JOSÉ MARTÍ

INFLUENCIAS PENSAMIENTO OBRAS APORTES

 Recibió diversas influencias  Lo que consideramos la esencia  1869 Abdala En general es considerado por sus
filosóficas durante el decurso de su del pensamiento filosófico  1871 El presidio compatriotas como el principal
vida: en sus primeros años la martiano (y que continúa la político en Cuba modelador de la nacionalidad cubana
formación familiar en la religión  1873 La República
tradición filosófica de Agustín tal como la conocemos en la
cristiana, y el pensamiento Española ante la Revolución
Caballero, Varela y Luz), es la Cubana actualidad. También es considerado
independentista de su maestro Rafael
integración y penetración  1875 Amor con amor como el precursor del modernismo en
María de Mendive (que fue discípulo
recíproca del pensamiento se paga Latinoamérica, un movimiento
de José de la Luz y Caballero).
científico basado en los hechos y  1882 Ismaelillo literario que llegaría a su máximo
 La ilustración europea: los ideales de
en la práctica, con la concepción  1885 Amistad esplendor con Rubén Darío.
Varela y Luz, en la obra martiana Funesta
aparecen valoraciones sobre las moral valorativa de la creencia en Martí fue un acérrimo propugnador
 1889 La Edad de Oro
Dios y la vida ultraterrena, que va de la enseñanza científica y un
concepciones de algunos de estos  1891 Versos Sencillos
pensadores, que muestran dirigido a orientar y aliviar al ser  1895 Manifiesto de crítico tenaz de la educación
coincidencias, críticas o superación humano en la lucha de la vida. Y Montecristi - coautor con formalista verbal, memorista,
de las mismas. podríamos estar de acuerdo con Máximo Gómez desvinculada de los factores reales
 El liberalismo: Esta corriente de algunos autores en que el énfasis de la vida.
pensamiento, influyó en el proceso en los valores morales aparece
de formación y desarrollo del como el núcleo de su filosofía. No
pensamiento político, social y
obstante, resulta esencial y
filosófico de José Martí.
decisiva para la concepción moral
 Krause y el Krausismo español: El
martiana su apertura al
Krausismo español, que deviene
filosofía social antropológica con conocimiento científico basado
fuerte base ética, impresiona a Martí en hechos y a la práctica
y radicaliza aún más su pensamiento transformadora derivada de ellos.
revolucionario formado en Cuba.
 JOSÉ CARLOS MARIATEGUI
INFLUENCIAS PENSAMIENTO OBRAS APORTES

 En Italia, Mariátegui realiza su
formación marxista de forma
autodidacta; en un ambiente
cultural e ideológico muy
influenciado por Gentile y Croce;
y desarrolla una estrecha relación
con Piero Gobetti
 En Francia, el dadaísmo y el
suprarrealismo, el humanismo de
Romain Rolland, las
orientaciones populares de
Barbusse y del
movimiento Claridad .
 El pensamiento de José Carlos  En vida, Mariátegui publicó solo dos  Mariátegui forjó sus ideas y sus
Mariátegui a través de estos libros (La escena contemporánea y los aportes en la lucha social y motivado
7 ensayos de interpretación de la por sus ideales políticos. Estos
apartados: El problema del indio
realidad peruana), dejando aportes consisten principalmente, en
como problema nacional; El
inacabados e inéditos dos más (El el punto de vista adoptado para la
socialismo creativo; La
alma matinal y Defensa del marxismo comprensión de la realidad nacional y
importancia de la escena publicadas en 1950 y 1955, su problemática, este punto vista
contemporánea; La cultura y la respectivamente, aunque gran parte condicionado por su deseo de
política como mediaciones de ellos ya había sido publicada en la construir el socialismo peruano, y el
práxicas y El americanismo como prensa). Todas estas obras, sumadas a análisis de la realidad peruana desde
proceso identitario. su abundante producción periodística la conquista hasta las tres primeras
 Es un pensamiento filosófico recopilada (entre artículos, décadas del siglo XX, lo llevó a
materialista dialectico y conferencias, ensayos y una novela adoptar el enfoque marxista para el
materialista-histórico. Esto, por el breve), han sido editadas por sus análisis de la realidad nacional, por
mismo hecho de ser componentes herederos (su viuda y sus hijos), hasta otro lado, buscó en todo momento la
del marxismo. A su vez es, llegar a conformar 20 tomos. "unidad" de los socialistas en sus
determinista, historicista, realizaciones concretas de
antidogmatico, humanista organización, frente a las diversas
revolucionario e ideal ético. actitudes divisionistas, comprendió
que el socialismo peruano, no podía
ser construido solo por el proletariado
nacional, sino que vió en el poblador
indígena y campesino explotado
desde la colonia, el verdadero
potencial revolucionario del pueblo
peruano, por ello, consideró el
problema del indio y el problema de
la tierra, como uno de los problemas
más urgentes a resolver con una
revolución socialista.

INFLUENCIAS
 Viajó a Europa a finales de 1891.
Permaneció en el viejo continente
alrededor de siete años. Esta
experiencia europea fue
sumamente rica para él pues le dio
la oportunidad de conocer a
intelectuales de enorme influencia
en el campo de la literatura; como
fue el caso de Zola, Renan y
Unamuno. Al volver de Europa en
1898, empezó a divulgar el
anarquismo en el Perú.
 Desde el punto de vista literario
sus obras están enmarcadas dentro
del llamado realismo. Esta
corriente surgió en Francia,
durante la segunda mitad del siglo
XIX, como un movimiento que
describe y realiza una crítica de la
realidad social para proponer su
regeneración.
MANUEL GONZALES PRADA
PENSAMIENTO
 Con el positivismo primero y el
anarquismo después Prada inicio
la verdadera reconstrucción
moral e intelectual del Perú. La
sociedad peruana después de la
dolorosa derrota en la guerra del
Pacifico, fue analizada y
explicada desde su pasado a fin
de avizorar su porvenir, así pudo
identificar las causas morales y
materiales de la catástrofe, pero
también a reconocer a ilustres
peruanos que salvaron el honor
nacional, como Miguel Grau.
 Es considerado por muchos como
el iniciador del anarquismo en el
Perú, y el primero que buscó la
unidad entre la actividad
intelectual, la política y las luchas
de los trabajadores. Fue además
uno de los críticos más acerbos
contra el caudillismo imperante
en la política peruana de aquel
entonces, representado por
Nicolás de Piérola.
OBRAS APORTES
Los escritos políticos de González Prada En el plano literario se le considera
se caracterizan por la crítica al Estado el más alto exponente del realismo
Peruano que él veía que servía a los peruano, así como por sus
intereses de la oligarquía limeña. En el innovaciones poéticas se le denominó
ensayo "Nuestros Indios" se da un
el “Precursor del Modernismo
importante intento de pensar la realidad
americano”. Como prosista, es
peruana y latinoamericana desde la
posición anarquista. Allí primero
recordado principalmente por
cuestiona las concepciones de “Páginas libres” (1894) y “Horas de
la sociología de su época y desarrolla un lucha” (1908), ensayos donde
posicionamiento sobre la cuestión de muestra una creciente radicalización
la raza y su subordinación en ese de sus planteamientos. Defendió
contexto poscoloniales en el cual se todas las libertades, incluidas la de
entrecruza con una explotación de clase. culto, conciencia y pensamiento y se
Al final del ensayo propone que los manifestó en favor de una educación
indígenas construyan instancias
laica.
comunitarias de autodefensa contra los
latifundistas. En este aspecto afirma que
"Hay un hecho revelador: reina mayor
bienestar en las comarcas más distantes
de las grandes haciendas, se disfruta de
más orden y tranquilidad en los pueblos
menos frecuentados por las
7
autoridades". Sus posiciones y análisis
influirían en el pensamiento del marxista
peruano José Carlos Mariátegui, a pesar
de las divergencias profundas sobre el
orden político a seguir, y sobre todo en
el del fundador del aprismo Víctor Raúl
Haya de la Torre.