MIRCEA

----------

--

HUMANITAS

__ __ I

NOSTALGIA Q'RIG.INILOR

. M:IRCEA ELIAD.E I(Bucure,~ti, :28februmi.e 1907' ~ Cblicago' .. ,22 ~~Ii6~·1'98'6,).a mctl~ _~tudD _~e fi1u~~fi~ , ~Ia Bueurestt, n~' ~heJat~:cu 0 teza clesp,re: fuozona.

Renasteril (19128)1" ~;,i 10.. C,8Llcutta!, India (decemhri.e 192.s~e)cembrie 19a1J~.isi sustme dcetoratul in

.II • 0" ~ '~ ' ....

ruo:zofl.e~ la Bucurestt eu 0 luerare asupra ' dirii :8i

p'mctleDor' yag,a. 1(j9'33)I.intl"e ~ ,ann 1933 ~i 1940~ simultan cu 0 Intensa ,actMtate:teoretiea, beletrtsttca

..

:ffi ._pubUciistica,·tine curaurt de fflozofle ~i de is;,torla

r-eligiilol" laUniVe.rsifatea. din Bueurestt. lntlm.pul" r,izbO'iwut este atasat cultural al ambasadei Romamei

.' ~.... ~ '"

IaLondra. (19'·~194]) 81 ,al

- - ~

Lisab ·.o·n· 001 ('1' .g •• ~ .·~···l,~,lf'4,·5~-'-

.l.J;·,a. - _ . _ - '., £A., ,'," ._~ ~., ,~" _ ."!P.J

ti.ei romane de Ia

~I •

.

. Din 1914.5, se stabileste la Paris" unde P ,redii. lstorta

.•

reH~o,r" lntH Ia Eco~e ~ Pratique des, Hautes ,Etudes

(pini in 194i8,tapo,ila. Sorbona.lnvitat in S .. ,U.A,. ~ dupa un· an de c.Uirsn_n tInute ca. 'V:fsttiny'PrroJes~(Jr pentru ~~Has·k.en Lectures" 1(: l'956-·1'957').t a.ocep,tipo.stul de profesor titular' ~i de coordonator am Catedret de ils,toria l,eHgtiloI (din·19,a5Cated.ra.,*Mi.reea'EUad.e~~) a U'nl\tej[siti~ii din 'Chicago.

";

'i!Ijj.

CFiO'OOlogia ope.rfl'i ~t(ifltyice ,:t fdozojice [prtma ,edi'~ie a volumelork Solilocvti (19·S21; IOC€I{lnDfJ,:;-af-re (19134]1; A,lch'tmia ·asiatica fl 9'.30) ;Yog'a.Ess,w sur les ,origines de ikl m;ystiq~ fndienne I( 19'.36); Cosmo.Zogi.e,i a1chim.te

b- ,~:"""".. .-,.....i '("1;- ·9·· •••. 3-'7·" ')1 ~- - c- -e-c- tc·urn (19· •••••.•. 3·"; '9 •• ' lRAituJ.-e

'.l.UJII',ttURIW1.a ' .. . -. . ;. .r ,;agm_."_ an •.. __ 1_ ,_ .. ' .. " ... ',:;. ~t'.I_,'. lit _.

in,tegrluii (19142); JScdazar sf reoolutta fn Port:ugalta 1(19421: Insula lui Eutha~(,us 1(1'94,3,)1:; Coment'lUii la ;legenda Me~,teruluiMt;:Inole (1943];- Os .RamenD's, .Latinos De Of1en:te (1'94,S,). Techniques du Yoga (1914,8)1;. . Tmi:te d t'hfs.toif;-e des re,~fgID'r1s( 1949): I.e Myt.he' de l'Etemel .Retour (,1949);- Le Chaman.ism.e et· lea te!chnigues

.w-c,lutiques de ,l~·extase 1(1931); Images ei $ymboles. (1952)I;Le ¥:oga. lmmoltalfte et Ub.erte (1954); Fo.rg·erons et: ,alchimis;tes [1.'95!6); Das Hei1ige' und das .Profane~ 1'957 (Le Sucre e:t~e profane, 19'651;:Mythes~ :rieves et ,m:ystenes (1951):;, B'iFth and RebDt,h., 1958 ,(Naissanc-es m;ystul'treS,. 1'959');, M~pihis,rop,Mles et rA.nd!rogyne (1'962),;: Pu,tafijall et leYog,(l (.196,2)1; Aspects dumy\the !( 1'963.):: . .From .PrlnIit.toos Ito zen I( 1967):; 'fhe' Q'U€'st (.l'9Q9)1 (La NoS'ta;~yie ,des origines:~ 1'970): De zalmArls ",Q Gengis-K,han (1970):; Religions ,al1s,tTal~nnes (1972); OccUltis~m" Witchcraft and GuUural Fash'ions (1976,); Histotre des cro:yanc,es et ~esit:lees reHg~uses J-Il1 t~97&--1983l; Briser .Ie :~ou. de la ,maison (1986'l~

Istorie si semnificatie in, relig .• ··, ... i.ie

, , .

,;Traducere d~ CE,ZAR.BALTA,G

HU,MANIT AS B~UCURESTI, 199~

'~ .

'-

,PREFATA,

t

Este regretabil faptul canu dispunem de un euvint mai p"··· •• "r,e, •• cts •••• , decit a,'· •• cela •• de --"r,e •• ·.-lig,.--· .' le" prin C,'.'-':--~I=-.'

- '- - '- '- - __ --- .. ' -.'.' - .' .. " ... - -- - .' "_ --1 "n '. are

sa mumim experienta sacrulul, " Termenul are 0

istorie indelungata, desi intrueitva ltmitata din punct de vedere cultural, Ne putem Intreba daca poate fi el aplicat tara discrtmtnare Orientulut Ap ,lr1op'-:iat antic, Iudaismului, cresttntsmului st

" • '~ • t

Islamulut sau htndutsmulut, 'budtsmulut si eonfu-

~

ctant smului , preeum st 'p- opoarelor asa-zts prlml-

r· ,1 ,. - ..., ,I.

tive.,Dar este poate prea tirztu :sa cautam rut

cuvint . ~~i "religie" poate fl tnca un tennenutil cu condttia sane ammttm mereu ca cl mu Implica

" ~ ~. I

necesarmente credtnta intr-un Dumnezeu, in zei

~I •

sau in. spirite, ci se refera laexperienta sacrului "t?i

prin urmare are: legatura cu idetle de ,ji!intd, sens 81 adevar,!

.~ Intr-adevar. estegreu sa ne Irn . -,~_nanl c:um ar '-p •.••. -u- te ·a···.. Iu 'n' 'e' tio ··-.·n' a··-. spirtt .UI}- ui-m" . a· •. '. 'n" far I-a..... ,e' •• '·0' •• '.nl- ··IVI'~'n,g.-·, ·.e •• ·r'e. ·a •• ·

•• ' _.I_~., .. ,,_',._ ,j',_' t "I, 'l!i,IIJ_,_ .. ,I .. _," 1_ ,.,'" • L J -'_,'_." ,'_ •• ', ,,_'_ ,,'J !:~ ~_ . ,'. .. _,' ,." .. ,' .. _._~-~ .. _,,_- ~,~_.~.

ca cevaireducttbtl reed exista in lume, dupa cum este tmposfbtl sa ne Inchtputrn cum ar ft putut aparea constiinta fara a conferi tmaens pulstuni-

.. ~ 'Ii ' "

lor st exp xt sertcntclor omului. Constnnta unet lurnt

'~ " " '!Ii 'J

reale ~i sernniflcative este strins legata de des-

'Coperta IOANA·DRAGOMlRESCUMARDARE

M1RCEAE,LlADE,

~.'" -.··c. '- .. ~. I Q- c .. - - st -.' .

'~'··UE··-··

.J .l-.J~; __ - ,I ~ L ' •. " • "

.History and Meanmg bt Rleligfon

C-L" ,~- ~:. sed bv th- ,-:·U •• I·.'·'~·e~Pc!'·.ty·-:-·:-, o ••.. ·.f-C •• hteaso Press, ·C.· •• bica'do,. Illfnots loense.ry. .Ie. mv .. ~.L,_ ." ··----0 - .. ---, ' .. --- -- -,0'- ,! ----- - ---,

U .. S,.A ..

© -196,9 by The 'University of Chlcag:Q. Allrtghts reserved

I©' Hurnanftas, 1919,·4·,pentru.prezenta.versiune romaneasca

6 I MIRCEA ELIADE

copertrea aacruluiv Prtn expertenta sacrulut, spi~.

, . -- ~

:ritul omenesc a surprtns deosebtrea dintre ccea

ce ,se revela ca realvputemic, bogat si semnlft-

- . . ~

cativ".s.··.·l ceea ce rru P •. oseda aceste calitatt, adica

L tl .. Lt

fluxul haotic ~,i, prtmejdfos al lucrurtlorvaparttttle

si dtaparttttle lorintimplatoare st ltpsite Ide sens,

,~ , . ,

Am discutat dtaleettea ~:i morfologta saorulutin

Iucrartle mele antertoare si nu mi. se P •. are neeesar

. ~.'

samal retau discutia. M,a marstnesc sa spun doar

~ or"-,

ca "sacrur' este un element in structura eonsti ~

mtelvnu un stadtu in istoria constttntet. 0 Iume

I~' ;, - '1 fI

semnificativa .-' tar omul nupoate traiin .haos">

este rezultatulunutproces dtalectic care poate fi· denumtt dreptmamfestarea sacruhn.Vtataumana capata sens prin Imttarea un,orm,odel:eparadtgmattce revelate de flinte supranaturale, Imitarea unormodele transumane constitute 'una, dln prlmele caractertstici ale vi,etii "reli,gjoase:" , 0 caraeteristica esenttala structurala, tndependenta de eultura t?:i epoca in care apare.. De' lacele mal arhaiee documente reli t.. ase care ne sint accestbile pma Ia erestinism 'si islam" imi.iatio' dei ca

.:_. !~"

norma-st Itnte dtrectoare a existenter umane nu

- - tli ~

s-a intrerupt rnctodata, si, de fapt, nici n-ar fi

putut fi altfel, La ntvelurtle eele mat arhaice de cultura, a trdi c'aji·.·Int.·aumarui este Ide la sine un ...

" .

act ,religio:s'" caei hrana, viata sexuala ~i munca au

valoare saeramentala. Altfel spusva fi ~ sauv mai degraba, a deveni ..& om msearnnaa fi .reltgtos".

Astfel, reflectta fflozoftca a fost confruntata Ide:

I"

labun mceput ell 01 Iume a sensulut care era,

structural f?.i gen.etic,~ "rellgj,o,asa;' ~ ~,j acest lucru este adevarat la modul general, ~i nu, doar in l~ atura ell .prtmrttvn", ortentalli ~i presocraticit. Dtaleetica sacrului a precedat ~i a servit drept

. +.

Pre(ait._a / ..... ~ 7

,;}"II; ~I

model pentru toate miscarlle dialectiee deseoperite dupa aeeea de spiritultunanv Revelind fllnta, sensul st adevarul intr-o lume neeunoscuta, haottca

J .

. ~,i amentntatoare, experienta sacrului a neteztt

calea gJlldirii ststemattce.

Aeeasta ar putea- fi de ajuns lea sa trezeasca mteresul ftlozo lor pentrumunca Istortctlor ~Ii fenomenologilor reltgtilor: extstatnsa ~i alteaspecte ale experlentei religloase nu mai vputln lnteresante:~Hier'o:taniile . ". adiea manifestarile sacrului

_ . '\ "

exp ... mrimate m sim rbolurt, mlturt. flmte ·S··'Ui pra-

, . I..... . . -' . . .. .' "" . . .' ,. . ." . "_..'

naturale etc. ~ sint pereepute ea atructuri f?i constitute un limbajprereflexiv cerind 10, herme-

I -

neutiea speciala, De mat bme Ide: un afert de secol,

Istortcn sl fenomenologii religillor mcearca sa elaboreze 0 asemenea -hermeneutica~Ace~t tip de derners mu are mmic de-a face cu iaettvitatea. cercetatorului de ,anti.chitaip, desi el poate utiliza documentc provenind Ide la culturi dernult disparute si de la etnn foarte mdepartate. Re-

. 1·

curgind la 0 hermeneuttca adeevata, tstorta reh-

glillolr inceteaza idea ft un rnuzeu de-fosllevrulne t?i de mirabilia: invechtte pentru a devem ceea ce ar fi trebutt sa fiepentru. ortce eercetator: 10 serie de .rnesaje" asteptind sa fie deseifrate jst

~

mtelese.

~

...

Interesul pentru asemenea .mesaje" nu este exelustv istortc.Ele nunu:mai ca rre .vorbese' despre un trecut care a murit demult, ct ne descopcra sttuatu existenttale fundamentale care

.1 ...:.:. ~ !~I

sint direct relevante pentru omul modern. Asa

dupa cum am subhntat fntr-unul din capttolele acestei cartt, dm efortul hermeneutic de desci-

~ . ,

frare a sem·nifi.catleim:iturilor, simbolurtlor si a

~ . ~

altor structuri religioase tradtttonale rezulta 01

.~

·8, / MIRCEA EI.,IA~DE

constderabtla trnbogatire a 'c'o'nf?tiinle'i;:i.ntr~~:n anumit eens se poate chtar vorbt de 0, transfer.mare Jntcrtoara a cercetatorulut si, s,a speram,

~ ,

ehtar si a cttttorulul atras Ide eubtectul Jn dis-

•

cut Ie. Ceea ce se numeste fenomenologie si tstorte

" '~ . -' ~

a rellgtilor poate ft constderat ca faeind parte dtn '

acel numar restrins de discipltne umaniste care sil!t totodata tehnlct spirltualest propedeutice.

Intr-o soctetate in continua desacraltzare, aceste studii vor deveni probabfl ~i 'mal relevante. Vazuta dintr-o persp ecttva Iudeo-cresttna, seeula-

I I ~

riz ar ea poate ft eel putt In in P ·art" rte grestt In ate 'r

,<"" __ ,11, .. _(:_.,., :-.1. 1--= '-"II'=- ' ','1 I::_, < ' .. ( _- ,7- '-' . ,'" ,i'-"":,- - I.' .. " ,1~',rL ""'-',' .. ',' ,1:1,-:-.---= _.

pretata, Eapoate fi considerata de pflda, 0 contmuare a proeesulut de demttologlzare conttnuare care poate ftvazuta ea ID:saf?i ca oprelungtre tirzie a, stradantei profettlor de a goli de sacru C'IO'S~ mosul si viata c:os:rn.ica,.D'ar acest asp ect nu

'!II 'II oo!'S • '

acopera jntregul adevar, In soctetatile eele mai

desacralizate si prtntre miscarlle tmertlor cele mai

'!II . ' ....

teonoclaste (precum miscarea .Jrippte", de pildal ,-

putem afla un nurnar Ide fenomene aparent nerelizioase in care putem deselfra valortzari .noi si

~ ,r ~

originale ale sacrului -- ' dest, sintem de acord, ,ele.~

nu sint recognosctbtle ca atare dtntr-operspectfva tudeo-cresttna, Nu rna refer la ",reli,g)10'zitatlea~· care

~ .~.

apare ca evtdenta 'in numeroasemiscari P •. olittce si

t • t

soctale, cumar flmtscarea pentru drepturt ctvtle

mantfestatttlc anttrazboinice etc, Si mai serrmi-

, t.

ficative inca stnt structurtle st valoriZe I(inca

~ .

mconsttentel religtoase ale artei mo,d,erne,' ale

anumitor ftlmeimp'o,rtante:f?i de mare popularttate, ale tmor fenomene raportmdu-se la eultura tinertlor, in sp .. eciaI r,elcistlg··~.·area dimen-

, , ~

srunilor religtoase ale unei ."existente u:mane in

E:!I'" ~.

Cosm ios" a' uite m tttce S·.'_'·' .. l'~ semn mlftcatl tve (red escope

1/, .. '.",-, ,'-'II'.'. .... .....: ~'".,' .. " .llj . '1,1" .' ". ,'I","L:-

Prefafd /9

rtteaNatuIi:i,mo:raVUfi sexuale neinhlbate, accentulpus pie '" trairea prezentuhn", eliberarea de .protecte" st ambttn sociale etc.I,

, ~ ~

Majorttatea acestor reeuperartale saerulut re-

amintesc un tip de reltgte cosmica disparut dupa trtumful cresttnismulut sl care amal sup: •• ravietutt

~ ~. ,~,

numat Ia tarann europ .• ·heni~, Redeseop .• erirea sacra-

~ ~ , . ,

lita.:tii,V:i,etii sl Natu.liinu mseamna in, mod

~I t, 'I .

necesar 0 intoarcere la ",p'~nism" sau ",idolatrie".,

Desi relj,01.··.··. '.~I a, cosmica a tarantlor din, sud-estul

fI' I~ "

Europetpoate aparea ca 0 forma de pa,gmis:m in

oehn umut puritan", ea mu e prin aceasta imat putin '0' .Jiturghte cosmtca crestina", Unproces asemanator s~a desfasurat in, Iudatsmulmedteval.

~

Gratle mal eli seama unei tradttii incorporate In-

Cabbala. 0, ",sacralitate cosrntca", cep,area sa fi fost iremedia'ipierduta In urma reformer rabtntee, a fost recuperata eu succes.

Aeeste remarei nu mtenttoneaza sa demonstreze

~I I

caracterul cripto-crestin al unora dintre eele mai

recente expresti din eultura tmerflor. Ceea ce vreau .sa aubliniez este Cia tntr-o perloada Ide crtza religioasa nu sepot anticipa solutiile creaicare= si prm urmare greu recognoscfbile >- care se vor Ida'· acestet vcrize, in 'plus,~, nu se pot preztce

expresnle pe care le .poate Iua 0' experienta potential noua a sacrului. .Omul total"nu este niciodata complet d,esa,cralizat,,~i avem toatemottvele sa ne tndonn ehtar ea 0 desacrulizare totala este .. posibtla, Seeulartzarea repurteaza succes lan.ivelul vietii constlcntci wechile idct

l' ill

teologtce dogmele, credtntele, rttualurtle, mstitu-

tnle etc: sfnt vidate treptat de s,emnificatte,.,D,ar

~, . . 'I

met un o,m. norrrialnu poate fi redus Iaactivitatea

sa consttenta, rattonala. caet omul modern con-

rI! :!!.

10 /MIR'CEAELIA~DE

tmua sa viseze, sa setndragosteasca, sa asculte muztca, sa mearga Ia teatru, sa vada filme, sa citeasca .~ p •. ie jscurt, el nu traieste nurnat tntr-o

~ . - 'II!

lumei.stori,caSin.atu:r,rua, lei si intr-o lu:me

Ii! [ljl

existenttala, privata st Intr-un univers Imag •• ···inar~

'~. I' '

Iatoricul ~,i fencmenologul reltgitlor este eel dtntrl

ehemat sa recunoasea si sa desctfreze structurtle

1.1

~i semn _ cattfle ,,,,'r,e)i.,gioas,e" ale. acestor lumt

personale sau untversuri imagtnare,

Ar fi tnutil S,8. reluam ~n aceasta prefata argumentele pe care le dezvoltam in cuprinsul ca li,

. • I'

Pe scurtv vom spune doar ca Interesul analtzet

religtt,. }·:"16f arhaice si exottee :nu se hmtteaza Ia

- ~

senmiflcatla loristorica: Ftlozoful, teolog~l~i

crtticul literarpot, in egala masura, proftta depe urma' descopertrttiacestor lumi de scmnlflcatie.

. , ,

lumi uttate, rau interpretate sau neglijate'I' Din

acest rnotfv, am incercat sa prezmt ~:i sa- discut documente aparttnrnd Lmer r'eligii mal puttn famtliare. Progrese irnportante au avut loc recent in

'inteleg •.. 'erea celor trei rlelig .. · .•.. ~· •. li monotetste. a, budts-

1'.-, '---.::..1 I.

rnulut st chiar a ftlozofttlor relig,·· ••.. ·.'.~lo,ase ale i'nd,iei.

, '.'

Multe lucrart bmecunoscute careabordeaz,a

aceste terne stau astazt la rndemina cltitorului

- ~

tnteresat, -

Eseurlle adunate In, aceasta cartenu au lost s.crisepentru ,.,spec'i~li~ti", lei pentru cttttorul Inteligent fii,i de 'b,uD!a,. credmta,p!!eIitru honnete homme'.~De aceeavnu aru ezttat s,a, citez exemple cunoscute. sau eel ·P.··.· utin a!ccesibile,i,stori.cului

. ~

reltgttlor, antropologulin sau o rtentaltstu lui, dar

care stnt probabtl neeunoscute cttitorulurnespeotaltstv Bper rtotus! cadi,n confruntarea omului

, .. ~

oeeidentalmo,d:errl cu . lumi de scmmftcattc ne-

,~

cunoscute sau mat putm famtltare sc va riaste

Pretaiii I 11

,a' ~

ceea ce [am putea numiun ["DOll umanism". Aeeste eseurt, la fel ca st Iucrartle mele ante-

'I •

rioare, if?l propun SIB. sublinieze functia culturala

pie care istoria relignlor 10 poate avea intr~o soctetate desacraltzata; ele cauta Ide asemenea Sial dezvolte [01 hermeneutica sistematica a saerulut si

, "

a mamfestarllor sale Istortce,

Majoritatea eseurflor din aceasta carte lau aparut in diverse pubhcattt fltndmai -ap "oli coree-

~ L ' ~

tate: si dezvoltate. 8int fenctt sa aduc multumtrt

,t ..'

fostilor met. studentt, dl Harry Partm, care a

"I I, - 1_

tradus din franeeza un prim concept ,al capt-

tolulut S, dlut Alfred Hfltebeltel, care a corectat si

- • 'I'

stili ! t capitolele 5,,7' si 18", precumsi dlui Norman

'II! '. I :III

Girardot.

'MIRCEA ELIADE

1

Un nou umontsrn

In poflda imanualelor ,~ pertodtcelor t;Jib!ibli~ogra~ flilor de care dtspun astazt savantii, este dm ce in

~. .

ce moo greu sa te pi la curent ell progresele

inn 'strate in toate domennle de dstoria reltglIlor, 1 Dm acest me v este din ce In, ce mai dificil

~ -

sa devn istortc al religtilorv Savantul isl da aeama

Ol.a...& ~

cu reg". ret c,a se afla in situatta dea sc transforma

. . I t, ~

tn specialistnumat irar-o singura,· religte- ba chtar

Intr-o singura _ perioada sau un s:ingur· aspect particular al acelei relts _;_:,~

Aceasta sttuatte ne-a deterrmnat sa editam 0

,

noua re:vlsta.*Sc,op'ulnlostrun~a fost doar aeela

de a, ptme la, Indernina specialistilor inca un

Capttolul de lata reprezmta 0' versiune revazuta~dadaogita a unutartieol intituIat inip.a1.i,'Histo:ry of Religions and aNew_ 'Humarusmt",._ p~blicatpen~p'rima .. oara in H:tstory of Religions, 1 (196,1]: 1 ~B~ 'f&) 1'96.1 by the University of Chteago, -

1 D" .- .' ... c '. ... R" ·l·· "~ .... .'. ,,~'c, C ..•. - .e "C ·L.·_,·H - ste g' -'- ... - 'd- '. t' c.' d·· ;- -, _ "j'

- .zeoareee ..,e'lglunsw'zssensc, tLfIlJ,. este jtreu era usm

alta Umba,~ ne vedem siliti 5;a intrebutntam termenul de ,.~istorie a.r:eligiilor'~' in sens Iarg, tncluzind in, elnunumai istortapIlop'ri~~zisa." ci ~i studful cornparat ~~ reUgillor,. preeum ~i morfologia f?i fenomenolo . .Ior.

:* Este verba de History oJRe'lig'ions: anln;te.mational Journail for Camparattue Htstoricai Studies [edltat d!e:.Mircea Eliade, Joseph.M~Kitagawa ~i. Cha;rl'esH .... Long), Chtcago . (Unlversrty of Chtcago Press) ~ 1'9161 'f?~. urm, tN~ t.),

1· ,4-1 / .• ' M·iIR··· u ··c .• ····.rC"A

--::'_-, _,,' 'J"_-'-,_,!"_'._~

pertodtc (dest hpsa urrui asemenea periodic in Statele Untte era un argument suficientpentru aceastal, cl mat ales acelade a oferi un rmjloc de orientare intr-un domeniu care se dezvolta continuu :~l de a stimula schtmburtle depareri intre spectaltsti, care, de obteei. nu urmaresc progre ... sele inregistrate ill .alte dlsctphnc. Aeeasta orientare st aceste schtmburi de vederi 'vor deveni,

'1 -

sper,am."p,oslbilegrape unei treeert in revtsta .a

I ~ t . .., ~ d tt

,ce,o,rmal recente progrese.prrvm .• , an~.ml.eproi~

bleme-eheie din Istorta religlllor, precum ~,i gratle discutlilor de ordin metodologic st ineercartlor de

., . ,t

a irnbunatatthermeneuttca datelor rellgtoase .

. Hermeneuttca ocupa un loe preponderent in

t artl -.... tr" d .... hi ~ .~ t b '·'1-

,_ - _,: .. , ,_,.,--_ --:- J .,', I"-'--'~:~- 1,':--: . - ", I' ' .. I:'·, __ :~'··_J,--:'·J- '_,I._ 1'-"-""-' '_. --. II ",,!":'- - ',--'~ "'1""_,,·

cerce _~~'~ .. e no,as .. _ ,e ._ ,eoarece, In, e. ,. Ip lneV'!._a,· ... I " ea,

esteaspectul eel 'mal putiE dezvoltat a1 disciplinei noastre, Preocupati, ~i adesea + de-a dreptul coplestti de C-" .u. le .'gc~r~·e~ a pu . bliearea ·sc-ian--a].-" .• fzar rea

, _./'~" _. "_c-, . ,_,""" ., .. ' '0;' .. 1 - ..•• '.' .'. I__ .' ~",,'_ "~_.--,. -_~ __ ' . c __ '

d at elor r .11,. .!....... '- .. - '-". ..' -- ·f- .... · ..... ' ... ..-. d . tal .... '-,~ -'. ,c" •.......• ,. t ....

, _' ., I. • I '~ . ' ... " . .... I I I ,'_ _, ' I_ : 1 I .' " ...- I I _ ~ I I c

ate __ or rengioase, munca .. ara In ola~l urgenta

st Indlspensabtla, .savantit auneslitat adeseori Sea

'." ~ Efl :jI .

le studteze semntflcatta, Or, aeeste date sint

, _

exuresla unor exnertente reltgtoase - _ers,e'; in ul-

.. , .L:.t"" ~ .... '"":1:'" ~. &

~ ~ ~a analiza, ele rep.· ••.. reztnta pozitn st sttuatn

• . j t t

asumate de om in decursul tstortet sale. Fie ca-t

place sa.un'u" tstorteul reltgitlor nu si-a Ispravit opera dupa ce a reconstituit istorta jmet forme religioase •• · ·S· ···a·.u·~ I-a ,d •• ····'e.··t- ,e·.· nnlTI In •• · at C' •• '0' •• 'n·.·1 te xt .. ···· .ul ·S·· •• ··O,C·-,·I· •• o •••• Io •• ,OlI·,C

.L'· ... ~_::'_:_)-._:_:_.--._O·.__:_- 1, __ 1 ,_"_,,,' _,J __ 'J_-'_.', " J. ct,., I _ •• ',j, ... :, _'-_. J •• ,_', J •• "_.,,t::J,oIJ"';,i

economtc sau polttic. Pe linga toate .. aeestea, el trebuie sa-t "ln~eleag,a. semniflcatta ~ altfel ispus sa-fIdentfflee si sa-t eluctdeze sttuatnle si poztttile

'ii' ,t !I! , , l~

care -t~,au facut P •..•. oslbila aparitia sau triumfuI

= • ,I" 't,

Intr-unmoment anume alIstortet sale,

Doar In masura in care i~i v'a indeplmt aceasta mlstune ~'m.ai ales facindaccesfbila pentru omul modern semnlfleatta documcntclor rehgioaec .~,

L~I I . _ ... ,.

Un Abu 'uman,ism I 15

...

s tta reliO'i:il~oris:i va duce Ia eapat adevarata ei

" ~ .0.... t, , , ~

mentre culturala-Deoarece, oricare ar fl fost rolul

sau In trecut, studiul comparativ at religiilor este menit In vtttorul apropiat sa Istaaume un rol de

'.! -

prima imp ortan t,a 'I' Asa cum am spus-o in mal

multe ocazii, mornentul nostrutstortc ne lobli,ga la confrurrtart pe care nicl mu le putearn macar i.magiilaacum cinctzeci de ,ant~Pe de o parte" popoarele Asiei si-au facut recent reintrarea In tstorte, pe Ide alta, popoarele asa-zts "primitiv'e"i~i pregatesc aparttla Ia orizontul ~"marti Istorii" (altfcl spus, ele nazutesc sa d,evlnasubiec'ie actiue ale istorteist nu simple obiecte pasioe, cum au fost pinaacuml ,., Dardaca popoarele din Occident nu mai sint stngurele popoare care .fae' Istorle, valorile lor sptrttualc ~.i culturale nu se vor mat bucura de locul prtvileglat, ca sa nu spunem de . autoritatea tncontestabtla de care benefictau acum eiteva gencratrt Accste valort sint acum analtzate, clomp' oarate si judecate de ne-oectdentali. La. rmdul

,~, ,-'

lor, occtdentalu . sint din ce En ce mai decisrsa stu-

. ,ii!IJ ",

dteze, sa, anahzeze ~\i sa inteleaga sptrttualttatile

Asiei st ale Iumtlvarhatce .. Aeeste descop •• eriri st

:!Ii .. ; "

contacte trebuie extmse la nivelulunu'i dialog,

Dar ca sa, fie autentlc ~i rodntc, acest dialog nu trebuie sa sc llmtteze la trn ltmba] empiric ~i uttlitartst, Adevaratul dialog trebute sa afba in vedere valorlle centrale ale culturilor partietp antilor. Iar

- - -- ~

P'- entru a lnteleg -,,·e coreet aceste valor! trebuie sa

~ .' I

intelegi aursele lor rellgioase, deoarece. cum btne

se stte, culturlle noneuropene, alit cele orientale cit ~i cele prtmitive; eint rrutnte inca de un, sol rehgtos dcosebrt de fertll.

lata de cc socotim ca Istnrla religtllor este menita sa joace run rol Important in vtata cul-

turala conternporana, S1 aceasta nu' numai pen-

11 . ~ ~

tru e,a inteleg .. erea reltstilcr exotice si' arhaice va

"," ~& '~

tmpulsiona in chip, semnificativ dtalogul cultural

cu reprezentanttt acestor ~eligti,. ei rnai ales pentru ca, stradumdu-se satnteleaga situatnle extstentt-

,', :_". '!Ii '~

ale exprimate de documentele pe care le studiaza,

- I

Istortcul religitlor va accede la 0 cunoastere mal

Profunda a. omulut si pe temelia aeestet cunoas-

.• ,. . .~

teri se va putea dezvolta, la scara mondiala, un

nou umanism .. Neplutem. chtar intreba daea Istorta religtilornu-st P •. oate aduce 0 eontrtbutie de

I" " II I 'I

prtma tmportanta la formarea aeestuia: caci, pe

de 0 parte, studiul Istorte ~i oomparativ al religiilor

- ~-

imbratlseaza toate formele culturale cunoscute

~ ,

pine. acum, alit ale culturtlor etnologlee cit ~i ale

acelora care au jueatun rolmajor In Istorte. si.pe de alta parte, prin studierea expresulor rehgioase aleunei culturi, savantul ,0, abordeaza din interior si nu doar prm eontextul sau soctologl ....•. ·.~,c,' economic

, II!' ,..... 0''''

sau polttic. In rultfma analiza. Istoricul religiilor

este ehernat sa elucideze unmare numar de srtu-

'!!' ~ - - - --

atii nefamtltare omulut occtdental.vst depastrea provtncfaltsmului cultural devine postbtla toemat prm Intelegerea acestor sttuatn nefamiliare,

exotice" .~

" . . -- _. - -

I . . .'

Dar acest fapt Impliea maimult deeit 01 simpla

largire a. ortzontulur, 0 erestere cantttattva, statica, a .cunoastertt omulut" de catrenot, Este mai

. . ·t

ales vorba Ide: faptul ca. Intilnirea cu i.altn" - eu

fnnte umane aparttnind unor tipurt de socletatt

'It .. ' :II' " .. ~

arhatcest exotice deosebite - este stimulanta st

iii '~

avantajoasa dtn ptmct de vederc cultural, Iar

exp .... pertent a personala a acestei hermeneutic; uniee

, . ~

este deosebit de creatoare (vezt, mal josc p. 102) ..

Nu este tmposfbil ca deseopertrile ~,i n,intilni:rile'"

,Un nou umanism / 17

.

prtlejuite de progresul Tstortei reltgnlorisa .atba repercusruni comparabile ell aeelea ale anumttor descopertrt din trecutul culturii occidentale.: Am illi vedere, de ptlda, 'descopertrea artelor exotice ~,i primltrve, care a" dat un viu tmpuls esteticit occidentale. Am in, vedere.vmai ales, descopenrea Inconstientulut in psfhanaltza, care a deschis not perspective intelegertt noastreasupra omulut, In ambele cazuri, deopotrtva, a avut l'oe o intilnire eu "strru.nul"" cu necunoscutul, ell eeea ce rrupoate fi redus Ia categortfle cu nos cute ~pe scurt, 10' intilntre ell ",altul'''~,2 Desigur, aceasta inti1nire ell ,,,aitul'" nu este lipstta de p,ertcole,.Rezistenta tnitiala fata de rntscartle arttstiee modernc si fata

, 'ii! .' - , ... ,

Ide psihologta ac incurilor este tm exemplu eon-

cludent, Cacl, laurIlla urmei, recunoasterea

"

exlstentei ,,,,,altol'":a"a,duce' ell sine-in chip, inevitabil

"r,elativizarea" sau chiar dtstrugerea orizontului cultural oficial .. Universul estetic occtdental m-a mal fost acelast dupa acceptareavsi aslmtlarea

"ii' _ r~ • • .. EII"'t _

artei cubiste ,~i suprarealiste, Tot astfel, .Iurnea'

in care trata ernul preanalitic a cazut in desuetudine dupa descopertrfle lui S,igmun~d Freudv Dar aceste ",dtstrug,erl" au deschts noi cai ,geniului

. creator al Occldentului. "

Teate acestea pot doar sugera posibtlttattle fara limite care s-au deschtsin rata tstorteflor reh-

- - ,~- - - - - - - ~

gtilor, ,,,intnnirile" cu care au trebuit sa se con-

frunte ca sa inteleag ,8. situatii dtferite de eele P ••..• e

~' ., ..

care le cunosteau, Este g.·.· .• ·c,.reu de crezut 'C,a ex-

til ~ .

. periente atit de ,,,stranif'precum acelea ale

.2 Rudolf Otto a deserts saerul ca flind das ,g'anz andere~ Destavfnd loc in plan. nonrellgios, Intilntrlle _ eu un i"CU totul altul", tnduse de psi.h.ola~a adincurilor stde experhnerstele artlstlcevpotfl socotiteexperlente pararehgloase,

1,8, I MIR'CEA eLlADE -

vinatoruhn paleolitie sau cele ale calugarului budtst nu vor avea ntcto urmare asupra vtettl

I'

culturale a. ,omuluimodem.., Desfgur asernenea

,,,IntilniIiu vor deveni creatoare din punct. de vedere cultural numai atunci cind savantul va fi depastt stadlul purei erudttlt ~ altfel spus, cind, dupa ce va 'f'l" adunat deserts st clasiflcat docu

. ,! .. ".'._ "_~ '~',,-~,I,_, ,_'. ', . ...: . .:_, .. -",.".i~.,-I-.,', , 1,,_': '_',',,_., .:.~,-_ ',_ I'_'_-':· _ _:__:_:-=::_~''''''I __ ,.:_ . ..: .' ,_:....:' .. I_:._.:__..I-

mentele de care dtspune el va face !?i efortul Ide a le intelege inplanul de refertrua care' leeste propriu. Acest lucru DU., nnpltca in ntci un chtp 01 deprectere a erudtttet: dar, launnaunnei" eruditta smgura nu poate duce pina la capat sarcina tstortculut religtilor asa cum cunoasterea

-" 'f

Italianei secolulul al XIII-lea" si a culturti

t -

florenttne a, epocn, studiul fllozoflei sl teolo ,di'ei

I~ ~

medlevale, preeum si famfltartzarea ell viata lui

- , ill .. 't

Dantenu sint sufletente ca sani se dezvaluie

valoarea artisttca aunei opere ca Diotna C1orrunedta. Aeestea sin:t trulsme in fond" .pe care ezitam s,a le mai repetam. Totust, nu vom osteni mciodata sa spunem ca munca Istoriculut I reltg:iilo'r n.u e terminata atunei cind el a reusit sa reconstitute conttnuitatea cronologica a unei reli,git sau. cind I-a degajat jcontextul social, economic aau politic. Ca ortce fenomen urnan,

r •

fenomenul religtos este deosebrt de complex.

Pentru a-i seslza toate valentele si semnfftcatttle.

;, " '-

el trebute abordat din. mat multe unghlurt deo-

data.

Este regretabil faptul catstortcul religiilor nu a profltat lndeajuns depe urma experientei colegjlor sm Istortcl ~i crtttcl ltterart, Progresele realtzate in aeeste dtscipline t-ar fi dat posfbtlitatea .sa evite erort neferictte. Este un lUCl~1 recunoscut

Ide toata lumea astaz! faptul ca intre demersul tstoriculu 1- ltterar - -. .alc"s~'O-C-l~·o-··lo·=··gu .• ·:-:,·, I" 'Iu' i Itt era ··t·1 urt Ii al

.~. '" ~.~:.c _ ... _ ..' __ . '.' ".' ,)' . : ' .,., ." _. __ '_'_ . . _"'_' . .:.c,_' ,_, "" ".

criticului sl estetlcianulut exista continuttate st

, ~ '!Ii

solidarttate. Sa dam un slngur exemplu: daca

opera lui Balzac P·I •. xiate fl cu greu tnteleasa fara 0

, I _:-_ :!!I i

aprofundata cunoastere a soctetatn st tstortei

. , ~ "

franceze a secolulut al XIX~lea, (in, senshl eel mai

larg al cuvintului: tstorta pohtica, economtca, sociala. culturala ~i rehgtoasal, rm este mai putm adevarat ca oopera precum "Comedia, 'umana nu poate ft redusa la dtmensfunea unui slmplu docu-

~ . ,

ment istoric. Ea este opera unui ins except .. ional si

i _M ,&,,~:____:_, -. it

acesta este motivul pentru care vtata ~i psihologta .

lut 'Balzac trebuie cunoscute, 'Dar realizarea acestet gtganttce oeuv:re se cere studiata ~:i m sine, de. pflda Iupta artlstului ell limbajul sau' victorta sptrttulul creator asupra datelor Imedtate ale expertentei .. Dupa ee Istorleul literar st-a termmat rolul, 0 intreaga .. munea de exegeza urmeaza a, :6, efectuata,: si aeeasta cade in sarcina

• iii - •

crttlculut literar. El este acela care abordeaza

operaIiterara ca pie un univers autonnm, avind legile ~i structurtle sale proprn, St, eel putm in cazul ·P. '.- oettlor nici lu crare a, crtticulut ltterar nu

. ,

ep .•• nnzeaza subiectul, cact sarcina de a descopert si

- . ,

expltca valorileun,iversului,poetitC cade mai de-

parte in sarcina specialistulut in sttlisttca ~,i a estetictanuhn. Dar se poate spune despre 0 opera literara Cia a fost cexpltcata" pina la capat-si.dupa

•

ce insusi estetictanul si-a spus ultfmul euvint?

" 'c

Extsta intotdeauna un mesa] tatntc in opera

martlor scrittorl, mesa] carle labia in planul fllozoflei poate aveasansa de a fi seslzat.

, l' •

Sper le,a voi fi Iertat pentru aeeste ctteva remarcl

privind h,e:rmen,euticao,perelolr ltterare, Ele sint

fara,IIldo'iala, Incomplete" " dar suflctentc cred spirea demonstra ca aceta care studiaza operele literare sintpe deplm constienti de complexltatea lor si,cu citeva exceptii, et nu Tncearca sa le

~ . ., ~

.exphee" reducrndu-le la 0 origme sau alta: un

traumatism infanttl. un accident glandular', 10 sltuatle econormca. sociala ort poltttea etc, C,U buna stftnta am cttat aiel situatia creatlilorartia-

t • ~ ~

tiee. Caci, dintr-un ,anumitp,unct de wedere,

untversul estette poate fi comparat cu universul religtei. In ambcle cazuri avem Ide' a, face ell

exp- . - e:rientefndtv'iduale (expertenta estetica a

~ ~.~ ~

poetulutsi a cititorulut sau",pe de 0 parte, expertenta ... · .• ,· .•.. - reli oasa, .p ....• e: die alta] sl eu reaZ,i,tdti.

'~ ~ t, ~

transpersonale ( 0 Iuerare Ide arta intr-un m~eu"

tm poem, 01 stmfonte: 0 Figura Dtvtna, un ritual, un mit etc.l. Desigur sepoate discuta lanesflrstt ec semrifflcatie poate fl. atrtbuita acestor re,alitltti

~ , , ~

arttsttce ~,i rehgtoase. Un singur lucru, eel puttn,

.• ' , ,.:..' - ~ .·s·, .... ~ "c ·.·i d -I ".' - t ·'-p'e ... ' , ·-.e •• ·l· e.··· d e urt . . • -a.... ·c. ···a··.· '.' ·8·.·.···~ d 'a.···· ite •• ele

pare In~a eVl _en~~ 0 r-' /r~ . ._ ". .. . _!" '.' _. '_~ 1"", . ' .. '. . ..•..•.

religtoase", auunmod Idea fi care le este proprtu: ele existii in propriul lor ,plan . de~~fe:rin·tlt~. in universul lor particular. Faptul cauniversul acestanu este untversul flztc al experientel fmedlate nu 'implican.o,nrealitatea sa, Problema aceasta a'fost suflcient diseutata lea S,B. ne putem

di d - - ed '.' -- tL - - '·'1 V- C7 . d .... · .. g'

,- ': ",'- _ ,-, -' :.,-, .. ,~ ~-. " ",-'-', -: -,' ',-_ '.' -_ ,_., _. I', ",',. 1_' . - I.'" I'.' - 1","-1.' '", ' '. 'I, _, _ !. -, '1" L:' •. 11':_':.1

rspensa ue a 0 re __ iscuta ,rue._ aim a au-a 0

sin.g,~-.,ura observatie: opera dearta mi-st dezvaluie

~, I

3 Este -necesarv de a semeni '5'·:';; consideram de exemplu ..

.. :~I ' .... ,.1, __ , .. _.".~_.,a..J.,,, '.'_,'.J _. -~'" ""'~ , ...• , __ .LQ '_'_.:.:_,"" i6Jt, __ ~..I,I~~.~." '_"'~ L.AL_~_:,~ .. ,,:.__.~.I'I •

v:illc;isi:tudinll~e operei in. constiinta sau chiar in .~s,ubconf?tien~ tul" ,publi,c:u,ltll. Ctreulatta, asimtlarea ~i.evaIlUar~a tmei opere Ilterarertdtca probleme pe. care nici 01 dislcipUna rru .Ie. poate . rezolva sfngur:Ci Soctologul ~ dar siistoncul" moraltstul ;sod psthologul sint aceta carene pot aj'uta sa mtelegem suceesul lui We.~th.er t?,j, Insuccesul lui The'Way .oj All Fiesh; sau faptul ca 0: op,eraatit Ide di6cila ca Uly'sses a devenlt.populara in. matputln de douazec! de ani, i:ntimp ee SenUttd s,:i Coscienz·a di Zeno- airrt inca necunoscute s.a.m.d .

•

,Unnou 'umanism / 2: 1

semniflcatia declt in masura 'in care este vazuta

"

ca 0, creatle autonorna, altfel spus In rnasura in

care acceptant .m,o,dul sau de a fi ~ acela al creattet artistice ~ st nu 0 redueem la urrul din

", ''Ii

elernentele sale constitutive (in eazulunut poem:

ttmbru, vocabular, structura lingvtsttca etc. ]1, sau launul din scopurile sale ulterioare (poem care comporta jrrrmesa] 'politic, sau care poate servi drept document soctologlc, etnograflc etc),

ln acelasi mod.vnt separe ca un dat reltgios I~i reveleaza semniftcatia sa P •• ···. rofunda doar atunci

, ,

cind este considerat in planul sau de refertnta ,~i

nu cind este redus la unul saualtul din contextele sau aspectele sale secundare, Sa darn un singur exemplu: putlne fenomene reltgioase sint mai direct si mai evident legate de impre] .. urarfle

'I . _._ .J :J

socto-p ••.•. oltttce ca imtseartle mesiantee slmilen.a~

.' , ~

rtste mo,d,erneale popoarelor colontale I(c,ar-

go~c'ults etc.l ~, Totust, tdentiflcarea s .... j analtzarea

, '. 't . • ~

condltiilor care au rpregattt f?i a,u facut posihile

aceste rntscarimesiantce stnt rrumal 0, parte din munca tstortculut religiilor,~ Cact aceste mlscart smt deopotrtva creatitale spirttulut omenesc, in, sensul ca cle au devenit eeea ce sint ,~ :m'iscliri

t

reiiutoase, stnu doar aimp •. le g ..•• ~·.·esturi de revolta st

1--:::1 '~J ., • - _. 'II ~i

protest ~, printr-un act creator ,al aptrttului. Pe

scurt un fenomen rehgloa precum fnestantsmul primltiv trebute studiat asa cum este studiata Dioina Commedia,.adi,ca uttltzind toate instru - · rnentele erudtttei lSi rru, ca sarie reintoarcem la

, . .

ceca ce spusesem despre Dante, doar voeabu-

larul, sintaxa sau, pur sl snnplu, tdetle teologtce ~ipollitice ale autorulut etc), Cact daca istoria reltgtilor este memta sa se ridtce la rangulmnn riou umanism, este sarcina Istortculut religiilor sa,

,2,2 / ,MIR,CEA E'l.lADE

• I

degajeze valoarea autonoma ,_ valoarea de c:re:atie

'~·t J~ t t .. t '.,.... ,., 1'" -'.'

sptruuaui - a ruturor aeestor rmscari rengioase

primitive. A lie reduce la contextul. soclo-poltttc Inseamna, in ultima mstanta, a admtte C,§. ele nu

- ,t

sint suftctent de n,elevate~', suflcfent de .nobtle", c,a:

sa fle tratate drep •. t creatii ale g .... zentulut urnan

'---- !II .' ... 1

precum D'[v'in,a C,o'ntmedia, sau acele Fioretti ale

sfintului Francisc.s Ne putem astepta oa mtr-un viitor aproplat, tntelectualn fostelor popoare coloniale sa vada in multi dm spectahsttt stnn-

• t .. - 1.1"

telor soeiale ntste apolog ..• ·),eti camutlatiai culturii

t ~. , .... t, .~

occtdentale, Pentru faptul ell acestl oameni de

-, ,

stfint a occidentalt Inststa Intr-atlt asupra ortgtnit

,t ., " , O,..L,&&

s.· ,i a caracterului soeio-p ollttc ale miscartlor me-

'II! .,.

stantee "P.·~· rtmtttve" el 'voir putea fi suspectatt de

. - ~

un complex die superloritate occidental, mal exact

de convtng •. erea ca atare miscari reUg'.··· ··.·.lo,ase n:u se

.. ,. :II-I

P,otridica la acelast nivel de .Jtbertate fata die

, ,

conjunetura socio-poltttca" ca, de pllda, un Gioac-

ehtno da Fiore sau un Sf Francisc,

Aeeasta nu inseamna desigur, cii un fenomen religt ·.··:08 poate fi lnt .. eles in, afara Listoriei" sale,

• I I ~,

adtea in afara contextului sau cultural si

socio-economtcv Nu extsta dat religtos ,,;pur·", in afara Istortet, caet n:u exista fenomen omenesc care' sa, nu file totodata fenomerr Jstortc. Ortee experienta religtoasa este exprtmata ~,i, transmtsa Intr-un context tstortc anumtt, Dar a admite tsto-

- -

rtcttatea exp ertentelor relig .. ···,io,ase nu Irnplica Ideea

ca ele ,ar fi reductfbfle la to'nne de comportament nonreligtoase. A aflrma ca un dat religlos este'

4: Ne putem chiarfntreba in fond, daca diferttele .",reduc~ tiontsme" nu tradeaza compJ.exul de supertorltate aI savantilor occtdentalt, Aeestia nu se indoiesc nict o clipa ca rnrmai stiinta- .0 creaiie ,excl!lls'i'V' occidentald ,_ va reztsta

'I 'II iii _ _ .

acesttn proces de' demtsttfteare a spirttualftatl! sl a culturti.

, '! [~

'T '.' .. " ~' , .. -: / ·2·· .. '3-

utl nou,uman,zsm ...._'

•

intotdeauna un dat dstortc nu inseamna ca el

poate fi redus la 0 istorie nonrehgtoasa, de pllda la ~ 10 Istorie economica soetala sRu,p'o,litica.,Nu, trebuie niclodata sa pierderh din, vedere unuldln prtnctp •• iile fundamentale ale stiinteimo,dern,e::

. c . ~ ~

scara creeaza _ ienomenul: Asa cum am aratat

_ . J'~ '!I

altundevatv HenrfPofncare seintreba,nu, fara

irr .-~:. ,-~, "Ul' I nat '.1 ral .- .. ~, ··,-·.·t'· .•• -.' .... , ... - '~.I-' ftstud •• ·' 'ii., ·t- el t; ", tiil

rronle. " .. _ n, na, ur, ... lS .. care n ar . .1 S_U __ la~ eelap.U

dectt lamicroscop ar putea el socott caposeda 101 cunoastere suftctenta aaeestu:i .~ _ 1_a1?'~" Micro-

.~

seopul dezvaluie struetura stmecamsrnul eelulelor

I . '~I •

meeanism si structura tdentice Ia toate org rants-

mele iplurlcelulare .. Elefantul este, far,a indoiala, un organism pluricelular, dar este el oare numai atit? La scara umcroecopica raspunsul vnostru poate fi ezttant, Dar Ia searavizuala umana, care are, eel putin, avantajul de a prezenta clefantul drept un fenomen zoologic, ezttarea din raspunsul

nostru dtspare, -

Nu mtenttonam s,a dezvoltamatct ometodologie

jil ,-,I

a stiintei reli,giilor~, Problema estemult prea com-

plexa ca sa fie tratata In citeva paginL,'o Dar credem u til sa repetam ideea ca 11o:m() :religiIJsus

re- 'p- ·r-'e· •• ··z· •... In -t'a- . .0 •• ' ·m. '.' u· . "1 to •.. tal '.' ," ,', p' ..••. rin - 'UI- "nn'" - ar·· • ._ e ·s.· " t ,'" "'-~ t - r' = '1- :~

__ '-':.' ....~, r ' I I '" ,,,1,,,., .', - "~ .' .. ' '" . '_" ', ~,:_lln_a e~l~

'I I~I

5, '~a··it,·~, d'histo _ .. 1"'-'Q d·e·s-r:ol·IfI":.· .• ·· .. ·.'O··",~ (.·P'anc,c 6. c: 119 ....•.• 14.'1--9 ....•.• )',. ".---C 11' I(.··tr- rad

J, ," I .. ,t! ~ . .. ,tv'! ' .. ' U' ~ . ' .. ' .' ,~~., •.. lL . ,~,~, . .' _. . _.S" '.' . __ .' .. ' . ,', p. '. _. -' ,a ... '

, ,

engl~.::. Pnttemsin Comparative ReiUgiCJn (New¥ork, i 1958]1 p ... XI ..

[N.,t.,.: trad. rom, : Thnt'a,t de istone.a r:el~il.lorJ' Ed ~ Huma-

nttas, Bueurestt, 19'92" p, 1,5~,1 .

6, Unele sugestli prehmtnare se ana, in clteva din preeedentele mele call1~A se vedea, in special~. Traite ,d·~histotr€' des reli.giO'rts1 PPI~. 11-416, [trad, engl ~:. :Ptl'ttemsin Compa,rative ,Religion", 'pp. l-a8) ; Images . et syolholes. [Paris, 1 B51) ~pp ...

33 52 211 '23-'5· •• (tr- d er Oil.'· 1·--> .c, .'~ •...•. ·nel·I·' 8-.-,'7.1 .... [·N'·. ' .•.... ' ... y",' ...• ··k·.'

~._ -._ ~; ,__,' a,_~_n~.,._"mages a_,_,_ ,_ymuol~_,ew or"

1961]:~, pp,.. 27-41, 1 &-78~1:: M!J',thes" re'l}eset mys;t.e,res. [Parfs, 195'7)"p:p~ 7'-15, 133~'1164 [trad .. engl~.:: Myths" D10eams land Mysteries INe:wY~ork~ 19611! '" pp .. , 13-,20." '99'- 12:2]; ,~Methodologtcal Remarks on. the Study of Reli.g,ious Synlbollsm",in The His;tory of Religion: Essaqs in. MethndolDgy, ed~M, .. Eliade ~i .Joseph M. Kitagaw.a [Chlcago, 19,59]., pp ... 8t3--107'~.

·24 / ••••... MIRCEAELlADE

. .~

,giilo~r trebuie sa. devina 0 dtsctplina totala vin senaul ca ea Irebute .s,B. uttlizeze, sa mtegreze st sa articuleze rezultatele dobindtte de diversele metode de abordare a fenomenulut rehgtosr Nu este de ajuns sa sesizezl semnlflcatta fenomenulul reltd'i.osintr~o anumita eultura si, prin urmare,

I~~ ,I _" .. .

s,a·-i desclfrezt .rnesajul" (cac'i ortce fenomen relt-

gios cnnstitute un "c'ifru''')I; este neeesar, totodata, sa-t studiezrat sa-t Intelegt .Jstorta", altfel spus sa-i dezvalui sehimbartle si modtftcartle si, In

·t ~

ultima in stanta, sa eluctdezi contributia sa la

cultura ln ansamblu, In anii din urrna 'un. anumitnumar de savanti au simtit nevola sa

!I! 'tI!

depaseasca ,allemativa!enome'nologie Jie'lig'foQS,a-

istorie a religiilo.r7 :~,i sa ,ajunga Ia 0 perspectrva .. ~ mal larga in care aeeste doua operatii Inteleetuale sa poata fiaplieatei·m'preun!a.· Eforturile savantilorin momentul de fata P •• ar s,a se ortenteze catre

''-' ':Ii L -

'0 eonceptie mtegrala a stttntei rchgnlor, Desigur.

aceste doua abordari corespund, intr-o anumtta masura, unor temperamente filoz·ofi.cedeosebite si ar flnarv S,a_ presup •.•.. unem c.a tensiunea i:ntre cet

~ ..

care Incearca sa. mtelcaga esenta sist.ructurile si

~ t~' '! I _ ,I ll' [~ 11

cei a caror smgura griJa este tsrortc fenomenelor

rehgtoase va dispare ell desavirstre intr-o buna zi. 0' ascmenca tensrune ieste, de fapt, creatoare, Gratte ei, stiinta reli.gciilor va putea sa scape de

'II 'Ii 't ' : ~ . ~,

dogmattsm st de stagnare.

't ... I

7 Aeestt termeni sint utflizati in eel mat Jarg sens: .fenomenologta" mclud!esavanii care urmarese studtul strueturtlor ~,i al serrmtflcatnlor, Iar ",i:storia",i pe aceta care eauta saint.el,ea.ga fenomenele religj.oase in eontextul Tor Istorte, De: fapt, deosebirtle intre aeeste doua U'p,u:d de abordare sint ·m.aimar,caie..Exista." ill plus, un arrurnltriumar de deosebtrt - tmeori Ioarte.jperceptfbile .~. in. tntertorul grupurtlorpecar,e -noi, pentru a snnpllflca; le-arn denumit en termenh de,Jenomenologle'· ~i ,Js~orieu.. .

Un nOiuumanism / '25

Rezultatelea.cestor dona operatn tnteleetuale

, 't

sint la feI de valoroase pentru 0 mai -adecvata

intelegere a ·IU·l·I;.'-m'·· to r:Dltg'~-w'~···s····us'-.c"a_....!c-·l'~ d aca ifen ,0"',-,

... ~ ... ,I ..... '_:,.. .... I .... , , .. , ," IW, .... / "'![;..".' ... ' .. ' .'. /.' "/" .. ' _ " ". ,_, .... _ ,.,:11. .._

menologn" sint Interesatl die semruflcatta datelor

_" .~ J. "

rel IOMle, ",istoricii"·', la rindullor, mcearca sa arate

cum au fost aceste semnificattt exnerimentate 81

~ ~~r "

tralte in diverse: culturt st in diverse rnomente

~

istortce cum s-au transformat ete"imbog, •.• -a'tin~

~

du-se eau saracmd in decursul tstortet, Totust,

- 'I .

daca vrem sa evttam a reeadea in vechtul redue-

.

tionism, trebute sa privtm Intotdeauna aceasta

~ L

istorte a semniflcattllor reltgtoase ca facind parte

din, Istorta splrttului um,an,~ .s ' ~

Mal rnult deeit oricare alta. dtsciplma umanista [adtca mat mult decit psihologia, antropologta, soclologla etc.l, lstorta reltgttlorpoate sa deschida ealea unei antropologit ftlozoftce eact saerul este o dimensiune untversala si,as,a. cum vom vedea

t,' ~

mat departe (p, 111)1, inceputurile culturn au ra-

dactnt in experientele ~Ii credmtele .religioase, in. plus" chiar dupa ec au fost radical secularizatc creatnle eulturale si institutiile soetale, tehnolo-

. ".

S,Intr-u_n.a dtnultlrnele sale cart.i.,rriarel,e tstortc al r:eHgUlor Raffaele Petazzonl a ajuns Ia 0 eoncluzte similar,a: .Fenomenologta t?i tstorta ae completeaza unlape cealalta. Fenomenologin nu. Sf! peate dis. _e,nsa de etnolo - + de fflologie ~i de alte disclpllne Istorice.T de alta parte, . ., ornenologta di dtsctpltnelcr tstorioe acel sensal religiosului peeare ele nu slot eapabtle sa-l seslzeze, Astfel constderata, fenomenologia re:ligloas.a Insearrma intelegerea (V:erstandniss) religioasa a. Istortel, este Istoria in dtmenslunea ei religioas,a .. ,Fe.no~ meno'iogia~i Istoria relig,:Uorn.u sint dOU2i ~ttin'te_, el dona aspeete complemeritare ale ~tlin~ei integrate a r~Iigiilor, f7li stttnta rehgtllor ca atare are un. caracter bine defmtt eare Ii este confe:rit deproprtul ~li tmicul etsubtect de studtu'' (,~Tb~e Supreme Betngr Phenomenologtcal Structure and Htstortcal Development", in M,.E1:i:ad:e f?i J.M. Kitag,awa (edttori]I., The Historg oj ReUgw'n: ,Essays 'in Methodolo9Y~ p~6!ft

~6, /MIRCEAE1JADE

gla, Idetlc jnoralc. artelc etc, ,.nu pot. ff corect tntelcsc daca uu Ii se cunoaste matricea reltgroasa, ortgmara matrtce pe care ele au crmcat-o, in mod. tacit, au unodfftcat-o sau au. respins-o. devenmd ceca ce si.ntacu.m:, valort culturale profane, .Astfel.ustcncul rehgtflor estein stare :sa surp .•. rmda p ••• ermanenta a ceca ce s-a mrmit

. ~

. if .

:- ~,I'-: "1 " , -;: ~t .'~ -:_.ji,' '_':.:',-j ~ ~~;,i : 'I,: '_'_ -~I: .:llt~ '. 1,,7 '~~'~"I;___,~:_/!!L:C~o!!l ,,-=- .. ::,:~ -: "-~ 'I ,', ,:;- '-I I~! ,:,~ " "_ ->: I .'- '~'.-

sttuatta extstentiala spec. lea. omulul .de a fl. In

lume", cactexperienta religioasa Ii. este corelattva, In fapt..a deveni consttent de propriul san 'mod de a fi" a-sl asuma propria prezeuti: in Iume con-

. !Ii ' . , . .~ " ':'!

'stituie pen:tru om 0 experienta ",religto,asa.'u ~

In ultima tnstanta, i stort cuI religiflor este obli,~at Ide efortul sau hermeneuttc s,a .,.,reu'",aia.sc.a'" 0 multttudine de sttuatn exlstentlale ,~,i sadescopere un mare rrumar de ontolo,gi.ip'resiste·matice.~U·n Istcrical re:J:i,m;ilor nupoate .spune, de pilda, ca a

I., ~.. .-

inteles reltgnle australtene, daca nu ,ainteles

:!! . . ,

modul de ajl.-fn l.ume al australtenilorv St, asa cum

._, _' - - '~ - 'II

vom vedea mal tirztu. gasim de pe acum, chiar la

acest stndtu cultural, nottunea Ide·p'luralitate a modurilor de a fl. in. lume, precum ,!?i constilnta ca

.. .

stngularitatea condttiet umane este rezultatul

, j.

uneidstortl saere" prtmordtale (v~zi, mai J'OSP'~. 129) ~

In flne, aceste lucrurt nu.pot (~ mtelese cum trebuie daca investig .. zatorul nu Int eleg.'.e c.a ftecare

I' .. 1 r ~ .~'. -

reltgie are un "centru" , eu alte, cuvinte. '0 con-

ceptie centrala care: anima intreg ansamblul de

It ,.. . lt ial .... " ... ~ ... ·d···'··~ tAt I t

rmturt, n u un 81 Cre~ln[el.' ces:ucru este

. 'I, "

evident in relig~t preeum tudaismul, crestlntsmul

sitslamul, In ctuda faptulut ca modtficartle mtroduse in eursul vremllor au obseurat, tn unele

~ .. ._'i. ·D···· -.... 'i .. "'- " D·' e mld - .. ' Iul .' . t ral

i'. . ..• ' 11 ... . . ..... r . ..... • •. '- " .' .. ., I .. i" I.· ~-'I ••. , - l . i .. •.• . .. , '.'

cazun." ", o,nna ong,.nar.a.. . .. e p, . a, ro u_ cen.r. .•.

al lui Iisus caMesta este transparent ortcit de

Un nouumerusm I 27

complexe ~i elaborate ar+putea sa, para anumite expresii teologtce ei ecleztastice contemporane in comparatie ell .crestmisrnul ortgtnar". Dar ",c,e'n-

-,' ,

trul" unet religii nu este tntotdeauna atit de

evident, Unii cercetatort :nici nu-t banutesc maear

~

extstenta: lei incearca mai dezr .. , .• · aba sa artleuleze in,

;1 ... ,b~

functie de o anumrta modavalorlle rcligtoase ale

J

unui anumit tip de socletate. Astfel, pentru

aproape tret sferturi de secol die cercetare, religiile

- - , - --

"primitive" au fost intelese ca Ilustrind teornle

care dommau mlomentul:an.im.ismul, cultul, strarnostlor, mana, totemtsmul, etc. Australia. de

.' '

exe:mplu,' a fost aproape constderata terttorlul

prln exeelenta al totemismulut, care, in virtutea

, ~

presupusulut arhatsm a1 austrahenilor, a Tost

chiar proclamat drept cea mai ' veche forma de

vi.ata religioasa.

O '.' .. idlf t ..... . ede d ... dt .... ···1· ld · . _ 'r" In.,~u:erenL c,e am ere e-I,espre .·_lve:rse',-e Ii_',eI

,I, d ~ t I-'~ ... ~ . tt b 'I d

SI ere .• ·_ .m .. e reng ·.:.··.loas,e reunite SOU .·'nu,me ,e oe

!Ii III iI' [~

.totermsm" uri lucru pare evtdent astazi, anume

C,a_ totemismulnu 'eonetituie cen:trul vietii reltgloase australtene .. Dtmpotriva expresiile totemice, la feI lea stalte Idet si credinte religtoase cap- ata

,~ '~ ~ '.- .'. "

in .trea g·····.·a-. 10- r semn iftca tie 'S'l-: .C" ·'o·--e- re n ta rium ~,.; a tun ci

:. __ ._.,._ .. --:- __ - .. _:-_.~ .. --. ,.,1, 1" : __ ·.I~_~.___:.:.._ :_.____:' __ . ",_,_: I. ,', ~ .. ' .... _ •. 1._ "', .,"' .• '_",'_'1 .• , ,_", -= _,' _:__.CI...L ~ .. _ . ...:_ .. ,_ .. ''_: -=-." ..

~. ~ ~ ,

cind centrulvietii reltg •. ·Jo,as,e ~,a,ustraliene este

, . .

eautat acolo unde austrahenit au aflrmat intot-

- - -

deauna c,a se afla: in conceptul de "timp al visuIui", acea epoca fabuloasa, ~ prlmordtala cind .s~a

faurtt lurnea si omul a deventt ceea ce eate azl,

~

Am dlscutat pe larg aeeasta chesttuneTn talta

art .... .. t .. .. .... . - ... s ~ ,. '9···

.p~' 'e sr.nu estenecesar sa 01 rciau aicr,

't

1,1

.

9 .Australlan Religion':: An Introduction", H:LC;tory oJ R:elfgians" 6 (1966)1-" pp~ 10~134, 20.8-2.37.,

28, / MIRC~ EUADE

Acesta este doar un exemplu intre altele ~i rru eel mat revelator, eact rehgnle australtene -riu prezmta complexitatea si vartetatea Ide forme ell

.' .

care se confrunta eel care cereeteaza rellgiile

Indtei, E,gtptului sau Greclei. Dar este usor de mteles caneglttarea cautarn centrulutautentic al unei religii poate exphca madecvarea contrtbutnlor aduse die tstorien reltgnlor in domeniul antropologtet ftlozoftce, Asa cum vom vedea mai tirzlu (cap. 4); 0 asemenea tnsuflctenta reflecta 01 crtza mat vadmea ,~i mat cbmplexav Pc Ide alta parte, sint semne ca aceasta crtza este pe punctul die a-st afla rezolvarea .. , Vom exarntna in urma-

, .

toarele . trei capttole ale carttt citeva aspecte ale

acestei ertze precum si :inhoirile pc care le-au

.- , 11 . ';

determtnat ele in dtsciplinanoastra.

Anul 1912, a Iost 10, data plina de semnificatiein

, -,

istoria studrulut stllntlflc al reltgtet. In acel an.,

it iii ' _. I ~

Emile Durkheim a publicat Formes elementaires

de la uie reliqieuse ; iar~·Wilh.elm Schmidt sl-a terminat primuI volum .dtn monumentalul sau ctclu Der Ursprunq der Go ties idee, carle avea sa fie: termtnat abia peste patruzeci Ide ani; ultimele doua volume (XI si XII) aparind abta in 195·4 si

~ , . ,

1955,;. dupa vmoartea autnrulut. Tot tn 1912,.

4 .c.

Raffaele Petazzoni si-a publieat prima sa mono-

- .. afj'''. .... . .. rt . t - La. ... ·z· .". .. ..... .... .. . .. .. '·'t.. · .... ' ..

gr Ie ImpOI·:_lan.a." .. ·.··.· re"zgw:ne' _pnmt,lVa In

_ -

Sardeqna; C. G. Ju.ng ttparea ale sale Wandlunge.n

lit 1'9'62 am fost invitat de editortt IUl Journal oj .Bible and Religioln sa prezmt, in eel mult 7' 000' de cuvtnte, .0 rapida trecere in revista a Istortel religillor in. ultimil clncizect de ani ..

C.UI11 c~_. _~i.sCU ... t .. ~r .. ea.l·~.r.lo.gr.~ces.·.elo~ ... r~~~.·a.t~.' in ... stud.-.iul_Y-e.c?iul. u ... t 81 Noulul Testament fueesera msarcmatl altt autort, am

I~ - - '_!Ii . . _

exelus aceste sectoare din eseul metr, Pregatind vohnnul de if:. t.~:: _ ., a ,.--,c .. ·=_-'_'_· t ei ·".'-1·' .1)·.· ts t text 1 d .-1'-; ·<-r.··.· ts t- '-'-1-:<·- '. 1-' ra .. a" am revazut ~l comp eta .. extu .}, ar am respectarp .. anu

Intttal. in poffda faptulu.i ca anumite tendinte din studnle btbhee au avut 0 le,g~t~ra dtrecta leu descopertrtle facute de Istortcit rehgtflor care Iuereaza in alte domentl,

Artteolul original, Intitulat ",The Hision] ofR'eligion in Retrospect: 1912'-:196.2.a fost pubhcat in The Joumal o~f Bible and Religl.on, 31 (1g,~3.): '98-10'7 (Copyrlg:ht © 1963 by the American Academy of Religjon, reprodus cu permisiunel.

30 / MIRCEA ELIADE

un,d S~.' ... " -mbo,le tier Libido, iar Slgmund Freud isi

~' .. ~

facea corecturtle la To,temund,Tabu, carle avea sa

apara sub, forma Ide carte in, anul urmator,

Aeeste cartt tlustrau patru c,ai dtfertte de abordare a studiulut reli,giei, ~ nici u:na dlntre ele cu desavirstre noua '-., anurne: sociologica, etnolo-

~ . . . '.

gic:a, psfhologtca ~i istori!ca,.Stngura abordare

- -

potential rnoua.vaceea a fenomenologtet reltgtet,

avea sa fie mtreprtnsa abtapest,e zece ani. Cu toate aeestea, Freud, J~ung", Durkheim ~i Wilhelm Schmidt apltcau C'U adevarat not metode :~i pretmdeau ca au dobmdit rezultatemai durabtle decit predeeesortt lOIT'. Este semniflcattv faptul ea,

fi du-I P tt .. t unul di t ~."

excep In' 'U'- pe . ettazzom, ruci urnu um autoru

sus-cttatt mr era, tstoric al religiilolr,. 'Totusi,

ill 1.- . 11

teo rttle 1-10- r avea 'U"-] 's·~a."" J~IO' ···alc···"e····· un ro I}· con sid ec: ra bfl In .cc·

• '," ',_ -. __ , r • _:_. •• :..__ - ~ -, _._.1._", .. ...:.:.1 _"_ . _ ," I ,_. _ '. I _, _":' ~ '. _. .:. . .. -' ',- .. >-.- ",- , .. ,J. _ ,'___:_ ._. '_:__'. _"_.' ,"~. __ ', ;' '"

viata culturala a, decenttlor urmatoare, Desi foarte

" ,

ti · lst .. .;; '1'" ,.' ''''1 deni "1· d ·

PIU,~ ru rstoriciai rell,gll or au I' epms eXC.USIV ue er,

Freud .Jung, Durkhenn sl Schmidt, in special

Primii doi, au.~o~U:bUit mul~ ~a Zeitg~ist-u1 u1~-

meln r ge '0'" era tit ··S··1 m terp nretrartle lor 1:'0'-' m 'a·' tert 'e

-- -, .. ..:_., "_:_:_. ,". : - ,"I -,',. _' I I, .-, "'11 : 'I:~ '11'" [ 'ill! ' .- ", .. '- ___:_ ::..___:: .. - - " -:"_ - ,d.1.11, .... :.... . .. ~" .~..,.' .. '. I .....

de rehgie se bucura inca de un anumitprestigiu printre nespecialistt.

in elaborarea Ipotezelor 10Ir" totl acestt autort

- ,~

reae .• ~·t·l·Oln:··','a··.u-·.· p.' .. O'Z'I,·,·'t·'.·l·1(1" sau negativ, la infl U-., ent .. a pre ';-

, '.' .' .,,''' .. -,', I .~ "'. ·e _._ ,.. ,',. '.' ". ,t .,'"

d "'i ....•.. rtl .. I" lor .~. ned Iatt sau .. -." ." terr ",' . \. '. '-11.' r 1-

eceso ... or ior UD,e_ tau sau a comemporam orvm

jurulanilor 1910-1912, scolile germane Ide stitnta

, . ... ,I"

relignlor, cea astral-mitologica ~,i cea pan-babtlo-

ntana erau in decltn, Dtntr-o productie destul d.eabundenta 1" numal Die allgemei'ne Myt,lw',ln:gie und ihre ,ethno,logisc,he Grundlaqen. (1 gl} 0) a, lui. P',.

I

lL Mai mult de 0< suta de 'carli si articole au fos publicate in . vreo ctnetsprezece ani, Cu privire Ia aeeste 'scoh. ef .. WilhelmSchm1dt, The Origi:n ,and Growth of R,eUgio.n: Facts and Theories [trad, din ,gennana de H.J. Rose, New York, 1'931]~ pp,. 91-102.

Ehrenreich siHand,buc,h der altonentalischen.

.'

.Geisteskuitur r1913,;ed,~ a 2-,a" 19',2,91) de A,", -Jere-

mtas mat pastrau oanumitavaloare st lnteres

-- l~ iii."

pentru generatnle urmatoare, Cele imat impor-

tante contrfbuttl la Istorta reltgltlor aparute 'f in Germantaintre ann 19,00 81 1'912 crau toate trt-

'I'

butare; dtrect sau indirect" teortei anim:istea lui

E,:B~ Tylor.? Dar, spre deosebire- de sttuatia din cele tret decenn precedente, aceasta teorte numai era jmtversal acceptata. In 19'OO~,R.R. Marett-a publicat studtul "Prea,ni'mistieReligilon"3,~ care avea sa devtna eelebru si in care incerca sa

~,

de ..• emon s •• trez .• e ca sta diu '11 prtm •• a al ..•.• reltgtei rnr era 0

", ,,"., I.'. ,'. , ... i.i .', '. .... , , " " ",., "" ' .. ' ' . "',' , '. . ". ,_., .' _ '. ,._ ...

credtnta universala in suflete lucrurilor, ct un

, "'

sentiment de teroare si uimire suscttat de

~ .

confruntarea ell 0' putere Impersonala {mana} .. Un

marc numar de savantr-au acceptat si dezvoltat

:1 ~ " .

acea;state'orie~Marta (sau orenda; w'akan, ete.l a

devenit aproape un eltseu si, In poftda crtttctlor

. ' ~ ~ '.- ,

aduse Ide etnologt co mpetentr' "in multe cercurl

- . " 'Il'"

stiintiflce se crede inca In ideea ca mana

!Ii l'

reprezlnta stadtul prnncrdial al reltgiei.

o alta Ipoteza preanirntsta, foarte populara, a fostemisade J.,G. Frazdr tn eelebrul ,sau ciclu

'. .

Go- J'-J B'- h (. d 2" 'I' 9' '0'0') -E--' d tt I' t'

IlLile'n "',-- 'e-', .>_'_1 ..••.• •.. .. I. -11-- C I :c 1 .~ ~

___ .. oug _e a, a" __ '.' __ nt_1ll an ro

polog pornea Ide la tdeea ca 'in istoria omenirii

2 Ca, de p,Hda",. ,A~Dietrich, ,Mutte.r Erde U_£ip'zig~ 19~05~;L.

ven Schroeder, Mysteriu.nl und M:imus im RifJ' Veda [leipZig", 19'08); W. Bousset, Das Wesen. der RelifJl0n darqestellt. an threr . Geschi.chte [Halle I 1903): ~i W',.,Wu,ndt, My thus und R:eligion 1[3, vol .... " Lei.pzi.g,~! 1905:-1'909) '.

s In Fo.lklDre, 1900, p'p'~ 162 .·182: republicat 'in The Threshalr;i of Re,lig'wn (Londr.a, 1 '909] ,pp... 1-3,2 ~

4 cr. P'., Radm, "Relin of the North American Indtans", Jouma,[ oj Am.ericanFolk-Lo:ret27 (lB14), 'PP'~ 3,3.5,-3'7.3." in spectal vp, ,344 ~.~urm~:, Schmidt, Origin and IGrO'w:th of R:elig'ion~ PP'~ 16~165;,M~ Eliade, Patterns in Comparative R:eUgton~ 'R~ Sheed (New' York, 19'.5,8)" P'PI~ 19 s. urm., S.5-36~

.

3,2, I MlRCEA ELIADE'

rnagia a precedat reltgia, in aceeasi lucrare, Frazer adopta .conceptta lut 'W',., Mannhardt despre spirttele g"'riului st dezvolta 0 foarte bog .. ·.,ata mor-

. '., " '. 'II. L· •

fo}ogiea zeilor vegetattet care mor t?,i ·'invie. Cu

toate defectele salle" datorate mat ales prea putinei atentit acordate de Frazer stratiflcarn culturale'',

"

adica tstortet, Golden B,ough a devenit 0' luerare

clastea si a exercttat 0 tmensa mfluenta intr-o

~ - - 't

multnne de dementi. 'La fel de Importanta, dest

, ~ ~

mat puttn populara, a fast ·lucrare:a aa Totemistti

land Exogruny (4 vol., 191 C!l6" fara die care ar fl greu sa ne tmagmarn studiul lu.i Freud, Totem urui Tabu.,

Durkhetrn, Freud ,~;i -Jung au adoptat ~i reelaborat Tpotezele preantmiste (iii, e. mana si antertoritatea maglei) si au mststat asup •••. ira Impor-

~, . ill 11_

tantei totemismulut, Clare, pentru primii dot din

autorii -cltati, a msemnat prima rnantfestare a vietii rehgioase. Singurul care a respins toate teornle g~"e:ne'ra1 admise ale ttmp ului ~, atit ani-

.'_ ·,1 I

mismul lut Tylor ctt st preantrrusmul, tote:mismul

st zeii veg .. ·'etatiei - a, fost Wflhelm Schmidt, ear'e a

~ . ~

refuzat sa vadacm aceste forme reltgioase, sursa

5 Pentru 0 crttica a. teortllorIul Frazer, 'C[ Robert H .. Lowte, Primiiiue .R'eUg·[on. (New York, 1'924)1, ,pp~ 137-147; Lowte, The History qjEthno,logtcal Thei;Olry I[New York, 193,7)1", pp. 101-104,; Schmidt, Origin land G,rowth of RellgiDnt, p'p .. , 12,3-124: Eliade, Patterns-in Comparatioe Relfgion:, P'P'. ,362-.316,5. Theodor It Gaster a rezumat recent prmctpalele punete in care concepttile lui Frazer a:u fost criticete jsau modlfleate: cf, cuvintut sau Inainte Ia The New Goklen Boug,h '(N,ew York" 19,59), '.IP'P~ XVI XX ... Vezi Z?i discutta dintre Edmund Leach 'S'l'" 'i,c.··· .Jarvie Fraz 1 er and Mallnowskt'

.. _:. ,'" ' __ ., . .:_ _' ,:.___::::_ :_'_"_"_ .-.. I, '@I'." ':r~ I~ ·\!'·.L~'I "'lil'~' ..L.' :,' -~,.'. ,. ," 'r' 1 . ...:..:.,',. I '~_' _", .' ', _ ____: .,

C'urrentAn,thropolDy'!}" 7' (1'9,66)1" PP'., 56O-fj7,5,~

G, Frazer si .... a publicat prtrna sa contributieintr-o carte de

dimen :S-:~'l·' ....• 'i" '!cd~, :c,e... '"'10·.·· ,,J-e.·.m·· ':i,J:', :.' . n:~·\dll· ,b-I'_--g,hl "1-' 8··.···.····8··7·)- I~-.··' -t~'- d .• II~

..IUI.I,,,L· '. urn re~_us , .II>! .. tJ . , "","",m t.Cio- In, __ ur.r'Jl" .... " unna a .. · e

doua importante artieole, ,tThe Origin of Totemtsm"

FO ~.~nfY~tfJJ R Ie vie.'., ,WI _1~~.lp. rili~~. mai. 18.'~'189]". :~'~. ,."~~._-.,~.e.,_.· _.~.le,g.-1:m.; ~.' ~.i~gs. o.:"f

ReUglon and Totemtsm among the Auetralian Abortgtnes'

ibid. :;,luUe,-septemb'rle~, 1905., .

Prtoire retrospectioa asup~a istoriei re,l'igfllo,r I ,33,

r-'e. c- Il g. -'.·l'e·=-·l~ ~ sau ',- '·C .: e·'" a m I ~ 'i .p ..•.•. ri im •• - '1~ ttv ·.····'a''j· exp xneri le m ·'ta"'"

religioasa.· l\~a ·~tlrn .. \1"~. d~olta mai·departe,

Schmidt credea ca forma eea mal arhatea avtettt rehg ..•. Ioase era credtnta intr-un Mare Zeu. EI eredea de asemenea cii va putea s,a demonstreze Istorie aceasta realttate, gratleunet noi discipline, etnologla istorica.

Pe .•• -n tru .'. DI' · •• urkh aetm re ·ll'·g' .·l~ia-' era O·-C,.· proiectie a exp •• e •• -

:._~ '_:_.~.~. __ ' __ -, , _', ',_', J. J .' 'L , ,,1 __ ., ,: _.' ',_-,'." ""'_-," .-.'-. ',._ .. 1>_"'" ..... ).,_._.-" .... _.:_ .... ,I~ . ~-._"~. _ _: .. ,' ... ~_'-

rtentet soctale, Studlindu-i pe ,au,siralien:i,' el

" , ,

observase ca totemul stmbollzeaza In acelast timp

saerul si elanul. Ca urmare. conehide ca sacrul

, ~

lsau ""Zeul") stgrupul soctal sint unul ~i aeelasl

lUClU~, Expltcatia data de Durkhetm naturn si,

, ~ .~

origmii r,eligje~ a fost puternie crtticata de cittva

etnologi de marca, Astfel, A~A~ O,olldenwelser· a aratat ca trfburtle cele mat simple nu au mel clanurt, :nici totemurf. De unde. atunci, popoarele

.nontotemtee i.f?i puteau dertva religta? Pe linga aceastac Durkheim detecta orlglnea sentimentului religios In . entuziasmul colecttv de care era .tmpregnara atmosfera rttualului australian. Dar atunct sc mtreba Goldenweiser. daca adunarea Insasi este aceea care da riastere sentimentulul

~, ,

religtos, cum se face ca dansurfle profane ale:

tndientlor din America de Nord :nu ee transforrna in celcbrart religlioase~?'7WilhelmSehmidt a eriticat fap •.. tul ca Durkheim st-altmttat mformatia

~ ~

7 A .. A~ Ooldenwetser, ,~,Reljgion and. Society: ,A Crltique of Emile Durkheim's Theory of the .Origin -andNatti~e of Religion~\JDUrn(d of Philosophy~Psy~hoZog'y land Scie,ntifte ,Method, 14 I( 1'917) : 11 ,3~124; Ear,ly Civiliztl.tion 'IN ew York, 1922J,p'p'~ .3,60 s .. trrm.; History, .PsY'c.howgy an.d ,Culture (New York~ 1 '9!j33], Pl~ 373~

"la trtburtle din eentrul ,Australiei"in special la tribul Arunta st t-a ig. ' .. · .• norat p·.·-e cei din sud-cstul

. i'l I· ... _ .. ,

conttnentulut, care formeaza stratul eel mat vecht

si care nu cunosc totemismul. s Obtectu rru rnar

'~, - f

putm sertoaseau fost rtdtcate de RobertLowie.?

In profida acestor c:ritici,Les Formes e'l.e:me,n~ taires a contmuat sa seibuoure de un, anumtt prestiglu in Franta, in special datortta faptulut ca Durkheim a fost Intemeietorul seoln franceze de

"

soctologie- si editorul p· •• mbheat r tet L"Anne'e' Socia-

, . 't .,

lo,,.,in ue, Desi Durkhenn Indenttfica relig .. ·•·· •. ·.ia, C'U

::JI~, ,.1 I

societatea, Les Pormee elementa.i.fies rru repre-

zenia" la drept vorblnd, '0 contribu tile la sociologta 'r-e·.·.·lll~'g·· cl·ie·~l.· M: .••••.. '01; tirz .. ~···I~·.U'I. insa cittva din cet m at at ra-

'-' ." _.,.~ ' .. ,' "-" -_._- '. '. -"-.:~ .. '. . '--' --- _.. ..- _ .

lucttt colegtsl elevt ai lui Durkheim au publicat lucrari Importante in materte, S,ec1J.lvine sa. remarcam In, mod special fnterpretarea data de Marcel Graner reltgtei din Chma antilcalO;~ precurn

·si studnle luiL .. Gerner despre mstrtutitle reltat-

,. t .0'&

oasc g' zrecesti .. 11 .

.A ~ ._" _ ~, •

Inee-l prtveste pe Lucien Levy-Bruhlcpozttia sa

In cadrul s ...• colti soctolog .... · •.. tee franceze este mal

l' I~

speciala, 12 Ftlozof attt prin vocatte cit ~ip'rin

.s Schmidt, TheOrlgtn IClll,d (irowth ,ojR'e.liglon" pp. I 15,~. urm, 9 Lowie, Primitive ,ReUgton" p. 153 ~ .. urm.; 'Trw Histo:ry o]

Ethnologf.calTneory" pp .. 197 ~.,"unn.~ . .

:~ 0; La,' ReUgfD.n des C,hinoLs '[PaI1s'j 1922)i;Dal~ses et Leg.enties de . la C,hine ,uncien:ne,2 vol. (Parts, 19:216):; Let CiviliZation chi:no;tse I( 1 '92'9):; 'SiLo. Pense'e chtnoise [I 9134) '.

II C[L~ Gernet st A,. "Binllarlger" Le Ge'nie grec djans la ReUqion [Parts, 1982) ~

] ,. Levy-Bruhl c~i ~a . prezentat Ipotesa prfvlnd .mentalitatea preloglca" in Les FDncttOr1sITt,ent.ales.. dcu IS l:.;!s societes inferteure» [Paris. 19, 1'0, ~i La rneTlta,lite ptimiiiue [Paris, 192'2]~ Peritru tstorieul religUlol~, tmele din operele €1"ale ultertoare smt de asemeni sernnlflcatlve: cf. in special, .LtAme

primitiue (Paris 1'9'2 7)·~ Le Su rnaiu.rel et ta ncihlre ,dans la' JTI,en:taUte crtmittve (Paris" 19.3. 1); f?i La. Mythologieprimiti.ve [Paria, 19~cl.

Priuire retrospectioa asupra istoriei religiilor / 3,5

"

educatte, el a, deventt celebru datortta j§[o;nc.ep_,tului"

"!I - '_

Sian de .mentalltate p':-,[rimitiva,~'"El sustmea ca

. ~ ~,

.primttivul" este angajat intr-un fel die' participa-

tion my'stique[ ell lumea inconjuratoare ~i, din acest motiv, este tncap ... abil s,a rationeze corect,

R . .:!I!

Levy-Bruhl credea ca intelegerea acestui tip ... de

'.' ., . ~,. . ., .

rhentalitateprelogic:a, i1 va ajuta pe savantul

modern :sa sesizeze sensul si functta simbolurflor

io • -. iii III ~

si a mlturtlor., st, in ultima analiza, - a reltgnlor

~ ,

P- rimttlve st arhatce, Ipoteza mentalltatn prelogtce

'[ . , "~,...

s-a bucurat de mare succes. Dest n-a fast ntcto-

~ .

data aeceptata de etnologi la", ea [a fost pastonat

discutata de psihologt ~i ftlozoft. C.,G,. -Jung credea

..... ~ g"'-, .. tt .... " , .. ' ,",.," oarticioc tio 'n- -, -[ - ... tiq,.. . r: ,.- do ·····d-I'''';

ca a gasn m aceapa ,~l.crpa,,_~ '_C mys taue 01 I!QIVa"la

pentru existenta mconstientulut colectlv, Dar

~ ~

Levy-Bruhl era, un savant Ide 'marie onestttater In

ultimii sru ani a rnedttat din nou asupra tpotezei sale 'si, in cele din. urma, a resptns-o, El a murtt

Y'

f8.ra sa ft avut ocazta sa-st P •... reztnte ultlmele con-

"i

cluzii 'in. aceasta problema, (Clamets l-au fast

publicate postum de M. Leenhardt in 1[94,[8 .. ) Desi

, --' ~

intemetatepe '0 tpoteza eronata, primele opere ale

lui Levy-Bruhl nu sint hpsite de merit: ele au contrfbutt la trezirea Interesulut pentru creatnle

, t

spirituale ale societattlor arhaice.

_ 'I!i +

Mai putin marufesta, dar mai profunda st mat

!. 'Ii ~ 'II

extinsa, a fost Influenta exercttata de Marcel

•

Mauss, unul din cet mai erudtti st modestl

- - t:'I"

. ill ,9[ C f W'·· 'S·~·- h c~" dt - -.-. A' - ,t' h-··· . .... '7 r 19c '1· t"u - [2' [6-1C!:2" 6' 'g" "1·' ·0.' ...

. .....• .• .' 'C_nB'_ . ,', In! ... n,' .' Ir:opos;; , \- .. ~,I:: __lr"'./.~.' · .. ·~~i.,

Lerov La R····'··,,·_,··· ., .. ,.,.'. ·,·t··, '.' [Parts 192·/7,11 ~.-. 4""7" ' .. "._~·,c 'I,

roy, cason pnlTIl,lVe .,' arts, '.' " j, pp,. s, urrn.:

R 1 AI, 1·' Le . .' "'z· "., '(·19·'2···· 7--c) R'Th" . . al d ~

aOUI, .~_' .ier, non-CtVLlS€' er nous._ ,.,- _" ~. . mrnwa !'!;. m

Deutsche Liieraiurzeiiunq 1(IB28), p,p~ 48fi-.49'4: Golden-_ wetser. E:arly Civi,[ization, p,p, .. , 880-389;; st Lowte, H:(s:tO'r!), oj Eth;no.109ic,a.l Theory'; :pp,. 216--2,21 :;: vezl . de asemenea E,. E ~ Evans-Prttchard. Theories oj Primitive Re[lig'ion (Oxford,[ IB6,5[)~

P·· 'p- 7' '9·' '9" s ...

_.::..1 •. '.:".,",:.:-:';. _",':_ .•

.,

savanti ai vremn sale,~Articolele sale pe tema

t,

sa-' ·c'.· . "ift;:1 c' -l~ u' lu I"' ·'a'- mag; •••. , e •• ' .'I~S-·I~' a·.'· I d laru .'. .' "1-' .. '. c,_~ fo "'rm' -I'" 'a .....

'-" _n I. '- _, ~_ ",.' ,". " ' . ___~~ __ Ul ca ,v..,," .~_

1_'- ./ '~

elementara de schtmb smt intru totul demne de

atentia moaatra. 14 Din nefericlre, Mauss nu sl-a Ispravtt ceea ,c,e trebuia .sa fie opus mag'numal sau, un tratat asupra etnologiet, considerata ca un fait social. total: Activitatea ~i exernplul lui

M· ~ fl' tt '_ d lst .. , ~ ____ ausa au In ruenrarun marenumar ~_e rsumci

--- -- - - - _. . ,- - - - - - -

"

franeezt ai reli,ilor,.,ii putem cita ipe Georges

Dumezll si Maurtee Leenfiardt .. .Do Kamo al celu:i

iI - - :Ii - ~ - -- - . - - - - - - - - - - - -

din urma reprezmta unadmtre eelemai Vii simat

- - - ~

stimulante contnbutn Ia intelegerea mituhrl ni a,

rttualulut prtmtttvilor.U' .

Nu mai puttn importante sint Iucranle afri-

,I' ,

canisttlor francezt, in, special ale lui Marcel

Grtaulle staledtsctpoltlor lut, 16'I:ntr-o carte de-a

''Ii _.

dreptul fa scinanta "Dieu d'ea~, (19,48)" Griaulle a

prezentat traditta mitologtca ezctcrtca a dogonilor.

C art . . it ". "'~' ·t'· ' .. ' Id .. · ." btl t

I a xea va avm consecmte CO'DSI-' .. era =. _e pentru

reevaluarea "r,eligiil,or primitive":" ea revela 0 utmito,arecap,acitate pentru speeulatta sistemattca in loeul elucubratnlor coptlarestt la care

" , ' .~

te-at flasteptat de la 0 .rnentalttate prelogtea": ea

revela de aaemcnt tnauftctcnta tnformatiei noas-

- w ~I:!i

tre despre ,gindirea rellgiloasB; ,aute'ntic,a a ".pri·~

mittvilor' . Cact Griaulle ri-a fostmtro,du.s 'in

14 Ma.jontateaL aeestor articole au _ fost repubhcate .. mtr-o carte postuma, Socwlog'i,e' et Anth~opologie (Paris" 1'950), cu o -1~-m'1Jo" rtant ,,;; in trod uc ar-e- d e C' . Ia u de ,- ;:;'1:"1 S- . tra uas

. "'15,!"'_":-~~ ~'_U'~"~~,_,'< ',."LC~'I!'-~!I~,-I-,~_'·,cc_ ' ..... '., .'.,

. Maurice Leenhardt, Do Kam.o~ La personne et ~emythe

d·' .... . 'le-·· - - . C'ndc D me· . '1'~ -- e'~s ie . ·n·(·P· . ·an- -~ I g' '4,1 '711

ans ..... mo,!~ , . ,tun l, I .. ;. I. ,IS~-' . JI.

lES Vezi, iLnter ,aUa, M~ Grtaulle, Dieu. ,d~eau. Eniretiens aue:c OQ'otemmeli '[Pads" 1948); G .. Die terlen , Essa: aur ,fa rel~gl[on

L.,nm-,L.arn If·I·9····5-·· I]: .c"f·:'d-,o a semern ·E·, MI··: Ich ael Men .delso •• m

u~ ! I, U. ,If \.A.,. l. ',' - I,' '.J., . - l!i '~i~1 "';"_0,- .. _' ,,~ .. _._~ ". ,,-:!i! ". ', ... I_~._., • '-. _. 0 .,- -, ...

"tSome Present Trends of SocialAnthropology in France", The

Britts h Joum.nl ojSocio,logy, 9' (19,58)1.:. .2-51-;210;. '

Prioire reiroepeciioa osupra istotiei l}eligiUor I 37

doctrtna ezoterica a dogonllor decit dupa repetate se:deripli11tre el, iar atunci numat grati,eun,ei

'1! • .

mlantuirt de irnprejurari ferteltev Esttc asadar, in-

dreptatit sa erezt ca majoritatea luc llor despre "religiile prtrmttve" prezmta f?i tnterpreteaza aproape exelusrv aspeetele exterioare, deci eelmat

II"

putmintcresante, ale acestora,

AIti etnologi eri sociologl francezl au adus eon-

~ '" - " .

trfbutn de seama la tntelegerea vtetn reltgloase a

culturtlor nealfabetice. Putem etta stu, :. e Iut Alfred Metraux asupra religillor sud-amertcane ~~i haitiene monograftile lui Ge:orgesBalandier asupra soctolozlet afrieane, st mat ales lucrarile

L 'J ~ ~rlL t

lui Claude Levi-Strauss despre totemism, struc-

tura mitului ~t operatnle "gjn~diri,i salbattce" in

general ~ lucrart care se bucura xle olarg'B. si

. . ~.

crescindapopularttate. De fapt, Levi-Strauss este

slngurul carea reustt sa ci~tige Interesulpublicului cultivat pentru ",primiti:vr~',interes, de care: se bueurase Levi-Bruhl cu cincizeci de -ant in U.rII1A.17

Paralel cu Influenta lui Durkheim, dar ltmttat la

•• t,

mceput la Germaniast, abia duple. al doilea razboi

mon,dial,afecti'nd Sri 'Statele Unite, America 'de

~

Sud~i Italta, a fost jmpactul 'sociologtei religtei

stricta eensu. adtca af?a cum 01 mtelegeau Max Weber st Ernst Troeltseh. In Franta, soclologia

" ~

relignlor in :s,ensp~o,priuap,are' tirzlu, dar rea

eunoaste 0 dezvoltare rapida dupa at doilea razboi .

• tI!

17 Alfred MetTaux~ Le Vaudou haitien (Parts, 1'958), E.ii ReUgwns et maqies tndw'nnes d'Amenque d,u Sud (1967); G .. Balandter, S'oci:o.[ogieactuellede eAfiique noi~e 1(19.5.5); Claude Levi-Strauss, Tote'mtsme auiourd'hui I( 19162) ,wPrensee Sauv'age I( 19,6:21' ~,i Le ern ei. le cuii: I( 19164,) ~

-

38· /MIR,CEA EI.JA DE

mondtal, E de ajuns sane referlm doar la 'Gabriel Ie Bras ~.i lagrupul de tmert eercetatort care scot Ar:chives de Soctoloqte des Re,lig·ions.1S I'n Statele Unite3TaI~cott Parsons-P, ,J. .M'ilton Yin r20si

.~ . . ,

I J oachim Wach, Wach a publicat EinJuhrung in die

Re'ligw'RSsaziD,[ogie' in 1'93,1 ,~,i opera sa capitala, Sociology of R,eligio'R, treisprezece animat tirziu,_,21

-- . ~

Pozttla metodologlcaa Iui Waeh este deosebit de

.;J 1,_ ". '.

relevanta pentru subtectul.mostruv El a fast in

prtnclpal tstortc al religijlolr sau, mat exact, spcctalist in. Re,l,ig'ionswis:senschaft" in care soctologta religtllor era, dupa elv una din celepatru ramurl [impreuna cu. istorta reltgltlor fenomenologia reltg;,ei ,~i psihologta religtei). Toata vlata sa, Wach s-a

~ .-- . CC'" _ ·.C at de ... ' - ." b '1 .-.... h . --. '. -.. . - .:- t ~ ." .~'.'.' . - ,I. '1- _ .' :-. .-

I,~-II" , .. ',. I '. . - - I' I.', I' I. "el ' •... '-11

preocupat ._ e ,pro .. ema, ·.e,rmeneu 1 ell, ~l . u.crarea

lui in trei volume Das Verste,hen. 1(1926~1'9',3.3)

.~. 18 C[ _ G~briel Ie Bras, ,Etudes. de .socio,lofjier-elilJieuse" 2· vol ~ [Par] '~"I c 1915 m::.5·· 6·· 1,., A·' rchi» e ',C' d e S·' oc 'l"n"o" xne ....J'..a·c· R' ·alfn1~.nn ,e no' 1

,~-:--I,~"gl'i""~-:'~_..'~'-_'··':'·"':!!I L-·;I,',.=,'.I-~.' '.0 ':" .:-~ '_ ... V~_,-ult'':::J,,_j~, Ui.I::r,O' ,1""!V' __ ~It----VLI'i~I'I_ I.,'I,·~,~ ,-

I[January~June~ 1'956): ~i no, 13 I[J'anuazy,June,~,' 19,62),; vezt de asemem S;cJclol.ogte des Re.ligions.. Tenaances (lcrueUes de Ita Recherche et BibUugraphies (Paris, UNES,C'O, l'g'S6);

C:urrent SOCiD,logy, vol, S~ p. 1 ~ .

19 TaleottParsonsvJl'he Theoretical Development of the Soctol . of Religlon~\ Journal of~he History of Ideas l[l'944}:: 176-1- ; EssuySU1 Sociological Theory' Pure" and ,Applied (Glenooe~ Illinois" 1 '94'9) ~

20 J., M,ilton~Ylnger, . nPresentStatu.s of the: Sociology of Rel:i.gion,~,,!Jouma,r (Jj" Re'lig:ion, 31 (1951): 194-:210;; ReUgion, So.ciety aR,d the Individual:' A . n .lntroductfo,n to' the Socto,(ogy of Rlel.Wion (New York, 19,57)~

~ 2.',· Despre .Joachtm Wach, vezi ,Josep!hM,.Kitagaw,a,~,

hJ oachlm Wach et la Socio}ogie de Ia Relig~on "i,~ A.r-c',h·[ves de Soct:o,wg'ie des Reli.g{ons~no~ 1 (J.anu,ary~June, 1'956)1: 2~'O;, Henri. Desroche. ~Sociol()'gie et theologie . dans la jypologte rehgteuse de Joa:_chimWa,ch '" '. tbid. ~pp,., . -41-6.3; Introducerea

lUl~ Kl>'·ta.··· (jo"Jlrw·· .. a 1[' Lifean d TIl···. 10· •• · .u· dh' t of J,' oa ehlm , Wac h >1>') la c art tea

__ ,1-. _',.'~ ,.ca._- '" nil.' u:~ .' ." .' . .', ,,' . ' .. 0 .. ' ' .. ,. '_' "- '-- ",. '- ,,-,~ ,e

IuiWach, aparuta postum:The. Compar:atiue. Study of R,eUg:ions [New' York" 1958JI." pp~ XUI~XlLVIL Cf .. de asement

bih._, !li~o .•• ··.~.",g .•.. · .. r .. atI.I?L.-.- lUl.i. _ .. '.w ...• _··ach inA.rc.hives de Sociol.ogfe des R:eUg~onSt 1 (1'9'06]: 64·~69 ..

, Primre retrospectioa asuprn tstorieire,ligiilD'1 / 39

ramine 0 refertnta prmctpala in matene. Wach a simtitnev'o,iade . a Iua 's,eri'o'sin consideratie

, ~

conditlonarea ' soctologtca a, Vieti.i reltgloase,

P· recum st contextul social al exp .. resnlor reli-

:I!' J

gjoase,~ El a respms insa, pozitia extremista po-

trtvtt ,carelaviata r,eligioasanu e decrt un epifenornen al structum soctale. El s,-a straduit sa

- -

trezeasea tnteresul socio!ogi1or rellgieipentru

Reftg'lonsw'Lssens'chajt, dar ell prea putm succes. Majoritatea acestora, mat ales cet anglofoni sint rncltnatt sa consldere ca rnetoda 81 Instrumentele

t ,

lor pot sa clartffce stngure in suftcienta masura

t t ~ I - '.' - '.' - _ - _ t' '1 - - - '1 '.' g·l~ _.. P- '. i - '.,.. ]1 - . -

so, -... nt" 1--' I" 'C:·-~-. 'Ui. "il'~n~·· I.e···.- 8,-:",1" e," .··~·v,··'..:·:,e··:.'.-·,n·'l. m.-· _. 'e-_in. '-'i_~ -,e'-":Iec-"! r. ,,-Ie,~ ,'1:; ·-'_·,o··:'--:'····a,'--·, ·S--·:' e,-:~ . I, :'n,"-:: -,a·-·.-',I·', . ,·a-'·-:', uI"n.: I

•. ',j' .' .. ,',,' .~ .. " : , .. ",'.' ""'_"c.~' .... ".' .....

'p-unctaee,astAatitu,dlne este de inteles, caci

, .

fleeare ramura a cunoasterii tmde sa acopere cit

mai mult teren posfbtl. in plus, dezvoltarea irnensa a stilntelor sociale inultimii ctnctzeci de

'Ii 'I

ani meurajeaza 10. atttudtne mai degraba auto-

- _ .

suftcienta a soctologulut reltgtet, caet sociologia

relig··_.lel pare, Icum~a,mai "stlintifica" si mat

. '. ' 'J 11 'I' ,

.folositoare'', cel rputm in eontextul culturti ocet-

I --- 'f l

dentale, decit alte ramuri ale domentului cuprtns

lnRe , itonsunseenschoft.

,_,.;iii'

Oricurn ar fl. sociologia reli let a adus ~i con-

tinua sa aduca 0' contrtbutie importanta la dezvoltarea stilntet generale .a rehgnlor. Datele sociolo ·-I,ce il ,aJuta. :pe cercetator sa inteleaga co,ntextulviu, al documentelor sale si sa se

- ~ - - _ .liP. I 'f

fereasca tie Ispita Interpretarflor abstracte=ale fen o rn e.·' n ului relt ,die= 'l~ 'I~'nc: tr ·~a· dev ·"ar~ .'. n '. u 'e: xi s .~·t'a.... fa pt

,l~_ .. ---',.' "."--""--' '",_,':'__;_. '-~ -·--_:.~__::O~·'·-····. <_-"._:__ !.~--.'._..:._, .'!"':_,_- -"~I ; ',_--, ',_." -' _j •• ,_, liL._,. _,'.":'_.

reltgios in stare "pur,a" ~, El este mtotdcauna stmulta •• n-C-I st fap •. ·'t·, tsto •. ric '8····,1· s oclol .• ogie si cultu r •. a}: ..

. -' ,.' ~. '_..' "{' lL ',I .. ' . " . .. ., " .. ", ·.t··' - .... ,.' ',' _ rL .' , ',~'" ..... '. . .... ",

~i psfhulogic, pentru a nu menttona decit contextele celemaiimplortante~D.aca.ist.ori!culreli.giilor

40 / MLR'CEA.ELlADE

nu Insieta mtotdeauna pe rnulttpltcttateaacestor 's,emnific,atit, aeeasta se datoreste in princtp -. al

:I! II'· ~

faptulut ca e de presupus ca el sa se concen treze

asupra semnificattet reli,gi.o,asea datelor sale, Confuzia i:ncep,eatunci. cind nwna,i. WI sinqur aspect al vtetii rehgioase esteaeceptat ea. esenttal f?i semrufteattv, tar celelalte aspecte sau functlunt

-_ ·t -n·.L.- lt .-c Ie,' ·a,··.·· 's.·· •• ·e •• ··c •• ·u;-·n.···' dar •. '·e·.·. °a·.·- U' I ch ·1·Q,'I"" Iluz •• ·.··'0.· .·ru' .~.~' .. ~ ·0 .. -

sm.~p'~, ~Vl_e _ '-_ '.___ _ .. ' ..... ,. ". . '0'.. ..', " .. CI..I. .... . . '. _ .. '

atare metoda reductionlsta .a fost ·p.· •.. racticata de

~.

Durkhenn 8.1 Ide alti soctoloei ai rellgter, Un reduc-

"I 'I' I~ ~

ttontsm ,~i mal drasttca fost eel aplica.t de Freud

in. Totem und TabtL

Psthologte abisala ~i iatnrie a religitlor

Pentru Freud, reltgia, dar st cultura s.<i soetetatea

- '~ '~

umaria in general uu ineeput ca urmare aunul

omor primordial. Freud acceptase Idcea lui Atkinson potrtvlt carets comunitatile 'primitive constau din .urr maseul adult st un numar de

l'

femele st de tlnert maseult care erau alungat .. I de

, I'. - '~

capetenta grupulut cind deveneau indeajuns de

maturi ca sa-t stirneasca gelozia".~.22 Ftti alungatt Ist ucideau in. cele dtnurma tatal, il mlncau st Isi

" :I! 11

insuseau fernelele sale, Freud slcrie:::t~Fapi-tuI ca is'i

'II! ' -, 'I

mincau toto data viettma mu trebufe deloe sa ne

mire, dat fltnd ca ne aflam in prezentatmor.eal-

" ~

b ttci lbal :·'O·~··· •. ~ . ~·· ..... ·t· '1'1 t'- ,t' .' .. ,.cc·'. '" ' .. ob .... b '·'1 ._ .. _'.'.' ~ _ .. )

1'1 - . '0 . '.-" . . I I, . I. ... ,'..' I ., .. -' I • '.'. '. ,. I .' . . ' .1 .. 1 I . I' 'i'

a ici caruoan.v. sparur totemic, pronanu prrmu .

t d I' b al- ltatti titi

act rie ee' eorarc a .umanIlal, 1.'1 era 0 rene me, 0

~ ,.11' ,

remcmorarc fcstrva a. aeestet crime semntflcattve.

din care: au purees apot atitea: organlzarea

22 A,.L~ Kfioeber,~\t'"Dotem arid Taboo: An Ethnological

'Pr--I c .• ,.- .' b .. ' .' _. al '~. -;, _' ... ~. ,,' A·' - ~ ._. ,...~ A'- - t. h' ,.' .... ~. ...",": it: n n (. '1' '9··· 2:-'0') ~ 4·' 9 15· '5'

.' syc. o~an ,YSIS " .. ' meJ".lCa,n e , ll, .... ropo,tog,LS ,~.LJ .' .:?' .; r, ~_~'_' .J'

etta t d e W Schmi _ mdt in ·0 •• ·· •• .•• n· '·nfn andG' .1'"rlw·f~h·olf"R····'Dlin·o· '"5,,· P 110 .• ~.

1.1_,. __ , _ '_.,'_ .,_ A "--:_1_' ,I _,I', _I,_~_. "~,-~I '~ I. __ ~ ._-,. __ '_ I .,'VI',.ILLII ',!I' _;-,,_,-=:;' ':"'[.:I.,.,I'I~L_.':r: _'!i!_:.. __ .. ~_I!ii

Pttoire retroepectiua asupra istariei ~eflgiilor I 41

societatn Il, restricttlle morale" :relig .• · .... ·· .. ~ia,~,'~'i~a Dup 'Ia cum

't " Ii '.. .. . .

sub •• din Iaz '/"a- Wflhelm ·S·· •• Soh mldt Fe- - eud ·8···.· - ~'·sJt'··inle..c.·'.'a ....

u .. '", 1 ... '., '_ ,. , .' , , " '_', ,~Jcll_., ~. r'eu. "t-U- 1".... ' .. ',

. ,~

Dumnezeu este. mci maimult,truCi mai put in,

, , , ~

lonna subltmata .a tatalut ftztc ul oamenilor: de

aiel rezulta ca in sacrtflcrul totemic, Durrmezeu insust este ucis si [ertflt, Aeest omor al tata~

1! ~ ,

lut-zeu este stravechiul paeat originaral

umanttatn, Aceasta vtna a singelut este rascum-

.' ~-

pa ... .rat 'a- prm m oart rte a ·8·.'·· .• inge •• eroa ·s ••. ·a-a·'·· 'I'U-l'~ H" rtst ,0 •• ' '·8-···· "24

_ I._.~. !_. J ~..J~ .. _, ",_ .• ;,' J '_ .,' •• _,.,_1, I, ." __ ,1. __ ., .1, .I,,:_ ._ ... ,._ ... ' __ ., ' __ .' _ _ _, , '.". , ,I'L " ;, . ' __ . .'_ il!

Interpretarea data de Freud reli,gtei a fostin' renets te rmdurt erttteata et Intearal resp 'msa de

repe _a .'- -- -- -- -- -- -- . ----- --- - j -- - ElIr'"-- - - :-'. . - - -- .-

etnologt, de la W~,H~, Rtvers ~,i F .. BoasJa A,~L, ..

Kr•···••·.·• • • .... ' b .. =r B'.·· ·M. '.' •. ' •...•.• Hr •.•...... ' ......•• kt ., . ~ .... ' W'" ..... .•.... S- ch . .••• Id •• ·•· t 25 R

.. oener, .', .. ,8 Inows Sl .. " ~_·,c. ,011 .....• , ~'. .·~ezu-

. ~

mind oblectnle etnologice cele mat dmportante

aduse reconstructttlor extravagante avansate In

I' I· .. ,

To!tem undo Tabu, Schmidt observa ca: (I] tote-

'. t. . 'b

mtsmul mi e de aflat la inceputurtle r,eligiei;, 1(2)1 -

totemtsmulnu este universal s.i nu toate popoa-

, - -

relc au trecutprtn faza totemlclB:;: 1(3,)1 Frazer a

de nonetrat Ic •• ····a .... , d in mai 'm' 'u' .. lte sute d ,e.··.. t rtb .• urt

~., . m _,n _ , .. _,.' '.. ". 1. " "a.JI, , ,.... , .. ' . . '." .. ' ' , "

totemice, .numal patru cunoscun ritual aproximativ asemanator ornoruhn ceremonial si con-

.~

sumarii ,,~z'eullii -totem" (rrtualconstderat de Freud

element _ Invartabtl.al totemisrnuhnl: in plus, acest rttual nu arc nimic de a face cu orizi .• Inea sacrift-

., 10'"

ciulut din moment ce toterrnsmul este tnexistent

I h u1 .. ' (' ) 'I· .. .::.::'1 .

in eele mai vee •• i CI ·.,~turt;.,4< .popu latillc pre-to-

23, ·s·- ~.C:_. id T.I;-; und .'. T'c ··b' . ' . '-, '1- 1; O···.·,C··~t·· .• .t de .J{r, ·0' eb ·.e· r

.. ..' ~ .l' 1 eu_ ~ ,J, ot-em U,A> ' .J. 'll., U,. P . __ c, _I a _ . . .. . . ". ,

To te m . - rid 'T' "a' boo ,u'c··f S·· ". c hmi ldt 0/ .' rl'n-"na' 'nd G~ JiDwth of'

"'1.1.~··· ., ... ~I._. a:n..'!, .!.,-: .. _-.'.'_.' ',I '._ .. ~ ~ __ :·.I: .. I .... '-_.,c~_~~ '-_<.' .. :lI'-~[_ '__:- .. ' __ ~~,'iJ~~, . ,T~.I~_'.,,~.,,_ '.::;_UI

Re,,~igfD:ns, p. 111 .

. 24 Schrmdt, Origin ,and Growth ofR'e.ligions~ p. 112~

25 v··.·-/ '. W· "LI' Ri·.··.· ...•.... '. ·.·Th'- •. ' S' .•.•.. .....• ·b-·.· .1'·.' .f •. R>' . b trth" .L". lk .'if' .....

. ·.eZl.,l~ I~ .vers",. "". Ie ..... ym 0. Ism 0" . el ,.' .. ~ J' .0 .. _~- J...t{J.ret,

3· 3-' 1[" l·ge n r).). 14,1 ·2'3cc - ··F-· B" '0' .c·.- The '-M'" ···""e·t·'h·'o· ids of Ethn '0,' 'l-o'gy' ' ... '''"''

1,.'._ I .1 L I ,_-- ,I.~~." ::' ".' .~ .'--~,,;_ .. ;~~ ii' . - .. ,'. as:" ,IIJI" '. _' " .!' .. 'I _._1. ,. __ .. ,.' .;81 .. _' .. ~. I-::_,.I ~ I .. ' "_.:"-.:,}:' ",

AmerioanAnth,n:~po,l.ogist, 12 (,1920:)1:: 311 s. urm, ::' B, .. Malinowski, Sex, Repression. and Sa-vage' Society (London, 1927)1,.,

4,2. / .MIR'CEAEIJADE

" -

.~ temicenu cunosc canfbahsmul, tar paricidul este".

la ,ele:" din punet Ide vedere psfhologtc, sociologtost moral" 0' pura Imposlbilitate": ~i (,5) .forma famtltet pre-totemice, asadar forma cea rnai timpurie de famtlie omeneasea despre care speram sa cunoastern cevaprin i'ntenn~diul etnologtei, nu estemct prormscuttatea generala, nici casatorta de grup,

. care, - dacaeste sa credem verdictul celor :mai Ide seama etnelogt, nici nu au extstarvrcodata. ','2,6

- ~~

Freud nu a luat In seama aceste obtecttt, dar

.~

discipolft Iuf jru incercat. din timp jn ttmp, sa

respinga crtttcileunul Kroeber sau Maltnowski ~1 psthanaltstt cu educatte antropologtca (precum

- -' - . ~ -'-

Geza Roheim) au propus not argumente de ordtn

etnollo~c~.:27 . Nu e mecesar sa tntram Jn aceasta dtsputa, Ca sa putem j'udeca eorect contrfbutta lut Freud la intelegerea .religie~i, trebute s.a facern 01

dl t~ t · ~ t .~ ~ al d ,i,

isrmcne m re prmcrpaia sa __ iescopertre, accea

" ," . . '.

prtvmd incona tientul s.·j elaborareametodet psth-

. altt .. ' .. ,'~ ~ '~il' , - aI'~·· t ti . ""I' • d ~ ~

an inee, ~l opmuie S,'> e reoreuce pnvmu origmea

st structura vietii religtoase. Cu exceptta psih-

'~I. !!!; ',_,' _...... 'II, _

analistflor si a citorva diletanti entuziasti, teorta

t 'I '[I!"-

sustinutainT6te'm und T(lbu. nu a fast acceptata

!!! - ,yoiir;;, , ,

de lUlnea~tiintific,a~, Insa descoperirea in-

constientulut de eatre Freud a Incurajat studiul

, ... , ~

simbolurtlor si mlturtlor 5.j ca exolica p; oart ial

'I' .~ ~4!o.rt

Interesul modern pentru religiile ~i mttologiile

arhatceet orientale (a se vedea mat josv p, 85:)~ Istortcul rehgftlor este recunoscator lui. Freud in

_ 26, Schmidt, O.rigin and Gn)wth oj ReligiO'ns,pp~ 112-115 ...

E~ Vollhard a dovedtt ea fenomenul canibaltsrnuhri isi face

"~/ ~.. ..' ". • •. ' . .. · •. f- .• <.. .Ob Iis» . ' ...•. 1:< - ) . '1'

tirzlu aparitla: 'C_", K!anl_ nasmus [Stuttgart, 193:91.

27 .c.·· •• ~ T Ben i1 amin N el son' . ·80· •• ·· .•. ··!C. ·1' .... ·1 'S •• · ·.·C. Iei ice ·U·I·tO.1p •• · I"· ..• ·-M·.I ',rthc:.

, '. '. -~ , •. -.;J ." -'- --- - -- -'- -, t,,- ... !dl. _. In· " .. ,.... . Ian ., J _.LOS

and th.e Oedipus, Complex", Psychoan.a,l:ysfsand the -P5ych(JanalyticR'~V'iew, 4_5(1958): 12.0-·126: Meyer Fones,

~}Malin.owski and Freud" " ibid. t PiP·. 127-145., -

Ptuxre retrospectuxi asupra tstoriei ~eUgiilor / 43

masura in, care acesta a demonstrat ca Imagtnile st simbolurile lsi .comuntca . ",mesa~. ul' chtar daea

t, .~ ,::]I

subtectul vuman care le recepttoneaza nueste

t

ccnstient. Istrmcul relig.·.·.· .. Iilor are acum Iibertatea

:'1 _ , " ~

sa faca hermeneuticaunut simbol tara sa mat fie

nevott sa sc mtrebe citrtndfvizt dtntr-canumtta

I~ -

societate s. d laun moment .istorie dat intelegeau

'1 '~ <

toate semmflcattile siimp licatiile acestul simbol.

't , ' "

Reducttonrsmul lui Freud conatituie pentru

'~ -

cercetatorul relignlor, oprovocare ~:i u'n stimul. El

Il stleste sa, foreze in adincurtle psthtculut sl a,a Ia

• . 1

In considerare contextele st presupozttttle pstho-

. - - ~ . '. , .

logtce alemanife,starllor rellgtoase, Se poate

spune, chiar.: cal reductiontsmul lui. Freud l-a obllgat pe tstorteul relignlor sa faca 0 dtstrnctte st matneta intre ceca ce s-ar putea nurm ,,,embri,olo,~ gie sp'irttuala"~i .rnorfclcgtc sptrttuala", Descopertrea de catre Freid a tnconsuentului a avut i li-C

._ •.. ~ . __ ._c ".~ .. ' ,·u._, , __ 1 .. \_._ ... ,_lc ... - __ ._-U .. Ul. '_,,,~, _, U.n.

,

Impact atit die mare asupra lurmt moderne, mcit,

o vreme, convertitii .entuztastt au, considerat

t ~

valortle spirttuale ~i formele culturale doar 'in

terment embriologtci. . A devenit insa evident ca starea ernbrionara nu putea expllca :modul de a. fi

al a' du J ltulu I~' 'I' In t r-a ide 'V'" ··.\a- r e rn •.• - brt ·0.'. n ul ri , IU' ca •• · pat ·a.--;

____ , __ .1_""_.1, 'J'_ •. ". _"" , • ;,1 __ • ,._1,., ._",!. ,! "'.-"JL'U ,,", ,'," '_," JII,,, _:''','_'' .,._~., __ I,

semnlflcatle decit vin masura in, 'c,aree pus Tn

- I' I " •

reIatie~i eomparatie cu adultul, Nu fetueul

expltea omul, c,aci' modul spectficuman de a fl in Iume aparedoaratunci cind omul D,U mat duce ,01

existenta fetala.28 .

~,

Carl Gustav -Jung sl-a anuntat desparttrea d,e Freud publtcind Wandlur1:yen. undSymbo,leder Libtdo. Spre deosebirede Freud, -Jung era tmpre-

2,8M. Eliade, Myths~!DJ0eamsandMy.stenes:, tr. Phtltp

Malret '(New York, 1-9HO)"p. 120 s, U.nTI.. -

,44 / MIRCEA ELlADE ' -

stonat depr,ezentalo:rte10'r transpersonale, universale In profunztmea psfhiculut. In speetal aecmanarile frapante Intre imtturtle, stmbolurtle 81

. ~

pcrsonajele uurtologtee aleuno,rp,op'oare foarte

Inrlepartate iunele de altele I-au _ determtnat pe .Jungsapostuleze existentaunut fnconstient colec-

ttv 'C ntm turtle acest 'j •• ' consttentvcolecttvv r

_IV~ ,_on".lnUUllle acesrui InCQ,nS, , em coiectiv, a

~t -

observat -Jung, se manifestaprin ceea ce el a

numit "arhetipuri,~'. .Jung apropus multe deftnttn

Ifj - . • • ~

ale. arhettpurilor, _u:na dmtre ultimele fund aceea

de ",structura, Ide' comportament' saupropenstune apartmmd naturn umanc, Dupa el, arhettpul prtncipal 'esteacelq al S'inelui,adica a1 totalitatn structurn umane. ,Jung .credea ea, in orice ~,cul~ tu ra , omul tlnde .~ prin eeea ee elnumea proces de mdtviduatte -- Ia .reahzarea Sinelut, Pentru elvl-

,~

. lizatia occtd ental a , stmbolul Stnelui este Hrtstos

Ii . ~

tar reallzarea Sinelui este 0 ,,,rascumparare",.! Spre

deosebire Ide Freud, caredispretuia rel:i,gia, Jung ·e •• ···r,.·· a ·C"O·· m vtn s ca exnerienta r ,.e· •• ···U·g·,i.o. ia ·8·.' .~·a"7, ar··.···· e o •.• s re m 'n" •.... :Ql"~'

.... ..... ..... ~., ' .. ~ _ ' ... _~~y ~ .. '. '\.... '1 -- . ..... '~rI-." .. , - '..... ... .... ~ ... ' . '-.l1.JI

catte ~i un SCOP,!?t,! prin urmare nu poate fi exped i, 4-.~. ~ tr - It ~ti'" . d'-· tic ,i, 4-.;:;' ,'"' 01'9' 'E' . "1~' lsta

_ la'ILa pnn,,-'~o 'exp __ ca,;'e: ",re!_UCrIOmSl.Cl .. ~-' , .. -msls:~

asupre.umbrvalentet flgurtlor rehgtoase in ineonf;ltient., (Sane ammttm eli Rudolf Otto' . descrttnd

.

2'9 Scrterfle mai tmportante ale lU.i -Jungprtvtnd religia au

fost grupate in vat U al Operelor complete ale lul'C~'G~,Jung: ,Zur .Ps.ycho,log:i.e we'StUcherund o.stlfch.erRe'llig'lon (,Zurich~ 1963]1., Vezi si Psyc,ho.log'ie u,nd A,lchemie fed. a '2-a~Ziirich, 19,.5:2)~: Gestaltunge:n des Unbew!ussten ("Zurieh, .lB50).; Sym~ bO'lik des Geistes (:,Zuri!oo, 19'.5,3,);, Vo'n denWurze,ln des Beumsstsems (Zunch~! 1'9!54); AiOn~Unte,rsuC'hungen zur ~Symbolschi.ch,te " (Ziiricb". 19S1],.Despre mterpretarea data de Jung· .religiei., ef Ira .. Progoff, .. Jung~s Psycholog'!} and Its .. SocW:l Meaning I[New York, 1'9',53,)1:;: R~H'o,s.tje,!AnaIJytische Ps~cholo9ie en 6odsdfe'nst .[Utreeht~~twerpen" l'B55,}. (tread., germana:

IC'.,G,. ,Jurig und die Religion [[Munchen., 1957)]; ~lVictorWhite,

Soul ,and Psyc.he [London~ 1!9160)~ -

Pn,virere:tr;ospec~ivi1: asupra istorieir;eltgfl.l.or' /45

.fenomenele numlnoase dadea ,0 important ,8. ase-

. . t !

manatoare ambtvalentet acestora.l In plus -Jung a

• '~ " OJ " _.!

studiat ell rmgala ~reli~ilearhaice ~i orientale, tar

contrtbutttle lui au stirnulat cercetarea multor

,~

tstortet ai religjilor~3o

. -

Rudolf 'Otto

.

Desi nu' este opera unui pstholog, celebra carte a .

lui, Rudolf Otto Das ,He:flige' (1911 7] ar putea fl In

'. -

acest contest mentionata. Cu o mare subtthtate

~ - ~

psfhologica, Otto descrie 81 analtzeaza drversele

,. ,

modalttatt ale experientel numinoase. Termmolo-

." , .,

gta lui ~myste'rium tremendumc mofestasc mus-

tetiumfascinans etc~-a dcventt parte lntegranta a vocabularulut nostru, In Das Hefl'ig'e,- Otto tnsista aproape .exelustv aapra caracterulutnon-

. _. ...." ..

ratlanal al expertentel religioase. Din, prietna

marii popularttatt a cartn sale" extsta tendmta -de

~" ~

a ~1 constdera pe Otto, un".emolplolnalist'~,uri

descendent In Itme direeta 'alIut Schleiermacher, Dar lucrartle lui Rudolf Otto smt mai complexe ai el merita mat degraba a fi privit ca un filozof ;8.1 religiei Iucrind cu documente de p1ri,ma,mina referitoare la Istoria rehg •.. ·.,.iil,o'r: siamisttctsmulut,

I'

Otto a avut 0 Influenta jnal durabila asupra

publiculut eulttvat occidental, in special g:ennan, , deeit asupra tstorictlor propriu-zisl ai religillor eau a teologil .. ·.·'··,or,.El nu a, abordat problemamitulut si a

.' . ~

,46, / MIRCEA ,ELIADE

cft:ndiriimitic:e', care: au treztt trn Imens mteres

,6'" .

dupa al dotlea rar~,oi m,ondia1~ De aceea, probabfl,

analizele lui, altfel admtrabtle, ale diferitelor

• . '., Ii' .-'... ... " • .. . '1 t' 'D' ·0···· ··t" t

.",umversun re 1,gloa,se', p,ar Incomp .'~Ie., , ' lar 1 .... 1 .10

teI rtant si dn alt ..' '. '1- il··' . t - -

este import __ '~ I: si (: In ",_ te prieim: er LUUS .reaza m

'C,Q sens ar putea Istorta 'r"e.'.··.ll~ig,il .. lor s,"a7 joace 'un rol tn

~"''''''-' ".~"" "'f"t'·",.,:~ " " ',~ ,'c Id - ,-' '···tal'·' '_rL·' ," rt ,', ,> v;", "". .' E'·,·'l u. \

mnoirea eulturli occic entaie contemporane, El a

comparat .rnedtatta" Intre rational siirati. lonal

,. 't""

realtzata de De Wette in, .teologta sa cu eforturtle

1 · C' ·'1' ", ' ent dir AI' , 'dri- ~, ,.' 0'" ,t," '. d ,,' ., ,- , , '.'

nn v. emen c ",:':10, Aiexanc L __ a sr t, rigen oe reconCl~~

liere a fllozoftet pag-m'e eu revelatiacresttna. Este

&: iart .. b ab "·U"" ,',' 0- tt - ,. f . tt tb tt I ~..... ·

10' '-I e pronam .ca ",. 1,0' sa-si _1 atrtour :U1 msusi,

in mod tacit" rolul de mediator intre reoelatio generalis si rev··e'latio sp··· ... iecuilis. intre gmdtrea reltgt - .. ,- -

,,_ I,' _ ._ , .. II'~._ . " ,_'_ "_,_,., _"', .. '." .... ,I . _'_" - ... 'I:"'__ _ .. '_, _ r'

, - , . - . -

oasa Indo-artana f?.i cea semittca, intre tipul orten-

talsi eel occidental Ide simtiremistica,.311

, '~

...

Die 1a DerUrsprunq des Gottesidee'la antropologta sociala

Cind a fost dnchetat, in 1955., la un an dupa moartea autorulut, Der Ursprunq des Gottestdee a1 lui W' .. elm Schmidt numaramai mult Ide 11 ,0,00 de pagintl Nu este deci dermrare eaputtnf tstortct al reli,gillolr ,au ctttt acest irnens tr:atat .. In pofida exeeseloripolemtce i(in special in prtmul velum) '" p'r~cum ~i a tendtntelor eale apologetlce,

31 Uimi:torul succes de .p,uhlilC' al. ,eaqU Das. Heilfye [tradusa in. engleza cutttlul The Idea .of th~' Holy" . IB23);Le ,Sacre, trad, fr, de A., Jundt, Paris, 1'9-49; (:Sacrut trad. rom, de' loan Mflea, Cluj, 1992, ~' N.t.} a eclipsat alte doua importante carp ale sale: West-ostl:fche Mystikj 1926" ~i Reich.

Go't~~ .... s'~ ·u-,-'nd······· ft,je'ns-"',c'-he/.~ns'-~o-h': n 19,-3~··.···4'-· In tradueere ,e:.n'g·.·.·}:A?a'-,··

.' ._",Lt;::. ._ l_, • .I,VII. I '. '_ 1 __ _;:.' _ I,_", - _':_"'_:"'I • • . . ", _:_' __ . ':_ - .• ' ,. -I'~ _.'

Mys,ticism East .and"Wes,t '(1932) ~i The ,K,fngdom" qj GoOd and

the Son oI,Man (1938)1,. ~-

Ptinire retrospectioaasupra istoriei :religiilor /47

(Der Ursprunq des Gottesid'e,e este 0 lucrare maglstrs - .. Ortee s-,ar crede despre teoritle lui Schmidt -prtvind orlginea f?i (deZV1oftarea, rehgttlor, estt dator sa-I admtri stupeflanta sa eruditte si

'~ , .. l' 1'1

eneraie. Wilhelm" Schmid ..•• t .a fost ell si,g'-,u.ranta,

. ~ " -,

unul din eelmatmart linqt.>r1,·,s._. ti s. i etnolo at aces- -

~!w""!lI" '.

tu:i secol,

Schmidt a fost viu Impresionat de descoperirea faeuta de Andrew Lang ... · r i.' p .... 'n··.~vtnd=-ns-t~-ntai .a rrn -"

.. __ _ _ _'. _. . . _ .... _ .. __ __ .... _. __ . e ._ e '.' _ unor

- 'll '...,,_

.MarlZei" la populatiile cele mat primitive, dar a

fost frapat stde Inccnsecventele metodologtce ale aeestut straluett savant scotian ,(vezi, mat jos,

P- .78,)!,S;chmldta Inteles ca~~la 10 'intreb,are ,-,atit

... .' - is<

de d,ecisivaprecum aeeea a ortglnil iden Ide

Dumnezeu :nuse poate raspunde tara a avea, In: prtmul rmd, o unetoda tstoriea soltda care sa penn ita dtsttngerea ~,i clanflearea stratttlcartlor tstortcein asa-nurnttele culturi primitive. Schmidt

~ .

a reactionat ell energte impotrtva abordartlor

t - al I - Ty I 'F- D- kh

ants orice -ale tut Tylor, 11_1Irazer, I •• urkheim ~i a

.majoritatii antropologilor. El aTost iunul dmtre prlmli care a,u lnteles Importanta etnologtei lstolice a Iut Graebner st in special a conceptulul de

•. ,. . .

Kulturkre'is',.. Strattftcarea Istnrica t-a vpcrmts sa

separe tradttttle ... arhatee. chtarLprtmordtale". de dezvoltarile si influ,enteleulteri!oare~ :111 cazul

'I ill .

Australiet, de p,ild,a"S,chmidt a mcercat sa demon-

streze ea Ideea credintet Intr- un Mare Zeu este

I~!

atestata din cele mat vechl straturi culturale, in

timp ce tctemtsrnul earactertzeaza rnrmat trfburtle mai tinere dtn punct de vedere cultural, Pentru

J etnologta Istortca. trtburfle din sud-estul Austrahel, . pigmed, unele trfburt nord-astattec sl

, .. ~

nord-amertcane, fuegtenn sint 'vestigii ale celei

mat vecht civilizati:i. Schmidt credea ca, pornind

~ -

..

de la aceste fosile vii, se poate reconstttnt religta primordtala. Pentru el, Urreliqum. consta in ere-

dt t - - tr - -, -M" - Z-' - - t' - i'- - IOt,- ef .... - .... t

'1-:-' --:: -,1- '-', _ - r= .,_,,', _ '.,1:,-_ '.- .:., __ ,""',"'; __ _ ,'_j , ,'--'_''. - 1'- '.-: - _',-- ::' _,'-- _,,:---r: _:,"-r'- 1---' --:,

_ .n·a mtr-un '~i' are eu, e_ern_" a,_oa.e~ac,a'cor,

• '~I

omntsctentcbinefacator st locumdIn cer. Schrnidt

. ,

tragea concluzta ca, la inceputuri, exista vpre-

tuttndenr un fel Ide Ur'l~lonothe'ismus"dar ca dezvoltareaulterioara a SI(JCieta:pIofumime' a 'aegra _,

d t ,~.... It' · - blt t - t' - - - - - --

e- '~_' 1:,"<::''' ,- ,-' [I!--" ,"t- ," 1'-.-_'>",' I, ,'_:. l-'~ 1"",'" _ ,,-".' --1_>'\ ,',:'_' : __ ., ' __ i "1':1"-;:,'- _ I:':':_I'_C~,

at, ~l m mune eazurr a onutera aproape, ere

dmta origtnara,

Robert H., Lowie, Paul Radin sl alti etnologlau

t t ill- -. t· It· ,~' d ,I, t- ,.,.. ~, '. t'~ ta f ~ t I -

- . ". . _;_-.- I - - • --- -.- 'I - - J -'-1-' .•• '. '..... . • ..,- I - II . ••.. ........., .• . I '.... . . . I •••.. ' ....-

au en __ lca_ ll_enor ere .. m .. a, In exls_en ,lin. e or

~ ~ . I'

supreme la popoarele arhlaiee,~3,2 Ceea cenu poate

fi aeceptat in, reconstitutrea operata de Schmidt este mterpretarea saexelusiv rattonalista. Schrni.dt

~,

constdera eli omul prtmitiv a deseopertt Ideea de

Dumnezeu vprintr-un proces logtc decalltar,e a

~ E-:I- ..... ~ ... "".. fs ·t· 'I ... td .... t ca . . 'li'~ . -,~ t

:-::,_!~~"- '-",,~,~,_,=-'_ _', '-, ':_' ",,' ,", _ 1,_ -, ,.' I' , ",",:' , I ':- ,J ""'~_,~ j-,' .-,:,-" ._',:1 "" "," 1'-' "

cauzeiv na ne" .. , ~,a rapt u , evic en, I care :gla, este un

fenomerr' foarte complex ,~, 'C,a eaeste," inamte Ide toate, 10,· experienta .sui qeneris provocata Ide intilntrea omului ell sacrulv Sehmidt era incltnat sa creada ea - ateelernentele Iratlonale repreztnta o,~"degenlerareu a religiei prtmordtale, autentice. Adevarul este ca not n-avem ntci oposfbflttatc de

a st U' td Ia a c ···e-'a-s-t-a~· reli ·'~g·:l~ie-=-' p- rtm to !r··~.d-·l~a1'; a~ '" . D·· ,0'.' ••• c rumen ,~,

_,,',,_,,_, ,_.1 '- :. ' :" ,..' __ - _'. ,-.,,1 '''I~,,;, L .~:,:_: _-:r:"-' .:.._,-:-,~ .. ' _ --.;_' , '~.'.;' __ I! "'_' .' '_-' "_'''' ' J _ ' __ ,'

tele noastre cele mat vecht sint relatfv recente, Ele nu urea decit 'p'llnla in paleoltticasadar i.g ... .: •. 'noram

.. -' i "

cu desavirstre 'tot eeea ec omul prehtle a putut sa

gmdeasca _. ipdemulte ante de mti de aniv Este adevarat, credinta In Mart Zei supreml pare 8,8." earactertzeze eele mai vecht culturt, dar aflam st

- -~

prezenta altar elemente religioase in ele. In

3,2 C··.·· •. (-'-R,-HI- Lowte, 'n-z_...:"t·'·'~v.·.·L)· R···.··.·.e··l"o-":o· •• n - p' V1 '1'22 8· Ull11 ~ P

~_ .~'. ~ .. _ ~ . . .. ... ., .r,~ u.' d"l .~. . .. ~,[~1J. -,_~., --".. ._-. ~- -----~ t ...•. ~

Radin 14 •.. ,~ ·t'h-' ".,'", ,- A' .. '. ,: '~, .. 'n....: .... ,~"t· .: · .. ".,n ..... - .-,.""" '(·N",· '.' York '19······,2-41)~

." m, .J.nono ",elSm .mong ,rn,ml l,;t~e reOplLI:; I_ew ~ or" .~. --'---'.i ~

~i .A.~W'~. 'Nieuwenhuis, Der Men:sch, in de We,rkelgkheidt 3 nne Ken,~er inrden he'fden'sc.hen Godsdiens: I[Leid~en, 1'9:2,O].~

Priuire retrospeciioi: asupta istoriet reZ:igiilDr /4'9

- -

masurain careputem reconstttui trecutul eel mai indepartat, este mat sigur sa consideram ca vtata religioasa a fost, de la inceput, destul Ide cornplexa si ca fdei ,,,,elevate" au coextstat ell forme

~

.Jnferioare' d~e credtnta st cult,

tl [II

Idetle lui Wtlhelm Schmidt au, fost corectate de

., .

elevit sl colaboratortl sai, 3.3Pau1 Schebesta, Martin

'~

Gusinde sd Mc Vanoverbegh au -adus 'Importante

contributti Ia cunoasterea ren,glil'i~_j 'or arhai.ce.,34 in

~' ;:I! I '. ~,.I

g-enerat.,ia urrnatoare a aceleiast ""SICIO,li dm Viena"

." 't . ~

trebute mentionatt -Joseph Haekel, Chrv v, Furer-

Ii ... " .. ,

Hatmendorf.Alexander Slawtk si KarlJettmar t 3S

~

Numerost altt etnolost de dtverse ortentarrau

'tl''O.... _.

Incereat sa, reconstttuteJnceputurfle sf dezvol-

- ~

tarea rellgiet, K~Th~Preussa.postulat 0 faza pre-

33 ,C[Wilhelm KopperstPrtm!ttiv'e Man and. His Wor,ld Picture ('N'ew York, 19.52:): Josef Haekel, "Ptof.Wilbelm Schmldts Bedeutung fUr. die Rel~' msseschfchte des vorkolumbischenAm.eriea"',Saec'u!lum, _ (1'9 ' ']': 1-39",tZum .b.eutlgen,Forsch.ungssiand derTnstortschen Etnologie~~·."in Die 'Wiener Sc,hu.le ,derV:olke:rlru:Ade Fes'tschrf{t (Viena~ 1-956:, , p'p~ 17-90" t?li1Zur '. -e:nwarti,gen. Forsehungssituatlorr der Wlen.er . Schule der E';c_= nologie", in B,ettrag'e Oesterreicns zur Erj-o'rschun:g der Verg'angenheit und Kultur:g,eschtchte der Menschhe:lt (Viena" ,lB5911~.plpl~. 127~147.~ Vezi,~i' remareile erttteeale lui, Rudolf Rahmann asupra elogtulul formulat de Hackel eu prtvire la",Wien.er Sehule", in Anthropost 54 (1959]1: 1002-1006, ea ~,i replica lui Haekel ai raspunsul Iut Rahmann." . :lbid,., 56 fI9161):. 27~276, 277 '278~ Aplropo. de Unnonbt,heismus al lui Schmidt, vezt crttictle Iu:i W'.E. MiihJmann, .Das Problem de's Urmonothetsmus", Theolo,gischeLitelia,turzeitu,ng~ 78 (1'953.]:. eot 708 s. urm., "t?i replica

)1 .~. P ·.·.1 .' ') .S.· ••. ehebesta '": •• ·A·.· nthrop··'os4·-I.gi I· ("1- 9-'5 ....•..• 4-:],. '6·'8·.'9· •• •. s. trrm •• · .Vezi

Ull au, .. Ul"",,_ es In_.,., _, " .' .. " .. ' .' ~ .. ',' ... ' __ . ~ . _, _

_ ' t__

si Ri Pettazzoni, .Das Ende des Urmonothetsmus", Nume'n" 5

(195,8): 161-16,3~1'

. 34 C[ in special P' ... Schebesta, Die Neg.ri~to. Astens, vel, 2~ partea a2~a:Re.ligion und ,Mythologie _(M,odli.llg, 195'7); M~. Gusindev Dte ,Feue,..l'andI~u:Uaner (2 vol., M,odling, 1'931 ~~i

19'3,'71~ . - ,

3.5, V:eZi 'bih,JiografiUe in Haekel, .,,,Zur g :nwartigen Forschungssltuatkm" ,pp~ 141~ 14S~

501 / MlRCEAELlADE

animtsta I" ' •• , ~ care ,au dertvat ,atitmag.' .. j.a" cit s.·i

dtnta •• In ·M. ···'an·.·.· ..•• '. Z •• ······.·e· ... i •. 36, Pn ••• rtrtvtt I.·-·~ R··· .• · ·Th··'.·····-_ ·.··rn·_·w····.·.···a1·'dt'

ereml, '. " 1,",1,'",,' ,-;- •.. ' " .1, .. I,Ul .•... ~, .. ' .. _ .. U' !'~ .. "

t,

eAistao credlnia gcen.erala, in saeralttatea ani-

ial lelor €"thl erto •• mts •.• · ... m')"")'-l.···.·n·. ttm P nil c •• ultr irtlor in faz a m:, _I-~_ It"I_ .. : ". ~ .. !", , ., .:. .I!. ,_·Ul·U ..._' .. '.1 1,.~1

.culesulut": totemismul corespundea oulturtlor de

,i~'" .,..'t·;"'O····1 .-~~, p···le2.·'- .. mtf .. flear '~I zeitattlor (prtn an'.··' I·'un ... rntsrn

VID,al .. ,n, •... ·· .. ,rs,o". l~!~_.'""d . ··_1 .,_.1_ It ... '_._ .. ' I..,

'_ ~ --'

demonism etc.l caractertza societattle primtlor

r rIl '

agrtcultorl, tar eredtnta inMari Zei era specifica

_.. .... ,I

popoarelor de 'pas{ort,~37 Ad.E, J ensenpunea Jn

corelatle notrunfle deZeu creator celest si 'de

" !Ii - ",

Stapin ,alAntmrue,lor eu' cultulilevl.nat1oruor

P- ri'mitivi,iarap·_'aritia. dtvtnttat . flor de tip dema st a

. . ~ I'" ',,"' ," :~

dramatfcelor lormito'l!ogii, cu.paIeo,cultivatorii~,

Dup .• a el, transformarea dtvimtattlor ,dema'in zeit

,t

diverselcr poltteisme a avut Ioc in. eulturtle dintr-o

faza superioara. Trebuie sa adaugam ca Iucrarile lui sint de cea rnai mare valoare rnatales g.'.·.·····'.ratie

. " ,

analtzelor lor clariflcatoareprfvind Iumeanuttca a,

pnmilor cultivato'ri~.38

Cuprivire la vtata rehgtoasa a dlferttelorpopulatn arhatce, exista Ide asemem eartt tmportante sense de etnologi germani st austrtect, caren-au Intrat

.I

,

36, K~.Th~Preuss, .Der Ursprung derReltgjoIlundK'unst', Globus, 8,6 (1904-1'~051); Derg~lstige Kuitisr der Natu~rv\olker' I[Leipzig,. 1 9 14) ; ti'.i Glauben und Mystiktm Schaiten. des Hodisteti ~lesens(Leipizig1' 1926]~

31R... Thurnwald, Des .Me:nschengeistes Eru}acliLen~ Wachsen und Irren [Berlin, 1951)~

38 Ad.E~ Je:nsen~ Das religiOse Weltb;il,d etnerfrishen Kuliur I[Stuttgart., 19148] :~i ,My thus und K:ultbei. Naturoiitkexr: i(Wiesb'aden~ 1951;: trad. engl. My,th and ,Clult ,among Primiiis»:

On"'"'ln:~p,C', Chi icago l'9""'~3'" trad 'IT'" de ·M····· M···· etzg ... er sl , J' G"" offt 'ill I iet:

L·-=-~~l~,~\t'.-'~'''-~'~1 ,_ ... "'~-J,i;,-""\jj. 1_,"';'('>-: r , ...... 1.u.,I,_J~ u , ,'- "".i!J "_,,,. ll~.;,:.,~,....L. 9,!1 ,,",,',.!Ii -,_:"',"""" ,-Ii

J\(ytfles et culies chez ,':es pe up les primftt/s , Parts, 1 '9'5,4); cf. d.i.s:cu tia din Curre.nt Anthropo.logy ~ 6 1[1965]::' 1 9'9~ 214~ Vezi ~,i Kunz Dittmer. AUgem.etne,Vo,lkerku.nde [Brauriechwelg,

'19i54Jt "P'" 73~120· ·JosefHa'e'ket l.n Leonard Adam st Herman .,. Trtmborn, Lehrbuch. derVolkerkunde(Stuttgart",

IB5,8),t PP'. 40-'72~

in dezbaterfleprtvtnd ortglnea ~,i dezvoltarea relt-

-9~' '.' ·~t· ~ Put . t · I di · rtl

I,I~.'.:__., .-._~,-,. '-:i'~--'~: -.: ·",.':: .... I,;_, _,"-"'-I-,.~·---·--:--,:'-"-·-'-I··'I',' .,':-: "I"--',,-_~ ,-'I -',',I"-" :--<-"'-:',,'-1'-: ,,' ,~

gtel prnm .. rve ... u em mennona nne e ... In sene '.' e

hri L, Frobentus ~,i, H. Baumann asupra religiflor ~imitolog lor afrteane, monografta lui W.E.·~ 'M:iihlm,ann asup ••• ra trtburtlor ariotlor dm Poltne-

~ ~

zta, preeum stIngenloasele lucrart ale lui Werner

'~ - .' .

Miillerasup,ra reljgiUQJ;._ abortgemlor nord-arne-

rteani. ·0 mentiune 'sp .•. eciala:--merita A.Frile~drich;,

_ ,.,.. I Ii

opera sa de pionierat in studterea religtflorprtmt-

lorvlnatort a deschts calea unet intregl not linn de cercetare.s"

lntre antropologn de ltmba cngleza care' s-au ocupat Ide rehgte, trebute sa rnrmirn mal intii pie Robert H,~ Lowie st Paul Radin, caci flecare din et

'~ -

-- ··- •• ublteat cite ····n tratat g····,.·eneral despre religtile

a pu. __ ', _ u ._ , ' .. _--- _.' _ "' .. , _

prlmitive .. 40 Cartea luiLowie este poate eea mai

. buna lucrare de care dispune'mazipe aceasta tema .. Este scrisa faramcrtneenare dogmatiea si

.t. I.:_:_.' t

discuta toate aspeetele importante ale rehgtilor

arhaice, luind in. eonstderare alit contextul psihologic si social, cit si stratfffcartletstortce. Radin

. . tl "

a sorts intr-un spirit mar personal, aproape pole-

mtcv El Insista asupra faetorllor soctal-economict.

P- reeum st asup •. ~' •. ra a ceca ec elnumeste consti-

~ , '~

tutia neurotteo-epiletoida a· samanflor ~i a inte-

meietortlor religi ,i,. Dmtmpozanta lista.· Ide scrleri

al ..• 1· .,. F······.-', .'1 ,: ·B •..•.•• ,-.'-' •..• ,. .c= ..... .,.. ctt ·""'· .. --";:'';,--.iultt-c-:-=-IL lut

. e "UI . ranz . oas, sa c __ :am CY.c__ me -e _ u __

,

monografti despre rellgla ~i mttologta trfburflor

39, H~ Baumann, Scrujpfung un.d Urzett. des Me,nschen im Mythos afi1ka,ntsche.r Volker (Berlin, 19,36);:W, .. E~ Mfihlmlantl, . Ari.oi u:lldMa.m,a,i,a ifWies'badep." 19S5),::Wern.erMuller, Die .R:eUgion.en derWald.incl'ia,ner Nordamettkas [Berlm, 1'95'6):

Adolf Friedrich, .Dle Forschung libel' das· fruhzeltltche Jallertum~i Fa:ideuma~ :2, (1g,41:)~

~o RJ-L Lowie,Primi:rlue Relig'iDn (New York, 1924)1.;: Paul Radin; PrintlittV'€'Re.ligil.>n '(New York, 1 g,3'7]1 ,.

.'

kwaktutl, Alfred Lc Kroeber. Franz G. Speck, Edwin M.Loeb sl alti etnologi arnertcanrau dat studn

j! iii iii .

elaborate asupravtetn rehgioase a dtferitelor tri-

burt" dar mci 'una sertsa din perspeetiva reli,giil,or eomparate si a Istoriei reli, ":r~Ex:cep-tie fac unele

, . . '~

lucrari ale lut Robe:rtRedfield ~i Clyde Kluck-

hohn, precum ~i Patterns of Culture de Ruth Benedtct.v!

!!i

in Anglia, dupa moartea lui Frazer;"nici un

antropolog ri-a mal mcercat 8,a, acopere toate sectoarele religlet primitive. B,., Malinowski s~,a coneentrat ,asuprapopulati.ilo'f din Insulele Tro,': brtand: functtonalismul abordarti sale: se Inteme-

,t

taza pe date din aceasta parte a Iurnit. ln cartea

sa Taboo (Fr,azer Lecture, 1913,91)" A.R~, RadcliffeBrown a, adus o Jngenioasa contrtbutte Ia Intelegerea credintelor 'plimitive~M,ono,grafiile lui E'I~EI' Evans-Pritchard (Witchcraft" Oracles and ,Magic among the Aznnde, 1937 t?:i Nuer Reliqum, 1'9'56), preeum ~iThe' Wo:rk' of the Gods in Tikopia (119410) Ide Raymond Firth" Luqoara Reuatan. (:196,0,.1 Ide J"I' Mtddletrmsi The Re,ligion of the Dinka (: 1 ~'61) Ide G ~ Lienhardtilustreaz,a orientarea actuala a antropologtet sociale brttamce catre problemele rehgiet primitive. Era lui Tylorv Frazer :?iMarett pare, s,a se fi Incheiatr untropologta nu mal este constderata cheta umor .mari ,~.i ,decisiveprol~ blerne" cum slnt ortginea jsi dezvoltarea reltgiet. Este. de altfel, st concluzta unet recente cartta lui

t. 'II

41 Pentru 0 treeere in, revista a studiilor Istortco-relfgtoase in, Statele Unite, vezi ,J ~M,.Kitagawa, ~~TheHi.story of Religions in, America", in The' Histotu oj ,Reltgwns:Essays in Methodolog'!}J ed, M.,Eli.ad.e ~:!?I J.M~ Kitagawa (C:hieago~ 1'9.5B)t pp~ 1~3,O~Vezi, ~i Clifford Geertz.,,~Religion as. a Cultural System"" In A,nthropo,logical App'r:oaches ,to the S·tudbJ of Re Ug lon, edc Mtchael Banton [Londra, 196,6) ~

Prioire retrospectioa asupra isiotiei rel:igiilor I ,5,3,

. .

'E,.,E,~, Evans-Prttchard, Tbeortes of Prtmtiiue ReligfOf1 (l'965l~

Pettazzonl ,~i allg,eme'ine R,elig'ioinsw'is'se:ns'chajt

I. '!'

.

La inceputul acestut capitol ammentionat mono-:

grafia lui Raffaele Pettazzoni privin.d religla primitiva in Sardinla, 'D'U atit pentru valoarea operel, cit 'p,entruim'portanta ultertoara a autorulut. Pettazzonl a fost urrul din rarii Istorici al rehgitlor care au luat sertostn considerare dtmenstunile disclplmei sale 'I' In fapt, el a cautat s,a aeopere intreaga arie a ,Relig'ionswtss'enschajt" adica a studiulut integral al religiilolr~42 ,EI ae considera un istortc al religitlor, intelegindprtn aceasta ca demersul st metoda, sa, nu erau acelea ale unut sociolog sau pslholog al relignlor. Dar el vota .B,a

f:~·. . ..... ' ~.: ' st .• ' .. ' .C" :": .- ·81.···· , ~·,'l? .... '"' 1· . ,.- .. . I' ••• '.. I Ial .• · 'I 't·l} .'. i· 1 ...'"

Ie un IS.one , I re.r.g:U,Lor, ~1 D.U speCl .. IS.U unUl

singur domentu, Aeeasta este 0 dtsttnctte nnportanta, Numerosi savantt exeelentt se considera Ide

- -.----- - ~ -- 't "_-_ "I - ~ I' ~

asemeni .Jstortct at religiilor" doar pentru ca

aeceptametoda ~i presupozltitle metodei Istorice. Ei smt, insa, exnerti doar intr-o singura re ie:,si

~~' " ' " II

uneori doar rntr-o smgura perioada sau lntr-un

smgur aspectal acestei religji.,~Desigur,· ei au Iucrart de mare valoare, tndtspensabile cu adevarat, pentru intemeterea u'D:eial,lg,emeln.e Re,ligions'w'iss,e:rtSc"'laft~, Sa me amtntim, dear, die pilda, tratatele lui 0'. Ke:ITl si W alter OttOI despre . reltgtagreaca ale lui L. Mass 1 on sl H~, Corbin despre tslarn, ale luiH. ·Oldenburg" H.: Zimmer ~i H. von Glasenapp vdesprc religitle Tndtene .. Tot

420! bibliografte a Iuerarflor lui. R. Pettazzonf a publteat Mario Gandini in Studt eMa;terialf di Starin delle Reltg'w:n;f., 31

( 1· 'g- 16"-1)~· 3···· ·3' I

................ ~ ,- ,

,54 / MIRCEA EUADE

astfel putem spune despre monumentala lucrare a hn Paul Mus, Barobudur, st la fel despre fabu-

. '~

Ioasele Tibetan Pamted. Scroils de Gruseppe Tucci

sau despre ,c'ele douasprezeee volume, Jeusish.

S'I ... " mb ,',·· .. ols ~ in the Greco-.-Raman~-~- .. v Pertod. ':,' al .. "~I e,.··.· Jut E··· .• ·'t'"\I~rii'

,::1' '.-' _.. - . -- .' -. - - - - - ,r~.. ',e ". . .C_', .l VV.LllJ.

Gooden tough Gratie acest '0' ir Iuera ..... rt putem real '1~Z"'a'-

" '< ,~,~ ,. '~. _ >-. . ....• , 'L [~ .. , " I ~'~'IX ,.', ,~" -, I, .,,'U ~~~:"'_ I __ l_ ;'i •

. importanta acestui tip de eercetare Istortca. Dar

I "'. . . .. --

Istortcul religtllor, in, sensul larg al cuvintulut. nu

se poate limita la un singur ~,domeniui.El este obltgat de rnsast structura discip .. '·.linei sale sa

t-· cli··'· .' '. . . '1- .' t ~ 'f. al t . ' "t- .'. '" ' . .' It .. ~ .. ' '.' tf . ·'1'" . it ' ...

s ucneze cei PU,ill aue crteva rengu, astre men aa .

fle eapabil - sa le compare ·~l" _ drept urmare, sa le inteleag .. ···:a modalttat ile de conceptte, tnstrtutifle si

" I _ __ ill' - I 'til

comportamentele rcltgtoase (i.e. ,mitul, rttualul,

rugaciunile, magta.dnittertle, Marti Zei 'etc .. ].,

'D·,····· .t;;-,-. ~".,~,_;_ citiva d "L..~,! '!!'-, ,e'·'-:,c '-~ ~.~.' oecialtsti

, . In, l:e,nClre',i '" Cl,~lv.___ln eel mal m,an spel~,_~l

sintm acelast tlrnp competenti 'in, multe alte dome-

-,.':"',. N,··"···th·;,,, -, 'S'-;, ed ";-b-"'l' .'. '-," .-.,~ ,G·· F-- M····· .,- ,., '.' -,- nubli " .. ·,·t-'

nIl!! ~'. accan_oe .er '.' ,om ~l ...• ~ .' 1 Loore ,au PUI ~ lea I

contrfbuttt semntflcattve Jn dornenifle lor (religtl Iranlene, tudalsml, dar au devenit cunoscuti si ca

, ,t

"gcceneraltsti";, spirttul dtrector al studttlor de Isto-

: _' I II! - ,- .

ria religitlor Greciei anttce M.P'. Nilsson" a studiat

si folclorul, precum ~i rehgnle primitive: marele . germantst Jan de Vries s-a mantfestat sl tea 0,

r t

autontate in religia celttlor, 'plre~um ~:t in folclor ,~i

nit ologte - general: l' tr ~.-\.;:;.....:'iI .. ', -1".11"' F--','··· .. Al~' theirr ml.,DOle, In, <ener __ " ~,ucrc.ulle "Ul .' ranz .' .. , .. eun

merg de la istoria religiei. romanc si elenistieepina

1- t dit "''"} '" '" t ,., tral-asi tt

. a Ir,a-Il,ll,e lranl,en,e, urce 81 .,cen,r:' •. ·. ,~,aslal'l,ce;,

'. -

Georges Dumezllaeopera vastul domentu al tutu ~

"'-:' "~ . ·~'''>'I-'·ig'':~·l1·'·''I-'o·r·· '8···'" rn ttolognlor .'"],- d o-e ropen e: 'W';i 'C'

ror re~l".1 .~ ... ' i1., 0 0 >: ' .. or. In __ ~_ U" '.', .. '.' .... ' c,' . "J;~<"

Albrtght este specialtst in rehgia Israeltta. dar a

bli t trt lb til'"'·, .' . ·rt- .. rte ... " ... I alt

Pu ;~Ilcai.- con~, __ U~--: Imp,"Q:,-,an e eu p:=nVJre . a, , .'.e

" ,_ I ;0. ___:_

reli,gii din Ortentul Aproptat antic: in fine" Theo-

d .. H' G" t . .. to' exnert i &,···1 '1- '.,... 0···· t ul

o'r .:).~, •·· .. ·.,as 'er es .. e 'exp'e,-,t. In. totcior SI m ',n,en: .

. '

Aproptat anttc.Bl lista poate fl contmuata.

Priotre retrospectixxi asup.ra istoriei r:eligi,ilo'T / 5,5

,

-

Design r" ·'si altt savan .. · ·--__tt dtn g'-en~era:tia lut Petta-

- ~ ~ ._ .,. . ,. -

zzont auurmarlt acelasi seop, anume acela de a

.,

acopert in totalttate ... , domentul acelet angemeine

Religi~nsge's,chic,hte. It putem mentlona, in acest sens, pe. Carl Clemen, :E,.O~. .James s:i. G~, van der

. - ~ 'I

Leeuw, Dar, in timp ce Clemen, dest extremde

erudrt ~,i rlguros, ~nutlepla~e,aing:eneral exegeza fllologlea, iar'\TBn d,erLeeuw semultu:m,ea adeseort doar ell o abordare de tip impresionlst, Pettazzom avea intotdeauna In vedere 0 Interpretare Istortco-religtoasa, adica articula rezultatele diverselor domentt Ide tnvestlgatie intr-o perspec- , ti~age;ne:rala.~Nu ezita sa, atace probleme centrale, desi extrem devaste. cum, ar fl origmea

-)~, -~t=-l-'-II-I'~ -. _fO' C,- '.' ,-1.'. I misterelev m artr .. · ,_:0'_

lQono,e~smu Ul,._l . enl.~_U_~, S .e_ e:...e., m, un

strea pacatelor, Zarathustra ~,i, religta trantana, reltgtagreaea etc- Cunostlntele sale erauvaste ~l precise; stilul sau era.' clar, echilfbrat, elegant. Educat sub tnfluenta p' oenetranta a istort cismu lut

"

crloce,an.~pi,eltazzoni considera relt ~ dreptun

fenornen pur Istortc,

El tnststa, pie buna dreptate, asupra tstoricita t.ii ortcarel creatn rehgloase, .~"C'ivilizat.ia g.·'.re,aca:,

t ;~ ,~I ~ _~

scri ale- l n c u r a Iestt d l~ I· "'Ii n eant ·E··-Xl'" ~ st -a"" 0'.-:' . «g .. ····r-le'"L·c--I··lt"e~· ),) ~

I ',.'. - 1,_'_., "-~"JI' t t - ,'- ' •• -,,', -"'-;Ii-"""-" .. _.~.'~.,I;, ,-.:._..:_ .. ,_ . ..' __ I.-.:_ ~,_.....:..liII! , ",_~,,:,___: _ .. 1 __ ,,-'----: ". - "_':_}:"-".'-' .;______: _,,~,_,_:, •

atemporola; .. care s·-,a mantfestat ill ttmpurfle Istorice. Inaintea trib,·unaltiluiis.toriei fleeare pha,inomeno'n ~s:te un ·geno:menon.,~'4'3·I:n, aeest sens .

Pettazzoni subltnta necesitatea de a lntelege

" .

religta greaca dm punet de vedere tstoric, pentru

ca sa ne dezvoltarn 'p,' roprla noastra constlint a

'~ ~

tstortea. Nu pott sanu fii de acord cu Ideea necc-

sitat.i ·'i Impertoase de a inti elege .dm punct de

Lt ' , ~ , '.1

vedere Istoric oricare reli,gie~D,ar' concentrarea

eX!clusiv:a,pe ",origIDea"'f?i devenirea unei forme

,

48 R, Pettazzonl, La R'e'ligion dans la Grece antique~, des oriqines dAlexandre (Parts, 1953,], ·PPI~. 1 ,8~ 19'~

56, jMIRCEAEUADE'

. .

rellgioase - ;I,o:rtcep,hatnomen,on este un qenome non" - arputea :sa reduca cereetarea hermeneuti.cli la treapta de munca pur Istnrtograflca. Aceasta arinsemna in ulttmatnstanta; ca Istoria

- '.

religieigrece~ti ,ar deveni 'una din numeroasele

ramurt ale erudtttei clasiee ~·la acelasi ntvel leu

~ ,

istoria, literatura, numismati,ca"ep- ••. jgr .. trafla si

. . .. I'.. tl

arheologta civilizatiei antieeg •. zreeestt. 8.·····.,i pentru cd

& I' I"..;__,_., Ii ~

aeelasi Iueru s-ar petrece in, toate domemfle de

cereetare, istorta religtilor ar dlsparea ca discipltna autonomac Dm fertctrev Pettazzont era 'pe deplin eonstient deacest risc~i" catre sfirsttul carteret sale." a accentuat putemtc ideea eomple-

menta -r .... ,;;;tii· '~i fe rr 0." m sen ·0.'. '10 •• €ti·e •• "'l~"" .. - t '0" rt te'l~'" fv vez ····l~ m Q;

_ __ _ Ld.l JU::.l ~. . ,,,,lC, ._ ._. . __ ._ _ ~__ ' ~ '" .' ....._~ .~. 'l, '.' . . .-t ._".C,;.I."I.

suavp. 25" n~, 8). De altfel, casi in cazul lut Freud .~~. :Frazer"exemplul personal al Iut Pettazzont este' mat important declt teortllesale. Gratte.Tn special lui, dlscipllna Istortei reli,g-Jiloreste lnteleasa

, . ' .. ' ~

intr-un chip ,-, mat Ia - st mal complet, azt, 'in Italta,

. I I ,I .. , '- _

deeit in.multe alto tart europene. Colegti unat

tineri si disctp ollt s,ro au reusit S,B. mentina, eel

,~ - . ~ !I'

putin in parte, ceea ce ae poate mumr j.tradttta

Pettazz .. ····o-.n-I~'~"aI-,tfe.·.··,1 g-'P'.'·UI·. ·8··.··· In .te .• res •• ,·Ui-I}1 ·p··e. ntru - 1- ,'p"r···o.···b,·l'I'e~-

'. ' ..... ' " .. ',', ,. . ..'. ]1) .. _ .. I, e: ....•. ', •• ,',.. .• ,_' -- • - ·1 ..... ' _." .... _. . -' '- ..... - .

mcle centrale ale tstortet reltgnlor :~,i energia Ide a face din aceasta 0 dtsciplma aetuala ~Ii semntfleativapentru cultura unoderna.s+ Cu moartea lui Pettazzorn .a dtsparut rultnnul dmtre ,tencicllop,e~

44D.intre savanttt ita1ieni~ vezi Uberto Pestalozza, ReUfJione'medite:rraneaj Vecht e nU(Jloi siudi (Milano, 1'951) ,~,i. Nuooi . saggt ,di relig:fD:rte medtterrane,a. [Florenta, 1964);

Memoli M" ~ R' "i'f'I~ ··d'"t·· II . .~\ t: ~

ommma arcom, .,~,~SSI me,terr:anel ,ne,ua "IUi an_-lCa

relfgtone ,laz,iale' OXrles~;,jria~Milano~. l'9ag,):Angeloelic-b,~, Gli Eroigreci. Un p:roblem.a siorico-reliqioso [Roma, 1'958); E., de

M .... rtm iOiI6"...rt·,'o .n p·",a· nto ·n-"'t-ua'..... 'n,oI rn ondo a-n' tico ifron~'n" o

;i2J.,U , __ . ., l'VJ;v, "~ ~- _.-11)- .. ',"-,_ I 1- .. , ... ,~ I ,.,~,_ ._ ~-_,_I., __ ,-_ '_" __ ~_.,V t.l.~-~-~~'----"··'~'·'L!!lj

19,11!8)~iLa terru,del rimo.rso (Milano~I 1 '916,)] ; V... Lanternari. .La IGr:ande' Festa [Milano, 195,1): Alessandro Baueani, La Persia reUgiosa (Milano, 1959); Ugo "BIanchi, nD~ual.is:mo re,lfg'IDso (Roma, 19.58) .

distn" care au modelat 0 splendtda tradttle in-

~ "~

staurata die Tyler s .. n Lang .• .9 .• '1 contmuata de Frazer,

l~ ., I·. ,I , -

Soederblom Clemen" Mauss, Coomaraswamy ~i ~

van der Leeuw,

- -

10 dezbatere extrem de antmata s-a desfasurat in

, ~

jurul metodolostei .r •.. ep .••..• :-. reze .• ·• ntate de .Mvth an ".·d d Ritual

,_ 1_, 1 ,','>, ,"_: _' ,~~l_ ~' = J -L _~ _ _l;':- '~.~' "_" '~'yUI. .• ". '~_ _lL~ "

School" , sau a "pattenl'" -tsmulut. Colaboratertt brttarnci Ia cele doua volume edttate Ide S'.H,. HOloke:,M.~·.-.I,.th and R'i:tual (1'93,3) 8,i The Lab; .. "".'~rinth

::I :.1:::1;

(193,5)" preeurn si savantilscandinavi S~Mowinckel,

~ , , ,', .

I. En__gneD ~.i G,~,Wld,e'ngren au Inststat putemtc

asupra elementelor comune religill'o,rf?i eulturtlor'

dm Ori .' till A ~ ···t'" ti Hk d 1

__ m ··· ... nen~-_':,_, __ -'~prop,la' ..• lan_,c,~ '"IIOO~e:, .,Ie exemptu,

aublmtaca regele, reprezentind zeul, era centrul cultulut ~i" ca atare, era responsabtl Ide starea reeoltei 8i. de bog .. ,.,atia cetatn, In. serta de sase

'~ I, .. ..' iii' 1! 'I

volume ,King ,andSauwur (1945---._'9515), G," Wtden-

"gren mergea ~,i mat departe: regele era, raspunzator de ibunastarea intregului cosmos, Aeeasta. con-

t~ ld - W' , .. ""'d' d t' t '.'

, . .•.. - •. •. .' '. ••.•. ., --. • ..• - ,', . , , ..... /1 ' ••• . ••. r .• 1 ...•.• ~ • "-, • •. . .'.' . I" ,.. '. ' " . , .' .. '. . ..• , .1' '. . 1

cep,le, consioera mengren, a. '. a, nasi ere" mai

tirz ~, ~ .• dl • .••. ·'1' .•• ' .• '.'.. I .•. ...••. r- • '.', " . • . .' -, t'· tt , ..• ' .. ' '. ., 'II. •• •• ' •..• ~

rziu, l' eoio ,el .irarnene ·a rrnm urtoru ,UI 81

- ~

mesiantsmulut evrelesc. Dar' cartile pubhcate de

I ~ ~

savantul :suedez nu se margtnesc lapr,o'blemele

"p,attem:" -Isrnului. Widen,'gre'D este, . de asemeni, autorul unel fenomenologtt a, relig,iei, at unei istortt a religttlor Iranienecprecum ~i, alunut mare numar demonograftl tratind aspecte diverse ale vtettt reltgioase ~ 4,5-

, O'IJL

,4,5 .Re,ltg'fonens vdrld,. ed a 2-,a (Sltockholm, 19,,5,3); Hoc:hgot.tg.laube Un alte,n Iran (Uppsala, 19'38]1: Die .Religfone:n

,ITans-[Stut~gart 1'916,5) etc. .

58 / .MIR'CEAEUADE

.Pattcrn=-Isrnul a. fostatacat din multe partt si,

. , t, ~

in. special, de H, Fr m ort.,46 Aeest savant ernl-

- . \

nent.a sustmut 'C,a diferentele dmtre formele luate

~ ~

In . considerare sint mat Importante decit

. asemanarile, EI a atras , Ide pilda, atentia asupra ,. faptului ca,lnE,gipt,farao-~nul era socottt zeu sau devenea zeu, in tlmp ce in Mesopotamiaregele era nurnai reprezentantul unut vzeu, Dar" d~s.igUlr" deosebirile casi asemanartle smt la fel d,e Importante. oli de cite ort avem de.a face ell culturi.

.. inrudiie istoric. Faptul ca portugheza este difertta Ide franeeza vsau de: romana nu-l Imptedlc,ape savantul fltolog sa Ie considerepe ~ toate trei Ilmbt

.. _.. .

rlomani~e;:ge!ne'ti:cvo'rblind, toate tret desetnd

dintr-o smgura .BU rsa , latina. Discutta pasionata care a avut locpe tema acestet ",Myth and Ritual.

- . .- .• .

School" reveleaza 0 anumtta confuzie pe plan

metodologtc. Nun1,a. refer a,i~cini,ci la martle exager.ari ale anumiter'-autort scandtnavi.vmet 18.

.Imprudentele lor fllolog ce sau la dtstorstunfle lor tstorice, ci la adevaratamiza a discuttct, si anume aeeea de astt daca este legitim sa" compart intre ele fenornene religioase 'dln 'Ort:entulApr,optat antic, fenornene inrudrte Istortc si structural

,

analoage, Or, Intr-adevar, daca ,exista 0 reghme in

care comparatiilc pot fi corect aphcate, apoi aceasta este chiar Ortentul Apropiat antic, Caci

tl b .. , ..... . ,i' ·1'· t It ltti .~. ala

s um ome ea ag_!nCULura.,! cu itura neo rnca rura a

·t . -

KI!!;

.,

416 'C···~·-f· -:. H··· Fre _1 ... e ··rt·· - TL ... J'"l!.-. r: t...~....-~~,I' S< ~- ~1·····t··" .. - A· -'.; .~ .•... t

.. .. ..~ ... .alJJ\JiU .... , J "Ite r.D.u'tt'm oJ .. 1~mh,ar~!J In .:~nClen·

Near EastemRe,ligtons (Frazer Lecture, 19,5.1]1.;:~i contrfbuttfle Iu S .. H., Ho oke , ,,~Myth arid Ritual: Past and Present", In Myt.h, R,f~u~l and Ktngship~ ed, S .. H. Hooke [Oxford, 19,.58).~ pp. 1-21; '~l' '8·' ... , G·· •. F···.·· Bran ... don .... 'TIl' . e ·M·I ... yth .. ····1·· art d ·Ri~ ltual I Po .: ~i tion Crt ~ti: lc ,··a·· .] .. 'y.

9' ·,-.'.I!!,-. __ I,~'. 'i' ,_,.1'1 ,_',' ' __ ".1,1 "'i',- ',_' '_L,'_':, ,- 'j '.__:. • ....::_ •• .'_~. ~ _ __:.."" ,'- I '_' "_-_'~' __ ~'__:"" '-'t't ,10".1 __ .", __ ",''"

Co .. ·· •... ~.~ side •. ··r· . ed ",. ..'- -~ ib .. td., p- IPI '2' '6 .••.. " 1-·2'·9 .•.•• ' 1.Ve. zi de ase m em .~ TIl'·· I, 'e. ·0, Id···· !o •• · ·r·

nkJIl " m , .tu., ~ . ~ _ .. ·.0. .. . _

'L::I Gaster ~h' espis: R-··~t··u·a·· ,I M·"t-h'·a-·n-d:c· DC"-·:ru··"·m'a··' ·~·n' the A-·nc·,:'n·,·.c,t

L .•.. ·.'as .~:., J.·~~.T~~ '.'l.I'.,L.,. ".::1'-'-- c· .. ·,-'_f'·c",_ ..• '('" ".':~ i ..... :,'·,~.n

Near East [New York", 1950 .. , ed, rev,azuta 196,1)1.

Prioire retrospectiixi asupra istonet ~elig'iilor l 5'9

si,ln eele din urma, ctvfhza ta urbana, au inceput

if! ..'~ .. ,

dintr-un centru situat in OrtentulAproptaf. pen-

.. tru ca s.a Iradieze apoi in matmulte dtrectn.

,.

Georges Dumeztlsi religiile· mdo-europene

!!I!!' ....

.. ~

10 stinJenealametodologicaaseman!atola,re' expltea

rezistenta fata destraIucitele .studtl ale lui

~ ·t

Dumeztl desp II(;e tnstitm Ile reliaioase simitologule

. . ~ 0"" ~

Indo-europene.e? I s~a. obiectat, deptlda, ea nu ae

pot compara concqptttlc socto-reltgtoase celttce san ttaliee ell concepttlle vedice san. Iraniene, in poftda faptulul c,a ~,i in acest caz avem certttudineaunei tradittl culturale Indo-europene eomune, inca reeognoscfbfla dmcolo de Influente

.exterioare, multiple si diverse.

-.. ,. -, ~

Aeeasta rezlstenta .~ din fericirepe punctul de a

fi dep c asltaRlcum inmulte tart- .fata de abordarea

.,:'1 T :'!'!Ii

dumeziltana a fost determtnata de urmatoarele

tretmottve: 1) faptul ca studtlle de mttologn comparate tndo-europene fusesera iremediabil discreditate die Improvizatnle IU.i. Max Muller s. I ale

~ ~

47 Cea mat eonvenabfla Introducere In opera lui Dumezil este .L'ideo,w.nte trtoartie des In,do~Eur:one·ens l{Bnlxelles,

:::J.l:"" , r

1!9S8)1.. 0' nona edltle a celor trei volume .Jupite.r~Mars,

Qu;b1nus (PariSi 1'941~·IB45:J estern p'regatire~ Obib!liografie a lui Dumezil s-a p,u1;l'li:cat. in Hommaqes a GeorgesDum~e:zil fB'ruxeD:es, 19.60),p~ XI-XX1TI~D',es:pre Dumezil..V'ezi M .. Elia.de,~,La souverainetf et Ia religion tndo-europeenne" ~

en. :tiIJ_Ue ,(1:94'9): 342-~49. li'i ... u,pourulie.. .hist.Oire .~ .•.. ene'~~le. !~es.' religlons indo-eur' peennes u ,~ Annales, .4( 194'9] : .18.3,~ 1'9' I; ~

Huguette Fugier, .J>i1 _ .,~,arantea.nsd.e' recherches sur l ~ideolo9'ie i~nda-,europenne: lametiuxiede M.,. Geo.rgesD'um€zU'-, Rievue d~'hist(),treet de p.hilosQP'hfe~e:Ugieuses~ 45 (1916.5):3.58-3,74:

C.. Scott Littleton, The Neui ,Comp,aln,ttv1e .MyUl!o,lo9Y .. An

A,nth:ropollog{cal .. Assessrnen; .• 0J .·th€' ••.•.••.. Theories of Gecrqes Du,mt;?zil (Berkeley & .. Los. Angeles, 191G6) .

urrnastlor Iui: 2,) tendtnta, generald mprimul sfert al secolulut, .. ,de a Interpretawtata cultural a, ~t spirttuala a popoarelor proto-istnrice in lumina a ceca cc sc considera a ft caractertsttea ",pri:miti~ vilor": astfel, rmtologtabtne articulata st, mat ales,

'~

ststcmul tdeologtc Impltcat rle a,c1easta,· atrtbutte

de Dumezll primilor Indo-eurcpent, pareau prea

~ ~

"pr1ofunde"p1entrn 01 soctetate proto-Istortca: 3)

eonvingerea specialtstilor in fflologitle Indo-eurcpene ca un singur savant nu poate stapint intreaga suprafata a studnlor undo-europene.sf Toate aceste 0 btecttt sint rezultatul unor malen~

. .

zendu-urt: 1) Dumezil n-a utilizat 'metoda, fllolo-

,gi.ca" ettmologica, a lut Max Mullervcl o metoda tstortea: el a eomparat fenomene socto-reltgtoase tstortcInrudite [anumc, in stttuti Ile ' mttolog jile s. i

t - -. 'II

teolognle unu]n'umar. anumit d,epop,oare

descinzind din aceeasi rnatrice etmea, lin.O't.n Isttea

~ ~y£

81 culture, . I si a dernonstrat, in cele dtn urma, eel

" '

asemanartlc lasa s.ase l'ntrevad!aun sistetri

lo'rtg· .•.• ···· •. lnal st nu 0' supravtetuire Intimplatoare de

, "'~ ".~

elemente eterogene, 2]1 Cercetarea moderna a

infinnat eroarea -evoluttonista prtvind Inabllttatea

~ ,

""pIi'mitivi}olr" de a gindi rational l?,i "s.ist!emati.c:''':;,

'pe linga aceasta, culturaprloto-i:ndo·~·eu.rlo'plea.na., departe dea fi .primtttva" " era deja ip1b'o',gatita Ide tnfluente contmue. desi tndirecte. din partea

" t 1· .

ctvfhzatttlor aupertoare, urbane"mai dezvoltatc,

,.

48 Probabil ea sceptictsmul a fast sti.mit de reconstttutrile ststematicenle lui Dumezfl, mal degrab'a decit deprodjgloasa sa erudlitie~'Intr~adevar" alti savantt eontemporant de: 0

'!I . ~ ... !Ii. -_

fantasttca eruditie, precum B, Laufer ~i Paul Pelliot, au, fost

acceptati ell resp sect demedtlle aeademlee: dar acestt savantt

, i!I" _ . " " ,'., '. ", ,__ .' . .. . .,' ... , . '_,' 'Ii

nu a'u fostispiti.P: sa depaseasea erudttla fdologie:a c~i

istonogra6~ca~ .

Prioire retrospectuxi asupra isto:rieireUgiilo:r I 161

.

din Orientul Apropiat antic, 3] .Jmposfbilitatea'

ca un singur ~Iom s~ stapIn~e."sl;a atitea fllologil este un fals .. postulat: el semtemetaza pe expert-

.enta personala sal~ple Informatta stattstica, dar

n·u· este in uc .. lttm ·c 'a'"'"'l;"n' .c' stan .. - t ·a .... ' rele ••• vant: singurul

,-_ - '\..,.;)ZJI"-_··'II .. ,_:_ _-_ ... "-_".:.- },_!.:.__., __ . - t.! -L', :._ .. _-'.- .... _:_-', "--' .,._:_, 1_". - ."--.,.1_' ,I.. LI ..

. argument convtngator ,ar fi acela de a demonetra

- .,1- _ I ,~

ca Interpretarea data de Dumezil unut text san-

scrit, ... s~·zic:em, .. sau' celtic. saucaucazlan, ,ar trada cunoastereamadecvata a ltmbn in chestiune.

'jntr~ol· serie Imp •.• rrestonanta de carti si monog .• ~ •. rafli

.~ ~!Ii .. .. 11' 'I! L

aparute intre 11940~. ~i 1_ _ " Georges Dumezil a

Investigat ceea ee .el e.numit coneeptta tndo-tra. ntana tripartita .a societatit, adica impartirea

. .. - t·.. . . ~.

societatit in, trei zone suprapuse, corespunzind

II! ~ '_ -- ~

unut numar de tret functlt: suveranitatea, Carta

~ ,

r3zb!,o,inica,. bo,g'ati!a.~Du:pa el, flecare functie se

afla in responsabtlitatea unei categortl socio-poltttce (t;egi, :razbo:inie'i,p·ro·d'uca.'to,rti Ide hranal ,~i este direct legata Ide un tip specific Ide dtvmttate (die pilda, in Roma antiea -Jupiter, Mane, Qui·~ rmusl . Prima functle se dtvtde in doua roluri sau

- .~

aspeete cornplementare, suveranttatea magica ~i

auveranitatea juridica, reprezentate in India vedica P •• rin Varupa .B.1 Mitra. Aceasta conftg .. i,u.ratie

~ _., .' •. ~

Ideologlca fundamentala aproto-tndo-europentlor

a fost difertt dezvcltatast reinterpretata de flecare dinpopoareleindo-europene in curaul tstoriet, De ptlda, D'ume'zila demortstrat convingator ca g:eniul indian a elaborat schema IOri.ginal;1, in terment cosmologict, In tirnp ce romanfi au .".isto~

.-_!.' C tz · .. ·a· t ,~ d .. al te '1' 'e. . m': Ito '1-'0. ·.g--'l···c-e-- a' ·'8.--. tfel -1.· ·n· . c··· :""11t: ·c·.e.···al m·.···.· .~.1i

n 1-· !.. - '.- __ ... ~ C~"_ ;.': .. _-. ~ .,...__.,.~ U.L . I.' . ~:._·c' __ .'. cu.

veche - ~i singuraa'utentica -m.itololg.ie romana trebute desctfrata in perscnajele ~'i, evenimentele

'1'· 'S·' ' .. ·tio .: !n' Ic ···e~ ,.~ des c rise de •• " 'Tlli t -Ltvt U-I In '. 'p r rl m .... I·a·· c a .• art 'e" a

:U' ..~.'. .. -_ '._. I. _'_ '.c_ . ,. • .. I ..... , • ' . .' . .••••• . ' ..

Istoriilor sale,

Dumeztl sl-a dUB la capat studiulsau aprofun-

dat al ld I ~,~ t lnart I·t ~ t lt

a~__ _l~eo _ogtel _ rip rnte prm r-un anurmt

nurnar de rnonografli despre ritualurfle Indo-eu-

~, d tt 1- d ~'.. .. '1' tin ~ '.

rop ene .S1 t, espre zeite e vec tee 81 ia e ca 81" mai

-:.__.__.. 11 , ,:I! 'iii I~I

'recent (1966,)" prmtr-un volummos torn despre

relig.·.·~la·romana.,49· Sp - ecialtstti aceep ... ta st utiltzeaza

I' - I • " !Ji " -, ~

·totmai m,ultm:etod.a st rezultatele lut Dumezil.

~

Dincolo Ide: tmportanta operei lut » st, pentru

m '0' •• m .~ e n I-t- ea este ·8'·".- in I g·.·.··.··u-i- ra .... co m trtbu .tte n .0-' ·'·U. I a,":,Qli

l' ;' J'_'_' ',' " ',.'-_~ JL' "_.,, ',' •• _~. -, L. _','.,'"._ _ __ .. _:_....:.- <,- .: .. ,_.____:.~. ,_,,_, "_," __ " _' . '-:;. .. ' ".~'.-',_,' . '.~ . J_",' _,,_,1,'_-.', ~I.,

I . _. I, :r,

semniflcatrva la Intelegerea religtilor Indo-eu-

ropene - exemplulluiDtimezil este capital pentru dtsciplma Istortei reltgnlor. -El a aratat cum poate fi completata mmuttoasa analiza Illologtca si tstortea a textelor eu sugestil luate dtn sociolog ...•• ·,le st ftlozofle- Ela demonstrat Ide asemenea ca numai descifrind sistemul ideologic fundamental ce intemeiaza mstttutiile sociale si religioase pot ft. inte-

" , i. - __ .. ttJ

lese eorect o flgura dtvma, un mit sauun rttual,

Numele lui, Oerardus.van der Leeuw este In mod curent legat de fenomenologta religttlor, El a ,seris,. e drept, prtmul tratat important In chestnme, dar, ca st in eazul lui Rudolf 'Otto, multilaterali-

1!

tatea operei sale nu permtte 0 clasiflcare stricta.

Desi a studtat, in tinerete, 'ltmbile orientale st si-a

ii! II! ~ ~

luat doctoratul ell !O teza despre rehgia eglpteana,

van der Leeuw a publieat dupa accea doua carti excelente despre reltgia primitiva ~i rienumarate arttcole f?i monografh despre diverse alte rcligtt,

.,.

49 Rituels indo~,europ€ens d:Rome (Pans, 195,4); Aspects de [a. jonction giuerrier:e che,z les lrid,o-Eu:r(jpeens I(P'ari:s~t 1'955)::

Deesses ,raUnes etm:ythes oediquen I[BnlXelIes.~, 1'956); La Re.ligiD,n n:lma,Ul€'afichaique [Parts. 1 '9'6'6) ~

despre ~prlolblem~morioteismUlui ... primordial ~:i _pe

'-'. ;- . ··b' ')'1 "',. ne de .~ ,~" Ih .,cc, 'c. ').ccgt<'"' - ,,-, .' 'I' .'~gt. ~·":·:I' , nl '. ",' el " fos t

" . '"" .' I. ,_ I". ".- I '. ' '. ,I _ I '" ,', " ,.,: .' .' I

prot erne ne ps ,0 o,~ a, re l"el. m pus, ei a __ ost

poet, muzleian, 10m al btsericti ,~i, autor alunei !mportanteJucrm pe problema saerulut in arta.,,50 Insa, neostotta sa curiozitate ~,:i preocupanle sale m ul· " tiple n "u1-a·'. veau ca·~-l.· serve a ·,s"c"-·a~~' ffnalme rite .

" ',:,' ,'" ,_,~_, ",_d'V','_,, __ ', ~'_" ",: , " ,,-' '-, "", ' ,', ,-', "", "" - ".'

opera, Van derLeeuw era, deasemeniun scrtltor foarte inzestrat: efecria minunat lsi sttlul sau avea 101 clarttate de crtstal, Cartfle lutstntusor de

- - - - -. - - - -,_ - - . . . . - - -- 'i - - - - - - •. - - 1 - - i - . .

tnteles: ele nu necestta comentarn elaborate.

lntr-o epoca in care stflul sec; difteil si enigmatic

-- d - -- '-'-""t-, I' '. ]- ~ .• _- •..•• . ·._e '1Id.'.- -7 - ;.C· .. ~ •. 'C .-"1.' '-~lt -, f ~il~ r ··.~fi' I;' .-,_,_

a ... · ,evem, ,a:pro,ape 0 m.o _. a In eer~un e _ .. ~.ozo Ice,

limp •• ezlmea ,s.·.i calttatile artisttee rtsca :sa:6e con-

. " t

fu. ndate Cll. s'.-,up'-erficialitat.ea" dfletanttsrnul sau

. . f: ... I .

absenta unelgi ..• ndiri oris ..• _fi·.·m.I·"_ale~,

. " .~ EY"

In cartea sa Phdnomenowgie der Relig:ion

. '(1'93,31"51 g'-.'Rsim'" putme refermte la Husserl, in

- .' . - " '~

schimb putem afla u,n,numar important ~ de

r'e' fe ,-~:;- te la J'." .-,i- "'-. ;.,-', ·D::···O-'Tth··=,,- ~y-' ~"i· Spr ·an··· . 'g' ..•.. - V'··, a d ':'.-'

_>ll-nn/e __ - __ asper-s,,-,1 1- ,~_. ".1 !_,, =:er~ ._.' an .... "~eer

Leeuw a fest puternie mfluentat de rezultatele

- '. '-.- "-'~' .. , "'" .. "- ..•• t - ' ",J~~~ '": .•.. - '" ........'

dobindtte de "}esfQltpsychtJ~y.ic..' ~l Strnkturp!sy-

chn,J~ie.52 EI a ·'ra,.l11aS insi fenomenolog ...•. · .•. ' in

~'. '. \1

masura 'm care' ,I ,iR, lescrtertle sale, a resp pectat

, '

- " .

5QPub!lic~ata recenttn tr,a~llcer'e en,gl,eza sll,b, titlul Sac.reld WlclProJane B'ea;uty (New~orkt l'963J.~

5,1 Tradusa Bub tttl.u,IR,eUgwn tnEsse.nce a-nd. Manifestaltion (Londr.a., 1'9.38) ~i fle'tipartta, (New York. 19'63): cu jadansurtle eelet de-a doua editfi g~:nnan:e, ..

52VedFokke . S~ierks,ma, . P:h(leno.menologte -der R:(2',l:igte en C,ornplexe! .Rsycho'log'ie lAssen, Olanda, 191,51': mltlal, teza de doctorat . prezentata Ia j U':m\rersitatea din G:rorungen' in decernbrie I B50) . Nu. mal. putm ,ilnportante pentrn fenomenologia nellei sm.t Iucrarfle lUi! •. Fnedrich Heiler. in special

~~rig~::~' 19~Br:it~::%~en~ Er<;::;inJ~~~~~~e~~

Wes~',n~ derReligion(S,tu.ttgart" 1961).Alte contrib1u1Ji ,fena-

me- nolo g'l~ CP a' tr fost p-' re zenta c .t. e" de G·, M·· ..• en I .sehtn 'g~- V'I r Be - rd ' e

",.. , .... '.j', :_:~ ,.." - ~ ' __ ._ -....i ,J,!I, __ ,. __ _:_-, '~ ,:,__, ,._.-,~._ :!. _' ',' ,'. '" ,.~, L' _ "._ -, ·0 - - .' - - - , ":'._: .. JL~ t, ~I .::_;_ _ •• _. ,_~._ ,.,

Krtstensen si .. C,.J~B,leeker~ Vezi si Eva Hirschmann, Phanome',nologte derRelig'wn. fWfiJrzburg ~Ii Anmuhle, 1'940) ..

64 / MIRCEA ,EUADE

datele reltgioase ~,f, intenponalitate'Et, ~ lor s'p,ecifica., Ela subltniat .Ireductibflftatea reprezentarilor religtoase la simple functit soctalec peihologlce sau rationale st a resplns aeele preludecattnaturaliste

J1 II! ,. -:J it iP

care: incearea S,B. expllce rehgta prm alteeva' deeit

prin ea insast. Pentru van ,d,erLeeuw" sarcina prmcipala a fenomenologtei rehgtei este de a revela structurfle launtrice ale fenomenelor reltgtoase, El socotea, eronat, c,aputea, sa reduca totalttatea fenomenelor reltgioase Ia trei structuri fundamentale' IGrundstrukiurenl: dmamism, anirmsm ~,i deism, lnsa, van der Leeuw nu era tnteresat de tstoria structurilor reltgioase. .Atct reztda 'ce'a mal serioasa Insuftctenta a demersulut sau, deoarece

~,

,si cele :mai elevate expresli reltstoase lextaza

~ ",'Ell,'&; "

mistica" de exemplu) se: infattseaza prtn Interme-

I "II' , _ .'

dlul unor structuri si expresn culturale Istoric

" .

condittonate (vezt, mai jos, Pl. 186[)t,.D',e fapt, van

der Leeuw nu a tncercat sa elaboreze 01 rnorfologte religtoasa sau 10 fenomenologie genetiea a reltgiet,

D t 1 '. _ ... tru . ar" repe " asemenea _,ac'une 'nu mlc~,o;reaza In.=

nimle insemnatatea operei Iulv Desd msust ge'niul sau versatil nu t-a permis s,a puna la punct ,~i s,a ststemattzeze o nouahermeneutica a religtei, el a fost tm ptonler entuzlast al acesteta,

"

lnteresul crescindpentru fenomenologia reltgnlor

a determtnat 01 anurmta tensnme prmtre savanttl

~ ~

c,are st-au ale's drept obtect Ide' studiu Re,lig,ioJ1S'-

usissenschatt. Drversele scoli tstoriee si tstortctste

~L . t 'II

au reacttonat aprig impotrtva ·p· .. · .. retenti .. Iei fenomeno-

~ .,. .. .'~

Iogllor c,a_ p .. ot sa sestzeze les'en.ta srsrructuru feno-

L • I Ii'!! " 'II'

m - e n e '1- 0- r r relt ~',010·. ·.a •. s .... e P ·-··'·e-n' tru "'l'~ stc ri C'l~'S··'···. 'to 'I· reli ,m'a··.e· "8' ·-"te .•• -

,'._.-_,',' ',. __ ., ",_ .. ,',' , .:__, '_ "':__~' ,"/, _._t •. ",_' _'I!!!! . _' . ....:;. :____:._ " __ I, ,_' ~, , '._' ,_,', __ .' J ,'.' 'II_i)"" ,1, ',.'_ .. _~I ._ .'....:. ' __ I, _,, __ ~

un fapt exclusiv tstortc tara, 0 semnifleatte sau

val oare ••••. tran '-- ," .',-. ,S'-l·~S·'.·" .. to· ,'n: I-'~'ca-·-"", ,S.-l.~, a-,·' ca ..• -,-- 'll,1 . ta ,e •• ·. ·s··'e.··:n.·-., te" in ·-,s_-e ••• -· .anm= .. - - • - ,a- .. ,

v , c.u. ...... . ., _. . - - -- - - - - ':1- __ . _ _ . . . . .,

~ . ~

dupa 'el,a recadeam veehea eroareplatomciana.

[lstortctsttt il '. ,- ora, evident, pe Husserl).

Am faeut dejaaluzie la Ireductibflftatea acestet tensium dtntre .fenornenologi'" ~l Istorici sau "i.storici.stf' (p'., 24) '. Pe de alta parte, sint semne

~ '1,,- ti' -'II! _,' 'I!IiP' 'I!' , ~, ,- !iiI ,~ '" ~

ca multi savantt cauta 8Z1 0 perspecttva mai

vastain care cele doua atttudini ar Pi ute a fi tntegrate, Pentru jnoment, drversele abordari meto- . dolo ce ~i presupoztttt teoretice 'i~i,demonstre,aza v· tatea sau utflttatea, in special prin progreselepe care Ie aduc, Putem sau nuputem fl de acord cu convtngerea personala a lui Ananda Coomaraswamy privin,d,p,hilo,saphiapere'nnis ~,i

," traditia i'u'nivler.sala, primordiala, care Insptra dupa el, toate culturilepremoderne; ccea ce conteaza, in eele dmurma, este lumtnaneasteptata

P-- roiectata Ide Coomaraswamy asup ora creatiel

" ,. -, "I

reli ., oase vedtce ~,i, budiste. Tot asavputem sanu

irnpartastrn "anti:-i.stortcis.mul" IU'i Henry Corbin, dar mr se poatenega ca, gratte acestet coneeptn, C orb in a reusit S,B. revcleze 0 dtmenstune semnifl-

'I'

cattva a, filozofiei mistice Tslamice dirnensnme

aproape Ignorata de savantttocetdentalt,

In mlttrna analiza, opera unut autor este judecata dupa contrtbutia sa, la intelegerea unut tip specific de ereatte rehg ... _.·.l.··o,asa,~ Nurnat in masuraIn

. t,' '

care reuseste, P •. rrln hermencuttca. sa-sf transflgu •. ·.·•· u ~

!Ii tt, I . . ,~ ,~ I

reze datelc Irr mesaje spirrtuale, i~d va Indepltni

tstortcul .reluntlor rolul sau in. cultura contemporana, Din neferi,cire"nu intotdeauna asa stau

. ~

luerurtle, din prtelni s.,i cu conseemte pl. e care Ie

. .' ~I 'II _

vom diseuta in capitolul 4~,

3

In cauiarea "originilor'r;e,Ugiei - .

"Num!ai detalnle conteaza' (ll rt'!) a queles ,detai;ls qui compteni}, spune un proverb francez. Nu vot pretmde caproverbul este apltcabil In toate cazu-

ril \- dar s •. ·.·I(··tcmc--me.~,nte in is~ .. ~to,ria cult '.'-'~,~ cind

e, .' _D O________ __ ----UUlJI----

detalnlesint surprinzator de revelatoarev Saconsideram, de ptlda, inceputurileum,an.ism,ului italian, "la Florenta. Se stte, Indeobstc, ca Marstllo

... . :II" ~ _ . t

Fi,cin,oaintem:e,iat Academia Platonrciana st a

'I'

tradus 'in latina Dialogurile lui Platonv precum ~i

citeva Iucrari st co'm,entariineop. platometene.

'Jj ---' fill

Exista,~ insa un detaliu care scapa die obtcet

atentiei noastre: Cosimo de Medici I-a incredmtat lui Ftcino Iraducerea rnanuscrijlelor lu:i Platen si

•

Plottn, manusertse pe _ care dregatorul Ie colec-

tiona de multavreme. lnsa in jurulanuhn 14610" Cosimo a achtzrtlonat manuscrtsul care avea sa

ill

senumeasca.jnat tfrziu, ,Corp' ._-Us hermeticum st f-a

, .' t,

cerut lui. Ficino S,a_ -1 traduca neintirztat in latina.

La vremea aceea, Fieino nu mcepuse < rnea tradueerea Ia Platen: el a pua totusi la 0' parte

. . 11 . ;

Dtaloqurtle st s-a asternut in g.' ..•. -.'rab,a la traducerca

r -.," '~ 't

Capitolul de fa~a, este 0 verstune r'evaz,uta ~l dezvoltata a

urun articol publicat prima .~~.i· , d a It·'a-,-m-'.·' Historu £\,1" R,',h'ljnj'o··,'n"~·4-

- __ ,I. _:.. __ . 1tlJ. U:· .~ __;. __ ,,', "_ - ,. __ ', - ' ... '-,' L" _. - . ....:: '" _ . - - ~'- _'_. .- -', .,. ~' ,- UIIl::::1' ~JI . ,,&,I ~~I ~ ".1' t,V1, "

(1964J: 154---169. I[© 1 '9164 by the University of Chicago) ~

lui Poimandres si a altor tratate hermetice. astfel

" rI- . '

incit si-a tenninat in cite va lunt treaba, In 146[3,,[

'1

. cunumai un an ·in.aintea mortii lui Cosimo,

, .~

aeeste traducerl erau mcheiate, Corpus bertne-

ticum a fost asadar p .• rtmul text g .. ·reces,c tradus si

,', I, . I ,

publieat deM,ar'-=""~' ·~roFi[c.ino.[ Abia dupa ace ea "

Ficino a inceput sa se oeupe die' traducerea lui

P- -la' t o n 1

,'-, -' ._::. '.'-.".- .,'._ . I I "i!!!

Aeest amammt este Important. El arunea

Iii. _. ", t a1 R·-· t· • !I' It ali' ,",

umma asupra umn aspect ar xenastern nanene

tgn . '0·' rrat sc·'a-u· eel Pi'U' ttn n e' 'gc'li1iia:·t- d e Istortct cu n 'U' rmal

'_;_ , __ .. .:..:__ .. ", "_ .. ,_ _--..I I. _ ,.' .. ..:... .. ' .. ~_" .. ". " '- ".11, .. _ ". '.' .'_. ',"',~ ... _:_- _ .... _. , .... '"." ' .. ,", ,"" .... - I, . " ... ' --.:. , _ _:.' __ . . _ ,,~,

o g .. eneratie in u rma Iii Cosimo s.t .Ftcmo au fost

t -.,

fasctnati de descopertrea runet revelattt primor-

:II ,- " :iiI .

diale, aeeea descoperita in textele hermetice. El

bt _, t '1 ._ 'II[ U'" ,- _. 1

n-aveau, nnemteies, mCI un rno .. v sa puna a

in ad oial a- id e='ecc·a~: '. ca . a·'· c-·e·~·s .. 't· •. 'C··.·O·····.r:n:us .. ····· he ···rme··· .CC··I~ticC .• ' 'um"'_··· 1

.. " ... __: .... - ..... ,_:_. __ '~~, ,.-_ ... ---"---. '. "-""_"'...'..' [~',,- .... '_ .. ,- "---." '1111,1::"_:_-'-- ---' , __ ·I.':..__I_:_-._ ... ,:_I_:_-

apartme ,eg .. · .. lp-te,anului Hermes s.-i contme eea mai

~,' '_ c' j"

veche revelatte, care I-a p, .. ·rece,d!at p ..• e Moise s. [i i-a

t ' . , , ,

~, :h. t ,~ . Pi··[t - ,ii P-I' tl .' ... ..... '

mspirat ~l pe I.·',ag:ora ~l pe 1,·1 a on sipe magn

persant,

Dest exalta sacrahtatea st veracrtatea textelor

iii - III

hermettce, Ftcino rm se suspecta - ,~i nu putea

sa se suspeeteze ~ ca nu ar ' fi un bun crestm.

_ ~. T

Inca in secolul al dotlea ap .. ,.,QII!o,g .... ' .. etul crestin

. 1-' 'II

Laetan •• - ·ti~'u.. Il c·····.,o·.··n- std 'e··ra·.·. 'p.·.···[e· H' 'e···.·····nn .... 'C -e-s· •• ··· ·T--n·· Is .··m. ····e·.·· .• di·s-·t .. ul un

__ '. -"_-"':t.~ ._ .. ' " .'- ... ," -- ----, .. - .. r .. '_"-' .. , .. " il.,. l . .:...._:.:_·_._·_:_ - . ','_J_!' .. -.-,;O~ ... 1_-.....::--, ._1 .. :,

tntelept rnspirat de Dumnezeu st considera ca

,,! -- '.

unele profetit hermetice se Imp oltntsera 0 data ell

. :I' -

nasterea lut Iisus Hri:stos.,..Marsilio, Fteino

~

reafinnaaceasta armonte intre hermetism si

~

magt ... zta hermettea, pe Ide 0 parte st crestintsm, pe

. . I ~ _

[de alta, Nu mal P •• =uti."~'n sincer· era sl Ptco deUa

"

Mtrandola, cind constdera ea Magia :~i Cabbala

conftrmau dumnezelrea lui Hristns. Papa Alexan-

I Frances ,A., Yates, Gio~dano B'runo ,an,d the Hermetic Tradtiion. [Chicago, 19'64) ..

68··· I' --,-,-- ... -, .- .. ,

' •. ·,·.1 MIRCEA ELlADE

dru .al VI-lea a pus sa i se pleteze la Vatlcan 01 fresca intesata de tmagtnl st simboluri egtptene, adtea hermeticel Acest fapt nu ,eT,a cerut de ratluni estettce sau ornamentale, ci tinea mai

T ~

degraba de vointa lui Alexandru al Vl-lea de a-st

,~ "

marea protectia sa fata de mult pretuita tradttie

"___:_ lI' 'III . - 'Ii iii!

oeulta egtpteana.

Un mteres atit de extravagant pentru hennetis:m este profund semntftcattv, EI reveleaza aspiratta omulut Renasterit catre 0 ,,,r'evelatie

~ ~ ~ ~

prtmordtala" ~~re sa poata Include nu numai pe

Moise ~i Cabbala; ci ~,i pe Platen, f?i,mai ales, mtstertoasele religtt ale Egiptului ~1 Persiet anttce, El dezvaluie in acelasi timp profunda Insattsfactie

!II' ,-,' "

Iasata de teologia Evului Mediu si de coneeptnle

, ' .

medievale -despre om st untvers reactta impotrtva

" "

a- ceea ce s-ar putea numi un crestmism

"provinci.al'''" altfel spus, pur occidenial; precurn ~:i aspiratia catre 01 religle universalista, transistorica, .mittca". Ttmp die aproape doua secole, Eglptul si hermetismul ~ adlca magla egtpteana ~ au obsedat pe multi. teolog .• ·.~j si fllozofl, credtnctost,

IL " _ 'I' !I!

necredtnciost sau cri.p.-to-ateisti.,D!,aca, Giordano

~ , t

Bruno a salutat ell atita entuziasm descoperirtle

lui Copermc, aeeasta -se datora faptulut lea pentru el hellocentrtsmul avea 0 profunda semniftcati Ie

r " :J

religtoasa ~i magiea. 'Pe cind era in Anglta,

Glordano Bruno profettse reintoarcerea Iminenta a rehgiel maglee a Eglptulut antic" asa cum era, aceasta descrisa in As,clepius. Bruno se stmtea superior lui Copernic, caet in timp ce acesta i~i Intelegea iproprta teorie doar ca matemattcian, Bruno putea tnterpreta dlagrarna coperniciana ca pe ohieroglifa a misterelor dtvtne.

S,'-:oar putea realiza un studiu fascinant retrasind Istorta acestui mit rehgtos ~,i, cultural al .-f-' •• vela ttet hermettee ','CC'limo,-d- tale" ,- ~n'''''' Ia dtstru-

,~,re. e a le_ _ __, __ e._ p __ .. _ r __ _ pl __ a _a_._s ,_

~ .- ~-

g···-c-·a··s···a··· .... n an 'U' I] 1-6····~·'1· 41 de erudrtul helen lst Isaac

erle,_: _-,_ l Tl, .. ". I. '~ '..,IL-I..JL._1· ....•.. I •. ~: .11_,_ '._'_' .•.

Casaubon. Oi.stolie detatlata ,R acestut mtt pre-

d - d - rt 't d b ~ t I~

mo . ernne~,ar In~ ,epa_- .ap;real.are=_e su .. -),ec-u_c

nostru .. Este destul sa spunem ca .Isaac Casaubon a demonstrat, pe haze 'pur fllologlce, ca, departe de a reprezenta o"revela~ieprtmor,~ diala' ,', Corpus hermeticuni este '0 culegere de texte destul de tirzii ~, rru antertoare secolelor aI II-Ie,a sao aI III,~ lea ale erei noastre - reflectind sincretismal helenistic.o-erestin~

"

Cresterea si descresterea acestei crcdtnte extra-

~ ~, ,

vagante intr-o revelatte primordtala transmtsa

I. .',' 'Ii' , "

prin sorts in citeva tratate sint simptomatice .. , Se

poate chtar spunc caele anttcipeaza eeea ce se va produce in urmatoarelc trei seeole. In fapt, cautarea unet revelatti pre-mozatee ia prefigurat "t?'i, mal tirziu, a insottt serta de crtze care a,zgu·· •.. C' ••. uduit

:~I

crestinatatea ap •• ruseana sl, in, cele dinUll:na"a

, 'J 11

facut loc tdeolosti or riaturaltste st pozittviste din

'~ ,

seeolul al XIX~lea .. Interesul tntens st contmuu

- ~ ~

fata de "eg··.··.ipl~tianism." st alte .mtstere orientale"

t, '. .~, ~

n-a In neur ra ta 'to m .... tt tm P •• ul Re n na .s .•• te ri ,-il.· d e" z» zvoltar re = ·a'· a i

. l~U, n -~, I '- " " ", ',.' .. '. . '. ......, .

ceea cc sc cheama azr tstorta comparata a reltglilor~, Dtmpotrrva, urmarea dtrecta .a atenttel lut Ficino, Picoc Bruno si Camp •• anella fata de tezau-

iii.. .1 " .-

rulherrnene ,_ fost dezvoltarea fllozoflilornatura_ ml__l_ a _ _ ._ _ .' ... '. _ __ . ~ .

lisle si trtumful stnntelor matemattce si ftztee. In,

~ j I, t

perspectiva acestor· noi Iflozoftt si sttmte,

, , ~ ~ ~

cresttntsmulnu era smgura religte revelata=- daca

mat era, considerat 101 religte .revelata", In. cele dm urma, in secolul al XIX-lea" cresttrnsjnul, preeum ~'i toate religiile cunoscute au ajunssa fie socottte

.nu mrmai lipsite de temet, dar chtar perteuloase

din punet de vedere culturaJ",pentru., ,c,a impie- cau progresul sttmtei. Era aproape un consens irr Inteltghentia epocii convlngerea ca fllozofll au doveditimposibilitatea demonstram extstentei lui

I 'it! l'

Durnnezeu: in, plus, se pretmdea cit stitntele

,.- ~ ~

demonstrasera eli omul este alcatuit numai din

materte.vsi deel mi extsta ceva ce s-ar puteanumi "suflet'~, adica '0 entrtate sptrituala Independenta

de corpsi supravietutnd acestuia. _'

inc:eputurile Istoriet comparate a r,eligill.or

~

Este msa demn de atentte faptul IC,a inceputurtle lstortet comparate a religiilor se Ivese catre mij'loeul secolului ,al XIX,~le,a"" In plm avintal propagand,ei pozitiviste 'f?i materialtste. Auguste Comte apu.blicat C,atec,h,isme'poSiti,vis'te in 18,5,2 ~i ~Iysteme de poli.tiq'ue' po's'itive intre 1,855, ~i 18,58 .

.. In 1855"Lu,dwi,gBuchnera publicat eartea sa Kraft und S:toffe.Eli,noer.ca sa demonstreze ca Natura este Itp .~sita, de flnalltate, caviata. e

'~

P- rodusa prin g .... ·e'oer:atie sp •.• ' ontanee si IC,a sufletul st

.. , _ I '_ ,',I 'I - -. ti!i!;, '!I! ,I

splritul sint functiunt organice. Inplus, Buchner

aflrma ca sptrttul este rezultanta tuturor fortelor

'~

reunite-in creter si ca, acea realitate ce onumim

,t

suflet sau spirit este _ foarteprobabil efectul

,~electricitatii, nervoase", In· anul urmator, 1856" Max Muller a publicatEssaysin Comparative Mythology" care poate fi socotitaprima carte importanta 'in domemul reltgttlor comparate, Peste trei ani, a aparut IOrigin of Species a lui

·D··· .. -. ~ . . .~·-c ·1· 8···· ··,'2···· ·'6··· .... -H' .... rb ert S·· - c .-..... ..... - .-.. - b-·c·t- .. ~--; t

'. I - ' I '.,. , :~ I .. ' ..' , = I- I," ' .... '... . '.. - - I. ," - I -

.arw1n, lar In ... _ . , ... er e . ..._pencer a put lea

art Fi t Pri ~. 1 Inaceast s·· ....

c. ,ea rtrst Prtnciptes: .. naceastac epeneer mcerca

saexpltce evolutta untversului prmtr-o schlmbare mtstertoasa In. starea materlet prtmordiale, de Ia

in, ciiutarea, 11 oriqinilor" re,ltgtei I 7l

stare a, de omogenitate nedetermtnata la 01 eterogenitate determtnata,

Aeeste deseoperirt, Ipoteze ~i teoril not care pasionau lumea savanttlor au, deverut indata

_ t,

foarn '.- ,-,-I '1-- ,"~'_::_ ,R.;a.·.··. '-N~~~r,lic'·· '.he ,S.chO'f'lFung"-s--g, ieschichte. 10_ . ' . e popu are. 1 ¥j .. l.Ll__ . - - - ,', .. - - '. -l"'J l __ .~. '.' .__ _ _ __ le. '- ~,

cartea lui Ernst Haeekel, a devenitun best-seller al epoch. Publicata in 18,1 "e,a a benefieiat pina la sfirsttul secolului de peste douazeci de editii si

" ,~, '~

a fost tradusa in vreo douasprezece ltmbt.

,j , .'

Haeekel nu era, trebuie S~O' spunem, nict vun

.ftlozof competent, nieiunginditor origtnal, El se Insptra din Darwin sl socotea ca teorta evolutt .. to-

, J ~

nista este ealea reg;ala catre 0 conceptle meea-

rrictsta a n!aturtt," In opinia lui Haeckel, teorta

~

evoluttontsta facea dcsuete expltcattile teologice sl

iii tI!.- - :I!

tele,ollogice~i, tetodata, permitea sa se inteleaga

lesne origmea olrganismelorexclus.ivp,rinfr-,o teorie a. cauzelor naturale .. !

in timp ce eartea lui Haeckel se reedita ,~i se traducea ell furie, tar Herbert Spencer l~ielab,:ora . Sy.ste.moJ ,S:yntheticPhilo'sop,hy, I( 18,'60~ 18~6)i" noua disetpltna care era ~;,isto'ria reltgnlor" facea rapide progrese, In ,ale sale Lectures on the Sctenee of Language (serlaa ,2,~;a, 186!4;), Max Muller st-a prezentat teorta sa privlndmitologia solara la arieni ,_ teorie bazata Pie credinta lui

!~

potrivit eareia miturtle au luat nastere dmtr-o

",ha,ala a, ltmbajulut" ~In 1871, Edw,ardBu:rn:ett

Tvlor ci~,--ub,l'li~-a··.·. t Iuerarea Prir .ve' ,C'ulture,

,:1..,:1 s_ a p._._ _c._. _ ,.' _ ._. . _'. ,.' ._..._.. .. . . ,

I •• '~ .:._

stralucita tentattva de re'co,nstituirea originii ~i

evoluttei experientelor si credintelor reltgioase.

'!!' !Ii tI, '~ Oi,!l;,.

Tylor tdentiflca prtmul stadiu al religiei'in ceea ce

el a numit animism: eredmta potrtvit careia

~ .

Natura este animata"adica arc un suflctv Dtn

animtsm a evoluat poltteismul, Iar polttetsrnul a facut loc, in cele dm urma, monotetsmulut,

~

'7.2 / .MIRCEA EUADE

Nu tntenttonez sa ammtesctoate datele Imp ••• ·or-·

,I L

tante care au marcat Istoria studiului stllntiflc al

, .• t

r,eli,glilo'f in a doua jumatatea, secolulut al

XIX·····•••··· •• ·'~I·e···.·a' ·D'.· ••••• ar 's<a'" n e op •• rim ·U· n r m oment st ·s·-···a-':' exa .• ,~

min:alll- semnillcatia" acestei ·~iri~~O~i.citatl intr~e

Ideologiile materialiste, pe de ,0 parte, f?i, tnteresul crescind pentru formele orientale .si arhatce ale

t·

r,eli.gj,ei" pe de alta. Cautarea nelmtstita a,

on" g.". ,·l· .. ntl .. o •. r Vie •• ··t-·l~.l~· :8.····1.. 'S··~·.···P·· •• ·.l'·'n···~·t-.u··· 'I'U'l'~ fa scinatta pen tru

- . . '. '. '" "', " ... t '·.t -I ,'" "." '..' , _ l,~, .. '. ., . . ... ~ _. .;" -_ .. - ". .

,.. . t . '1" 'N' t' . ~. ~,'" •. de -t' . . d - .•

,~ ···.I'I! 1 •• ··', •• ·1 •• ·· '< Ie - .:-1 • ".-,' '.' •...•.•• '. .' ••• ,'. I ••.. •.• .•.• ' .- I ' ... , .• .•. , •...• •.• ! .-

"mIS ... ere ,e . , .. a. unl ." n,eVOla ... e a pa run ... ,e ~l

descifra structurile tntertoare ale Matertel - toate

.

"t,_·-,-,'~,:-'~-'ti.· ':=,i "-.' .rlstu ._0; denota un fel de 00--, acese asplrat-l ~_ pu-s---IT!l-e--- _a____'_e___ _ _ __ s

talgie. am putea spune, a prtmordtalulut, a matrieii urnversale, orig ... mare, 'Materia, Substanta

, . . '~

reprezinta oriqtnea ab's'o:luta, inceputul a toate:

C .- '. ". V" .. ~. ··t· 'S-· otrtt Sc-, .. .- ·ta-· ·ta' ' .. dorir ta

I ." . I ." .... -;. ,-, .' ··..1 '< 1'- I '; • , ' • je

_ osmos"la~a,pln~_e cons '.' o_onn,~

Ireztstfbila de a strapunge adinc timpul f?i spattul, die a ating,e Iimttele f?i rneeputurtle Tlnrveraulut vizibil ~.i, in special, de adescopert temetul ulttm 'al Substantet ~i starea germmala a materiel 'vit,2

....

2 Sa ,adau.gam ,ea preoeupareapentru orginfnea abs.oluta, Ineeputul tuturor Iucruriloe, este 0 caractensti:ca.a· ceea ce poate 6, numit drept mentalitate arhaic~a .. ~a, cum am relevat rnmulte din luerartle noastre . anterioare, mituJ cosmogontc joaea u.nrol central in reli.gii1earbaioe~ in special pentru faptul eft: povestmd cum. a aparut Jumea, mttul reveleaza

- C' od ..}- c· • m ." realitate ···a·(· Fim ta .• 'U, tn ns ·a·~s··· 'Ol a··c· ·a .... p· •• 'a- ta t exi st e.' ·nt •. ·a~

m ~ ·U. cu. _. , .r~ J,lti:.' ' I,,~r 111." .1 I ~~ -,1, '.. . ..In..L~1 ...-.

(\lezi Eliade, Myth and Reality fNewyo:rk,. 19631; vezi de asement cap, S, mai jos]: [ed, fr. Aspects du my the, Paris, 1'963; ed, rom, .Aspecte ,ale mitului,U~nivers,Bucure~ti, 1978,

H .. t). Primele cos.mogonlif?.i cosmologll sdstematfee erau, in.u;..un anumesens, ,,,ontogenii£' (vezi My'th (tndReaU.tY7p'P.

1- '-ll~ ........-, 11 ." atr .'" , rrrr lt .•..•.•...• ' •• ' . ' ' ..• ~ .•. tr"', .••..... ti' •. ~ •..• ' .·t rt .. . .. ~.~ urm .. ,...n-ll:n anurm sens mu exisra Icon muna e

intrementaHtateaarbajca sl i,deoiogllie stiintmc.e .din seeolul al Xlx-Iea, Sl Freud. foloseste nottunea .d.e .,~moep,ut absolut", d _, fel I · -tru' ." · I d ft' .. ··f,.·t··t"

tar 111 renu sau, penrr .••. 1 eeea ee el crene a n epecmcrtatea

Cia' nd Iti te 'l~ u nn iane - La I el, In '~a-p' •... :M1If1FIIO.··I'-,~'d·· ··l·,"'~UI '1'" :~IJCl!I~ p .. ·l·'·e~:'r,d···· e..:.

• _'". -. -~-, ~ -', ,'. • • .. - _" - J. _ .. -'.. • • ''t J ~ __ • __ ., J'~.; !.I .. .ILILJI .... , __ ' . .i:1..I. . . '~' _' __ I,. '. J' , __ , ••

dfmenstunea eosrmca sieste· redus Ia u.n.".prtm.or:d,fum personal", adica Ia virata primei copilarn (V'ezifbid,.,pp~. 77 s. urm.: vezi slmat JOB, .Pp!~ ,84851).

In cau:tarea ",originilor'" fielig'iei I '73

D Intr- tm anumlt ipunct de vedere, a . spune ca sufletul omenesc este, in cele dm urrnavun 'produs al materiei, nu este Jn chipnecesar ,0, aflr-

. ~

matte urmlttoarev E adevarat, din aceasta pers-

pecttva, sufletul ornulut nu mai est •.• L '! c";-· .• tsid .. erat 0· •.••.••... ___ ... _ , .. _ __ _ '. . _ .. ' _ll mal ese conSl e __

creatte dumnezetasea: .dar daea se Ia in 'con:side~·

.•

ratte Ideea ea nu exlsta Dumnezeu, este destul die

, .

consolator S,a_ se deseopere ca sufletul este rezul ~

tatuluneiextrem de lu·o,.d1.··· •... ·'·11 s1 complicate evolut -.~ si

~A !I! ,.. ,1 '!Ii

c·a el I~ .•. d are mceputul In ceamai veche realttate

I' ••

cosmica.materta fiztco-chimfca.T'entru savanti si

·t t

tnieiia he: tia 1'1' trnii s tiintcifL- e d •.•.. Lln- a d I~-l=-'·!.'·-'- a .... ts t ..

In __ L'::1- '. rl,. ~au ----. i'-----·-~ C_l '.' . ...oua Jum .ae

a aecoluluialXlx-lea, materlanu numal ca rezolva toate problemele, darvin acelasi ttmp, redueea viitornl omentru la un progreanetntreruptvnondramatic, st desrul de obosltor. Gratie stilntet

• L~I " iii "

omul va ajunge sa- cunoasea ..... tot mar c· bme matert la

. . I I' .• '. '. '1' "1'- ,. .' .• • • . , •• . " .• ' '.' ..•....

_ •. 1." ..: ' ... ..:,1 .. , .. -', "'._'_..._. I. . .. '_.~ ...•. ~., 1._,'_ . . • _. . . _ '. '.' .'! '_ •. _:; ..... '.'_.

~i sa 0' stapineasea tot mal mult, Aeest progres spre perfectiune este farR e,apat.D'in aceasta

- d tuzt t-· -. t .... tC_..... d t ~

• ' .•. , " ,- '. " • ...., 1 .. " ...• '1 ....•.• ' , •• ' .•.. • .. .• ,'.'. • '. '1- " 1 • • . :, I '-. ..~,

meree ere entuzias a m S nnta, In e .. ucana

~ ~. t

f?ti'in'tifica" in Industne, se va putea degaja un sol "

de optimism reltgtoe. mesianic: ernul va fl, In cele din urma, lfber. fertcit, bogat st puterrne.

• " _ .. L!I ," .. ,

'Optimismulse acorda perfect cu jnatcrlallsmul,

P- ozittvismul st credtnta Intr-c evolutieneltr - ttata.

rill LI! ',I

Acest lUClU esteevtdent mrnumai inL'Avenir de

la science, luerare a. lui Ernest Renan de la jumatatea secolulut al XIX~lea" ci si in citeva mtscart

, ~

parareltgtoase Importante din' a "do·u.a "jum;atate a

aecolultn alXlx-lea, in asanumitul spiritism (sau

..

sptrttualism), d.ep'ilda~Ml~carea a inceput in.

18,48 lao Hydesville, New York, Membrt ai familiei

7' .• ;'4-1 , ••• MIR· i'" ···.Cccl~A E'!),TA n~

'- '._ , r ' r ' ._'.~, "'~~£'

Foxau auztt 0 serie de lovtturt nnstertoase care pareau sa afba 0 cauza Intellgcnta ..

.Una dmtre fltee a. sugerat un cod: tret levtturt pentru --da, una pentru mu, d.Du,a p::.entruinao&Bln,ic' si asa s~a

, , II 't

stabfht comtmlcarea eu eeea ce se pretmdea aft tm

«s.p'irit~). CeJe trei surorl Fox au deventt primii «medtumt»,

~i practica asezatului in «cere- [obtcenil de: a face seances)' in vederea comuntcartt cu «s,p.iriteJe·», care raspun-

d.eauprm ctocantturt, clatinan ale mesei, sau alte sem-

n al ".~ s-a r :Qc(:!!'.p." '!m~' 1 dit £1 a p.' td In In 1 treaea Iu m - e ~~3 .

J._~_~~', 0 _"' . ~,C . _~ ... .__;- .--" '. -- -'", J ••• '.1 ~~Ol-' - . ~ . - , __ "'J

"

Fcnomenele spirttuale sint cunoscute din vechi

tlmpuri sl nu fost Jnterpretate in mod difertt in

d ,i, .• , .•.. ' . '1'· ." ." ul t ..~ .... ' .. • ·11·' .•. ~ 'E'" .}., .'. .... . .. it .. 1- d t t

rverse e cuituri ~,1 rengn .. - ementurue noutate,

. Important, al sptrtttsmulut este insa coneeptta aa materiahsta. -Inalnte de toate, acum existacprobe pozltive" ,ale extstentei sufletulul, sau matdegraba ale existentei post-mortem a jsufletulut: ctocant-

t· .

t:u.ri~,ap·.)lecart ale mesei st ceva mai tirztu asa-

. ..~. ~

zisele materi,alizari.Pr1o·blema sup .• ~· .• ravtetuirn Sit

~ , It ~

riemuririi sufletulut obsedase lumea occidentala

inca din vremea.luiPita,g,ora.,Em.pe,do,cle ~,i Platen, dar ea constltuia 0 problema ftlozofica sau teolo"g_ica. in. sehtmb in secolul al XIX-lea, in phna epoca stttntfflca si pozlttvtsta, ncruurtrea sufletu-

- ~ ~' ." "-

lui era. Iegata de succesul unei expertente: pentru

a demonstra stiintific aceastanemurtre, trebuiau

~ ~ .

adu . se dovezt .reale", adtea flziee. Ca urrnare, s-au

P'llS la punet laboratoare ~i accesorit complicate spre a se studia evtdenfanemurtrtt sufletulut. Se poate recunoaste opttmtsmulpoztttvist in aproape toatecercetarile parapsihologtce: eXista.in.tot-·

SF .c .. s. Sehlller, ",Spiri.tis,m"~,Encylopaed.ia. ~J ReligiD'n . ,a~d Ethic·s.f ed, James Hastings I(N,ew~o_rk, 1'9:21] t vol, 11, p. 806, ...

in oautarea ,,,originilo;T'" rel'ig'iei I 75

d ... ... . - t - t _, t ta fl'-' ti I , _

__ eauna, sp-'eraIll,,-a ca p~os,_-eXls:_',e'nlc' __ s'u-e -'U Ulva

, , ' - ~

putea fi mtr-o zi demonstrata,

Numai puttn opttmista ~ipozitlvi.sta era ,~i cealalta mare miscare parareltgtoasa Theosophi ~ cal Society intemetata la New York, in noiembrte 1,875, de ~ Helena Petrovna Blavatsky. in Ists Unueiled. '( ... ·l,87'7)si in celelalte volumtnoase scrtert

• "I

ale et, aeeasta aventuriera fasctnanta si talentata

t

a ofe:rtt lumtt moderne 0' revelatte ocultista in ter-

- - - ,~-

'm···· .• e-'ru .• ( p··- .. e··· C'----C, "'~'."'-,--~ ,-- l" pute 'a· ' me' itele .. ·' .• ge 'L'.· - -:

_. __ . __ .,_ __are epoca sa n '__' U~._c_ ,'~'-_-_-,'-,_-'.' um,ea

moderna credea in, evolutie, asadar fri progresul Inflnlt. Helena Blavatskya prezentat 10 teorte a evoluttei spirituale infmite prin. metempsthoza !?i mtttere progrestva, Ea. afirma C'a in timpul presupuset sale sederi 'in Ttbet a prfmtt revelatia pri _, mordiala, adiea asiatica $i chiar S'UPII ··.irate:r:estra ..

, '

Dar trebule numatdecit sa remarcam ca, daca un

lueru caraetenzeaza tradttttle ortentale, apot acesta este tocmai 0 vtziune anttevoluttonista asupra

_ t

vtetn sptrttuale, i'n plusv Mme Blavatsky credea in

[I"' . - I'

necesitatea dea aduee "dovezi"' pozitive, materi-

al . ' '"'"'.. 1 d tl 'I! '" te '.' ······fi·~ • . ··t· '.' ·

'e,ffi spnl1n.u . ·.ocnnel "eos'ol_c1e: SI lea ,IIt,ma .. ena'-

_' ,~ ,

liza" regulat mesaje Ide la rntstertostl ei Mahatma

ttb 't·· _, D-' ., - - - _, - - - - - gl' - '..... h irtt .' -- b .' -

metam. ." esi sense In enzieza S1 pe n 1 rt ,e: 'O'!:'lS-

. - - . ' "'. . ~' IIi!

[.1·1 ~ , ., ,_ _ . I III '_ _ ,_ .. " , , _·iIi, . _ Ii. III __ _ '. ii'

nUlta" aceste mesaje aveau totust prestlglul unui

fapt solid, m,ate:,rial' st au avut menirea sa

"

.'_' . "'"" d t"

convmga un mare numar •· •. ie persoane aparent

mteltgente de autenticitatea doctrmet secrete a Helenei Blavatsky, Era, vorba, destgur, de 0 doctrma secreta optmrtsta, convenabtl revelata rpentru 10 soctetate spmtualmente opttmtsta: n-aveai deeit sa cttestt cele doua 'volume din. Isis' Unuetled si sa

" III

devtt rnembrual urrut ,g·rup teosoflc ea sa fit initiat

+ ."_ -_" I . 'I

treptat in cele mat adincirmstere ale Untversulut

- II ~

76 /MIRCEA ,EIJADE

st ale proprmlut tau suflet, nemurttor sl trans-

'I! . .-.~' ._ 'Ii

migrant. In cele . " I'~ urma aflat lea progresul este

faraefira .•• nt si 'c,a rrunumat tu. ctintreaga urnanl-

I, " ,. _' I

tate va atmge Intr-obuna zi desavirsirea.

Nu trebuieea zirnbtm auzmd de toate aeeste aflrmatn fantasttce, ,Mi,~:care:a sptrtttsta preeum €?i Soctetatea Teosoftca exp .••... xnrtma acelast Ze'itn. seis: ca

• _J 't::.7

sitdeolog •. ···iile p .•.. ozttrviste, Cttttorn cartilor ,O:rl-rl. in 0."£'

~I _' _,I L - ~ I' I~ 9

Species. Kraft lind Stoffe:, Essay's in Comparaiiue

Mythology ~,i .. Isis Unoetied nu erau acelasl, dar

.. l' .. d

I _'!I _ _J _ j _ I! tj

<,,' ,..' • "". .i' ' .. ' ": " ." '1" I '~ :<- ....• .11 ~! I 'I '. ", '. , ':

tott ave au, ceva In comun: erau nemu tumltt de

'1 ., '~ 'Ii

cresttntsm sl un anumtt numar dintre et nuerau

-~-'i- -- i --

mel maear .credtnctoet -, Smcop •• sa cresttntsmului

",

tstortc produsese un adevarat vid inmte,l,in .. ·.-he'ntia

'~ '~I

sl acest vid u fmpulsfona ·p' .• eu.nii. sa incerce sa

i'll, .

t·.... . . t ~ ~ . t -~, al tl 'I ._

-,' L~- __ -_'~-=.'_"I,.~-_ ,.--'~,' ,'_ "I--\_>,~:_ ':'-"';I-,~,' _.-_:~---=- 1·''''' "'":--'-:':-i-'-- I_,',I,~·:-i·-'·-'-. ">:_: ': __ J " ":,,"_' ,'-.~-- --, ' __ :~,'~,-'

a, nnga Bursa materiei crea oare, tar pe . .."ll sa

comuniee cu sptrttele sau cuinvizibili Mahatma. Inacest context cultural, noua dtscipltna care era Istoria rellgillor s-a dezvoltat rapid ~i, btnetntelcs,

t tt' '1- at d ~t·, ~ t d

..•. : · .. I.-··'Ii- .....••. -.~ ·~e':-·.~·· t. ····· ••• ~·.-Ia,.· ••. r~' u- r •. 'C-,-. ·---Zll-l-·S,. ,~ '--.

a u,nna pu m u_ urm __ o_ ~, __ n mo __ pO __ . _Vl._ ... e

abordare a faptelor, pr,ec~m i~Ji incercarea de eautare a mceputurtlcr a inse;~:i ortginilor religie:i~

."

Obsesta ortg ... ~.inilor

.'

in epoca, intreaga istoriografle ocetdentala era obsedata de eautarea originilor:. "Origlne si dezvoltare .• ··"a' ,c •• ·,_.q:.'I(Ta··'B-. devemt a·cp.·.··r.·.o-.a-·p'I- .. e' ·uln.·.· elise .• ···u···.· MI· .• •· art ,-~

'V'. __ .,. ',',_" '_ I' ",' ' __ " ~ _.'~ Y' ,-_ - 1,_., _ ',_, ',.-" , __ -'_ . ,", I " , .. I., ' __ -=, r' " '_ J I,. '_ -.' til ," ", " _ ',til '''_' J' -_'. , .

savanti au scrts despre originea Ilmbajulut, a societattlor umane, a. artei, a. mstitutnlor, a raset

~ I'

Indo-arlene etc. Atingem aici 0, 'problema

pastonanta, dest complexa, dar pe care vn-am putea-o discuta farR sa ne indepartamprea mult de aubtcctul mcstru. E Ide ajuns sa spunem ca

·In oauta~ea "originilor'~rel)igie.i I 77

aceasta cautare a ortglntlor tnstttutnlorumane si

~' I

ale creatnlor culturale prelungeste sl cornp •• · ...• leteaza

~ ,....." t

eautarea ori.ginii speciilor de catreo!aturalist"

vi.sulbi1ologului de a vsurprinde origmea wletii, efortu 1 g. ······e.· .. o •• logu I .lu t ·S·· .:1"' al astr ••. ··0 •••• n .: ·0". rn •...• uilu .• l.~ d e a inte .• ·l.e-g·-~··.e_:

~_,llt ... .::...'.· ~~'._._. _ _; ::/ _,',I _"'_~", __ '::_- •.. _.1, .. ., . -, .. ,., , 1, __ , 1_-. .. ,_-, ; _ .. " I '_':" ." ;', __ .: " -_ "_: -~_~. ., ,I '_ ~ ,I _ ',,:_,,' .

originea Pamlntulut-st a Untversului .. Dm punct Ide vedere psihologic, 'se poate descifra aiciaceeasi nostalgle a ,,'primordtalulul"', a. ".olrtginarului"'.

Max Miillet credea ca. Rig Veda reflecta 0 faza prnnordialaa religiei arlene si, prin urmare.unul dtn stadttle cele rnat arhatee ale credtntelor reh ...

~

gi~ase f?,i ale crcatiflor rnttol . cev Dar inca. din

1870, sanscrttistul franeez AbelB,ergaignea demonstrat ca fmnurtle vedtce, departe dea fi expresn spcntaneel . naive aleuriet r,eligii natu ~ rtste, crau produsul unei clase Ide preott rttualtstt, extrem de eruditt st raflnatt, Si, inca 0 data"

~'~ :!! ~ .

rncrederea exaltanta In fdentiflcarea unet forme

primordtale a religiei a fost spulberata de '0 exaeta st rneticuloasa analiza. fllologtca.

"I . __ ' I

Diseutta savanta 'in problema Vedelor n-a fost

decit unul din episoadele din lunga st dramatica batahe de' tdentiftcare a. n,orig,inii rellgiet". Andrew Lan ··g··-a-' utor stralu cit si plm d e ••. cru •• d •• l~·tl. ie a c .• ontrt-

. '- "". "'- ' ... ~. o .. i:I1. .. ',,'.' ~-.~ '. -·.··--··~·---·.i-~" -- .~- .. - ..

butt deetstv la demolarea reconstttutrilor mitologice ale lui Max M1:il1er.. Doua din lucrarile sale: de eel mat mare succes, Custom ,and M,yt.h 1(1883) ~,i Modem Myt,ho,logy' (18,!9'7)" s-an dezvoltat pornmd de la citeva artieole in care dlseredtta Idetle lui Max Muller, spnjmmdu-se pie teornle lu:i E, .. B,., Tylor. Dar, in 18,98,,-lau.nan dupaaparttta

cartit Modem MytruJ'log.Y, Andrew Langa publlcat o noua carte, The MakinrJ' ojReligto'n,i'n care el resptngea ideeaIut Tylor potrrvit careta o,riginea religjei s-ar afla in animism .. ~Lang it?,i Intemeia

78, I ~mCEA ,ELIADE

argumentarea P ••. e existent .• a, credtntet tn Marti Zei

, ~ ~

la tmele pop •• rulatn foarte primittve .cum sfnt aus-

.' ~ ,

traltentl s:i ,andamanezii,~7\Tlor p' prettndea c,ao'

'~ .I..,J' "'J

asemenea cre,dintanuputea fi originara: el

sustinea catdeea de Durnnezeu s-a dezvoltat din,

~ ~

credtnta in sptrttele naturn ~i din, cultul eptrttelor

stramostlor. Insac AndrewLang n-a gasit, ntet la australieni st met la andamanezi. cultul

'I

stramostlor simct eulte ale naturti,

" " -

Aeeasta afinnat .. Ie neasteptata s.:i anttevolu-

~ ~., ~

ttonlsta, potrtvit careia unMare Zeu seplasa nu

la sfirsttul unettstortl religtoase, cila inceputul et, rr-aTmpreekmat prea cnult imednle savante din epoca .. Este drept ea Andrew Lang nu-si stapinea tenieinic datele doeumentare ~l ca, dupa '0' dtscutie stttntiflca Cll Hartland el a fost stltt .s,a

'I , ,

abandonezeunele elemente ale tezet sale tnitlale .

. ~ l' - - '.

Pe linga aceasta, elavea, paeatul dea fi un exee-

lent scrlitor, 'C'U talente multiple, autor, intre altele, alunuivolum de poezie. Iar talentul llterar stirneste, se stle, susp •. · ••. dctunea sav-;__ . i_~or,~

,~" ~ ,~

Totusi, conceptia lui Andrew Lang despreMarn

zer este semnillcattva dtn alte prtcmt- In ulttmn arnal secolului al XIX-lea~.i la Ineeputul seeolului al XX-lea~" antmtsmul a incetat de a mat fi eonstderatprtmul atadtu al reltgtet, Douanot teorii sint lansate in aeeasta pertoada. Ele ar putea fi numite preammtste, cact arnindoua pretmdeau 'ea autdentiflcatun stadtu a1 reli.giei mai arhatc Ide cit acela deserts de animism. Prima teorie este aceea a lui. Andrew Lang" care rpostula la inceputul reli et credmta intr-un Mare Zeu, Desi aproape

'~ '~ I

i,gno,rata In Anglta, aceasta Ipoteza, corectata ~i.

cornpletata, a fost mai tirztu acceptata de Graebner s,i de cittva aavantreuropeni. Dm pacate, urrul

~ ~ -" -

I

din ceimai erudttt etnologt contemporanl, Wilhelm Schmidt, a elab,o,rati.p,-oteza credintet

.,.

primitive in MarilZel pina Ia a 0 transforma intr-o

teorte ri,gida a monotetsmulut prtmordial (Unnonothe is mus),.Am. SP'US din paeatepentru ca, desi un

C- crce t a'i'"" ·t'o·· r ~e= xt C. c re rn d e C"" om - peten t S- ch m '." l'~ d t' 'e" r "~a' . 'S", '1'·'

.,-,~ ' -- .....•.. 1 .. " '_.:. __ . c-·'._~,_" ". I.·__ ' ' . .." .. ' !.' .. ', i .. " •. _ I.' I, " I, : ". '.' " .. ', .. -, '.,~

preot catolic, ~i -Iumea ~tiinpfica l-a suspectat de Intent .~ apolog .. gence, In - us ,as. ,a Cll,mam observat

'IJ . .:._____. .. :.1 '~

deja I[p~ 4'7), Schmidt era u,n ratlonallst categoric

~i a incercat sa. demonetrczc IC,a omul prirnitiv a ajuns la tdeea Ide Dumnezeu prmtr-un 'rattonament strictcauzal. In timp ce Schmidt j~f?i publica monumentalcle vvolurne din Der Ursprunq des Go ties idee, lumea occtdentala vedea, totusf. dvin-

. . ~. ~

du-sc un numar . Impresionant Ide ftlozoftt sl

I. ~

tdeologti Irationallstev Elanul vital al Iul Bergson,

descopertrtle lui Freud p,.' rtvtnd tnconsttentul. cer-

-- - ,

cetarile lui Levy-Bruhl In ceea ce el numeamen-

tahtatea unistica, prelogica, Das Heilig,eal lui Rudolf Otto" revoluttile arttsttce savirstte de dada-

~ ~

ts .··m.· ••• ··· sfd •• ·e·· ·s······u' ·pl.·r1ar.···· c··.e .• ·.··a1i··. lism I m· •• I·a',r. ch .' .• e··az·.·· .·.a .... , ·e.· ·v·i.····e.··n.·. Imen tele

L • __ - I L -:!i>' '_ .. ',_ ~ '. __ ,I ,,_.,1, _I,~ _I __ ', __ ,-~. __- .:', .I' J I ~ -_:- ,'_ • ,_:,_, _. - ~.' • _: ' __ • ,.I.J..I..l.J.\ _ I, .. , _' _ .- ,1 __ --'

ccle mai tmp •.• ortante din tstoria trattonaltamulul

~ ,

modern. De aeeea, foarte puttni ctnologi sttstortct

at religttlor au. pututa,ccepta explieatta rationaltsta a descopertrtt i,deii de Dumnezeu , data de

Schmidt. .

. Aceasta epoea, sttuata aproximativ intre 190'0 ~i 192101, a fost, dtmpotrtvavdorntnatade oa doua teorte preammista, cea a conceptului de mana, a credtntei intr-o forta magtco-reltgtoasa tndtstincta ~'i impersonala .. In special antropologul ibrttantc Marett .a Inslstat asupra caracteruhn preanimtst al credintei in mana" aratlnd ca aeeasta expertenta magtco-religtoasa rru presupune conceptul Ide suflet ~L, ca at are , reprezmta un stadtu .. mai

arhaic decit antmismul Iui Tylor (vezt, mat sus,

P-I 31.cc,l)c.. -, ~.'

.' .... _... ~'. '!!Ii .,

Ceea ce ne intereseaza pe not tn aeeasta acuta opozttte de ipoteze asupra originti religiel este Interesul pentru "tprtmo'rdial"',~ Olplreocupare asemanatoare am notat la rumantstn si fflozoflt

• '!Ii 'J

ttalient dupa redescopertrea textelor hermetlcev La

un en totul alt ntvel ~.j avindun ell totulalt tel"

. ~

eautarea "primordialului'''' earacterizeaza acttvt-

tatea tdeologtlor s .•. ·tiintifici st a Istortctlor din seeo-

. , i ,

luI al XIX,~lea~, Arnindoua teornle preanirmste ,_

aceea a credintet ·P •. · •• mmordtale intr-un Mare: Zeu si

, ' . ~ .•

aceea a, uneiexpertente origlnare a. sacrulut ca

forta tmpersonala '- sustineau :c,a au surprms un

'I _ _ '. . _

nivelmai profund al tstortei rehgtoase dectt ani-

rntsmul lui Tylor. La drept worbtnd, amindoua teornle pretindeau ca au descoperit Insesi Inceputurtle religiet. .In plu,s,ambele teortt resplngeau evolutta uniltneara a, vletli religtoase, implicata in Ipoteza Iut Tylor, 'Marett ~i cei din seoala concep-

! tuhn de: mana nu erau Jnteresatt de edlflearea

, ~

unel teorfi ,generate: .,a dezvoltarn reli,giei~Dimpo~

trtva, Schmidt si-a consacrat opera sa ~e o vtata chlar aeestet probleme, crezind. trebutesa 0 SpIU~' nem , ca aeeasta este o problema Istortea sinu una a stnntelor naturale, La inceput, dup I .• ' a Schmidt,

~ II! .,

ernul credca intr-un singur Zeu, atotputernie ~i,

atoa t e&.a .... iea .... tor ·M··/o:li t ·1 .... rztu c'··a urm , .... a re a im p- r 'e

0-1,/ '~lt.·~, ,~_. U",l. '. ,!_ """. ,1, .,1 '-,--. ,'.1 ". I, ",~

jurarilor Istorice, omul l-a neghjat ~i l-a ultat ehtar pe acest zeu vunle, lastndu-se trnplicat in credmte din cem cernal comp •. ·· .• licate intr~o, multi-

t '

tudine dezeil?i zeite, de spirite alc imorttlor

stramost mttict siasa mal ,depcarte,~Deslacest

'II 'tII:II . _' 'tI!

proces de alterare a in,c,eput CU, zect demtt de ani

in unnii., Schmidt socotea ca el trebuia -numit

· tort tru - 1 t f"""""" ,~" t -" .' t ., ....

tstorrc, "P."""·"en',·I:I-J ca omui este 0 mnta istorica ..

, ,

Schmidt a Introduspe scara larga etnologia tsto-

rica in studtul relignlor primittve. Vorn vedea mai ttrziu conseetntele aeestet frnportante jnodlfteart de perspecttva ..

,S,a, ne intoarcem pentru 0' eltpa la Andrew Lang ,~,i

1 d trea de eatre el ,I, dt t .' '.

ia neseoperrrea ne catre er a unei creumte prnm-

tive mtr-un Mare Zeu, Nu stlu daca Andrew Lang

, ' _"

l-a citit vreodata pe. Nietzsche. Foarte probabil ca

nu. Dar C'U douazeei Ide ant inainte de descopertrea lui Lang, Ntetzache proclamase, prin ,gura Iul Zarathustra.Lrnoartea lui Dumnezeu .. Trecuta aproapeneobservata in ttmpulvietti lui Nietzsche,

P- roclamatla lui a avutun imp act formtdabfl asu-

T . I

pra generatnlor europenc ulterloare .. Ea. anunta

sfirsitul radical al cresttmsmulut - al rellgtet - st

'.1 :I! -'_- Ii!

profetlza ea~ omul modern trebuie sa traiasca Ide

acum inamte intr-o lume ex:clusivimanenta, ltpstta de Dumnezeu, Orvmie mi sc pare Interesant faptul ca Lang, detectind extstenta Marflor

'Z'-'-~ nrlntre nrtmittvt -"-', eonstatat .....• ~ ... ,,~, moartes loi

~.el pnn . __ e pnml .. VI, a cons a ,a. ~l .. _ .. 0 ea, or,

dest n-a reahzat dephn acestaspect al descoperirii sale. Intr-adevar. Lang a rernarcat si faptul ca

~ '_ t, .'

frecventa u:nei credinte intr-un imare zeu este

'j' - - - ,

uneori slaba. rC.ii ritualul culttc rezervat acestor zet

este destul de sarac, ell alte cuvinte rolul lor efecttv In viata relig .. I~'O" asa e:····s--:t··e"··· destul de m odest

,It. '._.,._._.' ,~,,_ ,.'~ ~' .. ,.:.....J'.. . _'_,_ ", .".,-. - _""" '~." .. ·".I .. ':-. .. ' ;' '. '_'_-' '.....:.,,_ .. .. _._._ ':_'_'.' -' ,!~ ._ ".'_ .. ',', '_"-""'.

iii 1.-

Lang: a inceput chiar :s.a gas,easca ,0 explicatte a

degenerartt si dtsparittei in cele din urma a

'II ", '!II ..

Martlor Zei st a substitui:rii lor P .. rin alte flguri

, ,I _

religtoase. Intre alte eauze, el a gas.it caimagl-

8:2 / MIRCEA - .ELlADE

natta mitol!o".cn .. c· .. ·.··~1 era contributa in. mod radical la

• ~&

detertorarea ideii de Mare Zeu, Gresea, dar pen-

" '

tru subiectul :nostrunu aceasta este Important.

Fapt este ca MareleZeu prtmitiv devine deus

I ..

otiosus ~i despre ~el se crede ca se retrage .... in eel

mat malt cer 81 se arata nepasator la treburlle

,~ .

omenesti, in cele din urma, el este uitat, altfel

•

spus, .mo,are' ' ...... nu in, sensul ca mtturtle ii.. poves-

tesc .moartea, ci dispare cu desavirsire din, viata

!Ii [I!

religtoasa.Jar In eelc din urrna f?l dln rnituri.

Aeeasta uttare a Marelul Zeu insearnna dect totodata moartea s,a. Proclamatta lui Nietzsche

~I

era, noua pentru lurnea occtdentala tudeo-cres-

,

tina, dar moartea lui Dumnezeu este un fenomcn

extrem de veehi 10 istoria rehgtilor .; desigur, Cll

- p

- aeeasta diferenta: dtsparitta Marelui Zen da nas-

" . . ~ ,

tere unu:i panteon rnai viusimai dramatic, desi

,. • ~ ~I

infertor. in ttmp :..... ce in. eonceptia lui Ntetzsehe,

~'.~ - III -~ •

dupamoartea Durrmezeuhn Iudeo-crestm, omul e condamnat sa tratasea str ' .. 11- 'l_ Intr-o lume radical

desacraltzata. Dar aceasta lumeiman~enta, si

t·

radical desacrahzata este lumeaistortet. Ca fttnta

~ 'I'

Istortca, ornul I-a ucts ipe Dumnezeu, ~i dupa

aeeasta asasinare>- acest .",de:icid'~' - el este obligat s,a traiasea exclustv in tstnrter Este Interesant sa amtntlm aici ea Schmidt, teorettetanul Unno'RO'theismus- ulut, credea ca uttarea MareluiZeu st

~' ~ ~

inlocuirea lui finala ell alte figu.rt rehgioasenu era,

.rezultatul unut proces natural" ct alunuta Istortc.

Omul prtmitiv, doar prin faptul ca face a, progrese matertalc si culturale, trecind de Ia stadiul cule-

, '

sului Ia agricultura si vtata pastorala, _, cu alte

cuvtnte, p·.· .. rin simp •••. lul fapt de a faee fstorie ~ st-a

• , L t!!

p'ier,dtlt credtnta mtr-urr stngur Ze'uf?i a. i:n'" put

sa sc mehme la omulttrne de zetInfertort.

" -

La Nietzsche, ca si la Andrew Lang s.-iWillielm

'" ! _ . ". I~ • I.'

Schmidt, - 'ole confruntam ell ,0 idee nouar tstoria

este responsabtla de degradare, uttarea, ~i in cele din urma ",m.c .. " oartea" lui Dumnezeu. Ge.neratjile

~ '~

ultertoare de savanti vor trebui sa-st bata capul

. ~ ,.

cu rezolvarea acesteinot aemrnfteatn a, Istortei.

ill

lntre tfmp, studtul religtilor comparate progresa.

Sepublieau noi B.1 not doeumente, se scriaunoi si

I ~I '~

not rea.rtt, noi catedre de Istorta rellg .. -C .. -.'i,.·n Cor s'e infi~

'.- ,

tntaupeste totin lurne,

A fost un ttmp, in special Iri a doua jumatate a

- -

secolulut alXlx-lea, eind se credea ca e btne ea

una sau douagener,a~ii s~ se dedice exclusiv publiearti si anahzet vdocumentclor. as - -I mcit

t

savantil care vor unna sa fie lfbert sa elaboreze

'~

lnterp 'nretari smtett tee Acest Iu •• cru i nu era d esigu ir

...... ·.~.)lrCllJ. ... '_ . __ .. -_ ,_._c,. ".,._:_: __ .... '., , .... -_ . ' .. ' __ , ·_···_-··_-.I_'_~·-'-·"

deeit un vls, chiar daca Ernest Renan credeain el cind serta L'Ave'nir de ,lascie'Rce. Istoria reltgtilor, ca ,~i, eelelalte discipline Istortee, a. urmatpat~ .tern-ul actfvttattt atiintiflce, in g ... -.-.eneral, adtea s~a

" t ~

concentrat tot mai mult pie culeg,erea~i claslft-

earea Ide .fapte" ~Aceastaum·- nta ascetteaa Isto-

~ , ~

riculut religiilo!f' fata de proprtul sau matert ' nu

este ltpsita de grandoare ~i are aproape 0, semniftcatie SPI- trttuala. 81e poate deserte sttuatta savan-

"t. -~~ •. '!!

tulut scufundat in documentclc sale, uneort ingro-

P-at submulti.mea sl greutatea lor, ca un fel de

~ ~I-

descensus' ad tnferos, 0 coborire fn profundele.,

surnbrele regluni subtcranc, unde se confrunta rCumo,durile germtnale ale matertet vii. in tmele cazurt, aeeasta scufundare totala in .rnatcrtalc" ec : I tvaleaza ell '0 moarte sptrituala; cael, din pacate, creativitatea savantuluipoate fi stertltzata.

,8,4 / ,MIRCEA. ,EUADE

Un asemeneaimpuls spre descensus reflecta 0 tendtntageneralaamentalttattt oecidcntale de la lnceputul secolului. N-ar putea fi mal bme descrisa tehnica psfhanaltttca elaborataide Freud decit spunind ca ea este tm des'ce!n5us ad tnferos, '0 coborire in cele matprofundesl mai pertculoase zone ai,e psihtcului omenesc. Atunci cind ,Junga revelat existenta unut mconstient colectiv, exp .• olo-

~,

-- . aI - b

rarea acestor comort Imernorta e~'mitu,ri, simbo-

lurl sf. fmaginl ale omuluiarh.aic- incepea sa

t· h ,., il-- .- ,I:,.~' '~ ..... 1 I ']-

semene eu ~ enmci e oeeanog zranei 81 cue sp pe eoio-

~ , ,

giei~, Asa dupa cum, coborirtle in admcurtle marit

sau expeditille 'in fundul vpestertlor au revel at

, '~ .

existent. a runor organisrne elementare de multa

t, , - •

vreme dtsparute la suprafa~p,amIntulut" tot

astfel, analiza a reabtlttat forme ale viettt P .• sthtce

't '

profunde tnaccestbile altadata studtulut, Spele-

010.0'. 1,": a aoferit biologtlor org .•. zantsme terttare 8.1

oa I,. '_ I ,~.,

ehtar mezozoice forme zoomorfe primitive care nu

sint susceptibtle de fostltzare, altfel spus, forme care dtsparusera la suprafatapamintulut fara sa lase urme. Descopertnd ,J~osile' vii", speleologia a trnpulsionat progrese m cunoasterea de catre noi a. modurilor de viata arhalce. In mod asemanator,

. ':;

modurtle arhatee ale wtetn psthtce, .fosile wtt'

~

ingropate in tenebrele inconsttentulut, au devenit

acum accesfhtle studiului .g-rati'e tehmcilor Pi :- .•. use la

'Ij " _, 11

punct de Freud ~,i de alttpsthologt ai adtncurtlor.

Design .... '.·.,l_ir, trebute sa deosebim marea contrfbutte

" "

a lui Freud la stiinta,adi.ca descopertrea tneon-

~ ,- --

stientulut si a psthanaltzei, Ide Ideologla freudi-

.' - _

ana carenu este decit 10 dcctrtna.Tnca una. 'mtre

nenumaratele ideol,o,giip,ozitiviste. Freud credea, si el, ICia a attns, ell ajutorul psihanahzet, faza ."primor,d'ial,a"a culrurfl rurnane ~,i a religtet. Asa

.

cum ..• a'm.· •..• vazut ("-p-4<" - '1 .. ). el l"id.· entlf ~'I·C·~ a .• on '·criin-··.e·.··a.·' ·rT,e··]ll·g····il·.e'··l·

_ '" .,', 1_" J J '_ -_', __ J ' '.,'_ ., '_. , L >.', ... ~_. _. _ ~ _ .. ~ ~ _,.;____;__. '.'~, ". _.'. __ , ..... ~_:_, :.__:_~~ ',' '," 1_ ' ,. ~ J ""'::._::_'.I' 1_ ," .

,~ lturi ,i, .,.._ tr - . ~ dial ~. t ...

Sl ,aC'U~'L'Uru mtr-un omor prnnorc l-,mru exae tm

t '

primuI parteid .. Pentru Freudv Dumnezeunu era

decit subhmarea tatalui flztc ucls de fi:il pe eare Il

alungase. Aeeasta I' --- ttoare exp,./·· •. licatte a fost unt-

1,'_' I J III'

versal crttteata ~i. respinsa de tOIP etnologti corn-

petentt .. ' Insa Freud ntet nu sl-a abandonat, nici nu sl-amodificat teorta Probabil credea ca a sit

tl

dovezi ale ucidertt luf. Dumnczeu Tatal printre

paetentn sat vienezt, Dar aceasta ",desc,operire~' insemna doar ca unil moderrn incepeau s~ simta consecinta proprtulut lor .detcid". ·A~a cum proclrunas,eNi'etzsche cu tretzeei 'de ani inaintede aparitia cartn TOitemwul Tabu, Dumnezeu a rnurtt,

. ~ ~

sau . mat exact, a fost ucts de eatre om. Poate ca

Freud nu faeea decit sa proiecteze nevrozaunora dmtre p.· .••.• acientii Iui vtenezt intr-un trecut jnttic. .

. ~ '!i

Caci prtrnttivii .cunosteau ,s.j ei Q',.,m!o,arte a lui

. 'I ,'"

Dumnezeu' , dar aeeasta tnsemna, in. cazul lor,

ocultarea si .mdep •. -,artarea lui Dumnezeu s:inu

, . - 11

.uctderea" lui de catre om, aE?a cum 0 proclamase

Nietzsche. '

Cele .doua fatete ·alegin.dirii lu:iFreud sint importante pentru seopul nostru aiclr Irr primul rind", ex.emp,lifieindn8z:u1nta btnecunoscuta a

c. anttl -- .. . td t al ',~ ..- it desc -. ' .. - ., ~.c.- . - . _,",

"I." I .' ".' -'I •. .• . • - I' ......•... 1 •••• ..•• ...• .., 1-

savant ·.or oeCI_ .en ... 1 pen ru ' . .:es-copenrea "pn·

. mordlal Iulu t" a-orl,cri'n'il,or"';. Freud. incerca g,a_

---. - '.- . .... - '.. - ,,- - n-'~' - ,

. .

patrunda matadine decit totl predecesortl sai in

Istoria sptrttulut, ceea ce ipentru el inscnma 10 patrundcre l_ninc,o,nstient~ Sl, In al dollea rind"

;"",;". "I"

Freud soeotea ca a aflatla Inceptrturtle culturtl si

. ~

institutlilor omenesti nu un faptbtologic, ct, mat

" ' ,- o~

d - 'b-.... lment '.' t · ld

. ~.',.- ,- 'I .' '.: ..•..... ' ••.• " .' 'IC' -J .'>: •• ' "i-'I 1 .•. ,-' •.••

egr.a_a" un evemment istortc, anurne U.Cl erea

Ta- lut de catrefiii sat. D.acaun asemenea evenfmenttstortc primordtal a avut sau n-a avut

86 /MlRCEA ELIADE

loc este un lueru £ar,a Imp ••• ortanta pentru dtseutia

~ ,. ,

de fata, Ceea ce conteaza este c:a Freud - naruru-

~

list"asa Icum era, tara Indotala ,~ eredea ferm ca

'~

origlnea religiei rezida intr-un evenime:nt: primul

. partcid. Iar acest lucru 'cap •. ~,. tits. 0 sernntflcatie si

", ~. . .. 'I' - fs - t- ') ' .... ' ... Il ,.} .. . .. t . t',~~, de

I '~,:,- ,- .. "', ." ._ ':- .-'-. .~' .• ". "- 1.'.," ""i,e •• ··.·1 "'1'" ' - '-I'~

mal mare, prm raptui ca, mzue e noastre mn ae

psthanaltstt st sute demn Id,e occtdentalimai mult

t "

sau mai putln cultivati amt convinsd de' corectt-

- . " , '1

tudtnea ~tiintffica a, expltcatlet lui Freud,

Lucrurfle apar astfel ca~,i cum, nostalgia oecidental ui pentru "o'ri,gjn,e'~' ~i .,'p:rtmordi,al" f-a obltgat, in cele din urma, la 0 eonfruntare ell Istoria, Istoricul rehglflor stie de-aeurn ca nu poate surprmde "ori,ginea" reltgiet. Ceea ce s-,a petrecut lab origtne nu mai este treaba Istoriculul relt~!!lor" desi putem eoncepe ICa, P.· ". roblema ramine

,6rl-L1 ~ ~.. .

mat departe in sarcina teologulul sau a filozofu-

lui. Aproape fara sa~'~i dea seama, istoricul rellgiilor s-a trezit mtr-un mediu cultural foarte difertt de acela din timpul Iut Max Muller ~i 1)11o-r" sau chiar Ide acela al lui Frazier si Marrett. E 10,

- - - - -t

noua ambianta, nutrita de NIetzsche, st Marx,

~ . ~

Dflthey .• ···,Croce st Ortega: un mediu in care cliseul

~ I. _ J

la moda rru mat era. - Natura, ci Istoria. In sine,

descoperirea Ireductfbllltattt tstoriet, adiea a faptului cd ernul este fntotdeauna 0 fhnta tstortea,

!Ii !'iii

nu iera numatdecit 0, expertenta negattva, ste-

rtlizatoare. Dar foarte curind acest lucru evtdent a dat nastere la 01 serie de ldeologtt ~i fllozoflt relattvtste ~i tstortetste, de la Dtlthey pina la Hetdegger si Sartre, 'La saptezeci de anl, Dflthey ... p'

L _ - "I 'I t ' I.

insust a reeunoscut 'ea ,,~,relatiVitatea Iuturor con-

l'

ceptelor vomulut .este vulttmul euvint al vizlunii

Istorteea lumn". . .

Nu este necesar sa discutam aici validttatea tstortclsm .•..• ulul.D,ar ca sa intelegem situatta reala

,.. 't!! . '.' 'I

aistorteulut religttlor trebute sa, Iuam in, conside-

rare grava crizac,are a deterrmnat descopertrea tstortcttatn omului. Aceasta moua dtmensiune,

~ ~

Istortcttatea, este suscepttbila de multe inter-

pretari, dar trebute sa ,admitemoo" dintr-un anumtt ipunct die vedere, a constdera ernul ca fllnd, inpli:mul rind, o flinta fstorlca, Implica o profunda utntltnta pentru consttmta occidentala. Omul occidental s-a constdcrat, pe rind, faptura a. lui. Dumnezeu si posesor a1 unei Revelatn unlce,

Lf . -, ~i

stapin al lumtt, autor al slnguret culturt univer-

s e vallde, creatorul untcei s' ite realc st folost-

• '~' ~ ~I

toare ~l asa mal departe. Si.: deodata, Iata, ~1 se

deseoperea ·p'.· .. e: sine la acclaainrvcl eu toti ceilaltt

. .' .~ .~ ~

narneni, adtca supus -conditionartlor ineonstien-

. II' ,

tului st tstortet: el nu mat este unicul creator al

"

uneimari ciwizatti,nu mai este stapinul lumii,

tar culturalmente este amenintat de extinctie,

11 ~

Cind Valery- exelama: .Nous autres, civilisations,

nous savons maintenant quenous sommes rnortels", el se facea ecoul tstortetsmulutpeslmtst al

lui Dllthey. -

Dar aeeasta umilire a, omului occidental ca urmare a descopertrit sale prtvind condittonarea istortca.univ:ersaIanu a fast lipstta I' de rezultate pozitive. Mai i.ntii,accep··tareaistopcitati:i omulut

. ,. ,

neajuta sa ne debarasam deultimele resturi de

an- g,.-ce-~ll~·"S· sm st ideal Ism L' u am iac •• rum " m ... ult m •.. ,'ai-m. ·1'

1':_,"': , .. j. _' •• ~,' ." ••.. ~ .~ .• ,.-._.: -,_.:_-.'.-.- "'_,'. Iii I,,_". I. ,_. _"'. I t ,'- ' •• _.~ •• -' •. " ,~ ~. _ _:

serios Ideea ca omul ap •• ·•· .• artl Ine acestei lumt- ca el

,~

nu esteun sp •. ~ .. irit intemmtat in matertevA stt c,a

. - .~ .,

/ MIR'CEAEI1ADE

omul este lntotdcauna condtttonat presupurie intelegerea tden ca el este totodata 0, flmta crea-

, .' '~

toarev La provocarea pe care i-n adreseaza con-

dtttonarea cosmic.a,psihologlca san Istortca, el raspunde prm creatte. Dtrr acest mottv, nu mal 'pu tern aceepta expltcatnlenaturahste referttoare la culturi ~,i religii .. t~a sa darn un singur exernplu: stirn astazi ca omul primitiv nu a avut ~. sinu

, ' ,~

putea saatba ,_ 0 reltgienaturtsta .. in vremea lui

Max Mullerst Tylor, savantli vorbeau despreeulte naturiste 8.j desp re fetisism. - tntelegmd ·P •• - lin asta

'~ __I_ " ,~' ~

,ea omul primitiv adora obtecte naturale, Dar

venerarca obtectelor cosmlee D.U poate ft nurmta .fettstsm", El venera nu eo'pacul,izvorul san platra, ct sacrui ,care' se manife,stiip'rin aceste obiecte cosrntce. Aeeasta no'u,a, intelegere a. exp .. me-

'.1 .. _ ... ,.1 .,

rientet reltatoase a cmului arhaic este rezultatul

t . ..' '. .. . . ..... ..., ~

unei amplifleart a constttnteinoastre tstortee. In

~ ~

ultima unstanta, sc poate spune ca, in poflda

riscurtlor relattvtsmuluipe care le comporta, doctrinapotrtvit careia omul este exclustv ,0 flintatstortea a. deschis calea unuinou universalism .. Daca omul se face pe sine in. cursul tstortei, atunct tot ce a facut omulin treeut' este tmportant pentru fiecare din not, Aeeasta echtvaleaza ell a spune ca tipul occidental de constnnta recunoaste doar 10 smgura tstorte, Istoria Untversala, st ca Istoria etnocentrtca ,e depasita, ca provm-

jlj , "I! .,

ctala, Pentru tstortcul religitlor, aceasta insearnna

c,a eln.u .polateignora nici o Torma religtoasa Importanta, dest, evtdent, este g.·--reu sa asteptl Ide

. . '~I . _ '51 .. , ~

la el sa fie un expert in toate,

Astfel, dupa mal mult de u'n secol de rmmea neobestta, savantnau fast obligatt sa renunte Ia

'~ . _' 't, I

vechtul vis de a surprtndc ,ori,ginea. religtet ell

.~

in c{iutarea "orlginiwr" rel:igie'i I ,89

ajutorul ap aratu Iut Istorie, ~i. s-au consaerat studiului drverselor faze st aspecte ale vtettt reltglo,a.s,e,. Ne putem intreba, aeum: este oare acesta ultimul euvint in materte Ide Relig{o,nswiss,enschaft. ... ~? Sintem condamnati. sa Iucrarn lac nesfirsit

~ ~I

cu datele noastre rehgtoase fara a leconstdera

ntmic altceva decit doeumente Istoriee, adica exp'resii,de~a lungul ep,olcilor~,ale- diferltelor situatlt extstenttale? Faptul ca rru putem sesiza

IJ ~I :____:. ~

originea rellglel inseamna ~i ca n'uputem

surprinde ,esenta fenomenelor rellgloase? Este oare reltgta jm fenomeneXiclus:iv. Istortc, ea,! de' pilda, caderea Ierusahrnului sau a Constantinopolului? Pentru eel care studtaza religta .Jstnrte" inseamna vin prlmul rind ca toate fenomenele reltgioase sint conditionate. N u exista fenomen reltgios pur. Fenomenul religtos este totodataun fenomen social, economic, psthologtc sl, destg .. 'ur,

,I, ,01& t!! _" .. ' -.,1

~i unul tstoric, pentrn ell se petrece intr-un timp

tstortcsi este condtttonat de tot ce s·~a intimplat inainte ..

Dar problema este: smt multiplele sisteme de condttionarc 0 explteatte suflctentaa fenomenulut religtos? CIndo,mare ,j' descoperire deschide noi perspective sptrttulut, extsta o . tendtnta de a exphca -totulin lumina nott descopertri ~,i j'n planul et de refermta. Achizttlfle stltntiflce ale secclului al XIX~le,a. i -au obltgat pe c:ontemporani sa explice totul prin prtsma materiet ~. nu.numai vlata, ct st sptrttul st operele acestuta, Tot astfel,

" _ '1 .I:~r ~!. .

descoperirea la incepu tul secolului, a. Impor-

tantel Istorieit-a determinat pe multi din contemporanii nostri s,a reduea omul ladimensiunea aa

.~

istoricacaltfel SP'US~ la sistemul de condttienart in

'1'

care' fiecare ftmta omeneasca se afla fatalmente

•

..

1901 / MIRCEA El_.lAcDE

'8' .···I~'t·U' 'a- ·t'a-I'U N····.·'UI treb ••. uie .• ·' ,s···'a~"':'1 c ·0' •• n· fu nd run .... rn ,s'a- .... unpre

",', '~, _'_ .. _ _ '. " ' .. ' . :,,1. ,': ,."'., "" ,'" 1,' __ '_. ,," "','", . ": :_, ~ ' ... '

jurartletstoriee care fac 0' extstent .• a umana S,B., fie

- ~

ceea ce este cu faptul ca extsta un asemenea dat

care este Insasr existent a umana, Pentru Istorteul

~' '~

relighlcr.: faptul caun"mit sau un rttualieste

intotdeauna condtttonat tstorie nu expltca existenta insast a acestui mit sau ritual. Cu alte

" ,

cuvinte, tstortcttatea expertentei religtoase nu ne

spune Ice' esie, inulti,ma mstanta, experienta reltg-'lo,asa" .Sttm ea P ...• utem sesiza sacrul mumai

_ _, ~

prin,:.:nanifestfuile sale, Icare· sint intotdeauna lstortc condttionate. Dar studlul acestor expresii Istortc condtttonate nu ne da raspuns la intre ...

, I - " .. , .... ~

barile: Ce este sacrul? Ce sernniflca in fond 10

expertenta religtoasa?

lnconcluzte, tstortcul religtflor care nu aceepta emptrismul sau relattvismul anurmtor scolt soeio-

, , "

logice ~i tstorice la moda se simte intrucitva

frustrat, EI stie ca este condamnat S,B. lucreze

I~

exclustv cu documente Istortce, dar ,are In acelasi

. ~

ttmp sentlmentul c,a aceste documcnte ii spun

ceva mar rnult decit stmplul fapt ca ele refleeta sltuatiitstcrlce. El simte, in chip, nelamurit, ea ele Il reveleaza adevaruri tmportante despre om jsl despre relatia omulul cu sacrul. Dar cum s,a

- ~

surprinda aceste adevaruriv Este 0 mtrebare Clare

obsedeaza pie multt tstortei contemporanl ai reli ~ giilo:r,~ Pinaacumau fost propuse citeva raspunsuri .. 'Dar mat fmportant decit run raspuns sau altul este faptul msusi ca tstoricn relig'ciilor isi pun

~", 'iiI ', __ . '!Ii.

aceastu intrebare. Ca de atitea ort in trecut, 0

i:ntrebarebine pusa poate msufla 10, noua vtata unei stnnte epuizate.

, , 'iI! .

Sa 01 recunoastem franc,istorta religlilor sau Comparaiioe Re,lig'ionl- joaea un -roI, mai degraba modest In _ cultura moderna, Cfnd rie reamintim

If' _._-_ ... ---- - - - _. _. ,_. -_.. - - .. __ .

interesul pasionat cu care cttltortt mformatt din a doua jumatate a secolulut al XIX-lea urmareau sp '. eculatnle lui Max Miiller' despre ong -·.ine:a mttu-

. 'I -. .

rilor sl evolutia relignlor st polemicile sale ell

'I " . - _-', :II. ,

And, •. Irew Lang .. '- ern id ne aDl<-··. tnttm ..•..• d-i-e .• ·· .. ·. succesul

'._. '. ., '., .. -' _.--,,_. '- - . . "- .. "'- _...._,

considerabil ru lui Frazer' ell The' Golden Bough, de VIOlg~ conceptului de mana sau de "me'ntalitate prelogtca" st die' "p~"articip. oare imtsttca": c:indne

1.- - ill I ,

amtnttm, in sftrsit, eli Les O:rig'ines du.

Capttolul de .fa~a este u verstune revizutAa, unut artteol intttulat initial 1(t'Crisis and, Renewal in History of Reli'd1.!c~onsK, care a fost "prbna data, publieat in Histo'ry' ,oJ'Relfgr:,~; S (196,5):, 1~17. e (1965) byThe Universityof Chi,eago,.

. 1 Aeestl termenl sint suparator de ~agl, dar cum ei apartm' Ihnbalulul eurent, :ne resemnam sa-I Intrebuintam sl not In

:J - t· II

genleral, prln ",is.torie a. religiilo,f'"' sau tl,Comparative Religion'"

se in!,eiege stu.diulintegral al reaUm.tHo:r r;e,(fgiDase, altfel spus, mantfestartle tstortce ale unul tip particular de: t~r-eUg.e" [tri~ 'b,a},a, etmea, supranattonalal. precum s,i .structurile speciflce

., ~' , '., _ _ _" ~11Ll..,-.,

vietH reHgJoase (fonne dfvlne, conceptll despre s.uflet, miturt, rltualurt etc.; tnstrtutnle letc,~,;tipo'Iogia expertentelor reltgtoase etc \1 Aee s te pr ec ii,"li"\o;~ P rellmm .'.-,o,a, '.-.~ U', mt en ··t' 1· ,0· rr eaz . 'a- 's'a''''

_'C ~J. n ". ' ' . f· 1,...i.~ ,II, ~ Ji; ",",,1IllIl.a:r'-..n: .. ' .. ' 1" .' , .' .' , , 1.

clrcumscrte aria sau sa deflneasea metodeletstortet reltgnlor,

1·9'.' ••• ·2· .• ··•· ·1 •• ··· 'i' ····'C •• ····.·--'·.- EUADE'

-~ .. ,_.," MIR_EA _~':_ - .. - _ ~. .

C~'.....:-t'~---I ~,-.' ... " Prole ... ·.cc .-.C .. -:. :-, .~. t the S-I- ~_, s oi Gn . ··k· '=,

I u ,~,.lanlSme,~ .T-' D.· .go'mena . ,0 '. ,'. ,e ~'lLUA.y. oJ '. -_·.re~ ".

Retiaion. ~si Les Formes elente,ntaires ',de' la vie

'''':::J t, .•.

r:eli.,n ieuse erau cartile de cap- atil ale p-=artntilorsi

~ II!. ___;; . .,.. '~ '!II

buntcilor, nu putemsanu privtmsituatia actuala

I L ,1

fa .. -

I 'V'!' . " iii

'11-' 'I ", .... --= .. ·C .. _ •..• I'll •• = .

, ara melancolie,

Desi ~:ur"s-arpute,a raspunde ca." m zflele noastre nu mal extsta un 'M, ..•.• ax M: .··1]11e· r. 'un An ndrew La n ,g-:

_-_. " .. , .__ _,UJL b.ll...L .' La,_ ' .. , __ . ",'. .. ,_ '." " . '. _ ,'. . .'. " .' - .. '

sau 'un Frazer ceea ce esteprobabiladevarat, riu in '5- en 'S. sul I .c!a~ 1'·"S . .,t· ·0'· m "'c.-n'~ 'i: ·r~li"·gill .• ·'· :~; 10'.' 'r' 'd· •• e as ,tazliiar< -- 'fl' -'1 tnfe m tort !Ii

L .. , ~. ,'· •• ~\i J~ _! '_, ' , ' __ "_. -.' • ,_.1, -_,_. '" '_, ~:._: • ,~~_:__ _,._: •• _.:_~ "' __ .:_ .:'_ , •• _ ~ -' ~_._~. _ •• ' ._:_ •• _~. _ __:.~" ____:__. •• __ ' ,.', .ll.Q,~_~.;_,~. '-. , ~ , _'

celebrilor lor' inaintasi, ci p lUI' st simp ••. lu P .•• · •. entru ca ·

.1 . . • , ' ~ "" L'

ei sintmai modestt.imat introlvertiti"ba chiarmat

iJ' '~'I' •

ttmtzt, Or exact asta este ce:ea cene tnmga.:: de ce

au acceptat Istoricn relignlor sa, ,aJunga. astfel? Un

Prim rasp .• nms ar fi,acela ca au invatat .lcctta .

. ' I' '11

tlustrilor lor predecesort, altfel Sp-_llS Cia st-au dat

~I' '. ' , "

. aeama dJ~: caducitatea ortcaret tpoteze premature"

de .precarltatea orlcaret generallzart prea ambttioase. Dar rna indoiesc ca, in oricare alta discipltna, un spirit creator a renuntat vreodata sa-st desavirseasca opera din cauza fragil ..•• ··.·.·'i'_itatii rezul-

'I' ._.., ,.'. '!I'

tatelor obtinute de predecesortl sai. Inhtbttta de

t' ;0, ~' , :t!1

care sufera in, prezent istortctl religiilor are

desigur cauzemai eomolexe

,esl~lu,r cau~~e __ ~ p e._ .

A- Dn ~ - a R' -.Ie·· n a' ·s· ite r e'" "

'_ - !J,~._, .. _~IU_~_...:._, .I.'.,.,._~_,:' .;;I'.~...:.'--~:~I.:, . ...:.'<: ... "._.

. ~

lnainte Ide a idiscuta aceste cauze, as rvrea sa

. i '11

arnmtesc un _ exemplu analog jn Istoria eulturtl

moderne, .Deseopertrea" Upanisadelor ~,i a budismulut Ia inceputul seeolulut al XIX-le,a fusese aclamata ca. un evemment cultural ce prevestea urrnari constderabtle, Sehopenhauer cempara deseoperirea sanscritet ~i a Upantsadelor eu -redeseoperirea . .adevaratei" culturi greco,-latin'e in.

tim -c .p .•.... 'ul R' xe n na ste ·.n·-~l·· Ital Ie •• m . e" , Era d".e.·..a~ ·S·~·. tep eta t 0

. __ .. _-.-. ..' ._'. :",._'" • • .. _,._._ _. ' c·~· ."". . ' • "__--- ...••.•

radicala innoire a gindiriioccid,entaIe ca urmare a confruntartl ell fllozofladndianac Dupd cum ee stie, msa, no numai ca mtraeolul acestet a ,;,do,u,a

,.

Renas ..•. teri" n-a iavut Ioc, dar ell exeeptta vog .. -'ii.

, ... ill ' .. :1

mitologizante lansate de 'Max Miille'r,~ deseopertrea

sptrttualitattt Indtene nu a dat nastere mcrunet creattt 'eulturale semnifleatlve. Sint invocate, in.

~

special, doua cauzepentru a expltea aeest esee:

1(1)1 eclipsa meta .Ici.i f?i trtumful Ideologiilor

- .

matertaliste ,~ipozitiviste in a doua jumatate a.

seeolului al Xlx-lea: (2]1 faptul ,ea primele g .. cenerat.=li

. . '. . .,

de tndtanistt s-au concentrat in directia edttarii

Ii !Ii

de texte, vocabulare, studn fllologice st tstorice.

~

Pentru "a. putea avansa in intelegerea ,gin.dirii.

Indtene, . era necesara, ell orice pret, mtemeierea

.~

fi 1," .' '1· .g," ~.~. "~

I' .. I ... ,1.-.,1 I _' _

. 1 .0 0,- .. el.

:;;i-totu~"i" 11U ltpseau mariIe si indraznetele stnteze, la inceputurtle tndtantsticti. Eugene Burnouf apublteat Introduction. a Thistotre du bo __ ' usme indiea in 18,44;. Albert Weberv Max Muller si Abel

~

Bergaigne vnu se dadeau in apoi de la prolecte

care, in ztlele noastre, dupa mai mult de un secol de fllologte riguroasa ne p'a,r gi,g,anti.ce;, catre sfirsftul secolulut a1 XIX~l:ea, Paul Deussen scria

" ~

.~ ..••. ·t··· u .~ ••.. fll ' f '~' ...• ~ '~ •. de- ~, •. '. ••. s· -. '" ·······1· ~·..T;;i~' d •• b t

istoria ·U.OZO'U:!;1 mmene: .y.valn . Levi r enuta cu

1 ~. .. ·i· -,~ - di ~ .. t· . .... d .... ' ..~ - I

'--O'j. "",--_: . __ , .-._ •... ,_. ',' I.'" "''': J', )-, ", '.' i '-." .,"- L_ ,-, .- .. ~" ,_. I .' -.' -;- ---_, ", ·- __ i.': ,: -.:-: . "_-'.' 1

ucrari pe care azi un In anlS,.~. ar In, ... razm sa • e

scrie abta la apogeul carteret sale tLaDoct.rtne du

'.- · •. ·--iR de '~'.CC, 'J~.~. B··~-~h-',· .~... ..-. 18··-'9' '8· .•. oil I.e···-,·Th··-'-i.""''''_ .. "CJ

sacnJ"ce ans tes-ramanas,,_"_>.", .'. eau,e

1- . ,d··· •....... 2-' '·1'· 18'9.··.·.,0· •• ··• I)"-'~ tin ,'_ .,-, f·~·· ,,.1 .••... ; . bli •.•...

. R __ teR,. VO jj, ._. , .. ' f?J"L-ar mea .nn"", PU .. I. lea

somptuoasa monografle, in trei volume, Le Nepal (19'O,~1'908);. tar Hermann Oldenberg nu ezita sa~:~.i prezmte umplele sale vedert de ansamblu asupra rehgitlor Vedelor (18,'914]~" cit si asupra lui Buddha ~,i a budismulut timpurtu (188,1)~.

C- .. ·t'· - acestei a' dou a' Renast ~ _.". - e trebuta arenlia aceste u' t, " ta rcenastert. ce treou: ,e,

Ii! - 'Ii!.

a,a fie 0 ',co'nseci'nta a. descoperirit sanscrttei si a

~I' '_ .., '"

- - - d -

,~~ ., '. ..!'Ii--"'-'- -, . -IC~ •.• ~ -- ,-: =,-/ ;"" i' . '.1' 1'- .• ~ I ,' ....

fllozoflei Indtene, D,U se ". latoreaza faptului ca

orlentaltsttta-au concentrat exeestv asup •. ara ftlolo-

. .

gj,,---'i',, ,_ Renasterea+rru.a-a produs pentru stmplul

'_ ,el. ", ._en ~ .... __ __ ._ .__ __~_ __ _ ._._. ___. _ . __ ' _

motrv ca studtulsanserttei sl aI altar limbt orien-

"

tale n ~a reustt .s,a depaseasea cereul ftlologtlor si

" . . 11' '. ~. "I!!

Istortcilor, pe eind in timpul Renasteru Italtene,

g-reaca, 8.j latina clasiea erau stu Iatenu numai de

, ' '~

gramaticieni si umanisti, ci sl de catre poetl,

I I II! '1,1 ,. '~

artis ti"fdozofi" teolog .. '1 si oament de s. .titnta. La,

Lt '_ '_..' .. :!!' 11

drept vnrbtnd, Paul Deussen a scris mat multe

cartl P •• ·U.-._.riivind Upanisadele sl Vedanta, eartt in care

, . '.' .~ '~' ~'

s-a stradutt s,a ",innobilez,e"gindi:re,a Indtana..

Interpretlnd-o in, lumina Idealtsmulut ,genn.an f?'i aratind ca Upanisadele contin in. g.'.-.-.ennlene unele

Ii:.....__::" if! ...

idei ale lui Kant sau Heget. Deussen credea ca

serveste cauza tndtanismuhn Inststlnd ·asupra analogiilor dtntre gind:irea tndtana ~imetatlzica oecidentala: el spera in felul aeesta s,a, trezeasea Interesulpentru fllozofta tndtanarPaul Deussen a fost 'un savant eminent" dar nu siun .rli.'nditor

~ ~~'

ortgmal, E de ajuns sa m-l tmagtnam pe colegul

sau,Fri:e:dri,chNi,esche:, consacrindu-se studiulUi sanserttet si al fllozoflet mdtene ca sa realizam

~ .

ce ar ft insemnat '0 adevarata Intllmre intre un

spirit creator occidental sl India. Ca cs,a darn un exemplu eoncret, saaprectem rezultatele confruntarn creatoare 'CU. fllozofta st misticamusulmana

'~

considerind ce a, invatat unspiritprofund rellgios

ca LoU'is,aSSi.gnon· Ide la ,AI Halla], sau cum tnterpreteaza 'un fflozof dublat Ide un teolog, precum Henry Corbin, gindirea lui Sohrawardt,

'I'b' Ar····· rabi " :~ A'-;"~ ~ r C:""c'-'a

, _ n, . '. . a_.l 81 , ... :vIcenn:._@,

I

Indologta ca ~:i '0 rtentaltstic a. ing,eneral" a devenit de mutt 0 dtsctp •. ·.lina "nobila'" st folosttoare.

"

,Criz,d .~i reqenerare / 95

una, dintre multele dtsctpltne ce forrneaza ceea ce s,~a numtt "umani.stieile" " dar rolul prestigiospe care i-I prezlsese Schopenhauer mu s-a reallzat. Daea lndraznim sa speram inca intr-o inulntre sttmulanta cu g'Indirea Indtei st a Aster, ea va fi

~ 1":"_'.,1 II'... I

rezultatul tstortet, a). faptulut ca Asia a intr:at

de-aeurnin actualitatea istortca: ea nu va fi rodul orientaltsmului occtdental.f

81 totusi, Europa a aratat i:n mai multe .rindurt

:II iii " I

ca este avida de dialog ~i de schtmb reciproc eu

spirttualftatile sl culturtle extra-europene. Sa, ne

L- 'I III II. ,

reamtnttm efectul pe care: l-a avut prima expozi-

tie de pictura japoneza asupra dmpreslonlettlor francezt, Influenta sculpturn afrlcane asupra lui Picasso. sau consecintele p'e care le-a avut desco-

P- ertrea .artei P, ortrmttve" asup ,- ra prtmet generatii

~ . :_____: I , _ __ ii'

de suprarealtsti. Darin toate exernplele aeestea, .

.confruntarea creatoare" s-a produs in rindul arttstilor, nu al savantllor,

, "

.0 hermeneuttca totala

Istoria religillor s-a constituit 'ea disclpltna

au' t ono nn 'c 'a! I' a- putin t tmp d -u· P a".... mcepu ,t' U' tril !!. e orlen-

.. 1" .1._ :," __ .. , .. _ ,:.. .. ,::, .. _ .:.' .":__._ .~_:: _, .. _ - .. ,',,' I ~., -,' ,", ,~,"_ •• .. ',-, ':.' _ _"." __ _::, __ ",.,. -,' • L I ••••• ",,",

tallsttcif jntemeindu-se cumvape cereetartle ort ~ entaltstilor, sl a profltat tmens depe urma progre- . selor antropologiet, Altfel spus prtncipalele doua izvoare documentare ale disctpltnei tstortei :religiU'O'f au fost mereu. st rnea sint, culturlle Asiei sl

.. ~

aeelea ale popoarelor zise"pri.mitlve''', "in lipsa

unui termen mat adecvat, In ambele cazuri este

. .

2V;O,ga. contemporana a doctrineizen se datoreaza in, mare parte 'a" ct ·I~',:rit'a''''''lli··' rsein - treru p te C!.]"' tn tehgente a l'UC'Cl~ D·I T' Suzuki

, , : ,_.-._ ,iyJl.._:._'L~-_:...-~···'·.·····.I_ .. _' ".,' " .. -91 -, _'_-:'[', ,_'" ._:..:.~,._-l-_:_.,..._: .. ~·fIi .. !I! -..1,1,.:. ,",'!!I

'9~"/ MIRCEA EUADE

. .~

vorba de popoare ~i natiuni care de 0 jumatate de secor incoaee, stmai ales in ulti:mii zeee, cmcl-

. ,

sprezeee ani, .s-au ehberat de: sub tutela euro-

..... ~, · t 'b- ill" • t t- '.' .'

peana sisi-au asurna •. · resp •• onsann tatea '.p.,rop-,_·n,el

. !Ii 'Ii .. J . .. ,I'

Ietornv Este greu sa n.e Imaglnam 0 dtsciplina

'umanista,mai btne plasata decit Istorta religttlor capabila sa, contribute atit la Iarglrea ortzontulut cultural occidental, citsi la apropterea de operele

tao tt al lt '·"-1 ~, t-1I ,~ h •

reprez'en ·.-_v'e __ e ICU .. I_'u'n.or o,nenwe: 81 ,ar;l,aICe~

=' !II' ...........-- i

Ortcit de exceptional ,ar ft talentul Jor, eel mat

mare Indianist et cel malemment antropolog se

.. -

- - - fatalmente cantonati inproprtul lor domentu

(Ide: altfelv Imens) .. Daca este fidel telurllor disct-

- - - - ill b t fi btl

,.·1 I· 'I"-I'~II- ~·i-' •... '---11n 'or tre I-,~, te sa 1'- eat - .•... ~ .I

plmet sale" tstoricul re __ g o_ tre .Q. __ e s e pa_. _

sa cpnoasca aspeetele esentiale ale religtflor Astei f?i ale vaster lumi .prtnnttve" , dupa cum e de asteptat sa fie in stare satnteleaga Idetle funda-

" L I ~I ':Il _ -

mentale ale reli (I ,0;[ dm Ortentul Apropiat antic,

.ale Iumn rnedtteraneene, ale: Iudaismuhn. erestt-

"

nlsrnulut st Islamuhn. Evident, nu e vorba de a.

'~

stapini toate aeeste domenn in calttate de filolog

~i deIstortc, cide a astmlla cercctartlc spcctaltstilor ~'i de a le integra. intr-o perspecttva specific a,

~ stort .•... ~" ··11··1: ' •• ,' Frazer Ie .. · •.•.........•. rl ·C·. '1'·1 ,~I P ettazzc .1- .• ~ tstoriei re I, I orv rrazer, an ...emen" c_ ettazzom

si 'van der Leeuw s ... au. stradutt sa urmareasca

~

progresele inregtstrate in multiple sectoare"iar

exemplulIor nu si-a pterdut inca valoarea, chtar

, . '

daea nil mal sintem deaeord cu mterpretartle lor. 3

Am ~ ti lt t &,' t _. d 1-· lab 1 amm , ..... aceste rapteca sa nepnngem siamu

profit pe care I-au tras di:n situattaIorprtvtlcgtata

3 f-am ettat pe acestt autort pentru motfvul ,cafiecare dirrtre ei vede istoria.religillor ca 0 11,~tiin~a. totala ~!~ ~ Aeest Iueru nuimplie:aid.ee:a ea le-as ImpArtasi premlsele metodelogiee aau modulper,s:ooal' de a valoriza Istoria

religillor... '.

C'riza si reaenerore I '97

• 'I ~'

istortc;ii religiilor. Desigur nu uit contrtbutnle aduse de .acestta inultimii saptezecl s.l cinci Ide

i'. 'ii' -, ,I 'j!

ani in toate domennle lor de cercetare, Daca

astazt .putem vorbt d'e Istorta re,li,glilQt ca despre 0 disctpllna tndependenta, apoi faptul se datoreste tocmai aeestor cloln~'ribluti~.,E· de regretat insa IC,a majorttatea Istortcilor religltlor s-au limitat la atit: au muncit ell devottune st tenacitate la punerea

'" ' ,

unor 'temeturt sohde acestei discipline. in, fapt,

Istorta religj.ilor rru este doar 10 disctplinatstorica, preeum . de p.flda". arheologta sau numtsmatica, Ea este deopotrtva ,0' henneneuticQ., totala; ehemata sa descifreze si sa explice to ate intilnirile omului

" .

cu sacrul, din pretstorte pina in zilele noastre,

A···· f '- . d ~.-,j ." . . ' d .' .. ·ti- • '.' .'. .c." .' dn tr . .' . ' '. .~-

. cum, .. le_ill m,o,.· .. eSI .. ,e~ lIe .=~m:[-ol exc,eSlva

.

timidttate (provocata, inatnte Ide toate, Ide exeesele

eminentllor lor predecesorll, Istoricti reltgiilor au ezitat .sa 'valortzeze dip. punct de vedere ICttltur:al

It t 1 tarilor I S t t.... ....d

rezu : a ele cercetaruor iorv ee constata ,0, sea 1 ere

- --

progrestva De 'I' a- Ml . ax ." Mull -,e'" "r' 5··-"1· An' ad rew La' ang '1' .a .

I.··· , .. '_."::, ',,L ... ~._.-l 1_1'-.'-[11 ~_ .. -""-. _'':_'_ ,I:..-.~-.;, ",:,.1 .. '_"""--"_1' ''Ii_'.I~ ... ~_=-,._I .. :_:_ ... _ ..... _ - ",_.1"'1,:_', .. - ._': __ 1.

Frazer st Marett, die la Marett la Levy - Bruhl st de

II . • !I'

la Levy-Bruhl pina.In zilelenoastre, se constata 0

progrestva pierdere a creattvttattt, msottta de 0

'_' '-I !II

imputtnare a numarulul smtezelor eulturale

Interpretative in favoarea unor Interpretari fragmentare, anahttce.s Daca se mal vorbeste desp rre

~ .

tabu si totemism si astazi, faptul se datoreste

11"' 'II _I I Ij

popularttatii lui Freud: daca mal extsta mteres

" , ~

.r. t .... · de . .... .}. ~ Ile' . .... ..' .' ~ ttvtl ;0 . . '. • .....•........... st ... ' . t ······ ... 1

rata ce ,,,,rell~ ue pnrmuvuor, aces mteres 1

4 Este adevarat ,ca. un Rudolf 'Otto sau un Gerardus van der Leeuw au reusit sa trezeasea tnteresul pubheulut culttvat pentru problemele religioasec Dar cazu] lor este mai complex, in. sensu) ca et nu st-au exerettat aceasta influenta ea Istortcl at . reltgnlor, ci, rnat degraba, datortta presti,giului lor in calitate de teologt ~i defllozoft ai rehgtet.

91,8·.······· I ... ··, M' ·····.I· R' ·,.·· .. C··,·.···EA EUADE'-'

. . I - - .' ' _

datoram lui Malinowski ,~i altor citorva antropologt: daea asa-ztsa ",Myth and Ritual School" mai atrage atentta publiculut, lucrul se: datoreste teologillar ~i unor crtttci Itterart,

A.. ..... ...."'1 tl· ·'~'t dn d t'. t'"' t- s. t ... Il - '1· ,. ~'il~'

Aceasta at ... .uc .me .. ~ ... ere ~,S'I. a a ts 'o~c lor r;e 19l ior .

[sanettonata, Ide altfel, de dezmteresul treptat a1

P- ubltcuhn fata de, Iucrarlle lor) s-a cnstalizat

"J. •

exact in momentul cind cunoasterea omulut s-a

t

largtt constderabll, gratte psfhanaltzet, fenomeno-

1 . ~ .

logiei si exp .nertent .. e or arttstice revoluttonare, dar,

t~ 'I [fl' '!Ii

mal ale's" in, momentul ctnd a jnceput eonfrun-

tarea ell Asia ~1 ell lumea "p:rimitivaU,~ Personal, consider faptul acesta paradoxal ~i tragic deopo-

tri - . - .~ . . .. ,x tn tdtta t· .' It als

, va, eacr aceasta nrmc nate spm uaia a-a gene-

ralizat exactin pertoada cind Istortareligttlor arfi trebutt sa devtna discipltna exemplara in deseifrarea si tnterpretarea "univers,urilor necunoscute"

III _.:...

cu care se eonfrunta omul occidental.f

Cu toate acestea nu cred ca este Irnposfbil sa restabtltm Istortei religttlor locul centralpe care Il mertta .. Aceasta ,ar' cere, inainte de' toate, ca Isto-

~. lOa;

ricii religltlor sa devina constienti de poslbtlitatlle

I. I III ~. • "

lor nellmttate .. Nu trebute sa te lasi paralizat de

~ . .. . .. lt . te .' · ' .. · tr b ,. ,.. al . '_

unensrtatea sarcmn: tremne, mal ares, sa se

renunte la, scuza faeila ca nu toate documcntelc

~,

au, fast culese ~tinterpre~tate cum se cuvine,

Teate celelalte discipline umanistevca sa nu mat vorbim despre stnntele naturit, se afla tntr-o

. " "

sttua tte asem a-n-a' ..... toare Dar nici un s a v an t n a

' ,I. le'll '. '~ ' .. ' ' " :~ '. -,_ .".. . .,. . '<c." ,...... :.. .. ~:-

. -- - - - _, . -_ - - _. - - - ~ - - - '_' - . - - . .. - -

'.

asteptat ca toate datele s,a fie adunate Inainte de

a incerca sa mteleaga datelc deja cunoscute, in

.5 Am discutat ac_easta. problema ill maimulte rinduri, ullitim,a data. In prefata Ia cartea noastra M·h.istop'heles et eJtn,dr;o9yne ('Paris, 19S.2l~ '(Tra;d,. erigleza, 196-·,\,)

C'rizil ~i reqenerore l 99

plus, cereetatorul trebuie sa se eltbereze de superstltia potrtvtt careta analiza reprezlnta odevlirata mURC,a stiintifica si ca omul de stnnta ar

it 't 'i!! :iiI "I

trebut sapropuna stnteze saugenerahzart abta la

batrinete, Nu se cunoaste inca vreun exemplu de stimta art de disciplmaumanisttca at caret rep .•. sre-

I .~ , ,

zentanti sa se fi dedicat exelustv anallzet, lara· sa

'~

ftincercat sid avanseze 0 Ipoteza de lucru sau far,a

:sa fi schitat 0 generalizare .. Inteleetul poate lucra in aceasta maniera comparttmentata numai IC~ rlscul pierderticreattvttatii. Extsta, poate, in dtferite dtsetpltne stnntifice.: unii savanti care rr-au

, '~ ~ ..

depa .... istt n ···.l~',c··.~.o.··.,d: a .'t·a' .... ls··.··t,' 'B,··, .. d •• '1'~U' '1. anal tzet d ·ar· .,.~ et sin t V1·····.·.C •• '-, ~

_.~ 1, . '.' ,_.1_,_ .' .. ' __ .' .' '_ " '. '.' I i..'. ,,', '.' _' ." ',,'., ' .. 1

- ~' .

time ale orgamzartt rnoderne aprocesulul de cer-

eetare. In ntei un caz, et mi pot fi considerati

~ "

modele: 'stifntanu le datoreaza mel 0' descop •• ~·.erire:

I ~ ,

semniflcattva.

.Jnittere' sau auto-alienare

.~

Pentru tstona religlilor" ca ~ipentru alte disci'p •• lm 'e- u m •• · an ntste '.' an naliza" Inseamna ftlo .• ·~· lozte" . Un

, ' , . J ,_- I" _. 'J ',' _', - ,,' ,'01 '_ - 'I ,,' _' , -__:_ -' :." --~:.' _.', '~ '--' __:. -- __ .",' _'.":__-- ~'-~'- -- __ ,,' -.__: " . '_- ',' - '_ '~',Oi'II.· - _ ~ __ . ,~_

cercetator nu este eonsiderat competent dacanu stapmeste 0' anumtta ftlologie ,(intele,gIn.d,p,rtn, aceasta cunoasterea Ilmbfl, a dstoriei, a, culturll

, .

socletattlor ule caror religii sint studtatel ,.Nietz~'

sehevorbea, pe buna dreptate, despre fllologle O:ncazul lui, fflologta clasical ca despre ,0 "initiere".: potrivit lui, nu poti partfeipa la .Mtstere". adtca la izvoarele sp •. nrttualttatti grecesti, fara sa stap,~i'nesti

. 'II """ ' _.: '!

fllologla clastca. Dar nicl unul din marn clastcis ti

I" ,,' ~I

at seeolulut al X1X~lea, de ~'la Frtedrich Welcky la

Erwin Rohde st la Willarnowltz-Moelendorff .ri-a

'I'

ramas cantonat intre limitele fllollo,gleistncto'

t: