Diktat Tashdas Sain - Cet Iii PDF

Bahasa Arab “sebarkan” 1 I
===============================================================================
   

II Ilmu Nahwu – Fokus Tashrif
===============================================================================
Bahasa Arab “sebarkan” 1 III
===============================================================================
BAHASA ARAB
TASHRIF – DASAR
SERIAL I ILMU BAHASA
METODE SEBARKAN
BUAH PENA
DAUD ABDU ROBBIL HAQ
PENERBIT
PUSTAKA SAIN
‘sebarkan’ apa yang shahih menurut al-Qur’an dan as-Sunnah

dalam buku ini dan cantumkan sumbernya
IV Ilmu Nahwu – Fokus Tashrif
===============================================================================
Bahasa Arab “sebarkan” 1 V
===============================================================================
Seri I – Panduan Ilmu Bahasa Arab
TASHRIF – DASAR
METODE SEBARKAN
SEmangat BelajAR & menyenangKAN
(Tata Bahasa Arab yang Fokus kepada Perubahan Kata)
Penyusun
Abu Umar Daud Abdu Robbil Haq bin Suharyono bin Satimin al-Jawawy
Muraja’ah Isi
Habli Anwar & Miqdad al-Kindi
Cover
@Faruq Muhammad Afif
Setting & Layout

Abu Umar Daud al-Jawawy
Cetakan Ketiga (revisi)

Dzulqa’dah 1438 H – Agustus 2017 M
Penerbit
Pustaka SAIN – Sekolah Islam Online
Perum Ungaran Baru, Ungaran Timur, Kab. Semarang
Phone : 085785497780 (Wa)
Email : sain.indonesia15@gmail.com
Fanspage : fb.com/sekolahislamonline
“tertulis di dalam buku ini sebagian dari al-Quran dan hadits-hadits Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam, karena itu harap diperhatikan penempatannya”
VI Ilmu Nahwu – Fokus Tashrif
===============================================================================
DUSTUR
"       "

“Sungguh Kami telah menurunkan kitab tersebut
berupa kumpulan bacaan yang berbahasa Arab,
agar kalian dapat memahaminya”
(Quran Surat Yusuf : 2)
‫ْل‬ ‫َت َت َّل ُم ْل َت َت َّل َت َت َّل َت ِب ْل ِب ُم‬

" ‫ي ِب‬ ‫و وا ِب ِب‬ "
“Pelajarilah oleh kalian bahasa Arab
karena dia merupakan bagian agama kalian (Islam)”
(Umar Bin Khattab)

Bahasa Arab “sebarkan” 1 VII
===============================================================================
KATA PENGANTAR
Segala puji hanya milik Allah yang dengan ni’matNya sempurnalah segala kebaikan,
dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas Nabi Muhammad shallallahu
‘alaihi wa sallam.
Alhamdulillah, buku ‘‘tashrif – dasar’’ telah hadir di hadapan para pembaca yang
budiman. Buku yang merupakan bagian dari serial panduan ilmu bahasa Arab ini semoga
dapat menjadi sarana untuk kemudahan belajar dan memenuhi hasrat kaum muslimin
Indonesia khususnya dimanapun mereka berada dalam mengkaji disiplin ilmu-ilmu Islam.
Seputar Buku
Pembaca yang semoga senantiasa dirahmati oleh Allah ‘azza wa jalla,
Buku dengan judul yang cukup panjang ini, dan penyusun lebih senang menyebutnya
‘’buku tashrif – dasar’’ merupakan bentuk penyusunan ulang, revisi, serta ringkasan untuk
buku sebelumnya yang berjudul ‘’bahasa arab ‘sebarkan’ seri ke-1’’. Hal ini penyusun
lakukan sebagai wujud amanah ilmiyyah atas banyaknya referensi dari karya ulama ahli
nahwu-sharaf rahimahumullah yang menjadi acuan dalam penulisan buku ini.
Sehingga apabila pembaca membandingkan antara buku asli sebelumnya dengan

buku yang sekarang di hadapan pembaca, maka di sana akan banyak ditemukan
perbedaan baik dari segi alur pembelajaran maupun yang lainnya. Sebagaimana seluk
beluk tentang metode buku ini dapat pembaca simak pada halaman ‘metode sebarkan’.
Secercah Harapan
Penyusun mengharap kepada Allah ‘azza wa jalla semata, semoga buku yang fokus
pada disiplin ilmu tashrif dasar ini tetap dapat dikaji oleh kaum muslimin dalam kelas
pembelajaran yang beragam, aamiin. Baik dari kelas tatap muka, les privat, kelas formal,
non formal, homeschooling, bahkan online jarak jauh sekalipun, aamiin. Dimana
pembelajarnya juga tidak dibatasi usia dari mulai usia SMP, SMA, pekuliahan, dewasa
dengan segala kesibukan dan aktivitas hariannya, lansia, berumur, seluruhnya, semoga
mereka semua memiliki kapasitas dan kemampuan untuk dapat melakoni belajar ilmu
tashrif, aamiin.
VIII Ilmu Nahwu – Fokus Tashrif
===============================================================================
Rasa Syukur dan Hadiah
Penyusun ucapkan syukur Alhamdulillah berkat taufiq dan hidayahNya, selesailah

penyusunan buku ini.
Kemudian terima kasih kepada kedua orang tua penyusun, Abu Daud dan Ummu
Abdillah di kota kelahiran penyusun nun jauh di sana atas doa dan motivasinya agar
penyusun terus semangat dalam belajar, semoga Allah menjaga mereka berdua. Begitu
pun penyusun ucapkan terima kasih kepada istri tersayang, Ummu Umar yang telah
memotivasi penyusun dalam upaya selesainya buku ini, juga waktunya yang direlakan
untuk buku ini. Kemudian kepada dua saudaraku Habli Anwar dan Miqdad al-Kindi, dimana
mereka berdua telah berjasa besar dalam mengoreksi serta memuraja’ah apa yang tertulis
dalam buku ini berupa materi pembelajaran, semoga Allah menjaga mereka.
Dan juga rasa terima kasih kepada semua pihak yang telah mendukung dalam hal ini,
terkhusus para peserta kursus ilmu bahasa SAIN – sekolah islam online, yang mana
semangat mereka belajar menjadikan penyusun terinspirasi dan termotivasi untuk terus
melakukan yang terbaik dalam penyusunan buku ini. Dan tidak lupa, kepada putra-putri
penyusun, abang Umar al-Faruq dan dedek Asma’ Afifah, - semoga Allah senantiasa
menjaga mereka berdua -, buku sederhana ini kuhadiahkan untuk mereka.
Kemudian yang terpenting dari itu semua, semoga amaliyah ini diterima oleh Allah
‘azza wa jalla, dan menjadi pemberat timbangan kebaikan penyusun di akherat kelak.
Aamiin.
Akhirul kalam, penyusun sadari buku ini akan tetap sangat jauh dari kesempurnaan.
Oleh karena itu, kritik dan saran yang bersifat membangun dari semua pihak selalu
penyusun nantikan secara terbuka di alamat : sain.indonesia15@gmail.com atau ke nomor
085785497780 (wa).
Semoga Allah merahmati mereka yang mau menegur penyusun terkait kesalahan-
kesalahan dalam buku ini. Wa shallallahu ‘ala Muhammad …..
Ungaran Timur, Syawwal 1438 H
Penyusun
Bahasa Arab “sebarkan” 1 IX
===============================================================================
METODE SEBARKAN
Berbicara mengenai metode ‘’sebarkan’’ tak ubahnya berbicara tentang banyak
metode yang telah digunakan oleh para penulis buku di bidang ilmu sharaf umumnya.
Hanya saja penyusun dalam buku ini lebih sedikit menekankan kepada beberapa aspek
pembelajaran seperti yang akan dikemukakan nanti insyaAllah.
Penamaan Metode ‘’Sebarkan’’
Penamaan dengan istilah ‘’sebarkan’’ untuk metode belajar dalam buku ini adalah
menyingkat sebuah ungkapan ‘’semangat belajar dan menyenangkan’’, yang harapan
penyusun adalah semoga semangat dalam pembelajaran yang dilakoni oleh para pengkaji
buku ini dikemas dengan cara yang menyenangkan akan senantiasa ada dalam jiwa-jiwa
mereka, aamiin.
Alur Pembelajaran Metode ‘’Sebarkan’’
Seperti tertuang pada halaman ‘’isi buku’’, tampak disana bahwa tema atau materi
telah disusun secara sistematis dan bertahap. Upaya ini sengaja penyusun lakukan agar
memudahkan para pelajar pemula dalam mengkaji buku sederhana ini. Sehingga ma’lumat
mengenai dasar-dasar ilmu sharaf dapat diserap dengan mudah dan runut tanpa
melompat kesana-kemari. Kemudian yang menjadi khas metode ini adalah bahwa dalam
setiap bahasan tema, terdapat beberapa poin berikut sebagai titik berat pengkajian :
 Pengenalan atau Definisi

Dengan tujuan mengenalkan tema bahasan secara sederhana menggunakan
pengertian dan contoh singkat.
 Aplikasi dari Teori

Dengan tujuan mengenalkan tema bahasan dalam bentuk praktiknya yang
umumnya tertuang dalam bentuk tabel-tabel dengan komposisi kolom serta baris
yang beragam jumlahnya.
 Catatan Kaki
Dengan tujuan memberikan garis bawah serta catatan penting akan beberapa
ma’lumat yang kiranya membutuhkan penjelasan khusus dan lebih.
X Ilmu Nahwu – Fokus Tashrif
===============================================================================
 Perhatian dan Tanbih

Dengan tujuan mengambil perhatian yang serius dari para pengkaji buku
mengingat pentingnya tema yang dibahas.
 Latihan
Dengan macam-macam bentuk latihan secara praktik menurut isi dari tema
bahasan yang sedang dikaji, bertujuan melatih dan memantapkan isi materi untuk
mengantarkan kepada pemahaman yang benar.
Kesimpulan Ulasan
Demikian sedikit gambaran tentang metode pembelajaran dalam buku sederhana ini.
Semoga dapat membantu serta mengantarkan para pengkaji buku ini kepada ‘’siap untuk
praktik baca kitab kuning’’ di kemudian hari, aamiin.
Bahasa Arab “sebarkan” 1 XI
===============================================================================
ISI BUKU
HALAMAN JUDUL ............................................................................................................... III
DUSTUR .............................................................................................................................. VI
KATA PENGANTAR .............................................................................................................. VII
METODE SEBARKAN ........................................................................................................... IX
ISI BUKU ............................................................................................................................. XI
BAB 1 : KALIMAH DAN KALAM ........................................................................................... 1
 Susunan Dasar Kata ................................................................................................ 3

 Mengenal Ism ......................................................................................................... 4
 Mengenal Fi’l .......................................................................................................... 5
 Mengenal Harf ....................................................................................................... 6
 Mengenal Kalam .................................................................................................... 7
BAB 2 : PENGANTAR STUDI SHARAF .................................................................................. 9
 Harakat ................................................................................................................... 11
 Wazn dan Mawzun ................................................................................................. 13
 Wazn-Wazn Mu’tabar ............................................................................................ 14
 Shighah ................................................................................................................... 18
 Dhamir .................................................................................................................... 21
 Pembagian Ism ....................................................................................................... 22
 Urgensi Durus Sharaf ............................................................................................. 25
BAB 3 : TASHRIF AL-USHUL ................................................................................................ 27
 Mengenal Tashrif al-Ushul ..................................................................................... 29

 Tashrif Tsulatsi Mujarrad ....................................................................................... 30
 Tashrif Tsulatsi Mazid bi-Harfin ............................................................................. 36
 Tashrif Tsulatsi Mazid bi-Harfain ........................................................................... 40
 Tashrif Tsulatsi Mazid bi-Tsalatsati Ahruf .............................................................. 44
 Tashrif Grup-Grup Ruba’i ....................................................................................... 48
XII Ilmu Nahwu – Fokus Tashrif
===============================================================================
BAB 4 : TASHRIF AL-FURU’ ................................................................................................. 53
 Mengenal Tashrif al-Furu’ ...................................................................................... 55

 Tashrif Tsulatsi Mujarrad ....................................................................................... 63
 Tashrif Tsulatsi Mazid bi-Harfin ............................................................................. 77
 Tashrif Tsulatsi Mazid bi-Harfain ........................................................................... 85
 Tashrif Tsulatsi Mazid bi-Tsalatsati Ahruf .............................................................. 97
 Tashrif Grup-Grup Ruba’i ..................................................................................... 107
BAB 5 : MATERI TAMBAHAN ............................................................................................ 117
 Mengenal Macam-Macam Dhamir ...................................................................... 119

 Kamus Super Mini ................................................................................................ 127
KALIMAT PENUTUP .......................................................................................................... 131
DAFTAR REFERENSI .......................................................................................................... 132

Bahasa Arab “sebarkan” 1 1
===============================================================================
BAB 1
________________________________
KALIMAH DAN KALAM
________________________________
CAKUPAN MATERI :
 SUSUNAN DASAR KATA

 MENGENAL ISM
 MENGENAL FI’L
 MENGENAL HARF
 MENGENAL KALAM
2 Ilmu Nahwu – Fokus Tashrif
===============================================================================
===============================================================================
KATA I
_______________________________
 Pengenalan
Dalam bahasa Indonesia, kalimah dapat diterjemahkan dengan arti ‘kata’. Dan
layaknya dalam bahasa kita, dimana sebuah kata tersusun dari huruf abjad maka suatu
kalimah dalam bahasa Arab pun tersusun dari huruf-huruf hijaiyyah.
Sekolah Di dalam
Mendekat Sungai
Minta ampun Hotel
 Huruf Hijaiyyah
Dan huruf hijaiyyah Arab berjumlah sekitar 29 huruf :
 Kalimah Terbagi kepada 3 Jenis Saja

Dalam bahasa Arab, hanya ada 3 jenis kalimah dari begitu banyak kosakata yang
dimilikinya. Artinya, tidak ada jenis keempat selain mereka.
Jenis
Kemudian Membaca Meja

===============================================================================
ISM I
___________________________________
 Pengenalan
Ism merupakan kata yang menunjukkan atas ma’na sesuatu dan tidak dikaitkan
dengan waktu tertentu. Atau dalam bahasa kita, lebih dikenal dengan istilah kata
benda, kata sifat atau yang lainnya.
Lapangan Kecil
Air Muslim
 Ciri-ciri Ism
Ism memiliki beberapa ciri yang membedakannya dari kata jenis lainnya. Dan
diantara ciri yang dapat dikenal dengan mudah adalah berikut ini :
a. Dapat diimbuhkan hamzah lam ( ) di awal kata.
b. Dapat berharakat tanwin pada huruf terakhirnya.
c. Dapat berharakat kasrah secara asli dengan sebab tertentu.
 Contoh Aplikasi
“Apabila pertolongan Allah dan kemenangan

    
telah datang”
(an-Nashr : 1)
“puasa itu sebagai perisai”
(al-Hadits)
“Yang Menguasai hari pembalasan”
  
(al-Fatihah : 4)
===============================================================================
FI’L I
_________________________________
 Pengenalan
Fi’l merupakan kata untuk menunjukkan ma’na kejadian dan dikaitkan dengan waktu
tertentu. Atau dalam bahasa kita lebih dikenal dengan istilah ‘kata kerja’.
Mencuci Tertawa
Membaca Bicara
 Ciri-ciri Fi’l
Fi’l memiliki beberapa ciri yang membedakannya dari kata jenis lain. Diantara ciri
tersebut seperti :
a. Dapat bersambung dengan ta’ fa’il
b. Dapat bersambung dengan ta’ ta’nits berharakat sukun
c. Dapat bersambung dengan nun taukid
 Contoh Aplikasi
“sungguh jika engkau berbuat syirik

   
niscaya hapus amalmu”
(az-Zumar : 65)
“apabila matahari digulung”
  
(at-Takwir : 1)
“dan pasti mereka akan benar-benar
  
ditanya pada hari kiamat”
(al-Ankabut : 13)
===============================================================================
HARF I
___________________________________
 Pengenalan
Harf lebih dikenal dengan istilah ‘kata bantu’. Dan ia tidak dapat difahami ma’na
seharusnya kecuali bila ia terangkai bersama kalimah lain.
Di dalam / … Kemudian
Adapun / … Tidak akan
 Harf Tidak Bertanda Khusus dan Jumlahnya Sedikit

Berbeda dengan ism dan fi’l, dimana harf tidak memiliki tanda atau ciri khusus untuk
mengidentifikasinya. Namun secara umum harf tidak sulit untuk ditemukan karena
susunannya begitu mudah untuk dikenal. Dan total kalimah jenis ini tidak sebanyak ism
dan fi’l.
 Contoh Aplikasi
“demi bukit Thur”


(ath-Thur : 1)
“tentang berita yang besar”
  
(an-Naba’ : 2)
“jangan kalian mencela para sahabatku”
(al-Hadits)
===============================================================================
KALAM I
____________________________________
 Pengenalan
Kalimah (kata) dalam bahasa Arab hanya terbagi kepada 3 jenis yaitu ism, fi’l, dan
harf. Maka Kalam adalah rangkaian dari jenis-jenis kalimah tersebut sehingga menjadi
kalimat sempurna yang ma’nanya dapat difahami secara jelas. Kalam (kalimat) bisa
disebut juga sebagai Jumlah Mufidah.
Telah pergi Zaid Zaid sedang tidur
Telah tiba Ali Ilmu itu cahaya
 Pembagian Jumlah Mufidah

Jumlah mufidah terbagi kepada :
1. Jumlah ismiyyah, yaitu bila si ism yang mengawali jumlah tersebut.
Bulan itu Pimpinan itu

bercahaya datang
Tukang kayu itu Siswa itu sedang
wafat duduk
2. Jumlah fi’liyyah, yaitu bila si fi’l yang mengawali jumlah tersebut.
Telah sadar lelaki Telah hadir Zaenab

(itu)
Tulislah ! Sedang duduk si
bapak (itu)
===============================================================================
 Latihan Umum Bab 1
Lakukanlah seperti contoh untuk jumlah-jumlah berikut di bawah !
Telah bersafar Muhammad menuju Kairo
Jenis jumlah adalah jumlah fi’liyyah

lantaran diawali oleh kalimah berjenis fi’l
Siswi (itu) telah menulis pelajaran 1
Telah tiba insinyur (itu) dari Jepang 2
Sedang duduk ibu (itu) di atas kursi 3
Onta (itu) sedang minum air 4
Telah makan Zainab daging 5
***
===============================================================================
BAB 2
________________________________
PENGANTAR STUDI SHARAF
________________________________
CAKUPAN MATERI :
 HARAKAT
 WAZN DAN MAWZUN
 WAZN-WAZN MU’TABAR
 MENGENAL SHIGHAH
 MENGENAL DHAMIR
 DIANTARA PEMBAGIAN ISM
 SHARAF DAN URGENSINYA
===============================================================================
===============================================================================
HARAKAT I
___________________________________
 Pengenalan
Harakat atau yang biasa dikenal dengan istilah ‘baris’ adalah apa yang berfungsi
sebagai tanda baca untuk huruf-huruf hijaiyyah yang terangkai dalam suatu kalimah.
Seorang muslim
Sebuah pukulan
 Grup Harakat
Berikut adalah bentuk-bentuk harakat untuk tanda baca huruf hijaiyyah.
Cara baca
Su
Sa
Si
Bas
Bassa
Bassi
Bassu
Sun
San
Sin
===============================================================================
 Grup Huruf Maaddiyyah

Dalam suatu kalimah terkadang ada huruf yang dibaca panjang. Dan berikut adalah
huruf-huruf maaddiyyah yang berfungsi untuk memanjangkan harakat suatu huruf.
Hasilnya … Untuk memanjangkan …
(saa)
(sii)
(suu)
 Latihan
Menulislah untuk hijaiyyah berharakat dari transliterasi berikut !
( zha’ )
Zhan Zhi
Zhin Zhu
Zhun Bazh
Zhaa Bazhzha
Zhii Bazhzhi
Zhuu Bazhzhu
Zha
===============================================================================
WAZN & MAWZUN I

____________________________________________________
 Pengenalan
Dalam bahasa Arab, hampir setiap kalimah memiliki pola susunan atau timbangan
dasar. Pola atau timbangan itulah yang disebut wazn. Sedangkan kalimah yang
mengikuti pola atau timbangan disebut dengan mawzun. Sehingga mawzun memiliki
kesamaan terhadap waznnya dalam hal susunan huruf maupun harakatnya.
Dan yang menjadi pola dasar untuk lahirnya pola lain yang beragam adalah lafazh
“ “ dengan komponen dasarnya berupa 3 huruf asli. Mereka bertiga biasa
disebut fa’ fi’l, ‘ain fi’l, dan lam fi’l. Berikut ini tabel contoh wazn dan kalimah yang
mengikuti waznnya (mawzun).
 Latihan
Manakah fa’ fi’l, ‘ain fi’l, dan lam fi’l untuk kosakata berikut ?
===============================================================================
WAZN-WAZN MU’TABAR I
____________________________________________________
 Pengenalan
Ketahuilah bahwa dalam tashrif dasar, terdapat 22 bab untuk wazn atau pola kata.
Berikut adalah klasifikasi kesemua pola atau timbangan tersebut dengan fi’l (kata kerja)
sebagai kata dasarnya.
A. Tsulatsi Mujarrad
Yaitu wazn untuk fi’l berunsurkan 3 huruf asli. Mereka adalah 6 pola berikut:
Menulis 1
Mencuci 2
Membuka 3
Mendengar 4
Baik 5
Menghitung 6
B. Tsulatsi Mazid
Yaitu wazn untuk fi’l berunsurkan 3 huruf asli dengan tambahan. Mereka terbagi
kepada 3 grup berikut :
1. Tsulatsi mazid bi-harfin, untuk fi’l berunsurkan 3 huruf asli dengan 1 huruf
tambahan. Mereka adalah 3 pola berikut :
Memuliakan 7
Memperdengarkan 8
Saling bersuratan 9
===============================================================================
2. Tsulatsi mazid bi-harfain, untuk fi’l berunsurkan 3 huruf asli dengan 2 huruf
Belajar 10
Pura-pura bodoh 11
Berkumpul 12
Pergi 13
Menguning 14
3. Tsulatsi mazid bi-tsalatsati ahruf, untuk fi’l berunsurkan 3 huruf asli dengan 3
huruf tambahan. Mereka adalah 4 pola berikut :
Meminta ampun 15
Bergantung 16
Jadi bungkuk 17
Sangat menguning 18
C. Ruba’i Mujarrad
Yaitu wazn untuk fi’l berunsurkan 4 huruf asli. Mereka adalah 1 pola berikut:
Menterjemah 19
===============================================================================
D. Ruba’i Mazid
Yaitu wazn untuk fi’l berunsurkan 4 huruf asli plus huruf tambahan. Mereka
terbagi kepada 2 grup berikut :
1. Ruba’i mazid bi-harfin, untuk fi’l berunsurkan 4 huruf asli plus 1 huruf
Berguling 20
2. Ruba’i mazid bi-harfain, untuk fi’l berunsurkan 4 huruf asli plus 2 huruf
Berkumpul 21
Merinding 22
 Perhatian !!
Setelah memahami klasifikasi wazn-wazn di atas, perlu diketahui bahwa dalam buku
ini pengelompokan tersebut tidak bersifat permanen. Karena seperti akan dituangkan
dalam kajian inti buku ini pada bab 3 dan bab 4 insyaAllah, bahwa klasifikasi akan
sedikit berbeda dari yang tersebut di atas namun tetap sama dalam isinya. Hal ini
penulis lakukan setelah menimbang kolom-kolom dalam lembaran buku ini. Wallahu
waliyyut taufiq.
===============================================================================
 Latihan
Berikut adalah daftar kosakata berupa fi’l-fi’l yang berbeda wazn satu sama lain.
Maka, letakkan dan tulislah kembali ke dalam kotak menurut wazn yang tepat !
===============================================================================
SHIGHAH I
_________________________________
 Pengenalan
Shighah adalah suatu bentuk kalimah dilihat dari segi arti yang terkandung di
dalamnya.
Artinya Waznnya Shighahnya
Tempat menulis
Yang menulis
 Macam-Macam Shighah
Ada sekian macam shighah yang wajib diketahui sebagai bekal belajar ilmu tashrif.
Mereka adalah sebagaimana penjelasan berikut :
1. Fi’l Madhi, ia adalah kata kerja lampau (aktif).
2. Fi’l Mudhari’, ia adalah kata kerja saat ini atau nanti (aktif).
3. Mashdar, ia adalah nama perbuatan.
4. Ismu al-Fa’il, ia adalah nama pelaku perbuatan.
5. Shifat Musyabbahah, ia adalah nama sekaligus sifat bagi pelaku perbuatan.
6. Ismu al-Maf’ul, ia adalah nama penderita/objek perbuatan.
7. Fi’lu al-Amr, ia adalah kata perintah.
8. Fi’lu an-Nahy, ia adalah kata larangan.
9. Ismu az-Zaman, ia adalah nama waktu perbuatan.
10. Ismu al-Makan, ia adalah nama tempat perbuatan.
11. Ismu al-Alat, ia adalah nama perkakas perbuatan.
12. Fi’l madhi majhul, ia adalah kata kerja lampau (pasif).
13. Fi’l mudhari’ majhul, ia adalah kata kerja saat ini atau nanti (pasif).
Dan berikut adalah tabel yang menjelaskan shighah-shighah tersebut beserta contoh
kalimah dan waznnya, plus arti yang terkandung dalam kalimah.
===============================================================================
Arti yang terkandung Contoh kalimah

dan waznnya
Telah memukul
Sedang memukul
Pemukulan
Yang memukul
Yang selalu memukul
Yang dipukul
Pukullah !
Jangan pukul !
Waktu memukul
Tempat memukul
Alat pemukul
Telah dipukul
Sedang dipukul
 Perhatian !!
Fahamilah seluruh shighah di atas dengan baik dan benar. Hal ini berangkat dari
bahwa diantara motor utama untuk kajian ilmu sharaf adalah dengan adanya shighah
yang beragam tersebut untuk kalimah bahasa Arab.
===============================================================================
 Latihan
Lengkapilah terjemah untuk contoh kalimah-kalimah berikut dengan shighah yang

beragam ! (Gunakan bantuan tabel pada halaman sebelumnya)
Arti yang terkandung Contoh kalimah

dan waznnya
Telah menyapu
===============================================================================
DHAMIR I
_________________________________
 Pengenalan
Dhamir adalah apa yang kita kenal dengan istilah ‘kata ganti’. Dan berikut tabel yang
menerangkan salah satu macam dhamir berikut klasifikasi fungsi dan ma’nanya.
Artinya Dhamir Penggunaan

Dia (laki-laki)
Dia berdua (laki-laki)
yang dibicarakan
(orang ke-3)
Mereka (laki-laki)
Dia (perempuan)
Dia berdua (perempuan)
Mereka (perempuan)
Kamu (laki-laki)
Kamu berdua (laki-laki)

yang diajak bicara
(orang ke-2)
Kalian (laki-laki)
Kamu (perempuan)
Kamu berdua (perempuan)
Kalian (perempuan)
Saya (laki-laki/perempuan)
Kami/kita (laki-laki/perempuan) (orang ke-1)

yang bicara
 Perhatian !!
Fahami dan hafalkanlah seluruh dhamir di atas dengan baik dan benar. Karena
diantara motor utama lain untuk kajian ilmu sharaf adalah dengan adanya dhamir. Dan
dhamir sendiri adalah kalimah berjenis ism, bukan fi’l dan bukan harf.
===============================================================================
DIANTARA PEMBAGIAN ISM I

________________________________________________________________
 Pembagian Ism Menurut Jenis

Ditinjau dari segi jenisnya, ism terbagi kepada :
1. Ism mudzakkar, yaitu ism yang menunjukkan kepada ma’na laki-laki.
2. Ism muannats, yaitu ism yang menunjukkan kepada ma’na perempuan. Dan
salah satu cara untuk membedakan keduanya adalah dengan melihat ada
tidaknya ta’ marbuthah ( ) di akhir ism.
Artinya
Seorang lelaki muslim
Seorang wanita muslimah
 Pembagian Ism Menurut Bilangan

Ditinjau dari segi bilangannya, ism terbagi kepada :
1. Ism mufrad, yaitu ism untuk menunjukkan kepada sesuatu yang tunggal.
Seorang lelaki kafir
Seorang wanita kafirah
2. Ism mutsanna, yaitu ism untuk menunjukkan kepada sesuatu yang ganda. Dan
rumus pembentukannya adalah dengan menambahkan ‘aani’/’aini’ di akhir ism
mufrad.
Artinya
Dua orang lelaki kafir
Dua orang wanita kafirah

===============================================================================
3. Jama’, yaitu ism untuk menunjukkan kepada sesuatu yang plural atau banyak.
Jam’ terbagi lagi kepada :
a. Jama’ al-mudzakkar as-salim, yaitu jama’ untuk sesuatu yang plural jenis
mudzakkar. Dan rumus pembentukannya adalah dengan menambahkan
‘uuna’/’iina’ di akhir ism mufrad.
Artinya
Para lelaki kafir
Para lelaki muslim
b. Jama’ al-muannats as-salim, yaitu jama’ untuk sesuatu yang plural jenis
muannats. Dan rumus pembentukannya adalah dengan menambahkan
‘aatun’/’aatin’ di akhir ism mufrad setelah membuang ta’ marbuthah.
Artinya
Para wanita kafirah
Para wanita
muslimah
c. Jama’ at-Taksir, yaitu jama’ untuk sesuatu yang plural secara umum. Dan ia
tidak memiliki rumus penyusunan tertentu namun tetap berwazn dan
mereka bermacam-macam pola.
Artinya
Orang-orang kafir
Para wanita sekandung
 Perhatian !!
Fahamilah seluruh bentuk ism di atas dengan baik dan benar. Karena juga diantara
motor utama lain untuk kajian ilmu sharaf adalah dengan adanya pembagian ism yang
beragam tersebut.
===============================================================================
 Latihan
Lengkapilah perubahan ism-ism berikut ke bentuk berbeda menurut bilangan,

seperti pada contoh dengan menggunakan rumus yang ada !
===============================================================================
SHARAF & URGENSINYA I

__________________________________________________________
 Ilmu Sharaf atau Tashrif

Ilmu sharaf adalah ilmu yang mengkaji tentang perubahan kalimah dari satu kalimah
dasar kepada banyak kalimah bentukan lain guna menghasilkan arti dan ma’na yang
diinginkan.
 Gambaran Sederhana akan Urgensinya
Perhatikanlah beberapa contoh jumlah mufidah berikut dengan unsurnya yang
beragam, baik berupa ism musytaq (1), fi’l mazid, dan lainnya.
Ini kunci (alat pembuka)
Zaid membuka pintu, maka terbukalah ia
Bukalah pintu !
Pertanyaan tentang kalimah-kalimah bercetak tebal :

1. Apakah mereka berharakat ?
2. Apakah mereka memiliki wazn atau timbangan ?
3. Apakah antara mereka terhadap wazn masing-masing sesuai dalam susunan
huruf dan harakat ?
4. Apakah mereka memiliki shighah tertentu sehingga ma’nanya sesuai yang
diinginkan dalam penggunaan ?
5. Apakah mereka memiliki kata dasar pembentukannya ?
Maka jawaban untuk seluruh pertanyaan di atas adalah : tentu saja, iya dan benar.
Lalu, dengan apakah kita bisa melakukan dan menerapkan apa yang diinginkan dari
pertanyaan-pertanyaan di atas, terutama dalam hal memberikan harakat secara penuh
untuk setiap kalimah ? Maka dikatakan : insyaAllah kita bisa melakukannya setelah
mengkaji secara baik dan benar disiplin ilmu sharaf.
__________________________________________
1. Ism musytaq (non statis) yaitu ism bentukan dari kalimah lain, seperti ismu al-fa’il, ismu az-zaman, dan lainnya.
Lawannya adalah ism jamid (statis), yaitu ism yang bukan bentukan dari kalimah lain, seperti mashdar dan lainnya.
===============================================================================
===============================================================================
BAB 3
________________________________
TASHRIF AL-USHUL
________________________________
CAKUPAN MATERI :
 MENGENAL TASHRIF AL-USHUL

 TASHRIF TSULATSI MUJARRAD
 TASHRIF TSULATSI MAZID BI-HARFIN
 TASHRIF TSULATSI MAZID BI-HARFAIN
 TASHRIF TSULATSI MAZID BI-TSALATSATI AHRUF
 TASHRIF GRUP-GRUP RUBA’I
===============================================================================
===============================================================================
TASHRIF AL-USHUL I
________________________________________________________
 Pengenalan dan Pendahuluan

Tashrif al-ushul adalah merubah suatu kalimah kepada beberapa kalimah lain
berdasarkan acuan shighah. Berikut adalah contoh tabel yang menggambarkan alur
tashrif al-ushul sebuah bab wazn beserta salah satu mawzunnya.
Arti mawzun
Telah menolong
Sedang menolong
Pertolongan
Yang menolong
Yang ditolong
Tolonglah !
Jangan tolong!
Waktu menolong
Tempat menolong
Alat untuk menolong
Telah ditolong
Sedang ditolong
 Perhatian !!
Dalam buku ini, tashrif al-ushul untuk 22 bab wazn dimotorkan berdasarkan 12
macam shighah di atas. Apabila ditemukan kekosongan shighah dan hal lainnya maka
akan dijelaskan dalam catatan kaki, insyaAllah. Dan yang terpenting, mulailah untuk
melenturkan lidah anda dengan rajin mentashrif sampai benar-benar hafal, aamiin.
===============================================================================
TSULATSI MUJARRAD I
________________________________________________________
 Wazn Grup Tsulatsi Mujarrad

Berikut adalah tashrif al-ushul untuk masing-masing dari 6 bab wazn yang masuk ke
dalam grup tsulatsi mujarrad.
6 (6) 5 (5) 4 (4) 3 (3) 2 (2) 1 (1)
______________________________________
1. Khusus wazn bab 5, pada kalimah di baris shighah ismu al-fa’il, sejatinya itu adalah shifat
musyabbahah dan bukan ismu al-fa’il. Hal ini akan jelas insyaAllah setelah mengkaji mawzunnya
dengan melihat kepada ma’na-ma’nanya.
===============================================================================
 Mentashrif Mawzun
Berikut adalah contoh praktik tashrif al-ushul untuk kosakata tsulatsi mujarrad
menurut wazn masing-masing.
6 (6) 5 (5) 4 (4) 3 (3) 2 (2) 1 (1)
Meng- Jauh Men- Men- Me- Me-

hitung dengar cegah mukul nutup
______________________________________
1. Kata ‘jauh’ lebih kepada sifat daripada perbuatan. Sehingga ismu al-fa’il tergantikan oleh shifat
musyabbahah. Dan salah satu wazn untuk shighah shifat musyabbahah adalah dengan pola .
===============================================================================
 Kosakata Tsulatsi Mujarrad

 Pola 1 :
Keluar Menetap Masuk Menulis Menolong
 Pola 2 :
Binasa Memetik Duduk Memecahkan Mencuci
 Pola 3 :
Bercanda Ingkar Membuka Mengumpulkan Berangkat
 Pola 4 :
Bakhil Mengetahui Memuji Gembira Bermain
 Pola 5 :
Mudah Suci Dekat Baik Mulia
 Pola 6 :
Bagus
===============================================================================
 Latihan - Latihan
1. Lengkapilah tashrif al-ushul untuk kosakata berikut menurut wazn yang tepat !!
6 (6) 5 (5) 4 (4) 3 (3) 2 (2) 1 (1)
2. Apa kata asalnya, bab waznnya, serta terjemahnya ?!
Yang ditulis
===============================================================================
 Ma’lumat Tambahan Tsulatsi Mujarrad
1. Mashdar untuk fi’l-fi’l tsulatsi mujarrad memang beragam bentuk wazn seperti
tampak dalam tabel kosakata. Mereka terlihat berbeda dari wazn dasar yang ada
dalam tashrif al-ushul bab wazn. Namun hal ini bukan keanehan lantaran mereka
bisa bersifat qiyasi (dianalogikan kepada wazn baku) dan bisa bersifat sama’i
(menurut umumnya pemakaian lisan Arab). Dan berikut adalah sedikit contoh
wazn-wazn qiyasi dan sama’i untuk mashdar tsulatsi mujarrad.
2. Fi’lu al-amr tsulatsi mujarrad seluruhnya berawalan hamzah washal berharakat

kasrah, kecuali bab 1 dan bab 5 yang berharakat dhammah. Dan ‘ain fi’l dalam
shighah fi’lu al-amr menyesuaikan terhadap ‘ain fi’l dalam shighah fi’l
mudhari’nya. Kemudian fi’lu an-nahy pun demikian dalam hal kesamaan ‘ain fi’l.
6 5 4 3 2 1
3. Boleh jadi terdapat suatu kosakata yang memiliki lebih dari 1 bab wazn berbeda.
Apakah karena arti yang berbeda atau memang kaya akan bab wazn.
Memetik
Mengira
Menghitung
===============================================================================
4. Hal mendasar untuk shigah ismu az-zaman dan al-makan grup ini adalah :
a. Bila ‘ain fi’l mudhari’nya berharakat dhammah atau fathah maka ‘ain di ismu
az-zaman dan al-makan berharakat fathah.
b. Bila ‘ain fi’l mudhari’nya berharakat kasrah maka ‘ain di ismu az-zaman dan
al-makan berharakat kasrah.
6 2 5 4 3 1
5. Ada 3 buah wazn qiyasi untuk shighah ismu al-alat termasuk yang sudah
disebutkan pada tabel tashrif al-ushul tsulatsi mujarrad.
Arti
Palu
Kunci
Sapu
6. Kaidah dalam membuat fi’l majhul adalah sebagai berikut :

a. Bila fi’l madhi : dhammahkan huruf pertama dan kasrahkan huruf yang
sebelum terakhir.
b. Bila fi’l mudhari’ : dhammahkan huruf pertama dan fathahkan huruf yang
sebelum terakhir.
***
===============================================================================
TSULATSI MAZID BI-HARFIN I

____________________________________________________________________
 Wazn Grup Tsulatsi Mazid Bi-Harfin

dalam grup tsulatsi mazid biharfin.
9 (3) 8 (2) 7 (1)
______________________________________
1. Shighah ismu az-zaman untuk grup ini memiliki kesamaan bentuk terhadap shighah ismu al-maf’ul
seperti tampak pada tabel.
2. Shighah ismu al-makan pun demikian.
3. Tidak ada wazn qiyasi shighah ismu al-alat untuk grup ini. Dan bila memang ditemukan ismu al-alat
dari fi’l-fi’l grup ini, maka waznnya bersifat sama’i.
===============================================================================
Berikut adalah contoh praktik tashrif al-ushul untuk kosakata tsulatsi mazid biharfin
9 (3) 8 (2) 7 (1)
Menolong Me- Berbuat baik

nyempurna-
kan
______________________________________
1. Seluruh mashdar untuk kosakata grup ini berwazn qiyasi dan tidak sama’i sebagaimana tampak
dalam tabel di atas. (Silahkan cocokkan dengan tabel tashrif al-ushul bab wazn pada halaman
sebelumnya).
2. Kaidah dalam pembentukan fi’l majhul grup ini adalah tetap sama dengan kaidah tsulatsi mujarrad,
namun dengan sedikit perbedaan lantaran adanya huruf tambahan seperti tampak hasilnya pada
tabel di atas.
===============================================================================
(1)(2)
 Kosakata Tsulatsi Mazid Bi-Harfin
(3)
 Pola 7 :
Beri makan Masuk islam Memuliakan Memasukkan Memperbaiki
 Pola 8 :
Mendekatkan Memuliakan Menegaskan Banyak Mengikuti

menutup
 Pola 9 :
Membaca Saling Bersungguh Bersafar Saling

bersurat - sungguh bercakap
______________________________________
1. Kaidah mengatakan : (Adanya pertambahan bangunan (huruf) berarti

adanya pertambahan ma’na (arti berbeda)). Maka banyak diantara kosakata yang berubah ma’na
setelah mengalami penambahan huruf ziyadah seperti tampak pada tabel-tabel di atas.
2. Namun demikian tidak setiap fi’l-fi’l tsulatsi mujarrad harus dan bisa dibentuk menjadi mazid
mengingat kebutuhan setiap kata kerja dalam ma’na dan fungsi adalah berbeda satu sama lain.
3. Hamzah yang menjadi huruf ziyadah dalam pola ke-7 ini disebut hamzah qatha’. Ia akan tetap
terbaca walaupun kalimah yang berawalan dengannya berada di tengah jumlah, seperti :
. Adapun lawannya yaitu hamzah washal, adalah tidak terbaca bila kalimah yang berawalan
dengannya berada di tengah jumlah : .

===============================================================================
9 (3) 8 (2) 7 (1)
Masukkanlah !
===============================================================================
TSULATSI MAZID BI-HARFAIN I

_____________________________________________________________________
 Wazn Grup Tsulatsi Mazid Bi-Harfain

dalam grup tsulatsi mazid biharfain.
14 (5) 13 (4) 12 (3) 11 (2) 10 (1)
______________________________________
===============================================================================
Berikut adalah contoh praktik tashrif al-ushul untuk kosakata tsulatsi mazid biharfain
14 (5) 13 (4) 12 (3) 11 (2) 10 (1)
Me- Pergi (2) Berusaha Pura-pura Belajar

merah (3) bodoh
______________________________________
sebelumnya).
2. Seperti terlihat dari ma’na mawzun pola ke-13 ini, maka fi’l tersebut adalah bersifat intransitife
bahkan mengandung ma’na imbuhan ter-. Oleh karenanya shighah fi’l-fi’l majhul ditiadakan.
3. Demikian pula fi’l-fi’l berpola ke-14, hampir seluruhnya berkaitan dengan kecacatan atau perubahan
warna, oleh karenanya shighah fi’l-fi’l majhul nya pun ditiadakan.
===============================================================================
 Kosakata Tsulatsi Mazid Bi-Harfain

 Pola 10 :
Mendekat Jadi baik Sengaja Berhias Pecah
 Pola 11 :
Berlomba – Saling hasad Pura2 sakit Bertempur Saling

lomba menolong
 Pola 12 :
Mengaku Terbakar Berkumpul Menjauh Memungut
 Pola 13 :
Tertipu Roboh Terbalik Tertolak Terbagi
 Pola 14 :
Membiru Menghijau Membengkak Berbunga Menguning

===============================================================================
14 (5) 13 (4) 12 (3) 11 (2) 10 (1)
Yang berhias
===============================================================================
TSULATSI MAZID BI-TSALATSATI AHRUF I

____________________________________________________________________
 Wazn Grup Tsulatsi Mazid Bi-Tsalatsati Ahruf

dalam grup tsulatsi mazid bi-tsalatsati ahruf.
18 (4) 17 (3) 16 (2) 15 (1)
______________________________________
===============================================================================
Berikut adalah contoh praktik tashrif al-ushul untuk kosakata tsulatsi mazid bi-
tsalatsati ahruf menurut wazn masing-masing.
18 (4) 17 (3) 16 (2) 15 (1)
Memerah Menjadi Bergantung Minta

sangat (2) bungkuk pemahaman
______________________________________
sebelumnya).
2. Seperti terlihat dari ma’na mawzun pola ke-18 ini, hampir seluruhnya juga berkaitan dengan
kecacatan atau perubahan warna, oleh karenanya shighah fi’l-fi’l majhul nya pun ditiadakan.
===============================================================================
 Kosakata Tsulatsi Mazid Bi-Tsalatsati Ahruf

 Pola 15 :
Tergesa-gesa Minta ampun Anggap baik Menemukan Sombong
 Pola 16 :
Memancar Melesat
 Pola 17 :
Menghijau Berlinang air Jadi berumput Jadi keras

mata lebat bagai kayu
 Pola 18 :
Tambah Membiru Berbunga Menguning

kusut sangat sangat sangat
===============================================================================
18 (4) 17 (3) 16 (2) 15 (1)
Jangan kau anggap baik

===============================================================================
RUBA’I I
_________________________________
 Wazn Grup-Grup Ruba’i (1)

dalam grup ruba’i.
22 (4) 21 (3) 20 (2) 19 (1)
______________________________________
1. Tertuang dalam tabel tashrif al-ushul di atas seluruh bab wazn yang merupakan bagian kosakata
ruba’i, baik ruba’i mujarrad, mazid biharfin, maupun mazid biharfain.
2. Shighah ismu az-zaman dan al-makan untuk grup ini memiliki kesamaan bentuk terhadap shighah
ismu al-maf’ul seperti tampak pada tabel.
===============================================================================
Berikut adalah contoh praktik tashrif al-ushul untuk kosakata ruba’i menurut wazn
masing-masing.
22 (4) 21 (3) 20 (2) 19 (1)
Merinding (3) Ber- Berguling - Men-

kumpullah (2) guling terjemah
______________________________________
1. Seluruh mashdar untuk kosakata grup-grup ini berwazn qiyasi dan tidak sama’i sebagaimana tampak
sebelumnya).
2. Seperti terlihat dari ma’na mawzun pola ke-21 ini, maka fi’l tersebut adalah bersifat intransitife
bahkan mengandung ma’na imbuhan ter-/ber-lah. Oleh karenanya shighah fi’l-fi’l majhul ditiadakan.
3. Demikian pula fi’l-fi’l berpola ke-22, shighah fi’l-fi’l majhul nya pun ditiadakan.
===============================================================================
 Kosakata Ruba’i
 Pola 19 :
Menyobek Memberi Meng - Meng -

kain keterangan gulingkan kumpulkan
 Pola 20 :
Bertebaran Berjalan dengan Bergerak Memakai

congkak tutup muka
 Pola 21 :
Berjauhan
 Pola 22 :
Bersegera Berdiri tegak Tenteram

===============================================================================
22 (4) 21 (3) 20 (2) 19 (1)
Yang beri keterangan

===============================================================================
===============================================================================
BAB 4
________________________________
TASHRIF AL-FURU’
________________________________
CAKUPAN MATERI :
 MENGENAL TASHRIF AL-FURU’

 TASHRIF TSULATSI MUJARRAD
 TASHRIF TSULATSI MAZID BI-HARFIN
 TASHRIF TSULATSI MAZID BI-HARFAIN
 TASHRIF TSULATSI MAZID BI-TSALATSATI AHRUF
 TASHRIF GRUP-GRUP RUBA’I
===============================================================================
===============================================================================
TASHRIF AL-FURU’ I
________________________________________________________
 Pengenalan
Tashrif al-furu’ adalah merubah suatu kalimah kepada beberapa kalimah lain
berdasarkan acuan dhamir atau ragam ism. Tashrif macam ini sejatinya adalah merinci
perubahan setiap kalimah yang merupakan komponen dan unsur tashrif al-ushul.
 Pembagian Tashrif al-Furu’

Dari pengertian sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa ada 2 model untuk tashrif al-
furu’ sebagaimana berikut :
A. Tashrif al-furu’ beracuan dhamir
Tashrif jenis ini digunakan untuk mentashrif kalimah berjenis fi’l dengan beragam
shighahnya, mereka adalah :
1. Fi’l madhi
2. Fi’l mudhari’
3. Fi’lu al-amr
4. Fi’lu an-nahy
5. Fi’l madhi majhul
6. Fi’l mudhari’ majhul
B. Tashrif al-furu’ beracuan ism-ism
Ism-ism yang dimaksud adalah apa yang masuk dalam pembagian ism menurut
bilangan dan jenis. Dan tashrif jenis ini digunakan untuk mentashrif kalimah
berjenis ism dengan beragam shighahnya, mereka adalah :
1. Al-mashdar (1)
2. Ismu al-fa’il (termasuk juga shifat musyabbahah)
3. Ismu al-maf’ul
4. Ismu az-zaman
5. Ismu al-makan
6. Ismu al-alat
_____________________________________
1. Al-mashdar berbeda dengan ismu al-mashdar, sebagaimana hal ini telah dijelaskan dalam diktat
‘‘nahwu-i’rab’’ sebarkan seri ke-2 tepatnya pada pembahasan al-manshubat sub bab maf’ul muthlaq.
===============================================================================
 Contoh Praktik Tashrif Beracuan Dhamir

1. Tashrif al-Furu’ untuk Fi’l Madhi
Berikut tabel contoh tashrif al-furu’ sebuah fi’l madhi milik suatu bab wazn.
Artinya Imbuhan
(akhir)
Dia (lk) telah
menolong
Dia berdua (lk) telah
menolong
Mereka (lk) telah
menolong
Dia (pr) telah
menolong
Dia berdua (pr) telah
menolong
Mereka (pr) telah
menolong
Kamu (lk) telah
menolong
Kamu berdua (lk)
telah menolong
Kalian (lk) telah
menolong
Kamu (pr) telah
menolong
Kamu berdua (pr)
telah menolong
Kalian (pr) telah
menolong
Saya (lk/pr) telah
menolong
Kami (lk/pr) telah
menolong
Perhatian !! :
Praktik tashrif dengan imbuhan di akhir seperti dalam tabel di atas berlaku pula
untuk fi’l madhi yang majhul (artinya ‘ditolong’) dengan sedikit perbedaan
harakat. Oleh karenanya fahamilah dan hafalkan dengan baik dan benar.
===============================================================================
2. Tashrif al-Furu’ untuk Fi’l Mudhari’

Berikut tabel contoh tashrif al-furu’ sebuah fi’l mudhari’ milik suatu bab wazn.
Artinya Imbuhan
(akhir) (awal)
Dia (lk) sedang
menolong
Dia berdua (lk)
sedang menolong
Mereka (lk)
sedang menolong
Dia (pr) sedang
menolong
Dia berdua (pr)
sedang menolong
Mereka (pr)
sedang menolong
Kamu (lk) sedang
menolong
Kamu berdua (lk)
sedang menolong
Kalian (lk) sedang
menolong
Kamu (pr) sedang
menolong
Kamu berdua (pr)
sedang menolong
Kalian (pr) sedang
menolong
Saya (lk/pr)
sedang menolong
Kami (lk/pr)
sedang menolong
Perhatian !! :
Praktik tashrif dengan imbuhan di awal dan akhir seperti dalam tabel di atas
berlaku pula untuk fi’l muhdari’ yang majhul (artinya ‘ditolong’) dengan sedikit
perbedaan harakat. Oleh karenanya fahamilah dan hafalkan dengan baik dan
benar.
===============================================================================
3. Tashrif al-Furu’ untuk Fi’lu al-Amr

Berikut tabel contoh tashrif al-furu’ sebuah fi’lu al-amr milik suatu bab wazn.
Artinya Imbuhan
(akhir)
Tolonglah olehmu
(lk)
Tolonglah oleh kamu
berdua (lk)
Tolonglah oleh
kalian (lk)
Tolonglah olehmu
(pr)
Tolonglah oleh kamu
berdua (pr)
Tolonglah oleh
kalian (pr)
Perhatian !! :
Tashrif fi’lu al-amr hanya digunakan untuk orang kedua (yang diajak bicara)
sebagaimana penjelasan tabel di atas.
===============================================================================
4. Tashrif al-Furu’ untuk Fi’lu an-Nahy

Berikut tabel contoh tashrif al-furu’ sebuah fi’lu an-nahy milik suatu bab wazn.
Artinya Imbuhan
(akhir) (awal)
Jangan kamu (lk)

menolong
Jangan kamu berdua
(lk) menolong
Jangan kalian (lk)
menolong
Jangan kamu (pr)
menolong
Jangan kamu berdua
(pr) menolong
Jangan kalian (pr)
menolong
Perhatian !! :
Tashrif fi’lu an-nahy juga hanya digunakan untuk orang kedua (yang diajak bicara)
sebagaimana penjelasan tabel di atas.
===============================================================================
 Contoh Praktik Tashrif Beracuan Ism-Ism

1. Tashrif al-Furu’ untuk al-Mashdar
Berikut tabel contoh tashrif al-furu’ sebuah al-mashdar milik suatu bab wazn.
Artinya Rumus
Sebuah
pertolongan
Dua buah
pertolongan
Banyak
pertolongan
Perhatian !! :
Penjelasan mengenai beberapa singkatan kalimah dalam kolom jenis ism adalah
sebagai berikut :
===============================================================================
2. Tashrif al-Furu’ untuk Ismu al-Fail

Berikut tabel contoh tashrif al-furu’ sebuah ismu al-fail milik suatu bab wazn.
Artinya Rumus
Seorang (lk) yang

menolong
Dua orang (lk)
yang menolong
Banyak orang (lk)
yang menolong
Seorang (pr) yang
menolong
Dua orang (pr)
yang menolong
Banyak orang (pr)
yang menolong
Perhatian !! :
Tashrif di atas juga berlaku untuk shighah shifat musyabbah dengan sedikit
perbedaan pola huruf dan harakat.
3. Tashrif al-Furu’ untuk Ismu al-Maf’ul

Berikut tabel contoh tashrif al-furu’ sebuah ismu al-maf’ul milik suatu bab wazn.
Artinya Rumus
Seorang (lk) yang

ditolong
Dua orang (lk)
yang ditolong
Banyak orang (lk)
yang ditolong
Seorang (pr) yang
ditolong
Dua orang (pr)
yang ditolong
Banyak orang (pr)
yang ditolong
===============================================================================
4. Tashrif al-Furu’ untuk Ismu az-Zaman

Berikut tabel contoh tashrif al-furu’ sebuah ismu az-zaman milik suatu bab wazn.
Artinya Rumus
Satu waktu untuk

menolong
Dua waktu untuk
menolong
Banyak waktu
untuk menolong
Perhatian !! :
Dalam banyak bab wazn, tashrif al-furu’ untuk shighah ismu az-zaman dan al-
makan akan ditemukan sedikit perbedaan komponen tashrif.
5. Tashrif al-Furu’ untuk Ismu al-Makan

Alur tashrifnya sama dengan alur tashrif ismu az-zaman di atas. Dan tentu
ma’nanya adalah ‘’tempat untuk menolong’’.
6. Tashrif al-Furu’ untuk Ismu al-Alat

Berikut tabel contoh tashrif al-furu’ sebuah ismu al-alat milik suatu bab wazn.
Artinya Rumus
Satu alat untuk

menolong
Dua alat untuk
menolong
Banyak alat untuk
menolong
===============================================================================
TSULATSI MUJARRAD I
____________________________________________________
 Muqaddimah Sub Bab

Ini adalah sub bab yang berisikan tashrif al-furu’ untuk kosakata grup tsulatsi
mujarrad dengan shighahnya yang beragam. Mereka adalah 6 pola berikut
sebagaimana sudah diketahui :
1 (1)
2 (2)
3 (3)
4 (4)
5 (5)
6 (6)
 Perhatian !!
Berlatihlah serutin mungkin untuk mentashrif seluruh apa yang tertuang dalam sub
bab ini, baik secara lisan atau tulis. Ajaklah kawan belajar terdekat anda untuk
membantu menyimak dan saling setoran hafalan bila memungkinkan, karena hal
tersebut dapat menjadi motivasi belajar anda. Lekatkanlah segala ma’lumat positif
yang ada dalam sanubari anda, karena ilmu harus masuk ke dalam dada bukan di
lembaran kertas semata. Dan jangan lupa untuk senantiasa memohon pertolongan
kepada Allah ‘azza wa jalla, agar diberikan taufiq, inayah, keistiqamahan, kemudahan,
dan keikhlasan dalam belajar. Bismillah ….
===============================================================================
 Tashrif al-Furu’ Wazn 1 :

===============================================================================
 Tashrif al-Furu’ Mawzun Pola 1 : untuk Kata

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================
 Latihan-Latihan
 Soal 1 : Alihkanlah ke bahasa lain seperti contoh dengan bantuan tabel-tabel
tashrif al-furu’ sebelumnya !
Indonesia
Dua orang (lk) yang dipukul
Dengarkanlah olehmu seorang (lk) !
Jangan kamu (pr) menutup !
Kalian (pr) telah memukul
Banyak hitungan
Dua tempat untuk mendengar
Kamu (lk) telah dipukul
Seorang (pr) yang mendengar
 Soal 2 : Tashriflah dengan tashrif al-furu’ lengkap untuk kosakata berikut

menurut wazn yang tepat di buku tulis anda dengan bantuan daftar tabel !
===============================================================================
TSULATSI MAZID BI-HARFIN I

___________________________________________________________________

Ini adalah sub bab yang berisikan tashrif al-furu’ untuk kosakata grup tsulatsi mazid
bi-harfin dengan shighahnya yang beragam. Mereka adalah 3 pola berikut
7 (1)
8 (2)
9 (3)
 Perhatian !!
===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================
 Latihan-Latihan
Indonesia
Dua orang (pr) yang disempurnakan
Tolonglah oleh kalian (lk) !
Jangan kalian (lk) sempurnakan !
Mereka (lk) telah menolong
Dua buah perbuatan baik
Satu waktu untuk menyempurnakan
Kamu (lk) telah ditolong
Banyak orang (pr) yang berbuat kebaikan

===============================================================================
TSULATSI MAZID BI-HARFAIN I

____________________________________________________________________

bi-harfain dengan shighahnya yang beragam. Mereka adalah 5 pola berikut
10 (1)
11 (2)
12 (3)
13 (4)
14 (5)
 Perhatian !!
===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================
 Latihan-Latihan
Indonesia
Seorang (lk) yang dipelajari
Berpura-pura bodohlah kalian (lk) !
Jangan kalian (lk) pergi !
Mereka (lk) telah berpura-pura bodoh
Dua buah usaha
Satu waktu untuk pergi
Kamu (lk) telah diusahakan
Banyak orang (pr) yang belajar

===============================================================================
TSULATSI MAZID BI-TSALATSATI AHRUF I

____________________________________________________________________

bi-tsalatsati ahruf dengan shighahnya yang beragam. Mereka adalah 4 pola berikut
15 (1)
16 (2)
17 (3)
18 (4)
 Perhatian !!
===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================
 Latihan-Latihan
Indonesia
Dua orang (lk) yang diminta pemahaman
Bergantunglah kalian (lk) !
Jangan kalian (lk) minta pemahaman !
Mereka (lk) telah menjadi bungkuk
Sebuah kejadian sangat memerah
Satu waktu untuk bergantung
Kamu (lk) telah dimintai pemahaman
Banyak orang (pr) yang sangat memerah

===============================================================================
RUBA’I I
_________________________________

Ini adalah sub bab yang berisikan tashrif al-furu’ untuk kosakata grup ruba’i, baik
ruba’i mujarrad ataupun ruba’i mazid, baik mazid bi-harfin atau mazid bi-harfain
dengan shighahnya yang beragam. Mereka adalah 4 pola berikut sebagaimana sudah
diketahui :
19 (1)
20 (2)
21 (3)
22 (4)
 Perhatian !!
===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================

===============================================================================
 Latihan-Latihan
Indonesia
Banyak sesuatu (lk) yang diterjemah
Berguling-gulinglah kalian (lk) !
Jangan kalian (lk) menterjemah !
Mereka (lk) telah menterjemah
Sebuah keterkumpulan
Satu waktu untuk berguling-guling
Kamu (lk) telah diterjemah
Banyak orang (pr) yang berkumpul

===============================================================================
BAB 5
________________________________
MATERI TAMBAHAN
________________________________
CAKUPAN MATERI :
 MENGENAL RAGAM DHAMIR

 KAMUS SUPER MINI
===============================================================================
===============================================================================
DHAMAIR I
_________________________________
 Pendahuluan
Dhamair adalah dhamir-dhamir. Dalam sub bab ini diulas tentang macam-macam
dhamir dan berikut adalah poin-poin keterangannya.
 Dhamir Munfashil
Dhamir munfashil adalah dhamir yang berpotensi terletak di awal jumlah. Dhamir
jenis ini tertulis secara terpisah dari kalimah lain dan lafazhnya terucap jelas.
Terjemah
Dia (lk) adalah orang islam
Dia berdua (lk) adalah orang islam
Mereka (lk) adalah orang-orang islam
Dia (pr) adalah orang islam
Dia berdua (pr) adalah orang islam
Mereka (pr) adalah orang-orang islam
Kamu (lk) adalah orang islam
Kamu berdua (lk) adalah orang islam
Kalian (lk) adalah orang-orang islam
Kamu (pr) adalah orang islam
Kamu berdua (pr) adalah orang islam
Kalian (pr) adalah orang-orang islam
Saya (lk/pr) adalah orang islam
Kami (lk/pr) adalah orang-orang islam

===============================================================================
Perhatian !!
Dalam tabel sebelumnya, dhamir munfashil adalah berperan sebagai subjek dalam
jumlah mufidah. Sedangkan dalam tabel berikut, dhamir munfashil adalah berperan
sebagai objek dalam jumlah mufidah. Dan berikut adalah contoh jumlah mufidah
bergaya-ucap ancaman atau peringatan.
Terjemah
Hindarilah oleh dia (lk) kemalasan !
Hindarilah oleh dia berdua (lk) kemalasan!
Hindarilah oleh mereka (lk) kemalasan!
Hindarilah oleh dia (pr) kemalasan!
Hindarilah oleh dia berdua (pr) kemalasan!
Hindarilah oleh mereka (pr) kemalasan!
Hindarilah oleh kamu (lk) kemalasan!
Hindarilah oleh kamu berdua (lk) kemalasan!
Hindarilah oleh kalian (lk) kemalasan!
Hindarilah oleh kamu (pr) kemalasan!
Hindarilah oleh kamu berdua (pr) kemalasan!
Hindarilah oleh kalian (pr) kemalasan!
Hindarilah oleh aku (lk/pr) kemalasan!
Hindarilah oleh kami/kita (lk/pr) kemalasan!
Catatan !!
Bentuk dhamir munfashil antara sebagai subjek dan objek memang berbeda. Dan
perkara ini, yaitu mengenai kapan mereka berperan sebagai subjek atau objek adalah
urusan ilmu nahwu – i’rab. Oleh karena itu, penjelasan tentang mereka sebatas apa
yang ada dalam tabel-tabel di atas, yaitu hanya dalam contoh-contoh jumlah.
===============================================================================
 Dhamir Muttashil
Dhamir muttashil adalah dhamir yang tidak berpotensi untuk terletak di awal jumlah
mufidah. Dhamir ini tersambung dengan kalimah lain dalam penulisan. Boleh
tersambung dengan fi’l, ism, maupun harf.
A. Dhamir Muttashil bil-Harf
Dhamir tersambung dengan harf adalah seperti dalam tabel berikut.
(untuk) (dengan) (kepada) (dari)
Perhatian !!
Ma’na setiap dhamir di atas adalah seperti dan sema’na dengan dhamir
munfashil secara urut, kemudian silahkan dihubungkan dengan ma’na masing-
masing harf.
===============================================================================
B. Dhamir Muttashil bil-Ism aw bil-Fi’l

Dhamir tersambung dengan fi’l yang sama, atau ism adalah seperti berikut ini.
Terjemah Lengkap
untuk Contoh
(pak guru) (mengajarkan)
Telah mengajarinya (lk)
pak gurunya
Telah mengajari dia berdua (lk)
pak guru dia berdua
Telah mengajari mereka (lk)
pak guru mereka
Telah mengajarinya (pr)
pak gurunya
Telah mengajari dia berdua (pr)
pak guru dia berdua
Telah mengajari mereka (pr)
pak guru mereka
Telah mengajarimu (lk)
pak gurumu
Telah mengajari kamu berdua (lk)
pak guru kamu berdua
Telah mengajari kalian (lk)
pak guru kalian
Telah mengajarimu (pr)
pak gurumu
Telah mengajari kamu berdua (pr)
pak guru kamu berdua
Telah mengajari kalian (pr)
pak guru kalian
Telah mengajariku (lk/pr) 1
pak guruku
Telah mengajari kami (lk/pr)
pak guru kami
_______________________________________
1. Huruf nun ( ) yang menengahi antara fi’l dengan dhamir disebut nun wiqayah.
===============================================================================
C. Dhamir Muttashil bil-Fi’l

Dhamir tersambung dengan fi’l yang beragam adalah seperti dalam tabel berikut.
1 1 1
2 2 2
1 1 1
3 3 3
5 5
1 1 5 5
2 2 5 5
4 4 5 5
1 1 5 5
3 3 5 5
5 5
6 6
(6) (5) (4) (3) (2) (1)
CATATAN : Untuk kalimah-kalimah yang bergaris bawah, dhamir mereka tidak

terlihat, tidak tertulis, sehingga tidak terucap pula. Itulah yang disebut sebagai
dhamir mustatir (tersembunyi). Dan lawannya adalah dhamir baariz (tampak),
mereka adalah dhamir munfashil dan juga muttashil seperti penjelasan yang ada.
===============================================================================
 Latihan-Latihan
1. Lengkapilah tashrif dhamir munfashil berikut dengan merangkainya dalam

jumlah yang sama untuk peran objek, lalu terjemahkanlah seperti contoh !!
Terjemah
Hindarilah oleh mereka (lk) berbohong !
Hindarilah oleh kita (lk/pr) berbohong !
---
===============================================================================
2. Lengkapilah tashrif dhamir muttashil berikut dengan menyambungnya kepada

harf-harf yang sama !!
(di atas) (di dalam) (tentang)
---
===============================================================================
3. Lengkapilah tashrif dhamir muttashil berikut dengan menyambungnya kepada fi’l

yang sama dan ism yang sama sehingga membentuk jumlah sempurna, lalu
terjemahkanlah seperti contoh !!
Terjemah Lengkap
untuk Contoh
(pimpinan) (mengenal)
Telah mengenalmu (lk)

pimpinanmu
Telah mengenalku (lk/pr)

pimpinanku
---
===============================================================================
KAMUS MINI I
______________________________________________
 Perhatian
Berikut adalah inisial penting dalam memahami wazn untuk kosakata fi’l yang
tertuang dalam kamus mini ini. Dan inisial berikut adalah mewakili wazn fi’l mudhari’
untuk kosakata fi’l madhi yang ada.
 Kosakata Tsulatsi Mujarrad
Menyuruh Berkhutbah Memberi rejeki Sujud
Mengerahkan Menghasilkan Menghukumi Menuai
Menipu Mengucapkan Mencapai Jujur
Mengharakati Mengetuk Menimbun Berkurang
Hadir Mencari Menghalangi Tinggal
Meninggalkan Terbit Iri dengki Memboikot
Tetap Tidur Membekam Ingkar
Mengambil Mencipta Makan Duduk

===============================================================================
Letih Menyembah Melihat Bersyukur
Menambal
Membuang Menahan Membawa Mengampuni
Sabar Menggigit Berlinang Cenderung
Gelap Mengalahkan Bertekad Mengetahui
Menang Kembali Menzhalimi Menanam
Menampakkan Mencuri Menghantam
Menghapus Bertanya Membaca Ruku’
Mencabut Mencetak Tampak Menjadikan
Membuat Berenang Menggadaikan Memotong
Menghapus Mengutuk Berpeluh Membuang
Memancar Mencari Binasa Lulus
Menyembelih Bertani Mengangkat Bermanfaat
Menghancurkan Memberi
Menyayangi Kagum Tertawa Begadang

===============================================================================
Lemah Minum Murka Menyaksikan
Menyesal Berhati-hati Bahagia Mengendarai
Menjaga Memahami Kurus Memakai
Memahami Takut Berbuat salah Menerima
Beramal Menetap Selamat Sakit
Mengantuk Berakal
Buruk Lembut Banyak Susah
Cerdik Tebal Asing Segar
Mulia Berani Baik Jelek
Najis Mulia Sulit Kecil
Pengecut
***
===============================================================================
===============================================================================
KALIMAT PENUTUP
Segala puji bagi Allah, dengan segala limpahan karunia Nya … kebaikan apapun dapat
terlaksana dengan sempurna ….
Para pembaca - yang semoga Allah mulyakan -,
Dengan selesainya pembahasan yang ada pada buku panduan bahasa arab seri
pertama ini, penyusun ingin kembali mengajak dan memotivasi khususnya kepada diri
penyusun sendiri dan umumnya seluruh pembaca dimanapun berada – terutama yang
masih menapaki langkah awal belajar bahasa Arab -, bahwa apa yang telah kita peroleh
berupa ilmu dari tulisan sederhana ini hanya sebagai langkah awal untuk mempelajari
bahasa Arab pada jenjang-jenjang lanjutan di atasnya.
Ibarat orang ingin membangun rumah atau sebuah bangunan, maka dia memulainya
dengan menata pondasi yang benar-benar kuat dan kokoh. Oleh karenanya, sudah
selayaknya bagi pemula belajar apa pun, untuk memperkuat dasar dan alat-alat utama
menuju kemudahan pada tingkat berikut dan berikutnya. Termasuk salah satunya adalah
belajar bahasa Arab.
Dan hal lain yang ingin penyusun himbau kepada pembaca sekalian agar tidak
meninggalkan daripada mengulang – ulang pelajaran yang sudah dilewati. Karena dengan
semakin sering mengulang, ilmu ini akan terjaga di dalam hati-hati kita. Dan lakukanlah
muroja’ah ini secara rutin tanpa mengesampingkan pelajaran-pelajaran penting lainnya di
jenjang selanjutnya.
Akhir kata pada penutupan ini, jangan lupa untuk selalu memohon kepada Allah Yang
telah Menciptakan kita, dari kita tidak mengetahui apa-apa, kemudian mengajarkan
kepada kita bagaimana membaca dan berucap, agar kita dimudahkan dalam belajar dan
menghafal. Juga mengamalkan dan mengajarkan apa yang bermanfaat. Karena manusia
tidak bisa terlepas dari kehendak Allah, dan semua yang terjadi tidak lain kecuali
berdasarkan keinginanNya. Hanya kepada Allah kita memohon pertolongan ….
===============================================================================
DAFTAR REFERENSI
 Al-Quran al-Karim
 Audhah al-Masalik ila Alfiyyah Ibni Malik, Ibnu Hisyam al-Anshari al-Mishri, Beirut :
Dar Ibnu Hazm, cet. I, 1429 H – 2008 M.
 Jami’ ad-Durus al-Arabiyyah, Syaikh Mushthofa Ghulayini, Beirut : Maktabah al-

Ashriyyah, cet. XXI, 1408 H – 1987 M.
 Ad-Durus an-Nahwiyyah, al-‘Allamah Hifni Nashif Dkk, ta’liq oleh Abu Anas Asyraf
Bin Yusuf Bin Hasan, Iskandariyah : Dar al-Aqidah, cet. I, 1428 H – 2007 M.
 Al-Arabiyyah Basithah, Al-Laits ‘Asyiqin, MA., Semarang : Persatuan Khidmah

Lughawiyyah, Universitas IAIN Walisongo, t.th.
 Kitab at-Tashrif jilid 1 -3, Hasan Bin Ahmad, Pasuruan : Penerbit Raihan Bangil, t.th.
 Pedoman Bahasa Arab Sistim 48 Jam Jilid 3, Drs. M. Thalib, Indonesia : Pustaka
Mantiq, t.th.
 Al-Ikhtishor wa at-Takmil li Syarh Ibni ‘Aqil ‘Ala Alfiyyah Ibni Malik Juz 3 & 4, Dr.
Mu’min Bin Shabri Ghonam, Riyadh : Maktabah ar-Rusyd, cet. I, 1425 H – 2004 M.
 Jadwal ash-Sharf, Hasyim Isma’i, Surabaya : Syirkah Bonggol Indah, 1996 M.
 Kamus Arab – Indonesia, Prof. Dr. H. Mahmud Yunus, Jakarta : PT. Hidakarya
Agung, cet. VIII, 1411 H – 1990 M.
 Al-Mu’jam al-Wasith, Jumhuriyyah Mishr al-Arabiyyah Majma’ Lughoh al-

Arabiyyah, Mesir : Maktabah asy-Syuruq ad-Dauliyyah, cet. V, januari 2011 M.
 Tajwid al-Quran Riwayat Hafsh dari ’Ashim, Hartanto Saryono, Lc., Depok : Yayasan
Rumah Tajwid Indonesia, cet. I, 1435 H – 2014 M.
 4 Langkah Tepat Membaca Kitab Arab Metode Lisani, M. Afdlol, Lc., Indonesia :
Granada Investa Islami dan Lisani Publishing, cet. II, 1437 H – 2016 M.
 Empat Langkah Membaca & Menerjemah Kitab Gundul Metode as-Sasakiy, Abu
Hilya Salsabila, Bekasi : Penerbit Ukhuwatuna, cet. VIII, 1437 H – 2015 M.
===============================================================================
 Bahasa Arab Sebarkan Seri 2 (Nahwu-I’rab), Daud Abdu Robbil Haq, Ungaran :
Pustaka SAIN, cet. II, 1438 H – 2017 M.
 Bahasa Arab Sebarkan Seri 3 (Baca Kitab), Daud Abdu Robbil Haq, Ungaran :
Pustaka SAIN, cet. II, 1438 H – 2017 M.
 Perjalanan Hidup Empat Khalifah Rasul Yang Agung, al-Hafizh Ibnu Katsir, i’dad Dr.
Muhammad Bin Shamil as-Sulami, Jakarta : Darul Haq, cet. XII, 1437 H.
 Mushaf al-Burhan Edisi Ummahatul Mukminin Terjemah Per-Kata Tajwid, H.

Nandang Burhanudin, Lc., M.Si., Bandung : Cv. Media Fitrah Rabbani, t.th.
 Kamus al-Ma’any, Kamus Online, www.almaany.com
 Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), Kamus Online, www.kbbi.web.id
 Referensi-referensi lain daripada bangku kuliah, internet, TIM SAIN, dan lainnya.
===============================================================================
CATATAN
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Diktat Tashdas Sain - Cet Iii PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Diktat Tashdas Sain - Cet Iii PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Bahasa Arab “sebarkan” 1 I

   

DAUD ABDU ROBBIL HAQ

‘sebarkan’ apa yang shahih menurut al-Qur’an dan as-Sunnah

Seri I – Panduan Ilmu Bahasa Arab

Setting & Layout

Cetakan Ketiga (revisi)

"       "

berupa kumpulan bacaan yang berbahasa Arab,

agar kalian dapat memahaminya”

(Quran Surat Yusuf : 2)

‫ْل‬ ‫َت َت َّل ُم ْل َت َت َّل َت َت َّل َت ِب ْل ِب ُم‬

karena dia merupakan bagian agama kalian (Islam)”

(Umar Bin Khattab)

Pembaca yang semoga senantiasa dirahmati oleh Allah ‘azza wa jalla,

Sehingga apabila pembaca membandingkan antara buku asli sebelumnya dengan

Rasa Syukur dan Hadiah

Penyusun ucapkan syukur Alhamdulillah berkat taufiq dan hidayahNya, selesailah

Ungaran Timur, Syawwal 1438 H

Penamaan Metode ‘’Sebarkan’’

Alur Pembelajaran Metode ‘’Sebarkan’’

 Pengenalan atau Definisi

 Aplikasi dari Teori

 Perhatian dan Tanbih

HALAMAN JUDUL ............................................................................................................... III

KATA PENGANTAR .............................................................................................................. VII

METODE SEBARKAN ........................................................................................................... IX

ISI BUKU ............................................................................................................................. XI

BAB 1 : KALIMAH DAN KALAM ........................................................................................... 1

 Susunan Dasar Kata ................................................................................................ 3

BAB 2 : PENGANTAR STUDI SHARAF .................................................................................. 9

BAB 3 : TASHRIF AL-USHUL ................................................................................................ 27

 Mengenal Tashrif al-Ushul ..................................................................................... 29

BAB 4 : TASHRIF AL-FURU’ ................................................................................................. 53

 Mengenal Tashrif al-Furu’ ...................................................................................... 55

BAB 5 : MATERI TAMBAHAN ............................................................................................ 117

 Mengenal Macam-Macam Dhamir ...................................................................... 119

KALIMAT PENUTUP .......................................................................................................... 131

DAFTAR REFERENSI .......................................................................................................... 132

KALIMAH DAN KALAM

 SUSUNAN DASAR KATA

Minta ampun Hotel

 Kalimah Terbagi kepada 3 Jenis Saja

Kemudian Membaca Meja

“Apabila pertolongan Allah dan kemenangan

“sungguh jika engkau berbuat syirik

Adapun / … Tidak akan

 Harf Tidak Bertanda Khusus dan Jumlahnya Sedikit

“demi bukit Thur”

Telah pergi Zaid Zaid sedang tidur

Telah tiba Ali Ilmu itu cahaya

 Pembagian Jumlah Mufidah

Bulan itu Pimpinan itu

2. Jumlah fi’liyyah, yaitu bila si fi’l yang mengawali jumlah tersebut.

Telah sadar lelaki Telah hadir Zaenab

 Latihan Umum Bab 1

Lakukanlah seperti contoh untuk jumlah-jumlah berikut di bawah !

Telah bersafar Muhammad menuju Kairo

Jenis jumlah adalah jumlah fi’liyyah

Siswi (itu) telah menulis pelajaran 1

Telah tiba insinyur (itu) dari Jepang 2

Sedang duduk ibu (itu) di atas kursi 3

Onta (itu) sedang minum air 4