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ESTUDIO BÍBLICO FUNDAMENTADO

1.- ¿En que año nace el Cristianismo y en que año nace el


Catolicismo? ¿Quien declara al Pedro como el Primer Papa?

El catolicismo tiene su origen en el año 313 d.c. cuando el emperador Constantino


realiza el decreto de tolerancia (Edicto de Milan), con el cual permite que algunos
cristianos salieran a la luz pública. Así mismo el realiza el decreto del primer papa.
En ese momento también realiza el cambio de todos los ídolos que se poseían a
nombres cristianos.
constantino es quien deja al obispo el poder de sumo pontífice, declarándolo el
segundo Papa.
Constantino crea el origen de la iglesia ortodoxa en la ciudad de constantinoplan,
la cual rechazan como parte de la iglesia católica por el obispo romano Leo IX, sin
embargo años después el obispo Miguel Cerulario lo reincorpora a la iglesia
excomulgando al papa Loe IX.

El versículo usado para tomar al apóstol Pedro como el primer Papa es: y yo
también te digo, que tu eres Pedro, y sobre esta roca edificare mi iglesia; y las
puertas de Hades no prevalecerán contra ella. Mateo 16:18.

Para poder ver exactamente lo que el Señor Jesús le estaba diciendo a Pedro en
ese momento necesitamos remontarnos a leer todo el texto Mateo 16: 13-20

En esta porción de la palabra, Jesús hace una pregunta a sus discípulos, ¿Quién
dicen los hombres que es el hijo del hombre?
sus discípulos al escuchar respondieron: Unos dicen Juan el Bautista; otros Elías y
otros Jeremías o alguno de los profetas. Mas Pedro le da al Señor Jesús la
respuesta correcta: tu eres el Cristo, el hijo de Dios viviente. Al escuchar eso
Jesús le contesta: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo
revelo carne ni sangre, sino mi padre que esta en los cielos y yo también te digo,
que tu eres Pedro, y sobre esta roca edificare mi iglesia y las puertas del Hades no
prevalecerán corea ella.

¿A caso Jesús se refería a Pedro como el pilar de su iglesia? De ninguna manera,


Jesús se refiere a esta roca a la respuesta que Pedro le acababa de dar unos
minutos antes, ósea Jesús mismo sobre el edificaría su iglesia. Jesús es la roca, y
esto se declara en 1 Corintios 10:4 “ y tomaron la misma bebida espiritual. Porque
bebían agua de la roca espiritual que los acompañaba en su viaje, la cual era
Cristo.
Así mismo sería difícil de comprender que Jesús lo nombra líder cuando pasajes
después le dice aléjate de mi Satanás. Una cosa es muy certera, Jesús le dio un
lugar especial a Pedro dentro de sus discípulos, al darle el Espíritu Santo para que
interpretara las escrituras y de esta manera declarara lo que acaba de declarar.

2.- ¿Necesitamos creer en los Santos? ¿Debemos venerar a María la


madre de Dios o solo respetarla?

La iglesia Católica nos muestra su postura ante los Santos y a María, ambos dicen
que únicamente veneran, mas no adoran, a ambos se les da un poder de
intercesión delante de Dios ya sea para realizar milagro o perdonar pecados, mas
sin embargo es esto lo que nos dice la palabra de Dios? Si bien la iglesia Católica
utiliza textos bíblicos para demostrar su postura, los evangélicos también
poseemos nuestra serie de versículos que demuestran lo que la palabra de Dios
nos quiere demostrar.

Vemos que la iglesia Católica utiliza los siguientes versículos para hablar de la
santificación de hombres y mujeres:

Vemos lo que dice 1 Timoteo 1:16: Pero Dios tuvo misericordia de mi, para que
Jesucristo mostrará en mi toda su paciencia. Así yo vine a ser ejemplo de los que
habían de creer en Él para obtener la vida eterna.

¿Con este versículo se pone Pablo como ejemplo para proclamarse Santo?
Leamos el texto completo:
Doy gracias a aquel que me ha dado fuerza, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque
me ha considerado fiel y me ha puesto a su servicio, a pesar de que yo antes
decía cosas ofensivas contra Él, lo perseguía y lo insultaba. Pero Dios tuvo
misericordia de mi, porque yo todavía no era creyente y no sabía lo que hacía. Y
nuestro Señor derramo abundantemente su gracia sobre mí, y me dio la fe y el
amor que podemos tener gracias a Cristo Jesús. Esto es muy cierto, y todos
debemos creerlo: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de
los cuales yo soy el primero. Pero Dios tuvo misericordia de mi, para que
Jesucristo mostrara en mí toda su paciencia. Así yo vine a ser ejemplo de los que
habían de creer en Él para obtener la vida eterna.

¿Leyendo todo el contexto esta diciendo Pablo que el es Santo y que debemos
seguir su ejemplo? Lo que realmente vemos es que el es ejemplo para todos los
pecadores, en que siendo aun pecadores, no importando lo peor que hayamos
hecho en nuestras vidas Dios tiene misericordia de cada uno de los que en Él
creen. Pablo realmente pone el como ejemplo de la misericordia de Dios en su
vida, que siendo aun pecador de lo mas vil de esta tierra Dios le amo y tuvo
misericordia de Él. Vemos como Pablo mismo se considera pecador “de los cuales
yo soy el primero”. Con esto nos podemos preguntar ¿Puede un Santo ser
pecador? La definición de Santo proviene del latín Sanctus que significa perfecto,
libre de toda culpa. ¿Quién es considerado Santo según la palabra de Dios? El
único Santo sin pecado es el Señor Jesús. Ahora bien ¿quienes son los llamados
a ser santos? La palabra de Dios nos dice: Dios nos escogió en Cristo antes de la
creación del mundo, para que fuéramos Santos y sin defecto en su presencia. Por
su amor. Efesios 4:1. Al contrario, vivan de una manera completamente santa,
porque Dios que los llamo, es santo; pues la escritura dice: Sean santos, porque
yo soy santo.1 Pedro 1:15-16.

¿Puede un hombre pronunciar a otro hombre Santo? ¿Quién da la Santidad? la


palabra de Dios nos muestra: Pero nosotros siempre tenemos que dar gracias a
Dios por ustedes, porque Dios los escogió para que fueran los primeros en
alcanzar la salvación por medio del Espíritu que los hace santos y de la verdad en
que han creído 2 Tesalonicenses 2:13.
Dios nos muestra que el único que da la santidad es el Espíritu Santo.

Con todo lo anterior podemos concluir lo siguiente

 El único santo es el Señor Jesús, dada la definición de santo, perfecto,


limpio de culpa. La palabra de Dios nos muestra que el único Perfecto es
Jesús.
 La santidad proviene únicamente del Espíritu Santo, por lo cual sería ilógico
que un hombre pronunciare a otro hombre santo.
 Todos los que hemos creído en Jesús como nuestro salvador somos
llamados a ser santos, sabiendo que durante el resto de nuestras vidas no
lograremos la perfección, mas sin embargo esa siempre debe de ser
nuestra visión.

Referente al tema de María vemos que la iglesia católica la considera corredentora


y virgen. que es lo que nos dice la palabra de Dios al respecto.

Primero hacemos notar que María es la madre de Dios, que fue una mujer
pronunciada bendita entre las mujeres por el ángel, y así mismo ella se pronuncia
bienaventurada.
¿En que sentido se pronuncia ella misma bienaventurada?

Primeramente veamos la definición de bienaventurada: afortunado o feliz. María


dice que de ahora en adelante todas las generaciones la verían como afortunada,
y claro que es así dado que ella tuvo una conexión especial con Dios dado la vida
al Señor Jesús. (Lucas 1:48)

¿Con la declaración hecha por María se nos indica que debemos venerarla? La
definición de veneración es: procede del término latino veneration y significa rendir
culto, respetar al máximo a algo a a alguien. La definición de adoración proviene
del termino latín adoratio que significa rendir culto, tributo, reverencia y homenaje
a una persona o divinidad.

Vemos que el significado de ambas palabras es muy parecido, en ambas se rinde


un culto, mas sin embargo la adoración menciona tributo, reverencia. en ese punto
viene a mi cabeza lo siguiente. La iglesia Católica siempre menciona que a María
junto a los santos solo se les venera, mas no se les adora, sin embargo esto no es
lo que realmente se ve al poner a todos sus fieles haciendo reverencias delante de
sus imagen, incluso el mismo Papa hace esta reverencia. ¿En donde esta
entonces la distinción entre veneración y adoración?
María es la madre de Dios, mujer bienaventurada y respetada, mas no venerada ni
adorada, porque Dios dice en su palabra: No adoren a ninguna otro dios, porque el
señor es celoso, su nombre es Dios celoso Éxodo 34:14. Ninguna otro dios es
ninguno, adorar/venerar/rendir culto/hacer reverencia es exactamente lo mismo
según lo expone la palabra de Dios:
Vengan, adoremos de rodillas; arrodillémonos delante del Señor, pues Él nos hizo.
Salmo 95:6.
¿A caso usted se ha arrodillado frente a una imagen? más aun la iglesia católica
prohíbe el arrodillarse a una imagen, o hacer culto a la misma? Lamentablemente
me he dado cuenta que a pesar de conocer la palabra de Dios, y saber lo que en
ella se muestra siempre buscan la justificación bajo la diferencia en el significado
de la palabra veneración y adoración, mas sin embargo la definición bajo la real
academia española muestra como la lo mencione que la palabra veneración tiene
dos vertientes en su significado, la primera es respetar y la segunda es rendir
culto, lo cual concuerda con el significado de adoración. Con lo anterior puedo
decir que el respetar una persona y/o cosa no es lo mismo que rendirle culto o
arrodillarte.
El catolicismo se justifica diciendo que no se le rinde culto a ninguna imagen,
santo o virgen, mas sin embargo no es lo que vemos que le han inculcado a sus
fieles seguidores, de lo contrario el sacerdote a ver que un fiel se arrodilla frente a
una imagen le diría con amor, hermano no hagas eso, es solo una ilustración y
merece respeto, mas como podría un sacerdote decir eso si el mismo Papa hace
reverencia frente a las imágenes.

A continuación se muestran unos textos bíblicos que hablan de la idolatría:

¿Tenemos que venerar u adorar a una imagen? La palabra de Dios dice: No te


hagas ningún ídolo o figura de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo
en la tierra, ni de lo que hay en el mar debajo de la tierra, no te inclines delante de
ellos ni les rindas culto, porque yo soy el Señor tu Dios, Dios celoso que castiga la
maldad de los padres que me odian, en sus hijos, nietos y bisnietos. Éxodo 20:4-5.
Los ídolos de los paganos son oro y plata, objetos que el hombre fabrica con sus
manos. Tienen boca, peo no pueden hablar, tienen ojos, pero no pueden ver:
tienen orejas, pero no pueden oír ¡ni siquiera tienen la vida!, iguales a esos ídolos
son quienes los fabrican y quienes en ellos creen. Salmo 135:15-18.
¿No sabéis ustedes que los que los cometen injusticias no tendrán parte en el
reino de Dios? No se dejen engañar, pues en el reino de Dios no tendrán parte los
que se entregan a la prostitución, ni los idólatras, ni los que cometen adulterio, ni
los afeminados ni los homosexuales, ni los que roban, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones. 1 Corintios 6:9.
Cuando Pedro llegó a la casa, Cornelio salió a recibirlo y se puso de rodillas
delante de el para adorarlo. Pero Pedro lo levantó diciendo: Ponte de pie pues yo
también soy un hombre como tu. Hechos de los Apóstoles 10:25
Reúnanse y vengan, acérquense todos los sobrevivientes de los pueblos. Son
unos ignorantes quienes llevan en procesión sus ídolos de madera y se ponen a
orar a un dios que no puede salvarlos. Isaías 45:20.
Ninguno de los que hacen ídolos vale nada, y para nada sirven los ídolos que ellos
tanto estiman. Los que les dan culto son ciegos y estúpidos, y por eso quedarán e
ridículo. Isaías 44:9

Ahora bien, debemos tener bien en claro que es un ídolo, y que es rendir culto a
algo o alguien.

La palabra ídolo significa: figura o imagen que representa a un ser natural al que
adoran y rinden culto, también se considera una persona o cosa por la que se
siente un amor o admiración excesivos.
La palabra culto tiene el siguiente significado: homenaje eterno de respeto y amor
que el cristiano tributa a Dios, a la virgen, a los ángeles, a los santos y a los
beatos. Existen diferentes tipos de culto: Culto de dulía: atribuido a los ángeles y
santos, el Culto de hiperdulía: atribuido a la virgen, y el Culto latría: culto atribuido
a Dios.

con las definiciones anteriores a caso ¿no podemos ver que un ídolo es igual a
una imagen, una persona, una cosa, etc. a lo cual se le respeta, venera y adora?.
Así mismo aunque la iglesia católica refuta el no tener culto mas que a Dios,
vemos que realmente existen tres diferentes cultos, para lo cual la palabra de Dios
menciona los textos bíblicos ya leídos, ¿a caso Éxodo 20 no es claro cuando
menciona la palabra culto?. ¿o Isaías 44:9?

Por eso mis queridos hermanos, huyan de la idolatría. Les hablo como personas
entendidas: juzguen ustedes mismos lo que les digo. 1 Corintios 10:14-15.

He leído muchos textos en los cuales la iglesia católica justifica la creación de


imágenes, ¿pero que nos dice la palabra de Dios al respecto?

Y el Señor le dijo: hazte una serpiente como esas, ponla en el asta de una
bandera. Cuando alguien sea mordido por una serpiente, que mire hacia la
serpiente del asta, y se salvará. Números 21:8. Este es uno de los versículos mas
conocidos para defender la creación de imágenes y el poder de sanar o salvar a
quienes lo miran, pero a caso ¿Dios permitiría que se le adorara, venerara,
idolatrara? Efectivamente fue un mandato de Dios a moisés el que hiciera una
imagen, escultura, etc. (la serpiente) pero ahí algo oculto que el catolicismo no
menciona porque con ello se derriba la creación de imágenes para veneración,
adoración, culto, etc. y eso lo vemos en 2 Reyes 18:3-5 : Los hechos de Ezequías
fueron rectos a los ojos del Señor, como todos los de su antepasado David. El fue
quien quito los santuarios paganos, hizo pedazos las piedras sagradas, rompió las
representaciones de Aserá y destrozó la serpiente de bronce que Moisés había
hecho y a la que hasta entonces los israelitas quemaban incienso y llamaban
Nehustán. (Nehustán proviene del hebreo y significa cosa/serpiente de bronce).
Con este texto bíblico vemos como el pueblo de Israel tenia un culto, adoración o
veneración a la imagen que en su momento Dios mando que se hiciere, y al ver
esto Dios manda a Ezequiel a destruirla. Pensemos ahora ¿Dios se le presento a
los líderes religiosos para que estos crearan las imágenes que han creado? más
aun si Él mando a hacer una serpiente y después la mando a destruir a través de
Ezequiel cuando esta era siendo adorada, ¿porque hoy en día Dios permitiría que
se le diera culto, veneración u adoración a una imagen? ¿a caso Dios piensa
ahora de manera diferente? ¿Éste puede cambiar sus mandamientos? la palabra
de Dios dice: Jesucristo/Dios es el mismo ayer, hoy y siempre. Hebreos 13:8.

Otro versículo en el cual se justifican para la creación de imágenes es: Haz una
tapa de oro puro, que mida un metro y diez centímetros de largo y por sesenta y
cinco centímetros de ancho, con dos seres alados de oro labrado a martillo en los
dos extremos. Éxodo 25:17-19. Primeramente ahí algo importante de resaltar en
este texto bíblico, quien daba las instrucciones de construcción era Dios mismo,
diciendo como debería ser, de que material debería ser hecha, en que posición se
debería encontrar, lo menciona en unos versículos antes: Y háganme un santuario
para que yo habite entre ellos. Pero ese lugar donde yo he de habitar, y todos sus
muebles tienes que hacerlos exactamente iguales a los que te voy a mostrar.
Éxodo 25:8-9. Como segundo punto puedo ver que se trataba del arca de la
alianza, y ¿que es el arca de la alianza? como ya fue mencionado era el lugar
donde Dios habitaría Él mismo lo escogió y diseño. Como tercer punto cabe
recalcar que dicha construcción, no podía ser tocada por hombre dado la divinidad
que poseía. Así lo menciona la palabra de Dios: Cuando llegaron al lugar conocido
como Era de Nacón, Uzá alargó la mano hacia el arca de Dios, para sostenerla,
porque habían tropezado los bueyes. Pero el Señor se enfureció contra Uzá por
aquel atrevimiento y le quito la vida allí mismo, callado Uzá muerto junto al arca de
Dios. 2 Samuel 6:6-7. En esta parte vemos algo muy importante no se puede
comprara la fabricación ni la adoración blindada al arca de la alianza a una
imagen, en la primera Dios la mando a hacer bajo instrucciones claras, y en ella
habitaba Dios mismo, las imágenes son hechas por hombres, en ellas no habitan
Dios, ya que de ser así estarían aceptando la idolatría que el catolicismo mismo
rechaza, así mismo dichas imágenes pueden ser tocadas, y las consideran
sagradas con un poder sobre natural. ¿A cuantos hombres a herido Dios por
haber tocado una imagen? Cabe señalar que a ninguno.

Como conclusión a este punto puedo mencionar los siguiente:

 La iglesia católica rechaza el hecho de que exista idolatría y que se le haga


culto a las imágenes que únicamente toman como representaciones. Sin
embargo vemos que el mismo catolicismo menciona los diferentes tipos de
culto dada la divinidad otorgada a las diferentes categorías, ángeles, virgen
y Dios.
 Se basan en el hecho de versículos bíblicos en los cuales Dios manda al
hombre a realizar ciertas imágenes, pero no muestra el lado en el cual Dios
manda la destrucción de las mismas dada la idolatría que se le estaba
rindiendo (la serpiente).
 Niegan rotundamente ser idólatras, ya que no adoran sino solo veneran a
dichas imágenes, mas sin embargo vemos que la definición de ambas
palabras involucran las mismas acciones.

3.- ¿Qué son los sacramentos? ¿Los estipula la palabra de Dios?


¿Que dice el Concilio de Trento?

Primeramente analicemos el punto católico:

Los sacramentos son instituidos por la iglesia apostólica romana, y son signos
eficaces de la gracia, instituidos por Jesucristo y confiados a la iglesia, por los
cuales no es dispensada la vida divina. Dichos sacramentos son siete: Bautismo,
Confirmación, Eucaristía, Penitencia, unción de los enfermos, Orden Sacerdotal y
Matrimonio.

Los siete sacramentos están establecidos en la iglesia católica a través del


concilio de Trento, que se llevo a acabo de los años 1545 al año 1563.

Analicemos cuidadosamente algunos puntos a resaltar las secciones mencionadas


en el Concilio de Trento:

Sesión II Decreto sobre el arreglo de la vida, y otras cosas que deben observarse

En esta sección se menciona entre muchas cosas la manera en como deben vivir
los obispos y demás personas constituidas en la orden sacerdotal:

Exhorta también a los Obispos, y demás personas constituidas en el orden


sacerdotal, que concurren a esta ciudad a celebrar el Concilio general, a que se
dediquen con esmero a las continuas alabanzas de Dios, ofrezcan sus sacrificios,
oficio y oraciones, y celebren el sacrificio de la misa a lo menos en el domingo, día
en que Dios crió la luz, resucitó de entre los muertos, e infundió en sus discípulos
el Espíritu Santo, haciendo, como manda el mismo Santo Espíritu por medio de su
Apóstol, súplicas, oraciones, peticiones, y acciones de gracias por nuestro
santísimo Padre el Papa, por el Emperador, por los Reyes, por todos los que se
hallan constituidos en dignidad, y por todos los hombres, para que vivamos quieta
y tranquilamente, gocemos de la paz, y veamos el aumento de la religión. Exhorta
además a que ayunen por lo menos todos los viernes en memoria de la Pasión del
Señor, den limosnas a los pobres, y se celebre todos los jueves en la iglesia
catedral la misa del Espíritu Santo, con las letanías y otras oraciones establecidas
para esta ocasión; y en las demás iglesias se digan a lo menos en el mismo día
las letanías y oraciones; sin que en el tiempo de los divino oficios haya pláticas ni
conversaciones, sino que se asista al sacerdote con la boca, y con el ánimo. Y por
cuanto es necesario que los Obispos sean irreprensibles, sobrios, castos, y muy
atentos al gobierno de sus casas; los exhorta igualmente a que cuiden ante todas
cosas de la sobriedad en su mesa, y de la moderación en sus manjares.

Tengo dos puntos a resaltar en este texto:

El primero: Solicitan que los Sacerdotes/Obispos ofrezcan sus sacrificios a Dios,


así mismo que celebren el sacrificio de la misa al menos el domingo. Con lo
anterior me pregunto ¿Dios manda a realizar sacrificios de cualquier índole en la
actualidad? Vemos lo que muestra la palabra de Dios: Vayan y aprendan el
significado de estas palabras: “Lo que quiero es que sean compasivos, y que no
ofrezcan sacrificios”. Pues yo no he venido a llamar a los justos sino a los
pecadores. Mateo 9:13. ¿Porque entonces en Romanos 12:1 se menciona lo
siguiente: Por tanto, hermanos míos, les ruego por la misericordia de Dios que se
presenten ustedes mismos como ofrenda viva, santa y agradable a Dios. Este es
el verdadero culto que deben ofrecer. Así mismo en 1 Pedro 2.5 menciona: De
esta manera, Dios hará de ustedes, como de piedras vivas, un templo espiritual,
un sacerdocio santo, que por medio de Jesucristo ofrezca sacrificios espirituales,
agradables a Dios.

¿A caso no parece contradictorio que Jesús por una parte no acepte


sacrificios hecho por los hombres, y por otro lado los Pablo y Pedro mencionen
que debemos entregar sacrificios a Dios? ¿Qué es lo que realmente nos quieren
decir los apóstoles del Señor Jesús?

En los primeros textos bíblicos Jesús se refiere a los sacrificios hechos hasta esos
días por medio de los fariseos, quienes se vanagloriaban de cumplir la ley, mas sin
embargo Jesús lo que les muestra es que todo sacrificio que no fuese de
un corazón puro y sincero a Dios sería vano, es por ello que e apóstol Pablo nos
invita a entregarnos completamente a Cristo, buscando la santidad que solo a Dios
agrada. Así mismo por ende al entregarnos a Cristo este nos dará la santificación
para poder llegar a ser agradables a los ojos de nuestro Padre Dios. Todo
sacrificio será agradable a los ojos de Dios una vez que hayamos sido limpiado
de nuestros pecados por medio de la fe en Jesucristo. Con esto nos podemos
remontar al A.T. donde se realizaban sacrificios a nuestro Dios los cuales para ser
de olor fragante y aceptables deberían ser por un cordero limpio y sin mancha, es
decir perfecto así se nos muestra en Levítico 22:18-19. Habla con Aarón y sus
hijos, y con todos los israelitas, y diles lo siguiente: Si alguno de los Israelitas o
extranjeros que vivían entre ellos presenta un animal en holocausto ya sea
en cumplimiento de una promesa o como ofrenda voluntaria, deberá presentar
macho sin defecto para que le sea aceptado. Podrá ser un toro, un cordero o un
chivo, pero no un animal con defecto porque no será aceptado.

¿Por lo tanto es bueno realizar sacrificios a nuestro Señor Jesús? Si, siempre y
cuando ya hayamos sido lavados de nuestros pecados a través de la aceptación
de nuestro Señor Jesús como nuestro único salvador, y estos sacrificios son
personales, no deben ser por terceros actuando a nuestro favor. ¿Es bueno
realizar sacrificios a los santos, vírgenes, etc.? No, en la palabra de Dios
menciona los sacrificios entregados a Jesús/Dios directamente no a otra deidad.

¿Que podemos decir del sacrificio de la misa mencionado también en


esta sección? El sacrificio de la misa, esta rotundamente ligado al sacrifico de la
eucaristía, del cual se profundizará mas adelante, sin embargo de momento solo
cabe señalar que la palabra de Dios habla de un solo sacrificio dado a los
hombres por el cual existe el perdón de lo pecados, y aunque En la eucaristía no
se tome como algo que perdona los pecados, si se toma como un sacrificio
entregado a Dios. De momento solo me cabe decir el siguiente texto bíblico:

Jesús, el Hijo de Dios, es nuestro gran Sumo sacerdote que ha entrado en el cielo.
Por eso debemos seguir firmes en la fe que profesamos. Pues nuestro Sumo
sacerdote puede compadecerse de nuestra debilidad, porque él también estuvo
sometido a las mismas pruebas que nosotros; sólo que él jamás pecó.
Acerquémonos, pues, con confianza al trono de nuestro Dios amoroso, para que él
tenga misericordia de nosotros y en su bondad nos ayude en la hora de
necesidad. Todo sumo sacerdote es escogido de entre los hombres, nombrado
para representarlos delante de Dios y para hacer ofrendas y sacrificios por los
pecados. Y como el sacerdote está sujeto a las debilidades humanas, puede tener
compasión de los ignorantes y los extraviados; y a causa de su propia debilidad,
tiene que ofrecer sacrificios por sus pecados tanto como por los pecados del
pueblo. Nadie puede tomar este honor para sí mismo, sino que es Dios quien lo
llama y le da el honor, como en el caso de Aarón. De la misma manera, Cristo no
se nombró Sumo sacerdote a sí mismo, sino que Dios le dio ese honor, pues él fue
quien le dijo: «Tú eres mi hijo; yo te he engendrado hoy.»Y también le dijo en otra
parte de las Escrituras: «Tú eres sacerdote para siempre, de la misma clase que
Melquisedec.» Hebreos 4:14-16 y 5:1-6.

Con esta aclaración vemos como un sacerdote no pude realizar ninguna clase de
sacrificio por otro hombre, así mismo nos demuestra que en ellos no esta el
perdón de los pecados, ya que ellos mismos pecan y necesitan ser perdonados.
Por otro lado en la última parte de esta sección se menciona los requisitos que
debe tener un obispo: los Obispos sean irreprensibles, sobrios, castos, y muy
atentos al gobierno de sus casas; los exhorta igualmente a que cuiden ante todas
cosas de la sobriedad en su mesa, y de la moderación en sus manjares. ¿Qué es
lo que dice la palabra de Dios al respecto?. En esta parte el punto que quiero
tratar es el de la castidad.

Esto es muy cierto. Si alguien aspira al cargo de presidir la comunidad, a un buen


trabajo aspira. Por eso, el que tiene este cargo ha de ser irreprensible. Debe ser
esposo de una sola mujer y llevar una vida seria, juiciosa y respetable. Debe estar
siempre dispuesto a hospedar gente en su casa; debe ser apto para enseñar; no
debe ser borracho ni amigo de peleas, sino bondadoso, pacífico y desinteresado
en cuanto al dinero. Debe saber gobernar bien su casa y hacer que sus hijos sean
obedientes y de conducta digna; porque si uno no sabe gobernar su propia casa,
¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios? Por lo tanto, el dirigente no debe ser un
recién convertido, no sea que se llene de orgullo y caiga bajo la misma
condenación en que cayó el diablo. 1 Timoteo 1-7.

La palabra de Dios es muy clara, ella no exige al dirigente llámese Papa,


sacerdote, pastor, diácono ser casto, si no al contrario comenta que sería mejor
que el mismo fuera casado y tuviera su familia, para que de esta manera pudiera
entender mejor a la familia de Cristo. Ahora bien porque Pablo menciona algo
diferente, según el versículo en el cual se basa la iglesia Católica para proclamar
la castidad:

Personalmente, quisiera que todos fueran como yo; pero Dios ha dado a cada uno
diferentes dones, a unos de una clase y a otros de otra. A los solteros y a las
viudas les digo que es preferible quedarse sin casar, como yo. Pero si no pueden
controlar su naturaleza, que se casen, pues más vale casarse que consumirse de
pasión. 1 Corintios 7:7-9.
En esta parte Pablo explica que el ser soltero no tiene nada de malo, que incluso
de esa manera puede uno tener u mejor servicio al Señor, sin embrago en el
también menciona que no existe nada de malo aquel que dese casarse, incluso
dice que es mejor casarse que consumirse en pasión.

A su vez mateo menciona lo siguiente:

Le dijeron sus discípulos: —Si éste es el caso del hombre en relación con su
esposa, no conviene casarse. Jesús les contestó: —No todos pueden comprender
esto, sino únicamente aquellos a quienes Dios les ha dado que lo comprendan.
Hay diferentes razones que impiden a los hombres casarse: unos ya nacen
incapacitados para el matrimonio, a otros los incapacitan los hombres, y otros
viven como incapacitados por causa del reino de los cielos. El que pueda entender
esto, que lo entienda. Mateo 19:10-12. Vemos las sabias palabras del Señor
Jesús, como ya mencionamos unas líneas atrás el no casarse tanto como el
casarse no esta contando por Dios, en esta sección de la Biblia nos dice que ahí
quienes nacen así, ahí a quienes los obligan a volverse así, y ahí quienes deciden
ser así para tener un mejor servicio a nuestro Señor.

Bajo lo expuesto anteriormente ¿que podemos pensar al saber que todo hombre o
mujer que decide servir a Cristo en la iglesia Católica deberá ser casto? Al
entendimiento que Dios me da a través de su palabra me muestra que ahí
hombres que tienen este don especial por Dios, mas sin embargo habrá otros que
se sientan obligados a ser castos por el deseo de servir a su Señor, los cuales se
consumen en su pasión.

Por último para terminar esta sección la Biblia nos menciona lo siguiente:

Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos renegarán de
la fe, siguiendo a espíritus engañadores y enseñanzas que vienen de los
demonios. Harán caso a gente hipócrita y mentirosa, cuya conciencia está
marcada con el hierro de sus malas acciones. Esta gente prohíbe casarse y comer
ciertos alimentos que Dios ha creado para que los creyentes y los que conocen la
verdad los coman, dándole gracias 1 Timoteo 4:1-3.

Con este pasaje no quiero condenar a la Iglesia Católica, únicamente expongo la


palabra de Dios la cual es verdad.

Sesión III Decreto sobre el símbolo de la fe

En el año 1546 se decreta el Credo oficial: Creo en un solo Dios, Padre


omnipotente, criador del cielo y de la tierra, y de todo lo visible e invisible: y en un
solo Señor Jesucristo, Hijo unigénito de Dios, y nacido del Padre ante todos los
siglos, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero; engendrado,
no hecho; consustancial al Padre, y por quien fueron criadas todas las cosas; el
mismo que por nosotros los hombres, y por nuestra salvación descendió de los
cielos, y tomó carne de la virgen María por obra del Espíritu Santo, y se hizo
hombre: fue también crucificado por nosotros, padeció bajo el poder de Poncio
Pilato, y fue sepultado; y resucitó al tercero día, según estaba anunciado por las
divinas Escrituras; y subió al cielo, y está sentado a la diestra del Padre; y
segunda vez ha de venir glorioso a juzgar los vivos y los muertos; y su reino será
eterno. Creo también en el Espíritu Santo, Señor y vivificador, que procede del
Padre y del Hijo; quien igualmente es adorado, y goza juntamente gloria con el
Padre, y con el Hijo, y es el que habló por los Profetas; y creo ser una la santa,
católica y apostólica Iglesia. Confieso un bautismo para la remisión de los
pecados: y aguardo la resurrección de la carne y la vida perdurable. Amen.

Antes que este ya se había mencionado el credo en el año 325 bajo el concilio de
Nicea, peor no fue hasta el Concilio de Trento cuando este quedo formalmente si
ninguna otra modificación hasta el día de hoy. El credo es considerado un símbolo
de la fe católica.

Sesión IV Las sagradas Escrituras

En el año 1546 se da a conocer en el Concilio de Trento la composición de la


Biblia católica: Del antiguo Testamento, cinco de Moisés: es a saber, el Génesis, el
Éxodo, el Levítico, los Números, y el Deuteronomio; el de Josué; el de los Jueces;
el de Ruth; los cuatro de los Reyes; dos del Paralipómenos; el primero de Esdras,
y el segundo que llaman Nehemías; el de Tobías; Judith; Esther; Job; el Salterio
de David de 150 salmos; los Proverbios; el Eclesiastés; el Cántico de los cánticos;
el de la Sabiduría; el Eclesiástico; Isaías; Jeremías con Baruc; Ezequiel; Daniel;
los doce Profetas menores, que son; Oseas; Joel; Amos; Abdías; Jonás; Miqueas;
Nahúm; Habacuc; Sofonías; Ageo; Zacarías, y Malaquías, y los dos de los
Macabeos, que son primero y segundo. Del Testamento nuevo, los cuatro
Evangelios; es a saber, según san Mateo, san Marcos, san Lucas y san Juan; los
hechos de los Apóstoles, escritos por san Lucas Evangelista; catorce Epístolas
escritas por san Pablo Apóstol; a los Romanos; dos a los Corintios; a los Gálatas;
a los Efesios; a los Filipenses; a los Colosenses; dos a los de Tesalónica; dos a
Timoteo; a Tito; a Filemón, y a los Hebreos; dos de san Pedro Apóstol; tres de san
Juan Apóstol; una del Apóstol Santiago; una del Apóstol san Judas; y el
Apocalipsis del Apóstol san Juan. Si alguno, pues, no reconociere por sagrados y
canónicos estos libros, enteros, con todas sus partes, como ha sido costumbre
leerlos en la Iglesia católica, y se hallan en la antigua versión latina llamada
Vulgata; y despreciare a sabiendas y con ánimo deliberado las mencionadas
tradiciones, sea excomulgado. Queden, pues, todos entendidos del orden y
método con que después de haber establecido la confesión de fe, ha de proceder
el sagrado Concilio, y de que testimonios y auxilios se ha de servir principalmente
para comprobar los dogmas y restablecer las costumbres en la Iglesia.

¿Porque los no católicos no aceptan los libros de Tobías, Judith, Esther,


Sabidurías, Baruc Eclesiástico, I y II de Macabeos, etc.?
Primeramente bien se sabe que la misma iglesia católica tiende a bien mencionar
estos libros como apócrifos, la palabra tiene su siguiente significado: proviene del
griego "apokrupha" y significa "no reconocido" o "no canónico", es decir, que no
corresponde al canon de las Sagradas Escrituras. Por consiguiente no se
considera inesperados por Dios.

La Biblia tiene una división natural de dos Testamentos, el Antiguo Testamento y el


Nuevo Testamento, al antiguo corresponden todos los libros sagrados que se
escribieron Antes de la venida del Señor, y el nuevo contiene los libros que se
escribieron con posterioridad a su venida.

El Nuevo Testamento contiene 27 libros, que son exactamente iguales en las


Biblias católicas y las Biblias de los cristianos evangélicos. Vale decir que en el
Nuevo Testamento no existe ningún conflicto. El problema se presenta en el
Antiguo Testamento. Los cuales concuerdan tanto en la Biblia Cristiana como
Católica, pero ¿Porque existen entonces mas libros (apócrifos) en la Biblia
Católica?. Para poder responder esta pregunta debemos de remontarnos un poco
a la historia de la Biblia.

La Biblia tanto Católica como Cristiana tiene su origen a partir de los escritos que
poseen los judíos conocidos como el Tanaj (ַ‫ = נתננך‬tanakh ‘Profetas’). El cual esta
compuesto en tres esquemas.

La primera parte son los primeros 5 libros escritos por Moises, los cuales integran
lo que se conoce como el Pentateuco, considerados en el Torá (ָ‫ = תוּרֹרה‬Ley o
Instrucción) de los Judíos.

• Génesis (‫שיִׁת‬ ‫= רברראֵ ש‬bereshit ‘en el comienzo’)


• Éxodo (‫שמְוּת‬ ‫ = ש‬shmot ‘nombres')
• Levítico (ֵ‫ = ו רֹיִׁ ששקרֹרא‬vayikra ‘(y) lo llamó’)
• Números (‫ = נבשמְשדרֹבר‬bamidbar ‘en el desierto’)
• Deuteronomio (‫ = שדרֹבשריִׁם‬dvarim ‘palabras’)

La segunda sección del Tanaj es llamada Nevi’im (‫ = נששביִׁשאֵיִׁם‬los Profetas). La cual


contiene los siguientes libros:

• Josúe (‫ ריִׁהָוּשע‬o ‫ = ריִׁהָוּשוע‬Yehoshua ‘Yah es salvación’, ‘salvador’)


• Jueces (‫ = שוּשפשטיִׁם‬Shoftim ‘jueces’)
• I y II Samuel (ֶ‫שמְואאֵל‬ ‫ = ש‬Shmuel ‘Dios escucha’)
• I y II de Reyes (‫ = אמְנלֶשכיִׁם‬melajim ‘reyes’)
• ‫ = יִׁ א נ‬Yeshayah ‘Dios salvará’) o (‫שרֹעיִׁהָו‬
Isaías (ָ‫שרֹעיִׁה‬ ‫= יִׁ א נ‬Yeshayahu)
• Jeremías (ָ‫ = יִׁ ששרשמְיִׁה‬Irmiya ‘Dios levanta’) o (‫ = יִׁ ששרשמְיִׁהָו‬Irmiyahu)
• Ezequiel (ֶ‫ = יִׁ ארחשזרקאֵל‬Yejezquel ‘Dios fortalecerá’)
• Oseas (‫שע‬ ‫ = הָוּ א‬Osheha ‘salvó’)
• Joel (ֶ‫‘= יִׁוּאאֵל‬Yah es Dios’)
• Amós (ֹ‫ = נעמְוּס‬Amos ‘ocupado’, ‘el que lleva la carga’)
• Abdías (ָ‫ = עוּנבשדיִׁה‬Ovdyəa ‘Dios trabajó’)
• Jonás (ָ‫ = יִׁוּננה‬Yona ‘paloma’)
• Miqueas (ָ‫ = שמְיִׁנכה‬Mija, hay quienes piensan que significa ‘¿quién como Dios?’)
• Nahum (‫ = ננחום‬Najum ‘confortado’)
• Habacuc (‫ = רֹחנבקוק‬Javacuc, una planta, en acadio, o ‘abrazado’)
• Sofonías (ָ‫ = שצנפנשיִׁה‬Tzfania ‘norte de Dios’, ‘ocultado de Dios’ o ‘agua de Dios’)
• Hageo (ִׁ‫ = רֹחנגי‬Jagayə ‘vacación’ en lenguas semíticas, ‘mis vacaciones’ en
hebreo’)
• Zacarías (ָ‫ = זנכשריִׁה‬Zaharia o Zejaría ‘Dios se acuerda’)
• Malequías (ִׁ‫ = נמְשלֶאְרֹכי‬Malají ‘ángel’, o ‘mis ángeles’).

La tercera parte de los escritos Judíos se denomina Ketuvim (‫ = שכתושביִׁם‬los


Escritos), y comprende los siguientes libros:

• Salmos (‫= שתשהָיִׁשלֶיִׁם‬Tehilim ‘alabanzas’)


• Proverbios (ִׁ‫שרלֶי‬ ‫ = שמְ ש‬Mishlei ‘parecerse’, ‘ser semejante’; en su forma intensiva,
‘comparar’, ‘asemejar’)
• Job (‫ = שאֵיִוּב‬Iyov ‘aquel que soporta penalidades’)
• Cantar de los cantares (‫שיִׁשריִׁם‬ ‫שיִׁר נהָ ש‬
‫ = ש‬Shir HaShirim —superlativo— ‘el más
hermoso de los cantos’, ‘el canto por excelencia’)
• Rut (‫ = ותר‬Rut ‘la compañera fiel’)
• Lamentaciones (Eija)
• Eclesiastés (‫ק קאהָאלֶת‬ = Qohéleth ‘el congregador’]; (ἐκκλησιαστής)
[Ekklesiastés ‘miembro de la congregación’ o ‘miembro de la asamblea’)
• Ester (‫ = אֵסֹתר‬Ester o ָ‫ = )הָדסֹה‬Hadasa] ‘mirto’, ‘arrayán’ o ‘murta’, Ester, en
asirio-babilónico, ‘astro’ o ‘estrella’)
• Daniel (ֶ‫ = רֹדשניִראֵל‬Daniyyel ‘Dios es mi Juez’ o ‘juicio de Dios’)
• Esdras (ֵ‫ = עזרא‬Ezrá ‘al que Dios ayuda’)
• Nehemías (ָ‫ = נשאחשמְרֹיִׁה‬Nejemyahu o Nəḥemya‘reconfortado por el Señor’)
• I y II de Crónicas (Divrei HaYamim Alef, Bet).

Los judíos siempre han reconocido hasta nuestros días, solamente los 39 libros
del Antiguo Testamento que contienen las Biblias evangélicas. El Señor Jesucristo
ni sus apóstoles jamás hicieron ninguna referencia a los libros apócrifos, aún
considerando que en el Nuevo Testamento existen alrededor de 260 citas
recopiladas del Antiguo Testamento y 370 alusiones a pasajes de allí. Por lo tanto,
si ni los judíos, a quienes les fue confiada la Palabra de Dios, ni el Señor
Jesucristo, ni sus apóstoles reconocieron como inspirados divinamente los libros
apócrifos ¿Por qué en el Concilio de Trento en el año 1546, fecha en que se
hallaba en pleno apogeo la Reforma, se considerar a los libros apócrifos dentro del
canon de las Escrituras Sagradas?.

El Antiguo Testamento con sus 39 libros, fue completado 400 años antes de Cristo.
En el sigo II antes de Cristo, es decir, 200 años antes que viniera el Señor a la
tierra, se hizo una traducción al griego en Alejandría, dando lugar a la biblia griega
conocida como la Septuaginta. En la cual se ven incluidos los libros no inspirados
por Dios. Esta es la versión que la Iglesia Católica acepta hasta nuestros días.

¿Pero cuales son los fundamentos para no aceptar dichos libros a parte de no
haber sido inspirados por Dios?

Las antiguas Biblias "Antiguo Zurich", "Lutero", y "Génova", (publicadas


respectivamente en los años 1529, 1535, y 1560) incluyen los libros apócrifos
(como de origen dudoso) con el siguiente comentario: "Los siguientes libros son
los incluidos en la lista por los Ancianos entre los escritos bíblicos, que no se
encuentran en el canon hebreo. Es cierto que contienen doctrinas buenas y útiles;
pero a la vez es muy correcto que lo que fue dado por el Espíritu Santo, tenga la
preeminencia sobre lo que vino por parte de los hombres".

Por ejemplo en el libro de Tobías, un ángel se presenta y dice una gran mentira,
sostiene que él es Azarías, el hijo de Ananías; pero muy bien sabemos a la luz de
la Biblia, por lo que el mismo Señor Jesucristo dijo, que un ángel es una criatura
espiritual y no puede ser engendrado, ellos fueron creados por Dios y no se
reproducen.

El libro de Baruc sostiene haber sido escrito por un hombre que se identifica como
secretario de Jeremías, y cita el libro de Daniel; pero el libro de Daniel no fue
escrito hasta muchos años después de Jeremías, porque Jeremías escribió al
comienzo de los 70 años de la cautividad y Daniel al final.

Por último algunos padres de la iglesia hablaron con aprobación de los Apócrifos,
otros notablemente Origenes, Jerónimo, Atanasio y Cirilo de Jerusalén negaron su
inspiración y canonicidad.

Sesión V Pecado Original


Se describe que sin la fe católica se es imposible agradar a Dios, mas sin
embargo en la palabra de Dios en ningún momento se realiza esta afirmación,
Hebreos 11:6: Pero no es posible agradar a Dios sin tener fe, porque para
acercarse a Dios, uno tiene que creer que existe y que recompensa a los que le
buscan.

I. Si alguno no confiesa que Adán, el primer hombre, cuando quebrantó el


precepto de Dios en el paraíso, perdió inmediatamente la santidad y justicia en
que fue constituido, e incurrió por la culpa de su prevaricación en la ira e
indignación de Dios, y consiguientemente en la muerte con que Dios le habla
antes amenazado, y con la muerte en el cautiverio bajo el poder del mismo que
después tuvo el imperio de la muerte, es a saber del demonio, y no confiesa que
todo Adán pasó por el pecado de su prevaricación a peor estado en el cuerpo y en
el alma; sea excomulgado.

Realmente la iglesia católica acepta en este punto que el pecado entro por un solo
hombre Adán, y que por este fue transmitido a toda la humanidad, así es como lo
menciona la Palabra de Dios: Así pues, por medio de un solo hombre entró el
pecado en el mundo y por el pecado entro la muerte, y así la muerte paso a todos
porque todos pecaron. Romanos 5:12.

Aunque el catolicismo acepta esta verdad consideran que el pecado original es


limpiado a través del sacramento de bautismo, lo vemos a continuación: IV. Si
alguno niega que los niños recién nacidos se hayan de bautizar, aunque sean hijos
de padres bautizados; o dice que se bautizan para que se les perdonen los
pecados, pero que nada participan del pecado original de Adán, de que necesiten
purificarse con el baño de la regeneración para conseguir la vida eterna; de donde
es consiguiente la forma del bautismo se extienda con respecto a ellos no
verdadera, sino falsa orden a la remisión de los pecados; sea excomulgado. V. Si
alguno niega que se perdona el reato del pecado original por la gracia de nuestro
Señor Jesucristo que se confiere en el bautismo; o afirma que no se quita del todo
lo que es propia y verdaderamente pecado; sino dice que solamente se rae, o deja
de imputarse; sea excomulgado.

Con la afirmación anterior el Catolicismo afirma que el pecado es eliminado y/o


erradicado a través del bautismo, esto es hablando del pecado original. Ahora bien
la palabra de Dios que nos dice al respecto.

Al igual que el Catolicismo los cristianos creemos firmemente que el pecado entro
en el mundo a través de un hombre. De esta manera lo expone el apóstol Pablo
en la carta a los Romanos: Así pues, por medio de un solo hombre entró el
pecado en el mundo y por el pecado entro la muerte, y así la muerte paso a todos
porque todos pecaron. Romanos 5:12.

El pasaje anterior nos hace reflexionar acerca de los puntos en común que
tenemos ambas religiones. Sin embargo ahí un punto en el cual no podemos
considerarnos de acuerdo, el cual es el bautismo, ya que si bien fue un acto
instituido por el mismo Señor Jesús, en ninguna parte es mencionado como un
factor de salvación. Veamos el siguiente punto mas a detalle.

La palabra de Dios menciona lo siguiente del bautismo:

El bautismo es considerado una declaración de muerte al pecado, es decir no que


nos limpia de todo pecado, sino que el hombre que se bautiza renuncia al acto de
pecar.

 ¿Qué pues diremos entonces? ¿Vamos a seguir pecando para que Dios se
muestre aún mas bondadoso? ¡Claro que no! Nosotros ya hemos muerto
respecto al pecado; como pues seguir viviendo en pecado? ¿No saben
ustedes que, al quedar unidos a Cristo Jesús en el bautismo, quedamos
unidos a su muerte?. Pues por el bautismo fuimos sepultados con Cristo, y
morimos para ser resucitados y vivir una vida nueva, así como Cristo fue
resucitado por el glorioso poder del Padre.

4.- ¿ Qué es la eucaristía?

hebreos 9:23-28

5.- ¿El bautismo te da salvación?

6.- ¿Debemos hacer buenas obras?


Anexar: adoración a los ángeles

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