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La Biblia en los Hechos Apócrifos de Tomás (y II) Lunes, 10 de diciembre

02.07.07 | 11:52. Archivado en Hechos Apócrifos de los Apóstoles BUSCAR Blog Web

Escribe Gonzalo del Cerro Editado por

En el contexto de la resurrección de la muchacha, Antonio Piñero

Autor
que había sido asesinada por su enamorado, Contacto

Tomás pronuncia una larga plegaria sobre la

eficacia de la oración. Ruega por la difunta y
fundamenta su petición en la doctrina expresa de
Jesús. Como quien dice: Al pedirte, Señor, la
resurrección de esta joven, no hago otra cosa que
recurrir a tu solemne promesa: “Pedid y se os
dará, buscad y encontraréis, llamad y se os
abrirá” (Mt 7, 7; Lc 11, 9). El texto del Apócrifo sigue con literal
exactitud el de los dos evangelistas que lo recogen. La fórmula rítmica
de la frase recuerda otras citas, en las que la concisión y el ritmo
favorecen la memorización de un texto bíblico. El pasaje citado por
Síguenos
Tomás pertenece a la fuente Q, que contiene básicamente dichos de
Jesús. El evangelio copto de Tomás, de mentalidad gnóstica, se hace
eco de estas palabras en sus logia 92 y 94. En ambos casos habla Jesús
para decir: “Buscad y encontraréis” (92) y “El que busca encontrará, y Blogs destacados
al que llama se le abrirá” (94). Ramón Trevijano, en su introducción a Guillermo Gazanini Espinoza
Presupuesto 2019, la gran prueba de
este evangelio en la edición de Trotta, recuerda la opinión de los AMLO
autores en el sentido de que varios de esos logia son material de la Francisco Baena Calvo
EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
fuente Q y poseen incluso un carácter más antiguo y menos
Angel Moreno
desarrollado. II Lunes de Adviento

Tomás suele acompañar sus milagros con discursos de circunstancias. Vicente Haya
¿Qué significa “Hasta la consumación del
Así hace en los prolegómenos de la curación de la mujer y la hija del mundo”?
general Sifor. A su recuerdo acude el pasaje del Eclesiastés en el que se Ramón Hernández Martín
Audaz relectura del cristianismo (30). La
afirma que “hay tiempo para todo (Ecl 3, 1…, momento para amar y familia como reto
Josemari Lorenzo Amelibia
momento para odiar” (3, 8). El libro bíblico distingue el “tiempo” VOLVER A EMPEZAR
(khrónos, zemán) de la “ocasión” o “momento” (kairós). El Apócrifo usa Francisco Margallo
kairós en ambos casos y se aparta tanto del hebreo como del griego. Los santos no canonizados

Pero debemos tener en cuenta que el término kairós ha ido Jose Gallardo Alberni
Bach, coral BWV 685
evolucionando semánticamente hasta significar “tiempo” en el griego
Agustín De La Torre
moderno. La secuencia del texto en el Apócrifo afirma: “Todo tiene su @elJartista_172
momento: en un momento se ama y en otro momento se odia”
(HchTom 66, 4). Pero es incuestionable que el pasaje del Eclesiastés
César Luis Caro
viene al recuerdo y a la pluma del autor más por el contenido que por Siempre se puede prender una luz
la forma.
> Todos los blogs de Religión
Antes de la curación de las mujeres poseídas por el demonio, tomó la
palabra uno de los onagros, que ayudaban a Tomás, para advertir de Los más recientes
los peligros que se cernían sobre la comunidad cristiana. Pues vendrán Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
falsos apóstoles e inicuos profetas que sembrarán la impiedad y el del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
desconcierto. Jesús pronunció la misma advertencia en el primero de Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
los grandes discursos estructurales del evangelio de Mateo. Así lo La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
recoge el Apócrifo: “Vestidos con vestiduras de oveja (próbata), son 2018 = 1028)
¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
por dentro lobos rapaces” (HchTom 79, 3). Mateo dice en un texto La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
exclusivo suyo que los falsos profetas “vienen a vosotros con vestiduras Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
(18-11-18) (1025)
de oveja, pero por dentro son lobos rapaces” (Mt 7, 15). El Apócrifo se La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
mantiene, pues, muy cerca de la literalidad del evangelio. historiografía (16-11-2018) (1025)
El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
Cuando Tomás se encuentra por vez primera con Migdonia, esposa de Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
un ministro del rey y una de las mujeres más importantes de todos los ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
HchAp, reprende su actitud prepotente. Advierte, además, que podía 18)
suceder en su caso lo que los Profetas censuraban en aquellos que ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
“tienen ojos para ver y no ven, tienen oídos para oír y no oyen” (Ez 12, noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
24). El dicho suena también a reproche en boca de Jeremías: “Tienen ¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
ojos y no ven, tienen oídos y no oyen” (Jer 5, 21). Jesús emplea esta copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
expresión profética al hablar de la levadura o fermento de los fariseos. ¿En qué creen los modernos ?judíos
Marcos, al citar el logion, usa la segunda persona del plural referida a mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
sus discípulos y en una interrogación con matiz de urgencia: “¿Teniendo Precisiones sobre la concepción de Jesús por
ojos no veis, y teniendo oídos no oís?” (Mc 8, 18). El Apócrifo sigue en María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
este caso (HchTom 82, 2) literalmente la fórmula del evangelista.
> Más entradas
Sin solución de continuidad Tomás añade que Jesús se dirigía a las
multitudes diciendo: “El que tenga oídos para oír que oiga” (HchTom Categorías
82, 2). Es un dicho atribuido a Jesús por los tres Sinópticos. Los pasajes
de Lucas usan la misma forma recogida en el Apócrifo (Lc 8, 8; 14, 35). Hechos Apócrifos de los Apóstoles
Mateo tiene también la forma testificada en los HchTom, pero su textus Antijudaísmo
receptus suprime el infinitivo akoúein (para oír), que recogen, sin Antisemitismo
embargo, muchos manuscritos. Marcos se sirve de expresiones Apolonio de Tiana y el cristianismo
Ateísmo
distintas, aunque equivalentes: “el que tiene oídos para oír que oiga” Biblia en general
(4, 9); “si alguien tiene oídos para oír que oiga” (4, 23). El Apocalipsis Biblia/Evangelios
repite siete veces una variante del logion: “El que tenga oídos oiga lo CRISTIANISMO
Filosofía antigua
que el Espíritu dice a las Iglesias” (Ap 2, 7. 11. 17. 29; 3, 6. 13. 22).
Gnosis y gnosticismo
También aparece en varios pasajes del Evangelio de Tomás, dos veces Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
con el texto exacto citado en el Apócrifo: “El que tenga oídos para oír Islam
que oiga” (EvTom 21 y 24). Otras veces suprime el infinitivo “para oír” Jesús histórico
Judaísmo
(63. 65. 96). La frase tiene todos los predicamentos para ser Libros
considerada como histórica en boca de Jesús. El criterio del “testimonio Libros / Islam
múltiple”, tan apreciado por H. K. McArthur y J. D. Crossan, me parece Maniqueísmo
Orfismo
perfectamente aplicable a este caso.
Pablo de Tarso
En el mismo encuentro con Migdonia, menciona también Tomás lo que Palabras y conceptos
Religión y Mundo Contemporáneo
Jesús decía a las multitudes: “Venid a mí todos los que estáis cansados
Religiones orientales. Budismo
y agobiados, que yo os aliviaré” (HchTom 82, 2). El Apócrifo recoge el Sobre el autor
texto exacto del evangelio de Mateo, que tiene esta frase en exclusiva. Textos Zen
Una frase con el ritmo propio de los logia paradigmáticos usados por Zoroastrismo

Jesús. Su carácter, concisión y contundencia es suficiente razón para

Hemeroteca
que el autor de los HchTom lo reproduzca en su estricta literalidad.
Noviembre 2018
Una larga exhortación de Tomás abunda en recomendaciones de L M X J
1
V
2
S
3
D
4
virtudes cristianas, como la continencia, la humildad, la templanza y la 5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
mansedumbre. En este contexto recuerda la actitud de Pedro, que 19 20 21 22 23 24 25
quiso tomarse la justicia por su mano con ocasión del prendimiento de 26 27
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Jesús. Como prueba, la oreja de uno de los criados del pontífice yacía
en el suelo. La fogosidad del airado apóstol mereció una seria Archivo
reprimenda: “Vuelve la espada a su sitio, le dijo Jesús, pues todos los Diciembre 2018
que toman espada a espada perecerán. ¿O piensas que no puedo rogar Noviembre 2018
Octubre 2018
a mi Padre, que pondrá enseguida a mi disposición más de doce Septiembre 2018
legiones de ángeles?” (Mt 26, 52s). El autor del Apócrifo recoge la cita Agosto 2018
con una cierta libertad, aunque conserva los elementos esenciales del Julio 2018

texto evangélico. El primer párrafo lo gemina en dos partes paralelas

introducidas por sendos imperativos: “Vuelve (apóstrepson, término
común a HchTom y a Mt) la espada hacia atrás y recógela
(apokatásteson) en su vaina”. La segunda parte va presentada con una
condicional, que lleva directamente a la interrogación sobre las
legiones: “Pues si yo quisiera hacer eso, ¿acaso no podría conseguir de
parte de mi Padre más de doce legiones de ángeles?”
Este texto del Apócrifo demuestra que el autor cita de memoria su
referencia, en la que no falta ningún elemento útil y conveniente para
demostrar su tesis con la autoridad de la Sagrada Escritura. La orden
de “volver la espada a su vaina”, y la seguridad de “poder (dýnamai)
conseguir (parastêsai) de parte del Padre más de doce legiones de
ángeles” son argumentos suficientes que demuestran que el Apócrifo se
está refiriendo en su intención y en su realización a la escena de
Getsemaní. Y todo con la confesión expresa de que se trata de palabras
dichas por Jesús a su apóstol Pedro. Para el autor del Apócrifo es la
mayor garantía de verdad.
Saludos de Gonzalo del Cerro
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