Pan (mitología)

Pan (en griego, Πάν) era el semidiós de los pastores y rebaños en la mitología
griega. Era especialmente venerado en Arcadia, a pesar de no contar con grandes
santuarios en su honor en dicha región. En la mitología romana se identifica a este
dios como un Fauno.

Pan era también el dios de la fertilidad y de la sexualidad masculina. Dotado de una

gran potencia y apetito sexual, se dedicaba a perseguir por los bosques, en busca de
sus favores, a ninfas y muchachas.1 En muchos aspectos, el dios Pan tiene cierta
similitud con Dioniso.

Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer. Vivía en compañía de las
ninfas en una gruta del Parnaso llamada Coricia. Se le atribuían dones proféticos y
formaba parte del cortejo de Dioniso, puesto que se suponía que seguía a este en sus
costumbres. Era cazador, curandero y músico. Habitaba en los bosques y en las
selvas, correteando tras las ovejas y espantando a los hombres que penetraban en sus
terrenos.

Portaba en la mano elcayado o bastón de pastor y tocaba la siringa, a la que también

se conoce como Flauta de Pan. Le agradaban las fuentes y la sombra de los bosques,
entre cuya maleza solía esconderse para espiar a las ninfas.

Se dice que Pan era especialmente irascible si se le molestaba durante sus siestas.
Los habitantes de Arcadia tenían la creencia de que, cuando una persona dormía la
siesta, no se la debía despertar bajo ningún motivo ya que, de esa forma, se Escultura hallada en Pompeya, Italia:
interrumpía el sueño del dios Pan. En este caso, Pan se aproxima a la noción de Pan enseña a Dafnis a tocar la
siringa.ca. 100 a. C.
Demonium Meridianum(Demonio del Mediodía).

Por último, como deidad, Pan representaba a toda la naturaleza salvaje. De esta
forma, se le atribuía la generación del miedo enloquecedor. De ahí la palabra pánico que, en principio, significaba el temor masivo
que sufrían manadas y rebaños ante el tronar y la caída de rayos.

Índice
Genealogía
Relaciones con otros personajes mitológicos
Culto
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Genealogía
Pan tiene diecinueve genealogías diferentes; en la mayoría de ellas su padre fue Hermes, en tanto que el nombre de la madre varía
(usualmente ésta pertenecería a la raza de las ninfas; una hija de Dríope, imbris,
T Sose, Calisto u Orneo).
Según una de las tradiciones, cuando Hermes pastoreaba los rebaños de
Dríope, tuvo una relación amorosa con una de las hijas de éste, de la que nació
el dios Pan. Según esta versión, cuando nació, presentaba sus miembros
inferiores en forma de macho cabrío y el resto del cuerpo con apariencia de
hombre. En la cabeza tenía dos cuernos y su cara era arrugada, con una
barbilla prominente, con todo el cuerpo cubierto por una espesa capa de pelo.
Se dice que, apenas nacido, escapó a las montañas, donde Hermes tuvo que
buscarlo para llevarlo alOlimpo envuelto en una piel de liebre. Una vez allí, lo
llamaron Pan, puesto que era la diversión detodos.

Otra de las tradiciones cuenta que Penélope, durante la ausencia de su esposo

Odiseo, tuvo varios amantes, quedando encinta de uno de ellos. De esta
manera, nació Pan, nombre que significahijo de todos.
Mosaico romano con el rostro del dios
Pan.
Otra de ellas decía que, tras el regreso de sus viajes, Odiseo repudió a
Penélope por sus infidelidades y que, una vez abandonada, concibió al dios
Pan, fruto de su unión con Hermes.

Otras tradiciones apuntan a que fue hijo deZeus y de la ninfa Hibris, de Zeus y Calisto o de Hermes y una ninfa.

En cuanto a su descendencia, varía según el autor. En las Dionisíacas de Nono se dice que Pan engendró a los doce Panes, una raza
de sátiros menores que colaboraron con Dioniso. En otras fuentes aparece como padre de Croto (con Eufeme), Acis (con Simetis),
Eurimedonte (sin especificar la mujer), Creneo (con la ninfa Isménide o Ismenis), Iinge (con la ninfa Eco) y finalmente el también
célebre Sileno (habido con la Oceánide Melia).

Relaciones con otros personajes mitológicos

En cuanto a sus relaciones, se dice que tuvo amores correspondidos con la ninfa Pitis, que también era pretendida por Bóreas. Este
último, arrastrado por los celos, arrojó a Pitis desde lo alto de una roca. Sintiendo pena, la diosa Gea la transformó en pino, siendo
Pan, desde entonces, coronado con las hojas del pino. aTmbién existe la creencia de que el pino gime cuando sopla Bóreas.

Asimismo, Pan estaba intensamente enamorado de la ninfa Siringa, quien no le correspondía. Se dice que una vez, mientras huía de
Pan, se lanzó al río Ladón. Quedó acorralada y pidió ayuda a sus hermanas las ninfas quienes, conmovidas, la convirtieron en un
cañaveral. Se cuenta que, cuando Pan llegó, sólo pudo abrazar las cañas que se mecían por el viento y el rumor que producían le
causó tal agrado que decidió construir un nuevo instrumento musical con ellas. Así, creó la flauta siringa, en recuerdo de la ninfa de
igual nombre.

Del mismo modo, sedujo aSelene regalándole un vellón de gran blancura.2 Desde entonces, ambos fueron venerados en una caverna
del monte Liceo.

Culto
Según cuenta Heródoto, unos días antes de la batalla de Maratón, un mensajero ateniense que volvía de pedir ayuda a Esparta
encontró al dios y éste le prometió que vencerían a lospersas. Por ello, tras ganar efectivamente la batalla a causa de un súbito pánico
en las filas enemigas, fue incluido entre los grandes dioses reconocidos por el estado. En la propia ciudad de Atenas se le consagró
una de las grutas de la vertiente norte de la Acrópolis y se decretó en su honor una fiesta anual donde se realizaban carreras de
antorchas.

También estaban consagrados a Pan los montes Ménalo, Lampea y Nomia, todos ellos en Arcadia.3 Por otra parte, en Licosura
existía un santuario oracular de Pan.4
Los ritos de fertilidad originales fueron asumidos a partir del siglo V por las Bacantes, que duraron hasta bien entrada la Edad Media.
Desde entonces, y hasta nuestros días, la imagen tradicional de Pan se asocia con la imagen del diablo (en forma de macho cabrío) y
los aquelarres.5

Véase también
Keteh Merirí (Demonio)

Referencias
1. Grimal, Pierre (2008). Diccionario de la mitología griega y romana (http://books.google.es/books?id=0ugaKWx_2icC
&lpg=PP1&pg=PA402). Editorial Paidós. pp. 402-403. ISBN 9788449322112.
2. Virgilio, Geórgicas III,392.
3. Pausanias VIII,38,11; VIII,24,4; VIII,36,8.
4. Pausanias VIII,37,11.
5. «¿Por qué Satán es una cabra? De tener sexo con animales a ser archienemigo de Cristo» (https://khronoshistoria.c
om/demonio-cabra-sexo-archienemigo-cristo/) . Khronos Historia. 23 de marzo de 2017. Consultado el 30 de abril de
2018.

Bibliografía
Hillman, James (2007). Pan y la pesadilla. Gerona: Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-935313-6-2.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobrePan.

Pan y Siringa en Las metamorfosis, de Ovidio: Libro I, 688 - 711. Texto español en Wikisource.

Texto latino en Wikisource.

Sobre Pan y Siringa, con referencias; en italiano.

Competición entre Pan y Apolo; en Las metamorfosis, XI, 146 - 193. Texto español en Wikisource.

Texto latino en Wikisource.

Himno homérico (XIX) a Pan (Εἲς Πᾶνα).

Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los
rótulos activos "focus" (para cambiar al textogriego) y "load" (para el texto bilingüe).

Texto bilingüe griego - inglés en Internet Archive; facsímil electrónico de la ed. de 1914 de Hugh Gerard
Evelyn-White de obras de Hesíodo y de Homero en laLoeb Classical Library.

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Comentarios en inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.

Higino: Fábulas (Fabulae).

196: Pan (Pan).

Texto inglés en el sitio Theoi.

Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).

Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
274: Quién inventó cada cosa(Quis quid invenerit).

Texto inglés en Theoi.

Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana.

 Ed. de 1872 en Internet Archive:texto latino en facsímil electrónico.

Himnos órficos, 10: A Pan.

Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor (1758 – 1835).
Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.

Filóstrato el Viejo: Cuadros; II, 11: Pan (Πάν).

Texto bilingüe griego - francés en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).

Eratóstenes: Catasterismos (Καταστερισμοί).

27: Capricornio: (Αἰγόκερως, Πάν; Capricornus, Caper, Pan): un hijo de Egipán que se crio con Zeus y después
lo ayudó en la Titanomaquia dándole una caracola cuyo sonido puso en fuga a los Titanes, o el propio Pan, o la
cabra Amaltea.

Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.

Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.

Higino: Astronomía poética (Astronomica).

28: Capricornio.

Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.

Pan en el Proyecto Perseus.

Un caso específico de teolepsia: la panolepsia

. Consultado el 26 de abril de 2010.

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