris y
Pusamorenos- Lima: Artex.
Vega, C. (1932) Escalas con semitonos en la música de los antiguos
peruanos. Argentina: Ricordi
Vivanco, A. (1974) Didáctica de la quena peruana. Lima: Bendezú
Vivanco, A. (1988) Cien temas del folklore peruano. Lima: Bendezú
https://www.academia.edu/5341515/Introduction_Considering
_Music_Humans_and_Non-
humans_2013_with_Anthony_Seeger_

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