Professional Documents
Culture Documents
el análisis de sus
hábitos de navegación. Si continua navegando, consideramos que acepta su uso. Puede cambiar la configuración u obtener más información de
la política de cookies Aceptar
PORTA DA MUNDO PERIODISMO POLÍTICA RELIGIÓN CULTURA ECONOMÍA TECNOLOGÍA DEPORTES CIENCIA SA LUD OPINIÓN
Rumores de Ángeles J. Bastante X. Pikaza J. Masiá J.A. Pagola P. Fortea C. Bellver A. Piñero Jairo del Agua J.Mª Castillo L. Caram P. Sánchez Más Blogs
Jesús creyó en un reino de Dios “presente”. Pero, no satisfechos con Jose Gallardo Alberni
Bach, coral BWV 685
apriorismos o sospechas, procedamos al análisis de los dos textos más
Agustín De La Torre
reiteradamente aducidos a favor de esta idea. @elJartista_172
Lc 11, 20 / Mt 12, 28. En el marco de una disputa con adversarios (Mt:
fariseos) acerca de los exorcismos practicados por Jesús, éste les dice: César Luis Caro
“Y si en virtud del dedo (Mt: Espíritu) de Dios yo lanzo los demonios, Siempre se puede prender una luz
señal es de que ha llegado a vosotros el reino de Dios (ei dè en daktýlo > Todos los blogs de Religión
theoû ekbállo tà daimónia ára éphthasen eph’hymâs he basileía toû
theoû)”. Concedo de antemano la autenticidad del pasaje (en virtud de Los más recientes
los criterios de desemejanza, ausencia de cristocentrismo...). Pero Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
¿qué significa? del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Permítaseme observar, de entrada, que el término “reino de Dios” Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
podría no tener en esta perícopa un sentido técnico. Jesús está La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
respondiendo a personas que sugieren (Lc 11, 15) que Jesús expulsa ¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
demonios en virtud de Beelzebul, “príncipe de los demonios” (árkhōn La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
tôn daimoníōn); esta gente usa, pues, una imagen política para (18-11-18) (1025)
referirse al Diablo. Para reducir al absurdo la pretensión de sus La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
interlocutores, Jesús usa en Lc 11, 17-18 otra metáfora política: “Todo El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
reino (basileía) dividido contra sí mismo es devastado, y cae casa por Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
casa. Y si Satanás se dividió contra sí mismo, ¿cómo se mantendrá en ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
pie su reino?”. Es decir: si Jesús actuara en nombre del príncipe de los 18)
demonios echando a demonios, es Satán quien estúpidamente se ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
estaría autodestruyendo (Satán, por desgracia, no es tan estúpido). La noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
utilización de la imagen del reino por parte de Jesús en Lc 11, 17-18 ¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
podría indicar que el uso de “reino” en Lc 11, 20 no posee un sentido copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
técnico, sino que se refiere de modo genérico al poder de Dios: “si yo ¿En qué creen los modernos ?judíos
lanzo los demonios, es que el poder de Dios (y no el de Beelzebul) mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
actúa en mí”. Si se aceptase esta interpretación, el valor de esta Precisiones sobre la concepción de Jesús por
perícopa para una discusión sobre las ideas de Jesús acerca del reino de María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
Dios se vería muy relativizado.
> Más entradas
Pero supongamos que lo dicho no convence al lector. Pues bien, de
todos modos habrá de admitirse que la frase aducida no es pronunciada Categorías
por Jesús en un contexto desapasionadamente didascálico ante sus
discípulos (de hecho, no hay ni un solo texto donde Jesús se siente a Hechos Apócrifos de los Apóstoles
predicar ante sus seguidores y les diga algo como “Habéis oído que el Antijudaísmo
Reino de Dios va a venir, pero yo os digo que el Reino de Dios ya ha Antisemitismo
venido”), sino que es pronunciada en un contexto polémico. Algunos Apolonio de Tiana y el cristianismo
Ateísmo
adversarios ponen en duda la cualidad positiva de la actividad de Jesús, Biblia en general
y afirman que sus exorcismos son cosa del Diablo. Jesús –que ante Biblia/Evangelios
tales dudas y acusaciones no parece estar de buen humor– responde: CRISTIANISMO
Filosofía antigua
“Si yo en virtud de Belcebú lanzo los demonios, ¿en virtud de quién los
Gnosis y gnosticismo
lanzan vuestros hijos? Por esto ellos serán vuestros jueces” (Lc 11, 19). Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
En la frase anterior (idéntica en Lc y Mt) Jesús está amenazando con el Islam
juicio a sus incrédulos interlocutores: la referencia escatológica es obvia Jesús histórico
Judaísmo
(además, en “el dedo de Dios” es perceptible una alusión a la tercera Libros
plaga de Egipto en Ex 8, 15). Parece plausible que la frase siguiente Libros / Islam
tenga un sentido similar: si es Dios quien actúa en Jesús, para los Maniqueísmo
Orfismo
adversarios de éste las cosas no pintan bien. El “Reino de Dios”, en
Pablo de Tarso
efecto, tiene un sentido positivo y salvífico, pero también ominoso y Palabras y conceptos
condenatorio para quienes se resisten a la voluntad de Dios, pues Religión y Mundo Contemporáneo
implica la ira y el juicio. Es, pues, muy posible que en el contexto en Religiones orientales. Budismo
Sobre el autor
que es pronunciada la frase signifique algo como “Si yo lanzo los Textos Zen
demonios con ayuda de Dios, es que el Reino de Dios ya se cierne Zoroastrismo
sobre vosotros”. De hecho, si el verbo griego realmente refleja el matiz
de palabras pronunciadas por Jesús, el hecho de que el verbo esté en Hemeroteca
aoristo (éphthasen es el aoristo de phthánein) podría entenderse como Noviembre 2018
L M X J V S D
una declaración de que la llegada del Reino es inminente o está 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
determinada. Ante las dudas ajenas, Jesús –absolutamente convencido 12 13 14 15 16 17 18
de la inminencia de la llegada del Reino– parece vindicarse con una 19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30
solemne advertencia. << < > >>
Comentarios