SESIÓN Nº 04

GUIA DE APRENDIZAJE Nº 04: EL PROBLEMA FILOSÓFICO 2

EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA

 ( La relación entre el ser y el pensar )

 Se busca la verdad

 Si se dice que el ser prima o determina sobre el pensar se es materialista.

 si se afirma que el pensar determina sobre el ser se es idealista.

Problema Ontológico

El problema ontológico es él más fundamental ya que las cosas coinciden en que las cosas
son algo. Las respuestas principales son que ese ser es de materia o bien de una materia
superior.

La ontología es aquello que estudia el ser en cuanto ser, el interés por estudiar el ser se
origina en la historia de la filosofía, cuando esta surge de la necesidad de dar explicaciones
racionales, no mitológicas, a los fenómenos del mundo físico, también debemos recordar que
el carácter universal de la filosofía, tuvo su origen en la necesidad de un conocimiento valido
a todo fenómeno, y en las deficiencias de los conceptos inicialmente desarrollados, para ser
llevados a la práctica concreta en los fenómenos físicos, o sociales. Es por esto que muchos
pensadores se dedicaron a reflexionar sobre cuál podría ser el fundamento del mundo físico,
pero que pasa, nosotros al observar a los objetos que percibimos en el mundo físico nos
damos cuenta que existen objetos líquidos, sólidos o gaseosos, que algunos se componen de
materia inerte, como la piedra, y otros, de materia viva. Es así como encontramos diferentes
elementos físicos, pero la razón nos exige pensar en un solo elemento constitutivo de los
demás.

El problema del ser en la Filosofía griega antigua.

Este problema surge de la contemplación del orden maravilloso que predomina en el

universo Igualmente no hay un día igual a otro día ni una noche igual a otra noche, según los
milesios ello se debe a que todas las cosas proceden de una misma sustancia que dieron
nombre de arché (Principio o raíz) y es la que permanece inmutable a través del cambio. Pero
es tal sustancia no coincidían.

Para Tales - Era el Agua.

Milesios Para Anaxímedes Era el Aire.

Para Anaximandro -Era el Apeirón.

De igual manera surgen los pitagóricos y ellos piensan que:

Para Pitágoras - Era el Número.

Para Heráclito - Era el Fuego.

Para Parménides - Era el Ser.

Para Empédocles - Era la Tierra, El Aire, El Fuego y El Agua.

Para Anaxágoras - Era el Nous (Semillas, gérmenes)

Para Demócrito - Era el Átomo

Para Protágoras - El Cambio continuo.

Teoría Platónica de las ideas.

De acuerdo con Platón existen 2 mundos, el mundo intelegible (el verdadero) y el mundo
sensible (solo es sombra del anterior)

Teoría aristotélica del acto y la potencia.

Al ser no se tiene o posee determinada perfección o cualidad, pero puede adquirirla el ser en
acto es el que ya posee dicha perfección.

El problema de la metafísica

La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura,

componentes y principios fundamentales de la realidad. La metafísica aborda problemas
centrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el
sentido y finalidad última de todo ser, todo lo cual se sustenta en el llamado principio de no
contradicción. La metafísica tiene como tema de estudio dos tópicos: el primero es la
ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que
ser.

El segundo estudio es el de la teología, o también llamada “filosofía teológica”, que es el

estudio de Dios como causa última de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue
aún hoy sobre la definición del objeto de estudio de la metafísica, sobre si sus enunciados
tienen propiedades cognitivas.

La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación

científica. Según Immanuel Kant, una afirmación es metafísica cuando afirma algo sustancial
o relevante sobre un asunto ("cuando emite un juicio sintético sobre un asunto") que por
principio escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser humano.
Algunos filósofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposición natural hacia la
metafísica. Kant la calificó de "necesidad inevitable". Arthur Schopenhauer incluso definió al
ser humano como "animal metafísico". Martin Heidegger ha replanteado todos los asuntos
metafísicos introduciendo en ellos una transformación radical que necesariamente tiene que
tomarse en cuenta.

El concepto de ser

Lo que es decisivo para distinguir los diferentes tipos de metafísica es el concepto de ser. La
tradición distingue dos tipos de enfoques esencialmente diferentes:

Concepto unívoco de ser

Según este enfoque, “ser” viene a ser la característica más general de diferentes cosas
(llamadas entes o entidades).
Es aquello que sigue siendo igual a todos los entes, después de que se han eliminado todas
las características individuales a los entes particulares, esto es: el hecho de que sean, es decir,
el hecho de que a todas ellas les corresponda ser (cfr. diferencia ontológica)

Este concepto de ser es la base de la “metafísica de las esencias”. Lo opuesto al "ser" viene a
ser en este caso la esencia, a la cual simplemente se le agrega la existencia. En cierto sentido
no se diferencia ya mucho del concepto de la nada.

Concepto analógico del ser

Según este enfoque, el “ser” viene a ser aquello que se le puede atribuir a todo, aunque de
distintas maneras .El ser es aquello, en lo que los diferentes objetos coinciden y en lo que, a
su vez, se distinguen.

Este enfoque del ser es la base de una metafísica.

LOGROS: (En la relación entre el ser y el pensar)

 Contrasta las diversas concepciones filosóficas.

 Maneja correctamente las concepciones filosóficas en provecho del
desarrollo del hombre.
 Diferencia las corrientes filosóficas idealista y materialista.
 Contrasta el método dialéctico y el metafísico.