FACULDADE DE TEOLOGIA, INOSSA SENHORA DA. ASSUNCO| ‘Sao Paulo ~ Brasit CENTRO DE LITURGIA © Aualizagao * Especializagiio * Pés-Graduagio INSCRIGOES E OUTRAS INFORMAGOES ‘hv. Nazar, 868 ang ‘CEP 0826900 Tok (01) 2748600 Fan (11) 272-7600 A “BIBLIA - TRADUGAO ECUMENICA” E O DIALOGO CRISTAO-JUDAICO No final do ano de 1994 fo publicada pels Ed. Loyola a tad ‘aon lingua pores da mn SGalmente elogiada Bible = Tra- ‘duction Occuménique (TOB) p= pata por un time de proemien tor biblista de ingua francesa, teneen diversas canisbes fristds ou a roligizn judaica, A edigao baila (Bila = Trade- Gio Eeuménica Silo TED) segue Sera intra do original fane és, segundo 4.3 edigho Fans, orf, 1989). Contém, portanto, Sem da trating intege da Be blia Hebrasca (lanskb}, dos pion om déterocandnicos (2a terminologia catia) eds Es tuas Cis Novo Testament), 6 complete aparto de nots cig ances igral,povida de fas incoduées, nota, dies tapas bora no asda dew scordo interconfessional como © Criginal fano, e im da corapem luna edtor em angar am vo denso e erudto em tempos de prbleags “Tight, euibumes § tradigao brasileira grande signt- Cado ecunice, de modo espera em slag ao jas, Diversas azbesjustifieam esta pinto. Bnirea da de verses {Etta compe atten veo- ak no pals a nice ue segue Prof Johan Konings serypulosamente a Biblia Hebraea fonforme a recente edigio exten fl texto “masortion” (em uso na snagoga desde a Antglidade) pela Deutsche Bibelge-sellschalt de Stuttgart, sob a diregio de K. ger W. Rudolph Ist, a dife- renga de muita radugdes, nelusi- ‘ve prestigiosa Biblia de Jerusa- lem, que em caso de dificuldades rno texto masorétieo recontem @ Teituras mas ficeisencontadss as antiga tadugbes para o prego © © ‘iraco, produzindo um text. ic bride. A'TOBITEB chega a deixar cerias expresses sem ttaducio, antes que recorrer a tal ecltismo. (Outre neo pars ver esta pus ‘liao tanto ho original francés ‘como na versio em lingua portu- fuest ~ um grande passo frente ‘ara 0 ecutnenismo cristo judi 0 6 0 respeto pela sensiblidade Judaica na trade. Em primeiro ugar, @ trdugio do tettagrama YEW por "0 Seahor”, equiva- Tente de Adonai, sem transformar (© Nome mum nome proprio pro- runciado, como faz a Biblia de Jerusalém, ou som artical ta ‘dugio “o'Etemo” adotada pela Biblia na Linguagem de Hoje - pois se Adonai ¢indubitavelmente forma, ele & sobretud histrico! ccuuronaTuouboce 123(0 mesmo respito pel carter Ina vefleese uta Base tans corse de xv os oes pris de mancis hebrazate, tramcrevend inclusive at lets Jet eo tade cam posto debixo di feta E verdate gue os names pros mls ents como no Signal frets, so consrvados tu forma anne cwrquta 9 Ocidenteneolatin, mas 2 versio brasileira, ‘lrapassand a eo francesa este porto inch me lx ATodug uma fit do equal 45 razed 1 forsa eb dos nomes conservads em fra Taiz. ‘A busca de terns semantic mente exatos,adequas 10 co. Fido da tera bbl, ura mova de respeito pela Biblia heb es ti io vasa - por exenplo, quando os stptiormisinns do Sa tho 10418, inexstents no Basi ocho cm 9 me eo fe “hicnces” embod aganazes, coe on marmot ‘O'seato sein” se masta tem, muta vez em dts use porn om, pr exempl, 2 al Shana por cess (0 tao} em vez de Fepousar © sabe, de ret por tna em ver de pale Na mesma linha observ-se em compara com outs vac 2 guase-auséacia do tome a endo substi po eine ‘gm ct, conforme 0 Seto ext Bio plo context, 124 sen Por out lado, 0s adores so cedera tenia do "poli teamente coe" como faz fagucles que no polénico evan tho de Jogo sufsuem o term “hades poe "astoridades (udar cas)" Pot se € provivel que mio {ovo povo dete), mas no mie tno alas cele judaeon gue ‘zzram um scordo go o manos ara clmiar Jesus, 0 evangelist Jato, polomizand acerbamente ‘amo judi renovado dos bios de Jayne no feta tine {Ho no seu esr, e nose dove xg dos vadutots que cota {evangelist thor dia oe tor peter qu Joo = por sia um dos hagidgrafos cristios que tas eam ou evocam a an Fscriuras tsa um vocsbulio ondionado por uma poletca Iistorcament situad, ase una “yi de mon” que sb ena atta antjudicas em pesos fem senso histiieo, Om, 8 TO! TE ecramentenio se destin 4 tis oto. No € uma Biblia que faite sopetcalaponto de escondr os poblemas de fue 40, por isso os editres mere todo louver ‘Urn grande psso a aproxima- 0 one os dois ros da tra {fo biblica =o judatamo eo ei Tanismo = & 2 orpanizagio dos ‘pens A pimeis. parte da Bi bite reprodz sem madiiagéo orden dos livros segundo a ‘anak: Lei, Profetas anteriores © posterires, Biers. Meso & suprecadenteondem Exe Nobo- tite-Crinicas 6 conserva, So- fue depois os corto inerle {amnentros,normalmeate chama- ddosapoufos ou deuterocaninies, {quem antiga tralugo greg dow jes de Alexanda (@ Septae nl) e posteronmente nas bias {ts se eneontram inegsados na laoicaiotipartta de ves hi Uics,lvtos profes © tres, spienciis. A TOBITER & a pri mr iia est (com “abertara 49 jaomo" verde) a adotar 2 orden da Tanah Toso n80. 6 Spenas un dete exter, E una hve de inerpretaeae. Poise muta dierenga eo fet porebe ‘qe 2 Tord ocupa outa posigio {ie as Cronies, ou econ je topesas na mesma categoria as hnutonas de Moise ew dos Mace Sess! Tamém no tatamento dos ‘serio intertestamentron tense parece o radial respeto peas rt fe judas desserts, como fe podertpeester a Telus da incest a Baro e Epiton do Teremias (que nas outas Bias ‘ests so enconteaintegrads mo lio de Bam). ‘Quanto as introdusies eas nots, perecbe-ae clarament gue © coumenisimo da TOBITED nko & tuna “homogencizagio™ (que ae Falment € uma estrlizaio). 08 omentadores dos diversas esr tos fom francamente « voz de suas jespectvasconfises. 0 56 trio Gomentador dos Sales, com suss eqns efeéncias Gin, bn Ezra © Rashi ndo € o mesmo que 0 Tuteranissimo introduor da Fpistola aos Romanos ou o bem ettlico exegets do evangelho de Jodo, Precisamente esta diferenga waz luza riea potncialidade do texto biblicoe a pluraldade que 8 teadigdo Biblica pode abrigar, E tua prova viva de que ojudaismo {eo ersianinmo tim razes coms, € assim como 0 cristianism per” ‘eria muito se no descabrisse suas izes no Primeira Testamento ‘nunca ab-rogado (ef Glaus 3,17), © judaismo perderia se nlo reco” nheeesse 0 fenido de universali- dade da eleigio e do Reino, que © cstanismo ve desabrochar defini Tivamente om Joss de Nazar, mas ‘que também a comunidad judatea pede considera Tegalo se O mie tuo reconhecimento de duas 1 nsiras de entender 0 legado da Alianea, sem eaie no relativism, leverd ambos os herdcros a adic rar mais ainda 0 tesouro que hes foi contado, “Terminando estas considerages, ‘quero agradecer os amigos da Frateidade CristJudaica que me ‘orientaram quando assum 0 ta- balho de supervisi, e homenage- ar de modo especial 9 saudoso r= ro Walter Rehfeld, que me ae ‘dou na elaboragio do onomistico hebraizad, ftspondende, toon soles as ‘Sate coal de ibys Regs Gaon OND, ccourensteounnen 125