Gilberto Gil:

o governo nao e nada

 [has e medicamentos Weleda
aUAlIDAD~ ~M I-IARMONIA ~NTR~ a I-IOM~M ~ A NATUR~ZA
 Capa de
Jaime Maria Bat/he

Arquitetura orgiinica em ac;;ao 6

Centro de arte: ana basico de arte e ciencia 6
Agricultura biodiniirnica hoje: curso fundamental 7
Agricultura eco16gica nos tr6picos 7
Cursos de zootecnia e agronomia 7

o trabalho rural facilita autoconhecimento

Pontos de vista de Dieter Pfister recolhidos por Maria Vargas 8

Gilberto Gil: 0 governo nao e nada

Entrevista exclusiva. 10

Podemos transformar a educa~ao

Urn informe de Marco Bertalot. 13

o homem esta como esta a terra.

Texto de Marco Bertalot.

A music a pode ampliar a consciencia.

Depoimento de Marcelo Petraglia.
o que e arquitetura orgiinica.
Texto original de Michael Moesch
Em busca do pensamento processual.
Artigo inedito de Marcelo Greuel.

chao'gente Na labuta da roc;;a!Sandoval PereiraSoares/Sao

Informa<;:ao sobre antroposofia/Maria

Valerio da Natividade TO

Elisa Fumes/Botucatu SP
Terapia manual/Edna Ferreira da Silva! Alfenas MG

Organizac;;6es em ac;;ao
Las e sandalias/Karin Stasch/Botucatu SP
Instituto de Economia
Associativa Consultas: criac;;aode rninhocas
Fones e fax (014) 975 90 30
e (0149) 21 1739 Curiosidade: energia barata
caixa postal 321
cep 18603-970 Humor?
Botucatu SP Brasil

Reda<;:ao: Conselho editorial: Fotografias: Chao E Gente baseia-se na

antroposofia, um caminho
Marco Bertalot Claudio Bertalot Klaus Mitteldorf de conhecimento.
diretor Dora Cruz Manfred Osterroht
Jose Pedro Santiago Manoel Marques Os textos publicados sac
Maria Vargas Marcelo Greuel
coordenadora de conteudo originais e ineditos.
Michael Moesch Papel ecol6gico Ecograph Nao podem ser reproduzidos
Ricardo Tavora Michael von Koss branqueado com oxig€mio: sem autoriza<;:ao escrita.
revisao copy desk Patricia Ghirelo Riocell
Sergino de Souza Chao E Gente nao assume
Jaime Maria Batlhe Sergio Pimenta Editora<;:ao ~letr6nica necessaria mente os pontos
programa<;:ao visual e e fotolitos: leone de vista dos artigos assinados
• realiza<;:ao grMica Colaboradores:
Impressao:
Comercializa<;:ao: GrMica Bandeirante
Marcelo Bicudo Beatriz Greuel
Dieter Pfister
Administra<;:ao: Marcelo Greuel
Rosemeire Montevani Marcelo Petraglia POR UMA ECONOMIA
Edna Mazur Michael Moesch ASSOCIATIVA
ChaoE Gente/Junho 1994/Numero I
 UM CAMINHO
A interac;ao coordenada entre consumidores,
comerciantes e produtores e
premissa para que
uma economia associativa possa basear-se
na ecologla da Terra e nas necessidades de
desenvolvimento do ser humano.

Pesquisa e desenvolvimento .
Entre outros temas em preparo 0 Elo oferece • Trabalho na terra e capital
regularmente os seguintes seminarios: Projeto de pesquisa sobre modernizac;:ao no
• 0 cultivo de ervas medicinais campo e 0 papel socio-economico da agricultura
• Uso terapeutico das ervas medicinais biodinamica.
• Como montar uma horta organica
• IntrodUl;ao a agricultura biodinamica • Sistema de contabilidade associativa.
• Arquitetura organica Encontra-se em desenvolvimento
• Economia associativa
• Vivencias pnitica no campo
• Culimiria vegetariana
• Manejo de florestas Assessoria e projetos
• Apicultura
infcio: sexta-feira as 12h • Projetos de viabilidade economica
encerramento: domingo apos 0 almoc;:o. • Servi~os de contabilidade gerencial e fiscal

Publicafiies
• Curso fundamental em agricultura biodinamica
- nucleo 1: A planta / 9 dias em julho • Chao E Gente / revista mensal
- nucleo 2: A terra / 9 dias em setembro • Mercados ficticios / ensaio de Udo Herrmannstorfer
-'i nucleo 3: 0 animal / 9 dias em janeiro
- nucleo 4: 0 ser humane / 9 dias em abril
- nucleo 5: Trabalhos anuais / 3 dias em julho HOf\pe agem
- estagio pratico durante 0 ano.

• Intercambio pratico para agricultores
- tecnologias de produc;:ao biodinamica,
administrac;:ao e comercializac;:ao
Congress 0
• Terra, homem, sociedade
Com durac;:ao de quatro dias em agosto, levanta
temas relativos a economia associativa, e a
agricultura biodinamica.
Os temas agrico as sao organizados em colabora~ao
com 0 Instituto Biodinamico.
A Chacara Some, sede do Elo, oferece hospedagem
e refeic;:6es a visitantes e aos participantes dos
cursos acima. Oferece tambem visitas guiadas as
iniciativas do bairro Demetria e a pontos tUristicos
da regiao.
Prtitica agricola
Numa area de 2,6 ha a Chacara Some desenvolve
pequeno modelo agricola para demonstrac;:6es nos
cursos e produgao de alimentos para sua propria
cozinha. Ha possibilidade de estagios.

Instituto de Economia Associativa

Fones e fax (0149) 975 90 30 e (0149) 21 17 39 caixa postal 321 bairro Demetria cep 18603-970 Botucatu SP
 Chfio E Gente e destinada a voce, caro leitor, que estd praticando e

O-chiio, buscando novos caminhos para os destinos da Terra e do ser humano,

que estd cansado de ver 0 predom£nio atual das fon;as de divisfio e
subtra(:fio. E com voce que queremos travar um proficuo, descontraido

agente
e motivante didlogo.

Didlogo; ai estd uma das principais se(:oes, que pretende ser espa(:o
para que pessoas de expressfio se manifestem abertamente. E temos

eos o privilegio de neste numero contar nada mais nada menos do que com
Gilberto Gil , numa con versa em que expoe novas facetas de sua peculiar
e fecunda concep(:fio de mundo.

desafios Vida eo nome da se(:fio que fala dos aspectos relacionados ao

desenvolvimento do individuo, desde questoes de saude ate as de
auto-conhecimento. Nesta primeira edi(:fio, cujo tema principal quase
que so podia mesmo ser 0 da educa(:fio, come(:amos por abordar a

da auto-educa(:fio.

Na se(:fio de Economia, ou seja, 0 Lugar das rela(:oes entre os individuos

e destes com a Terra, trouxemos alguns pensamentos e exemplos prdticos

educafiio que abrem caminhos para libertar a educa(:fio dos interesses politicos
e economicos que hoje a sufocam.

Esperamos contribuir para que se abram cada vez mais perspectivas

e possibilidades concretas de atua(:fio social e ecologica. Queremos
promover 0 consumo de produtos coerentes com estes temas e ideias
e incentivar uma consciencia regional.

A intera(:fio coordenada entre consumidores, comerciantes e produtores

e premissa para que uma economia associativa possa basear-se
nas condi(:oes da ecologia da Terra (Chfio) e nas necessidades de
desenvolvimento do ser humano (Gente).

Da esquerda para direita: Marcelo

Bicudo, Ricardo Tavora, Maria Vargas,
Jaime Maria Batlhe, Marco Bertalot
e Rosemeire Montevani na
criariio de Chiio E Gente.
(Foto: Edna Mazur)
Chao E Gente/Junho 1994INumero 1
 Arquitetura
organica em a<;ao
Uma oficina de trabalho sobre
arquitetura organica foi
realizada de 29 de abril a I de
maio na ch::icara Some.
Organizada pelo ELO Instituto
de Economia Associativa,
a oficina destinou-se a
arquitetos e estudantes de
arquitetura.
Os temas principais faram os
seguintes:
- arquitetura organica e 0
movimento modemo
- processo projetual e
forma~ao de imagem
- 0 sentido da arquitetura
organica.
Os arquitetos Michael Moesch,
formado na Holanda, e Flavio
Correa foram os docentes. Os
22 participantes vieram de
Belo Horizonte, Bauru, Sao
Paulo, Flarianopolis,
Araraquara e urn docente da
Universidade Federal de Juiz
de Fora.
Nas tres palestras iniciais foi
abordada a arquitetura organica
do ponto de vista historico e
filosofico. Foi mostrada a
forma de aplica~ao no Brasil,
numa tentativa de desenvolver
uma forma de expressao
propria e adequada, evitando a
pretensao de introduzir algo
europeu no nosso pais.
Os participantes
desenvolveram urn pequeno
projeto para uma marcenaria
em uma area proxima a
Chacara Some.
Como pontos importantes do
evento foram abordadas
- a questao humana:
na arquitetura organica 0
arquiteto procura criar 0
ediffcio de tal forma que os
ambientes dos espa~os e sua
configura~ao vao de encontro
as necessidades reais, tanto
EVENTOS RECENTES prMicas quanta anirnicas
Os arquitetos
Michael Moesch
(camisa listrada)
e Flavio Correa
(a sua direita)
com os parti-
cipantes da
oficina de
trabalho sobre
arquitetura
organica.
(Foto: Jaime
Maria Batlhe)
- a questao da expressao:
a arquitetura organica se
caracteriza pelo movimento
das paredes na planta baixa e
dos pIanos das fachadas,
incluindo 0 ritmo na
composi~ao de aberturas nos
pIanos das eleva~6es
- a questao do sitio:
a arquitetura organica visa a
integrar-se na natureza, na
paisagem com suas diferentes
e especfficas caracteristicas,
procurando tambem a rela~ao
com os relevos do terreno.
A oficina de trabalho teve 0
apoio da Associa~ao Tobias
e do Instituto Biodinarnico.
Centro de Arte:
ano basico de arte
e ciencia
o conjunto de exercfcios
organicamente correlacionados
para desenvolver faculdades e
despertar autonomia e a
caracteristica principal dos
cursos do Centro de Artes de
Sao Paulo.
o proposito destes curs os e
levar 0 estudante a
investiga~ao e a cria~ao
proprias, ressaltando a
necessidade de encontrar
primeiro urn firme ponto de
apoio em si mesmo, a partir do
qual pode abordar as diferentes
areas de expressao artistica e
de aplica~ao inspiradas pel a
antroposofia. Dirigem-se a
leigos e profissionais
interessados na antroposofia
em geral bem como numa area
especffica par ela influenciada.
- arte e ciencia: curso de
introdu~ao a antroposofia e
artes acompanhado com
exercfcios introdutorios as
artes plasticas, euritrnia e arte
da fala.
- forma~ao em artes plastic as
com possibilidade de
especializa~ao em arte-terapia:
pressup6e a participar do ana
basico ou de curso equivalente
e tern a dura~ao de tres anos
com mais urn ana de
reconhecimento profissional
para a arte-terapia e inclui
pintura ou escultura, desenho,
composi~ao, historia da arte,
antroposofia, arte da fala,
euritrnia e canto.
- forma~ao em euritmia:
pressupondo tamMm a
participa~ao do ana basico ou
de cursos equivalentes, com
uma dura~ao de quatro anos,
incluindo mtisica, poetica,
geometria, antropologia, arte
da fala, canto, pedagogia e
antroposofia.
Esta forma~ao e reconhecida
pela se~ao de artes oratorias e
musicais do Goetheanum.

EVENTOS PROXIMOS
Agricultura
biodinamica hoje:
curso fundamental
A terra e sua evolu9ao
geologica, a planta e suas
metamorfoses,
o animal, sua evolu9ao,
reprodu9ao, manejo, e 0 ser
humano, em seu
desenvolvimento social e
economico sao temas basicos
de um novo curso fundamental
em agricultura biodinamica.
o curso, organizado pelo Elo
Instituto de Economia
Associativa em colabora9ao
com 0 Instituto Biodinamico,
ja no seu quinto ano, e dividido
em quatro nucleos de nove dias
cada. As aulas teoricas e os
seminarios come9am no
sabado, 23 de julho, na
Chacara Some, que tambem
fornece alojamento e
alimenta9ao. As inscri90es
devem ser feitas ate lOde
junho, enviando-se os dados
pessoais, inclusive breve
curriculo, a caixa postal 321
CEP 18603-979, Botucatu, SP.
•
Entre os docentes encontram-
se Ana Mal'ia Primavesi,
Andreas Miklos, Hendrik Ens
e Flavio Milanesi, do Brasil;
ao lado de prestigiosos
especialistas internacionais,
como Udo Herrmannstorfer,
Maria Thun, Georg Schmidt,
Allrick Copijn, Lex Bos e
Martin Richter.
Este curso fundamental e
destinado especialmente aos
profissionais em agricultura
biodinamica interessados nas
praticas agricolas e em sua
fundamenta9ao na antroposofia
como caminho de
conhecimento. Os temas sao
tratados a partir de enfoques
complementares para obter
uma amplia9ao dos
conhecimentos da ciencia
tradicional.
Ao lado dos aspectos
agronomicos, sao estudados 0
curso agricola de Rudolf
Steiner, a antroposofia basic a,
quimica, biologia e astronomia
fenomenologica. Durante 0 ana
os participantes realizam um
estagio pritico e um trabalho
anual.
Outros cursos programados
pelo Elo ao longo de 1994 sao:
- 0 que e agricultura
biodinamica / 3 a 5 de junho
e 2 a 4 de dezembro
- culinaria vegetariana/ 11 de
junho e 27 de agosto
- cultivo organic07biodinamico
de ervas medicinais / 17 a 19
de junho e 19 a 21 de agosto
- tecelagem manual / 24 a 26
de junho e 23 a 25 de setembro
(a confirmar)
- manejo de solos / 29 a 31 de
julho
- cria9ao de minhocas e
adubos organicos / 5 a 7 de
agosto
- apicultura / 16 a 18 de
setembro (a confirmar)
- agrossilvicultura / de 30 de
setembro ao 02 de outubro
n Congresso Anual Terra,
Homem, Sociedade e realizado
de 11 a 14 de agosto, com a
participa9ao do economista
Udo Herrmannstorfer.
Elo Instituto de Economia
Associativa: fone e fax (014)
9759030 ou (0149) 2117 39
caixa postal 321 bairro
Demetria cep 18603-970
Botucatu SP.
Agricultura ecologica
nos tropicos
Como incentivar as for9as da
natureza para que ela possa
alimentar as cidades, 0 que
fazer para recuperar a saude
das plantas cultivadas, dos
animais domesticos e,
conseqiientemente, como
melhorar a qualidade dos
alimentos para 0 homem?
Estes sao os temas essenciais
a serem debatidos na Primeira
Conferencia Brasileira de
Agricultura Biodinamica.
De 21 a 24 de setembro, a
agricultura ecologica nas
regioes tropicais e subtropicais
predominara nas reunioes
organizadas em Curitiba pelos
Instituto Biodinamico de
Desenvolvimento Rural e
Instituto Verde Vida, com apoio
da Secretaria de Agricultura do
Estado do Parana.
A Conferencia devera reunir
agricultores, tecnicos,
pesquisadores, comerciantes e
representantes das organiza90es
nao governamentais e de orgaos
oficiais ligados aos movimentos
de agricultura ecologica
brasileiros e internacionais.
Os organizadores tem
consciencia de que a
recupera9ao da saude da terra
e improvavel com um simples
retorno a natureza, ja que nos
grandes centros urbanos se
desenvolve uma vida cultural
e industrial que interfere e
contribui profundamente na
evolu9ao humana.
Portanto, serao estudadas na
Conferencia as formas de criar
um relacionamento sadio entre
agricultores, industria e
agentes de comercializa9ao,
a fim de promover a natureza
eo homem.
Conferencia Brasileira de
Agricultura Biodinamica:
fones (014) 975 90 11 em
Botucatu SP e (041)
223 84 90 em Curitiba.
- ~
Cursos de zootecnia
e agronomia
Os proximos cursos ja
definidos pela Funda9ao de
Estudos e Pesquisas em
Agronomia, Medicina
Veterinaria e Zootecnia de
Jaboticabal SP, sao os
seguintes:
- alimenta9ao de peixes /
Dalton Jose Carneiro / 6 a 8 de
junho
- atualiza9ao em nutri9ao e
alimenta9ao de ruminantes,
bovinos de leite e de corte /
Pedro de Andrade / 10 de junho
- utiliza9ao de imagens aereas
como apoio as atividades .
agropecuarias / Walter
Politano /14 a 16 de junho
- reciclagem em cirurgia
bovina / Jose Wanderley
Cattelan e Jose Antonio
Marques / 20 a 22 de julho
- fisiologia de citros / Luis
Carlos Donadio / Esta9ao
Experimental de Citricultura de
Bebedouro / 25 a 29 de julho
- alternativas para os esgotos
municipais / Marcos Omir
Marques e Wanderley Jose de
Melo / 5 de agosto
- manejo integrado de pragas
em citros / AntOnio Carlos
Busoli /10 a 12 de agosto
- teste de vigor em sementes /
Roberval Daiton Vieira / 22 a
26 de agosto
- manejo da cultura do
amendoim / Antonio Carlos
Busoli / 29 a 31 de agosto
Fundm;ao de Estudos e
Pesquisa em Agronomia,
Medicina Veterimiria e
Zootecnia: fone (0163) 23 13
22 rodovia Carlos Tonanni
km 5 caixa postal 541 cep
14870-990 Jaboticabal SP
Chdcara Some, no bairro
Demetria de Botucatu SP,
onde SaD realizados os cursos
do Elo Instituto de Economia
Associativa.
(Foto: Manfred Osterroht)
A tecnologia e suas rela~oescom os
processos vitais, a volta ao campo e as
dificuldades inerentes sao detectadas
pelo pedagogo social Dieter Pfister, um
dos pioneiros na constru~ao do bairro
rural Demetria. Neste artigo, salienta as
situa~oes-limite,os ritmos, a
consciencia, 0 planejamento adequado it
vida no campo. 0 texto a seguir recolhe
a exposi~aodo autor elaborada pela
agronoma Maria Vargas.
Hoje 0 homem vive predorninantemente
nos centros urbanos, que of ere cern muitas
opr;:6es para 0 desenvolvimento do
indivfduo mas 0 distanciam de seus
processos vitais e do autoconhecimento
indispensavel a auto-realizar;:ao.
A tecnologia, baseada em processos
l6gicos e previsfveis, contrap6e-se ao ser
humano, que e imprevisfvel e vive
processos pr6prios, diferentes para cada
urn em suas necessidades, fases e
capacidades. A massificar;:ao tende a
igualar, matando a vitalidade presente na
diversidade.
o mesmo acontece com as plantas e os
animais na natureza. A Mata Atlantica,
exuberante em sua vitali dade, foi
praticamente destrufda com 0 avanr;:o da
trabalho rural pode 'aeilitar
conquista humana. EsHio sendo
necessarios processos de regenerar;:ao na
natureza, com 0 uso da consciencia, para
recuperar a vitalidade perdida.
Tambem no ser humano existe a
necessidade da recuperar;:ao dos valores
vitais. A televisao, 0 consumismo
muitas vezes tendem a matar a
consciencia latente no indivfduo. No
entanto, 0 fato de cada vez sentir-se
mais anulado po de desperta-lo para
novos valores vitais.
A vida no campo
como op<;ao
Vma tenue chama de consciencia brota
na alma das pessoas e as leva a optar por
viver mais pr6ximas da natureza e de
seus processos vitais. Porem, este e urn
carninho arduo de superar;:ao dos
condicionamentos intrfnsecos a vida
dorninada pela tecnologia.
Quando se desfruta do campo e da
natureza, eles sao uma fonte de
tranqiiilidade. Por outro lado, a
necessidade de produzir cada vez mais
tambem chegou ao campo.
Este e 0 grande desafio para 0 agricultor
modemo: poder desenvolver uma
I
tranqiiilidade consciente, cuidando
de seus ritmos naturais.
Antigamente. 0 ritmos de vida eram
passados de pai para fJlho, ao assumir este
o trabalho desenvolvido pelo pai. Existia
urn relacionamento estreito com os ritmos
c6srnicos. Levantava-se com 0 nascer e se
dorrnia quando 0 sol se punha. Nos tempos
atuais, as exigencias sao outras: ler,
escrever, estudar de noite. Mesmo na
agricultura se planta fora das estar;:6es.
Esta e uma situar;:ao de liberdade que exige
uma atuar;:ao com maior consciencia.
A imagem do trabalho na terra pode, por
analogi a, ajudar a compreender muito da
natureza human a; principal mente por
existir relar;:ao direta com os processosdo
ser, sejam eles de crescimento,
amadurecimento ou declfnio e morte.
o que e preciso fazer para colher bons
frutos ? Primeiro saber quais os frutos que
se quer colher. Em seguida, escolher as
sementes e preparar a terra, criando
condir;:6es adequadas ao crescimento.
Posteriormente semear.
Existe todo urn cuidado que deve ser
dedicado a planta semeada para que ela se
desenvolva: evitar plantas invasoras, as
intemperies, as pragas, a falta de chuva.
Pode-se dizer que ha muito a fazer para
uma boa colheita, mas nao e possfvel
garantir taxativamente que ela ocorra a
contento.
A consciencia emerge desta vivencia de
limites e a partir da reflexao surge a
necessidade de urn planejamento das
atividades, adequando aquilo que se quer
fazer ao que realmente pode ser feito.

Vma vez realizada a colheita e necessario A partir da integra<;ao entre 0 interior do

saber como usar. Vma parte pode ser
reservada para 0 plantio do pr6ximo ano,
outra parte para 0 consumo pr6prio e outra
ainda para 0 consumo de outras pessoas,
isto e, a comercializa<;ao, que traz 0
dinheiro e supre outras necessidades
individuais.
Este espelhamento nos processos naturais
possibilita detectar ate que ponto existe
inteireza nas atitudes perante a vida e se
o que e necessario ser feito para conseguir
o objetivo desejado, uma boa "colheita",
esta realmente sendo feito.
indivfduo e as condi<;6es exteriores do
mundo ocorre uma forma de respira<;ao
que leva a urn caminho individual proprio:
o autoconhecimento e a manifesta<;ao da
voca<;ao do indivfduo.
Quando se trabalha de acordo com a
pr6pria voca<;ao, associ ado a outros
indivfduos na busca do mesmo ideal,
podem ser construfdas novas formas
sociais e novas comunidades produtivas.

o fazer compulsivo caracterfstico dos

tempos atuais provoca ansiedade e a
realiza<;ao de trabalhos desnecessarios,
consumindo 0 tempo que poderia ser
qedicado ao encontro consigo mesmo.
E freqiiente que as exigencias
exteriores e a necessidade de ganhar
dinheiro, levem a periferia de si
mesmo, havendo urn confronto com
os pr6prios limites.

- Contabilidade fiscal e
gerencial

o ser humano preso na grande cidade

. sofre a tentariio de partir para a
proximidade da natureza e de seus
processos vitais.
(Foto da esquerda: Klaus Mitteldorf
Da direita: Jaime Maria Batlhe)

R. Antonio Bernardo, 178

18605-630 Botucatu SP
Fone: (0149) 22 37 93
 Uma das figuras maximas da musica popular brasileira se
preocupa com 0 funcionamento da sociedade, as causas dos
seus males, a urgencia da educa~ao para todos.
Gilberto Gil concedeu esta entrevista exclusiva para
numero de Chao E Gente.
Dialogar com Gil nao e apenas
entrevistar urn cantor de sucesso.
E chegar perto de urn homem autentico
que nao se deixa manipular pelo
sistema, que desmascara e denunda
os governantes como entidades
abstratas, afirmando que 0 que vale
e a gente, a terra.
Ve a sociedade solidaria so quando
comocionada. Observa que aos meninos
que nao vao a escola nega-se 0 convivio
social. Acha que 0 associativismo
espontaneo da sociedade civil pode ser
o instrumento para chegar a uma forma
nova de governo, que nao deve ser
projeto de urn partido.
Afirma que 0 ser humano vive uma
deturpa~ao profunda em sua vida
atual: 0 sentido da propriedade.
Enquanto isso, 0 artista afina a voz e os
instrumentos acusticos, sem megawatts,
numa rela~ao respeitosa ao chacra do
cora~ao.
Atraves dos anos, 0 publico que 0 cerca
nao diminui, aumenta com as novas
gera~oes, enche os locais onde atua.
Como aconteceu no Tuca de Sao Paulo
em fins de abril. Como cap tar sua
aten~ao para uma revista que ainda
nao tillha saido? Marcelo Bicudo
cons~guiu 0 reellcolltro do Gil com seu
velho amigo Sergino de Souza, gra~as
ao qual foi obtida elltrevista exclusiva
Gilberta
com Marco Bertalot e Maria Vargas;
com 0 texto final elaborado por Jaime
Maria Batlhe.
Gil:
0 primeiro
Gilberto Passos Gil Moreira nasceu a 26
de junho de 1942 no bairro de Toror6, na
cidade de Sao Salvador da Bahia de
Todos os Santos.Filho de urn medico e de
uma professora, foi a escola, leu livros,
ouviu radio, formou-se economista. Hoje
e pai, mas prefere a cumplicidade fra,tema
com os filhos, provocando 0 consenso
sobre 0 born senso.
Sua dedicas;:ao a musica popular tern
dado frutos revolucionarios. Vers<itil, ele
incorpora as manifestas;:oes mais
autenticas e praticamente reinventa todos
os generos, incorporando a cada urn
deles a sua legitimidade. Mas diz que
nao e preciso ser genio para ser feliz.
Ja foi nobre vereador da Camara dos
Deputados de Salvador. As muitas criticas
de que foi alvo respondeu no disco
Parabolicamara. Afastou-se da polftica,
ao verificar como ela e manipulada pelos
interesses de determinados grupos,
denunciando que a classe polftica trabalha
pela manutens;:ao do modelo explorador e
excludente na sociedade.
Depois da dificuldade de entrar no local,
o Gil veio encontrar os entrevistadores,
introduzindo-os no pequeno camarim,
onde foram oferecidos frios e frutos,
muitos frutos bem cortados e preparados,
exceto urn grande abacaxi que estava
sem des cas car.
Nenhum sinal de estrelismo. Ele proprio
confess a a tendencia a nao se atribuir
importancia. Maria Vargas pensa que
deve ter feito urn born trabalho interior
para isso. E observa 0 seu aspecto vital,
maduro, forte, sem sinais de cansas;:o
apesar da muita atividade. Observa
tambem sua grande capacidade de
raciocfnio, vivendo aquele momenta
com sinceridade, olhando para cada
pessoa e falando com grande
expressividade na voz. Seu cabelo e
esbranqui~ado, urn pouco raspado nas
temporas. Olhos muitos vivos,
gesticula~ao incessante. Magro, mais
baixo do que parece. Camisa escura e
leve, cal~a em tons acinzentados,
sapatilha preta. Nada de cremes,
perfumes ou maquiagem no camarim.
Apenas urn grande espelho.
Com os preparativos do show, Marco
temia que nao houvesse tempo para a
entrevista . Mas 0 Gil chegou como se
nao tivesse acontecido nada antes e
como se nao tivesse nada depois. Os
entrevistadores Marco, Maria Vargas e
Sergino foram recebidos com suavidade
e deixados muito a vontade para a
con versa. Respondendo a todas as
perguntas com precisao, presen~a de
espfrito e born humor.
Marco come~ou perguntando coisas
serias: sera que as solu~5es para a
educa~ao e a ecologia podem vir dos
govemos?
- Niio, acho que niio. 0 go verno niio
existe, niio e nada, e uma entidade
abstrata. 0 concreto e 0 homem, a
terra, a gente. 0 go verno pode no
maximo, se bem administrado, se bem
intencionado, refletir as expectativas
e as perspectivas que vem das
comunidades.
- Do conjunto da sociedade?
~ Sim. E a sociedade, a associafiio
dos /(omens nos seus diversos
interesses, na conciliafiio mais
harmonica possivel destes diversos
interesses 0 que pode fazer com que
qualquer governo possa, ai sim,
assumindo a responsabilidade de juiz,
de arbitro, arbitrar a dinamica desses
interesses. Mas 0 estabelecimento da
dinamica, sua intensidade, seu vetor,
seu proposito, a ideologia, 0 que esta
por tras, tudo isto e determinado pelo
homem, pelo usuario do estado.
- 0 governo pode fazer um plano
economico: ele niio funciona sem a
adesiio daqueles que fazem a
economia. Ou seja, os trabalhadores,
os patroes, enfim as varias entidades
que formam este conjunto que
constitui a economia.
- E quanto a polftica ecol6gica?
- A mesma coisa para a ecologia. Se
o homem niio entende, se 0 dono da
fazenda de cana de afucar niio
entende que 0 vinhoto e um problema
para a terra, se 0 operario que ali
trabalha tambem niio sabe, se 0
vizinho da fazenda tambem niio sabe,
se a cidade a 100 km tambem niio
sabe por onde passara 0 rio com 0
vinhoto, se 0 go verno do estado niio
sabe disso, se 0 presidente da
republica deste pais, deste estado,
desta regiiio niio ,sabem disso, niio
existe ecologia. E uma questiio nos sa.
Alias, go verno e uma coisa que cada
vez interessa menos as sociedades.
- Ha. Esta vida moderna nos da cada
vez mais instrumentos de auto-gestiio.
o governo fica como um mero
observador e arbitro az. Para isso tem
a lei, a constituifiio, as funfoes
legislativas, a camara, 0 senado,
. prefeituras dos munidpios. todos eles
interpretando a vontade comunitaria,
a vontade da sociedade.
- Voce gostaria de colocar algum
aprendizado seu com a a~ao ecol6gica?
- A chamada Fundafiio Onda Azul
em Salvador, que comefou ha quatro
anos. Uma das coisas que fizemos nos
tres primeiros anos foi no veriio, na
epoca de uso intensivo das praias e 0
aumento natural da descarga dos
esgotos, fizemos campanhas de
esclarecimentos popular no sentido
de indicar qual a responsabilidade
individual e cidadii de manter a praia
limpa, poluir menos.
- Encontrei gente depois, no decorrer
do segundo ano, que dizia: pois e,
Gil, este ana a praia do Porto esta um
pouquinho melhor, a praia do Farol
esta um pouco mais limpa. Enfim,
Segundo Dorival Caymmi, "0 Gil anda
por qualquer caminho sem cerimonia. "
Segundo Jorge Mautner, "sua carreira e
possuida pelo fogo do espirito santo,
assim com minuscula".
(Foto: Klaus Mitteldoif)
existia um eco. Na verdade, talvez ate
niio estivesse mais limpa, se fossem
feitas medifoes. Mas as pessoas se
sentiam mais limpas. Talvez
estivessem elas mais limpas pelo fato
de estarem mais atentas e cuidadosas,
pelo fato de pensarem mais na
questiio.
- A consciencia estava mais limpa.
Comefa por ai.
- Quanto a campanha do Betinho, voce
participou da cria~ao dos contos
veiculados pela televisao?
- Niio: eu so decorei e gravei. Achei
que estava bom, um texto razoavel, a
forma dos contos usando uma
imagem. Acho que tem importancia,
porque coloca as pessoas no contexto
do real, daquilo que elas conhecem,
das instituifoes. Sai de uma coisa
abstrata. Traz para 0 contexto de uma
experiencia, ainda que sob a forma
de uma fantasia, porem possivel de
ser vivida. Siio alegorias feitas com 0
virtual e 0 potencial da vida real.
- Existe espa~o para 0 impulso de .
solidariedade na luta pela sobrevivencia?
- Existe, mas e um espafo
complicado, eivado de esquizofrenia e
divisiio. A solidariedade e
aparentemente existente nos
momentos de comofiio social, quando
algo comove as pessoas e fica
obstruida e inviabilizada nos
momentos em que as pessoas niio
estiio comovidas. Isto cria uma
dijiculdade terrivel. Vem a URVe, um
mes depois, todos os comerciantes,
produtores, etc., comefam a burlar a
URV da mesma forma que tentam
burlar 0 imposto de renda. Todo
mundo e assim. 0 ser humano vive
uma deturpafiio profunda em sua
vida atual, que e 0 conceito da
propriedade. 0 sentido da
propriedade destroi quase que
irremediavelmente uma boa parte da
solidariedade humana. A ideia do
processo cumulativo da propriedade.
Isto obstrui muito. Todos se cercam e
a etica e amoral ficam dijicultadas
de serem exercidas porque 0 espafo
individual sempre prevalece sobre 0
coletivo.
- Sim, eu falo da rafa humana tal
como ela ~sta hoje. Inviabilizando
propostas liberalizantes tanto no
capitalismo quanto no socialismo.
o coletivo so interessa nos momentos
tragicos de ameafa ao individuo.
o ente coletivo e muito pouco
compreendido ainda, tal como 0
go verno. A ideia de sociedade coletiva
e muito a ideia de governo: uma coisa
que niio serve para nada. So serve se
nos beneficia. Governo so e bom se
esta nos beneficiando. Se esta
beneficiando 99 das 100 pessoas e eu,
a centesima, niio sou beneficiado,
entiio eu acho que 0 governo niio
presta.
- Como seu ultimo disco Unplugged
pode contribuir para uma musica e uma
cultura regional?
- Talvez naquilo que ele tem de
reiterar, de insistir, de chamar a
atenfiio para algumas qualidades
regionais da musica brasileira que ao
longo do tempo sofrem ameafa de
diluifiio e desaparecimento, ao trazer
o som do bandolim, do berimbau, do
pandeiro e do violiio, ao insistir em
aspectos da tradifiio, digamos assim,
perdida nos anos 40 e 50.
Principalmente nisto e numa atitude
mais docil com relafiio aos sentidos,
ao ouvido, a barriga, a cabefa,
trabalhar com a suavidade. Acho que
o som acustico de certa forma apela
para 0 sentido da cordialidade, da
conversa, do ditilogo respeitoso entre
as partes, enfim exige mais quietude
no modo de ouvir, de atender aquele
chamado. Os megawatts excitam a
hipertensiio arterial.
- Quais os projetos que voce ainda
sonha com sua musica?
- Niio sonho nada. Niio coloco as
coisas assim, no plano dos sonhos. 0
que eu poderia sonhar jti estti fora do
Opiniilo de Caeiano Veloso sobre 0 Gil:
- E um inventor que nilo registra patente; sua imensa vaidade exercida com demasiada
modestia e seu desprezo inocente pela propria grandeza silo as duas faces dessa lua
meio negra e escondida que e a musica da sua pessoa.
12
alcance. Outro dia fui ver um show
do Egberto Gismonti e aos dez
minutos comecei a chorar. 0 show - Esta e a Flora, a da musica, minha
durou duas horas e dos dez minutos mulher.
ate 0 final eu chorei. Fui no camarim
falar com ele e continuei chorando, Entao houve as despedidas: ja estava
falei com os reporteres que vieram muito atrasado para comes;ar 0 show.
me perguntar e continuei chorando. Despediu-se amavelmente, beijou a mao
Era uma comofiio extraordintiria da Maria Vargas.
pelo trabalho feito com a orquestra.
Tinha bandolins, era uma musica No palco irrompeu a musica, a arte,
a poesia:
escrita, 0 registro hiper-codificado
dos codigos da chamada musica
escrita, de uma coisa que era 0 - Quando 0 poeta diz meta pode estar
corafiio dele, que era os olhos e a querendo dizer 0 inatingivel.
cabefa dele. Mas aquilo tudo pode
Pode estar. Mas a gente precisa ver 0
passar para umas 700 ou 800 luar.
pessoas, uma grande orquestra e para
as vtirias linguagens do sinfonicQ.
Entiio ali voce ouvia Villa Lobos,
Bartok, Gershwin, Jobim, tudo
aquilo. Ali, naquela hora, talvez me
voltasse a ideia do sonho de poder
realizar uma musica daquelas. Mas
como sei que niio posso, jti niio terei
tempo nem condifoes de ir para a
escola e estudar musica e me tornar
um arranjador, entiio ja niio tenho
mais sonhos deste tipo.
- Quanto ao sentido aquisitivo, da
ampliafiio de espafos de sucesso, da
acumulafiio da propriedade, mais
terras para 0 meu sucesso, essa coisa
anti-reforma agraria do sucesso,
tambem jti niio tenho muito sonho.
Tenho uma bela gleba de sucesso no
Brasil, quase um latifundio. Sou
latifundiario do sucesso. Pelo menos
e produtivo, niio e improdutivo.
- Finalmente, como voce chegou ao
silencio como mestre?
- Ainda niio cheguei. Tenho a
impressiio de que voce esta se
referindo a uma resposta que dei no
programa Fantatico. A pergunta foi:
quem e seu guru? E eu disse: meu
guru e 0 silencio, ele me ensina. Mas
ele ainda niio me ensinou todos os
truques: ou seja, ele ainda niio me
ensinou 0 silencio. Mas ele e meu
guru, sim.
Partindo da observa9ao dos movimentos da
cidadania, 0 economista Marco Bertalot, diretor do
Elo Instituto de Economia Associativa, mostra que
o ser humano e solidario e que e possivel atingir a
viabilidade economic a para melhorar 0 ensino,
descrevendo exemplos eloquentes.

A sociedade atual esta toda estruturada com

base no pressuposto de que 0 indivfduo e
urn ser egofsta, que ele deve ser motivado a
trabalhar para si e que 0 estado tern a
funSiao de conter 0 egofsmo dentro dos
limites em que este ainda beneficia a
sociedade como urn todo.

A pratica deste pressuposto, que embasa

nossa sociedade desde Adam Smith e
Marx, mostrou que 0 estado nao consegue
exercer esta funSiao. A historia real mostra-
nos exatamente 0 contrario, mostra-nos
como 0 estado tomou-se ferramenta para 0
egofsmo que deveria controlar.

o ser humano por natureza e egofsta e

nossa estrutura social reforSia as condiSi6es
que estimulam a competiSiao e fortalecem 0
egocentrismo, muitas vezes a partir do
medo. Portanto, nao e de se estranhar que
haja tanta miseria social e destruiSiao da
natureza e que as escolas estejam tao
abandonadas. Nos mesmos preparamos So e posslvelformar pessoas com
essa trajetoria. sensibilidade social a partir de uma
educariio dirigida por pessoas que tenham
sensibilidade social.
(fotos: Klaus Mitteldoif)

o "Movimento da cidadania contra a

miseria e a favor da vida" liderado por
Herbert de Souza, 0 Betinho, tern uma
caracterfstica particular e que merece toda a
nbssa atenSiao: e a sociedade civil se
organizando para agir, para assumir-se a si
mesma. Algo novo esta acontecendo neste
campo. Aquela atitude facil que espera as
soluSi6es dos govemos e dos politicos esta
perdendo forSia para dar espaSio a aSi6es
organizadas pelo proprio cidadao.

Este movimento iniciou-se a partir da

indignaSiao com a miseria e com a fome,
mas nao se restringiu a ela. Hoje existem
no pafs uma infinidade de grupos que
con tam com 0 apoio de empresarios,
de artistas e ate do govemo para
trabalhar os mais divers os aspectos
da questao social, desde 0 desemprego

ar
l11li
ate a educa~ao. Em todo lugar ha
individuos assumindo tarefas em
coordena~ao com os que se movem pelo
mesmo ideal.
Esta provado, a
solidariedade existe
A solidariedade e uma for~a real com a
qual podemos contar; ela existe, nao e
necessario teorizar a respeito dela.
o Betinho soube mobiliza-Ia. Ele nos
mostrou que e possivel agir
organizadamente a partir da motiva~ao
pela necessidade do outro. Ele pode ser
nosso mestre nesta questao ...
Esta provado que 0 ser humano tambem e
solidario, que ele tern 0 potencial para 0
impulso da fraternidade e que este impulso
ultrapassa os circulos familiares ou de
interesses mais imediatos. 0 que realmente
falta e criarmos as condi~6es para que
tambem este impulso se desenvolva em
sua plenitude. Nesta nova condi~ao 0
pr6prio individuo po de contrabalan~ar em
si mesmo os dois impulsos antagonicos. E
s6 entao tera desenvolvido a possibilidade
de praticar a~6es verdadeiramente livres.
Vma a~ao livre pode nascer, por exemplo,
a partir da decisao de engajar-se na luta
por uma educa~ao livre de interesses
politico-partidarios ou economicos
irnediatistas.
Para que isto seja possivel e fundamental
introduz· os 0 principio da autogestao na
educa~ao. Esta, sirn, e uma questao
politico- juridica. 0 estado tern a fun~ao de
resguardar estes direitos para que a
educa~ao possa desenvolver-se de acordo
com os criterios que os pr6prios
educadores estabelecem tanto para os
aspectos pedag6gicos quanta para aqueles
referentes a gestao das escolas.
Com tanta pobreza fica diffcil imaginar a
\"iabiliza~ao economic a do ensino sem a
participa~ao do governo. Assim como
todas as quest6es de ordem social nao
podem ser generalizadas, tambem esta. No
Brasil 0 governo certamente ainda tern
uma responsabilidade para com a
educa~ao. Tambem teria quanto a fome.
~1as 0 que faz, em ambos os casos, e
minimo.
Por outro lado, cabe a pergunta: de onde
·em 0 dinheiro da educa~ao?
o estado e urn mero intermediario que,
atraves dos impostos, for~a os empresarios
"egoistas" a doarem parte do seu lucro,
para, entre outras coisas, financiar a
educa~ao.
Por que este desvio? Por que nao canalizar
estes recurs os diretamente para a
educa~ao?
13. 0 que perceberam, entre outros, os
empresarios do PNBE (Pensamento
Nacional das Bases Empresariais), que
passaram a assumir 0 financiamento de
escolas ou de programas de
profissionaliza~ao, as vezes por conta
pr6pria e as vezes em coopera~ao com as
prefeituras. Em muitos casos isto acontece
sem a perspectiva de urn retorno imediato
para a pr6pria empresa, mas sempre com a
certeza de urn retorno para a sociedade
como urn todo, na forma de capacidades
desenvolvidas, que num futuro pr6ximo
estarao a servi~o da comunidade.
Para toda crian~a,
uma 6tima escola
Em Botucatu existe a Escola Aitiara do
Campo, que tambem luta por novos
carninhos para a educa~ao. 0 grupo de
professores se propos a meta de atender a
qualquer crian~a, independentemente da
sua condi~ao social. Em conseqiiencia,
tern aproximadamente 90 crian~as, das
quais apenas urn ter~o paga as
mensalidades. As outras 60, em sua grande
maioria filhos de trabalhadores rurais, sao
financiadas diretamente por padrinhos
particulares e indiretamente pelos salarios
baixos de seus professores.
Cientes de que esta nao e uma solu~ao
duradoura, alguns pais se juntaram, para,
no espirito da campanha do Betinho e com
o "slogan" "para toda crian~a uma 6tima
escola", buscar solu~6es de canaliza~ao
direta de excedentes economicos para 0
apadrinhamento das crian~as que nao
podem pagar.
Saco vazio nao para em pe. Se queremos
uma educa~ao digna, temos que viabilizar
salarios dignos para os professores. Estes
tambem nao podem ser for~ados a doar
parte do salario a que tern direito, para
manter uma estrutura educacional
inadequada.
abrir caminhos para viabilizar 0 potencial
de transformar,;iio que existe na educar,;iio.
(Extraido do livro
"Os pontos centrais da questao
social", de Rudolf Steiner)
Educa~ao e ensino devem ser
administrados por quem educa e
ensina. Nao pode haver interferencia
daqueles que atuam no estado ou na
economia. Todo educador deve
dedicar a atividade educacional
apenas parte de seu tempo para que
seja possivel tambem ser urn
administrador no seu campo de
atividade. Desta forma ele cuida da
administra~ao assim como cuida do
en sino e da educa~ao. Ninguem
estipula normas, se nao estiver ao
mesmo tempo atuante na educa~ao e
no ensino. Nenhum parlamento,
nenhuma personalidade pode
interferir, mesmo que urn dia tenha
ensinado. As experiencias diretas na
atividade de en sino podem fluir para
dentro da atividade administrativa.
Sob estas condi~6es e que a
objetividade e 0 profissionalismo
podem se desenvolver ao maximo.
Educadores que nao podem dar-se a
si mesmos as suas diretrizes, desde
os seus aspectos menores ate os
maiores, tornam-se alienados da
vida, nao se torn am pessoas praticas.
Esses educadores podem ate receber
diretrizes de pessoas aparentemente
priticas; no entanto, nao terao as
condi~6es para educar pessoas
priticas para a vida. Os
comportamentos anti-sociais tern a
sua origem no fato de que as pessoas
que atuam na vida social nao tiveram
uma educa~ao que desenvolvesse a
sua sensibilidade social. S6 e
possivel formar pessoas com
sensibilidade social a partir de uma
educa~ao, de uma forma de educa~ao
que e dirigida por pessoas que
tenham sensibilidade social.
A questao social nao podera ser
abordada e trabalhada sem que se
considere a educa~ao, a vida
espiritual como uma das quest6es
essenciais e principais .
Com a mesma indignar,;iio, persistencia e
fantasia social de Betinho, poderemos

o homem esta como esta a terra
A maquina, a industria, 0 capital e a
divisao do trabalho provocam na terra urn
desenvolvimento comparavel aquele que
provocam na sociedade humana.
o humus man tern unida a estrutura do
solo, permitindo uma mescla perfeita
entre terra, agua, ar e calor. Desta forma
sao dadas as condi~6es ideais para urn
crescimento vegetal sadio.
Atraves dos desmatamentos e da
mecaniza~ao agrfcola exp6e-se a terra
a a~ao das chuvas, dos ventos e da
irradia~ao solar. A substancia coloidal do
hUmus e desfeita. A agua lava 0 solo
deixando apenas areia. Nao ha mais
espa~os de aera~ao num solo compactado.
Em conseqiiencia nao ha mais regulagem
da temperatura.
Terra, agua, ar e calor perderam 0
~lemento que os mantinha unidos.
E 0 infcio do conhecido processo de
desertifica~ao.
No ambito do social ocorre urn
desenvolvimento semelhante.
A transforma~ao das condi~6es de vida
do caipira, na regiao de Botucatu,
exemplifica este processo magistralmente
descriK>por Antonio Candido em seu
"Parceiros do Rio Bonito". A unidade
social do b'airro era fortalecida pela
participa~ao nos mutir6es e pel as festas.
Com a entrada da "modemiza~ao"
ocorrem varios fen6menos que vao da
comercializa~ao da coopera~ao a
proletariza~ao do campesino, que acaba
engrossando os cintur6es de miseria das
cidades. Tambem as famflias se
desintegram.
o dinheiro toma as rela~6es sociais mais
abstratas, mais dissociadas entre si, pelo
menos para a consciencia humana.
Os dois processos acima descritos, tanto
no solo como no social, levam a separa~ao
dos elementos que os comp6em. Ambos
podem ser caracterizados com a palavra
"dissocia~ao" .
o aspecto positivo destes processos
de dissocia~ao, ao lado da destrui~ao
e do sofrimento que causam, e 0
desenvolvimento e fortalecimento do
individuo. A consciencia individual
passa a confrontar-se com novos aspectos
da realidade que antes nao eram
percebidos.
Superada a rea~ao Hippie e it seguir a
resigna~ao Yuppie, percebe-se que cada
vez mais pessoas buscam caminhos para
que a tal "modemiza~ao" passe de fato
a servir ao homem e a nao mais destruir
a natureza. Industria, maquina e capital
devem e podem cada vez mais ser
utilizados de forma economicamente
viavel, ecologicamente sustentavel
e socialmente justa.
A decisao de colocar as ferramentas da
"modemiza~ao" a servi~o do ser humano
e da terra e a for~a que faz gradativamente
surgir novos la~os sociais e que viabiliza
uma agricultura, que, ao inves de destruir
a fertilidade do solo, faz 0 oposto.
o papel
da revista
chau1jente ,.,.
tambem pode ser
o seu "papel".
Isto e, VOCepode usa-Io para
os seus impressos, nas
maquinas copiadoras, nos
boletins, memorandos e
tantos outros.
o papel e 0 Ecograph,
produzido pela Riocell em
Guaiba RS que muito tem
feito pelo meio ambiente. Ao
clarear este papel com
oxigenio nao ha liberagao de
Dioxina que, entre tantos
outros males, ainda destr6i a
camada de ozonio.
A qualidade de impressao
voce ja pode comprovar
nesta revista. Agora e s6
fazer seus pedidos atraves
dos telefones abaixo. 0 lucro
desta operagao sera
destinado para os trabalhos
de pesquisa do Elo.
Ha varios formatos e
gramaturas que podem ser
encomendados. Hoje ja 0
temos disponfvel no formate
A4 (21 x 29) com 75 gramas
em pacotes de 500 folhas.
Fane/fax (014) 975 90 30
(0149)211739
A musica pode ampliar a consciencia
Ao longo das ultimas decadas, nas
institui<;6es de ensino e na mentalidade
'das pessoas em geral, desenvolveu-se a
tendencia de levarmos as crian<;as e
jovens a assirnilarem a maior quantidade
de informa<;6es possivel e 0 quanta antes,
pensando que desta maneira estariamos
preparando realisticamente os futuros
adultos. Passamos a dar mais enfase ao
aspecto quantitativo, negligenciando a
tarefa formativa da educa<;ao.
Na verdade, hoje em todo 0 mundo,
come<;a-se a perceber que esta maneira
de agir esta levando a urn
empobrecimento das possibilidades do
ser humano, pois a informa<;ao de hoje
pouco valor tera daqui a dez anos, e 0
tempo em que a alma human a estava
aberta, maJeavel e passivel de adquirir
bases solid as para a vida futura, passou .
Em questao de educa<;ao, realmente vale
o ditado: "malhar 0 ferro enquanto esta
quente".
Quando pensamos agora em uma real
forma9ao do individuo, queremos acima
de turlo desenvolver suas
potencialidades. Toma-lo apto a, no
futuro, aprender tudo 0 que quiser e
precisar, ter a disposi<;ao infinitas formas
de pensar, sensibilidade para perceber
sua rela<;ao com os outros e 0 mundo e
vontade de agir e transformar seu meio
ambiente. Isto significa que a crian<;a em
fase escolar deveria ter a possibilidade de
desenvolver as potencialidades de sua
alma, sem contudo dar a seus processos
uma forma cristalizada e definitiva. 0
que tentaremos mostrar a seguir e como,
nesse sentido, as artes e em especial a
music a sao uma ferramenta poderosa e
indispensavel.
Crian<;as normalmente gostam de cantar,
dan<;ar ou pintar; isto faz parte da sua
natureza. Elas sabem intuitivamente que
estas atividades atuam intensamente no
eu ser, ajudando-as a estruturar seu
organismo. Podemos observar como,
atraves da musica, a crian<;a da
continuidade ao desenvolvimento de seu
sistema motor, ao mesmo tempo que
lan<;a as bases para urn pensar vivo e
criativo, tudo isso estando permeada por
urn sentimento de beleza e comunhao.
Podemos entender este processo a partir
de tres atividades basicas: primeiro, a
procura e desenvolvimento da afina<;ao;
egundo. a aquisi<;ao da vivencia do
ul 0 e do ritmo; e terceiro, aquilo que
emo chamar de "ouvir social".
Afinar a voz (e 0 ouvido) buscar e pulso ou ritmo proprio contra os demais,
incorporar as leis objetivas que ordenam pois isso significa abandonar a
os tons, deixando fluir essas leis ao consciencia de uniao com 0 meio
organismo do canto.Todos nos somos ambiente e penetrar com confian<;a mais
capazes de perceber 0 "afinado" ou profundamente na propria corporalidade.
"desafinado", porque de alguma forma Neste gesto de independencia
possuimos essas leis impressas no nosso encontramos 0 primeiro alicerce para urn
organismo. Temos nas rela<;6es entre os agir auto-deterrninado e livre no futuro.
tons algo que e cultural mente estavel e
que se apresenta a todos os individuos de
forma objetiva. Temos aqui, e tambem no
elemento ritmico, urn dos pontos de
contato entre a musica e a matematica, Neste caminho de desenvolvimento, 0
pois tons e intervalos musicais expressam elemento social toma-se 0 ponto central
suas leis atraves de numeros, mais de todo 0 processo. A cada momenta a
precisamente por meio de propor<;6es. crian<;a vivencia a altemancia entre atuar
e observar, cantar e ouvir. Aprender a
Vma melodia e basicamente uma . ouvir 0 outro, a perceber a consonancia
ordena<;ao desses tons no tempo, de ou dissonancia do todo e encontrar a
forma fluida e com significado. Ao maneira adequada de com eles se
cantar uma can<;ao, a crian<;a se amolda relacionar, este e 0 grande aprendizado
a essas leis e movimenta no seu intimo que ela pode fazer atraves da musica. E
aquela for<;a que e capaz de unir e como ja dissemos, a vivencia que lhe
ordenar tons, dando-lhes urn sentido. toca de forma integral, nao apenas
Podemos observar aqui uma atividade ape lando ao aspecto intelectual, e aquela
analoga ao processo que mais tarde lhe que pode plasmar a alma incutindo-Ihe
permitira identificar, ordenar e utilizar sadias formas de atua<;ao. Podemos dizer
conceitos corretos para formular urn que crian<;as que se exercitam
pensamento, so que na musica ainda se coletivamente, repetindo incontaveis
man tern sob a forma pura de movimento. vezes a mesma can<;ao ou pe<;a
Cantar afinado e urn processo que, desta instrumental, com a inten<;ao de
forma, prepara urn futuro pensar claro e aprimora-la, estao praticando uma
sadio, sem contudo atulhar a crian<;a com vontade social construtiva e buscando em
conceitos fixos e endurecidos. conjunto a harmonia do todo.
Aprendendo no contexto geral, a partir
do seu intimo, a dar a sua contribui<;ao,
com prazer e alegria de crescer com os
outros.
Do outro lado, temos 0 impulso do ritmo
que, a principio, e caotico e
incontrolavel. Sao aqueles impulsos
inconscientes que nos impelem ao
movimento, nos fazem dan<;ar e atuam no
nosso sistema metabolico, transformando
substancia em energia. Ao se exercitar na
musica, a crian<;a tern a tarefa de dorninar
este impulso, dando-Ihe forma, sentido e
tomando as redeas de sua vontade nas Uma aula de Marcelo Petraglia na
maos. Escola Aitiara no bairro Demetria de
Botucatu SP.
Ritmo e pulso sao aqueles ;lementos que (Foto: Manoel Marques)
nos colocam musicalmente em contato
com 0 tempo e a terra. Batemos palmas
e os pes no chao, vivenciando 0 fluxo
musical atraves de nos. A crian<;a
trabalha no sentido de levar sua
consciencia ate as extrernidades dos seus
membros, tomando assim posse do seu
corpo. E quando lentamente fortalece seu
ceme e adquire a seguran<;a de urn pulso
proprio, e capaz de se antepor como
individuo aos demais e ao mundo. Este
e urn passo fundamental no
desenvolvimento da individualidade, que
ao redor dos nove anos de idade come<;a
a se consolidar e toma-se musicalmente
audivel. De grande ajuda para a crian<;a
nesse momento podem ser os exercicios
em que ela e solicitada a manter urn
 o que e arquitetura organica
Sao numerosos os arquitetos que se sentem ligados a arquitetura organica, com diferen<;as enormes
entre eles. Uma constante, porem, pode ser captada: muitos destes arquitetos tern uma concep<;ao mais
espiritualizada do mundo.
o texto a seguir foi redigido
especialmente para este primeiro
numero de Chao E Gente pelo arquiteto
Michael Mosch, vinculado a Oficio de
Arquitetura e Constru~i'ies, cujo
escrit6rio tern obras realizadas no
bairro Demetria e em outros pontos do
Brasil e tambem ministra cursos de
especializa~ao.
Por se tratar de arte, nao existe urn
conceito unico que abrange toda a escala
existente no movimento organico da
arquitetura. Existem, portanto, muitas
conceitua<;6es. Mesmo na atualidade sac
numerosos os arquitetos que se sentem
ligados a arquitetura organica, com
diferen<;as enormes entre eles. Porem
podem ser mencionadas algumas
constantes:
I - Em muitos casos os arquitetos que
praticam a arquitetura organica tern urn
vinculo espiritual, que e a sua fonte de
inspira<;ao. Com isto a arquitetura e
visivelmente voltada ao ser humano, ou
seja, ao usmirio do ediffcio.
2 - A ~uitetura organica procura a
integra<;ao na natureza, sendo que, com a
irnplanta<;ao do ediffcio, movimentos no
relevo e linhas existentes no sitio natural
acham uma continua<;ao na composi<;ao do
volume do ediffcio. Sendo assim, a
arquitetura organica nao e uma questao
meramente de estilo.
Jardim de infancia da Escola
Rudolf Steiner em Silo Paulo
e residencia Miotto em Salta SP: projetos
da Oftcio de Arquitetura e Construroes
(Fotos: Michael Moesch).
o conceito organico na arquitetura esti
relacionado com 0 termo organismo.
Chamamos de organismo tudo que tern
vida, a partir dos seres mais primitivos
unicelulares, atraves de vegetais e animais
ate a complexidade do organismo humano.
Sabemos que urn objeto possui vida
quando cresce ou se mexe por for<;a
propria, Tanto 0 crescer como 0 mexer
podemos enquadrar em urn unico conceito:
movimento. Portanto, 0 conceito de vida,
como 0 conhecemos, esta vinculado ao
movimento. Contudo, como ja
mencionamos, trata-se de urn movimento
interno. Este nao e comparavel com 0
movimento da pedra que rola,
impulsionada pela corrente de agua, rio
abaixo. A pedra no rio e movimentada,
mas jamais se movimenta por impulso
pr6prio, pois ela nao tern vida.
A vida se manifesta no processo. Nao a
materia, mas e 0 processo 0 meio pelo qual
a vida se expressa. Todo processo decorre
no tempo. Existe pois urn relacionamento
intimo entre tempo, vida e materia. Do
ponto de vista antropos6fico, poderfamos
entao observar que a vida e a manifesta<;ao
da intera<;ao do tempo no espa<;o. Em
outras palavras, no momenta em que 0
tempo penetra no espa<;o material e
iniciado urn movimento. Este fen6meno
chamamos de vida. E acionado urn
processo e a materia se movimenta por si
pr6pria. As formas originarias de seres
vivos tern a caracterfstica predominante de
se manifestarem em concavidades e
convexidades resultando em movimento
de pIanos arredondados e de curvas
duplas. No corpo dos seres vegetais,
animais e no corpo do ser humano nao
encontramos pIanos retos. As formas de
corpos vivos sempre e uma composi<;ao de
pIanos curvos. Portanto, no mundo fisico
dos minerais a forma predominante e 0
cristal, que sempre e formado por pIanos
retos e intera<;6es dos mesmos em
diferentes angulos dependendo da
composi<;ao do cristal. 0 cristal pode ser
hexagonal, octagonal, urn cubo e outros
polfgonos.
Na arquitetura, principalmente na
arquitetura depois da virada do seculo 20,
a forma cristalina e muito comum, sendo
que 0 cubo e variantes dele sac as formas
que mais foram utilizadas. Mesmo sendo
composi<;ao de cubos de tamanhos
diferentes, onde tambem as aberturas e
detalhes de acabamento se originam do
quadrado, 0 conjunto como urn todo se
baseia exclusivamente no mundo dos
cristais.
Na arquitetura organica a fonte de
inspira<;ao e 0 movimento que sempre
procura a aproxima<;ao com a vida. Isto
nao exclui a utiliza<;ao do angulo reto,
pIanos horizontais e paredes verticais na
comp·osi<;aodos espa<;os. Urn plano
sinuoso em intera<;ao com outros pIanos
retos e verticais da ao espa<;o urn brilho
de vida impossivel de ser criado na
composi<;ao de paredes paralelas e angulos
retos.
Na arquitetura organica, portanto, 0
arquiteto procura 0 comprometimento com
o movimento. 0 movimento faz parte da
composi<;ao de seus volumes, atribuindo
aos espa<;os criados algo que vai de
encontro ao elemento "vida", sempre em
processo, das pessoas que da arquitetura
usufruem.
 Em busca do pensamento processual
Texto inedito do professor de antroposofia e filosofia Marcelo Greuel.
Vivemos atualmente uma epoca marcada
por uma forma de consciencia que surgiu
em tomo de 1500. Na transi~ao da epoca
medieval para a epoca modema a
capacidade de pensar desenvolvida de
forma grandiosa pelos fil6sofos
escolasticos da idade media come~ou a se
converter, passo por passo, para uma
explora~ao do mundo extemo, para uma
investiga~ao do mundo fisico, do mundo
que se apresenta aos sentidos. A forma de
pensar que se desenvolveu nesta transi~ao
e 0 pensar intelectual e operacional. 0
intelecto tern a capacidade de
discemimento, de distin~ao. E podemos
ver como na hist6ria nossa atual ciencia
natural cresceu por urn processo de uma
profunda analise da realidade, processo
que levou ao desmembramento da
natureza unitaria como ela existia ainda
em tempos remotos da humanidade como
obra divina.
A explora~ao do mundo natural atraves do
intelecto humano trouxe uma enorme
diversifica~ao do conhecimento. Sobre
este conhecimento edificou-se uma nova
forma-de tecnica. Vma nova tecnologia
que, de fato, conseguiu resultados
extraordintirios e totalmente novos em
muitos campos da nossa vida atual. Porem,
cabe ressaltar que esses resultados sao
ambivalentes e estamos atualmente
entrando num periodo, onde, na verdade,
os resultados indesejados da aplica~ao
dessas tecnologias come~am a aparecer
cada vez mais. 0 pensar que se afiou na
investiga~ao das partes e nas
particularidades do mundo, gerou uma
manipula~ao da natureza eficiente nos
efeitos imediatos, mas do outro lado em
desarmonia com a totalidade da natureza,
com a totalidade da realidade. Nesse
sentido, 0 momenta hist6rico atual exige
uma transforma~ao, ou seja, urn
desenvolvimento das capacidades
intelectuais do ser humano, para que ele
possa, alem das distin~6es, visualizar cada
vez mais com nitidez e consciencia aquele
nexo perdido que em tempos pass ados era,
de fato, sentido, mas que no processo do
desenvolvimento do intelecto se perdeu
para 0 pensamento humano. Vma nova
tecnologia brota de uma nova forma de
pensar. Vma tecnologia capaz de se
sintonizar com a natureza tern que partir
de urn conhecimento que nao s6 reivindica
a conexao holistic a das coisas, mas que, de
fato, e capaz de atingi-la e visualiza-la.
o momenta atual e serio, porque exige urn
investimento de grandes for~as para se
conquistar algo que ainda nao e realidade,
mas que 0 tempo atual exige. Podemos
chamar esta capacidade de pensamento
processual. 0 pensamento processual, ou
melhor, a contempla~ao processual, nao se
lirnita it distin~ao das partes, ela nao se
mostra eficiente em desmembrar as coisas
e, sim, na tentativa de reunificar as coisas
desmembradas pelo intelecto. 0 intelecto
e, portanto, necessario para esta forma de
pensar, visto que a visao do conjunto s6 se
consegue it base da distin~ao nitida das
partes. 0 pensamento que ve 0 todo, 0
pensamento holistico, que a partir do todo
compreende as partes e ve as partes em sua
coloca~ao dentro do todo, e 0 pensamento
do futuro, e 0 pensamento que po de dar
inicio a uma nova atua~ao do ser humano,
uma atua~ao em sintonia com a natureza.
Porem esse pensamento atualmente ainda
nao pode concorrer em todos os sentidos
com as ciencias e tecnologias
intelectualistas mundialmente
estabelecidas.
Como se trata de algo novo, ele esta na
mesma situa~ao em que esteve 0
pensamento intelectualista, ha mais ou
menos 500 anos; e projeto, e ideia que
ainda nao se justifica pela eficiencia dos
resultados. Porem, faz parte da natureza de
urn verdadeiro come~o, que esse come~o
seja pobre em seu aspecto extemo. No
entanto, esse pensamento e como lima
semente que encerra em si toda
possibilidade de uma planta, que ainda nao
se efetuou.
Precisamos entao cuidar do cultivo dessa
nova mentalidade, que s6 aos poucos vai
poder gerar algo novo, na medida em que
acontece uma transforma~ao das
capacidades intelectuais e mentais do ser
humano atual.

Agrade<;:o-lhe 0 envio da
programa<;:ao dos cursos de
1994, mas por motivo da
distancia, disponibilidade de
tempo, etc., nao tenho
condi<;:6esde visita-los; por
enquanto nao.
Como produtor ativo preciso
de informa<;:6es praticas, dicas
claras, objetivas, para uso
diario na labuta da ro<;:a.
Sandoval Pereira Soares
Sao Valerio da Natividade,
TO
Informa~ao
sobreantroposofia
Gostaria de obter informa<;:6es
sobre antroposofia, como ela
atua no Brasil e com que
finalidade.
Maria Elisa Fumes
Botucatu SP
Posso afirmar que somos
muitos a procura de orienta<;:ao
com respeito a temas
antropos6ficos ou nao, que
sejam alternativa ao Sistema.
Mas nao tanto na teoria e sim
atravls de temas praticos,
jornalisticos, do dia-a-dia.
As publica<;:6es que conhe<;:o
ate agora nao correspondem
a expectativa ou sao mera
picaretagem.
Frederico G. Brandao
Sao Paulo
Trabalho com terapias
manuais, massagem,
quiropaxia, shiatsu,
acupuntura, moxabustao,
cromoterapia, fitoterapia, dou
orienta<;:aosobre alimenta<;:ao
natural. Alem disso moro num
sitio onde pretendo instalar
urn herbario e praticar a
agricultura biodinamica. Estou
interessada em conhecer a
fazenda Demetria e seu metodo
de trabalho.
Edna Ferreira da Silva
AlfenasMG
Organiza~oes
em a~ao
o Centro de Atividades
Culturais, Econ6micas e
Sociais e uma organiza<;:ao nao
governamental sediada no Rio.
Entre outros, desenvolvemos
urn projeto com pequenos
produtores rurais no distrito de
Lumiar, municipio de Nova
Friburgo. E urn projeto que se
prop6e a contribuir para a
op<;:aode renda-emprego
utilizando tecnologias nao
poluentes. No momenta elas
estao no processo de produ<;:ao
de ervas medicinais e
temperos.
Centro de Atividades
Culturais, Economicas e
Sociais 1 Hildezia Medeiros 1
fone (021) 2626490 rua
Alvaro Alvim 48 grupo
1009/1011 cep 20031·010
Rio de Janeiro.
o Centro Nacional de Pesquisa
de Monitoramento e A valia<;:ao
de Impacto Ambienta1,
vinculado a Embrapa, vem-se
dedicando ao lan<;:amento da
revista Agricultura Sustentavel
cuja proposta e contribuir para
a reflexao te6rica dos
profissionais sensiveis a
problematica ambiental e ao
desenvolvimento sustentavel
da agricultura.
Agricultura Sustentavell
Miguel Angelo da Silveira 1
Caixa postal 69 cep
13820-000 Jaguariuna SP
o Centro de Informa<;:6es da
Funda<;:aoMovimento
Universitario de
Desenvolvimento Econ6mico e
Social! Instituto da Juventude
foi criado em 1990 com 0
objeto de oferecer aos jovens
informa<;:6es de seu interesse
de forma clara, eficiente e
precisa. Nas areas educacional
e cultural processa e divulga
dados sobre cursos livres e de
forma<;:aocontinua. A
divulga<;:aoe feita atraves do
jornal Perspectiva
Universitaria.
Funda~ao Movimento
Universitario de
Desenvolvimento Economico
e Social fone (021) 210 13 19
rua Mexico 119, 12 andar
cep 200017-900 Rio de
Janeiro.
No Condominio Aldeia,
pertinho da reda<;:aoChao E
Gente, a Karin Stasch vende la
natural fina e grossa (12 URV
por quilo) e sandcilias
Birkenstock. Envio por
reembolso.
Karin Stasch
Caixa postal 102 cep
18603-970 Botucatu SP
Consultas:
cria~ao de minhocas
Desejo fazer uma cria<;:aode
minhocas em torno de 20
toneladas por ano. Quanto de
canteiro preciso ter? Qual 0
pre<;:odas matrizes? Posso
aumentar as matrizes na
propriedade?
Gilherto Denaldo de Souza
Tauhate SP
Resposta de Paulo Carrazedo,
Terra Viva, Rio de Janeiro:
- considerando ser de 45 dias 0
ciclo de transforma<;:ao da
materia organica estabi1izada
em humus, atraves do trabalho
das minhocas, teremos ao
longo do ana urn total de oito
desdobras, cada uma com
produ<;:aode 2,5 ton. Como a
produ<;:aomedia por m2 e de
120 kg, seriio necessftrios
20 m2 de canteiros. E preciso
considerar que as minhocas se
produzem progressivamente
e se quiser manter 0 nivel de
produ<;:aode hUmus pre-
estabelecido, e necessario
preyer 0 remanejamento das
minhocas excedentes.
- as matrizes sao
comercializadas de diversas
maneiras. Recomendo que
sejam adquiridas a litro
aproximadamente 1500
minhocas da especie Eisenia
o indio andava pel a selva com seus companheiros quando,
de repente, recuou estarrecido: - Meu Deus! Antrop610gos!
Foetida (vermelha da
california). 0 pre<;:oesta
oscilando, conforme a pra<;:ade
aquisi<;:ao,entre 15 a 30 US$.
- e possivel desenvolver a
cria<;:aona propriedade.
Aconselho que comece com
4 litros de matrizes. Assim,
enquanto as matrizes se
reproduzem aumentando a
capacidade do criat6rio, 0
pessoal melhora as tecnicas de
manejo de canteiros, evitando
perdas no desenvolver do
projeto, por pouca experiencia.
- Maiores esclarecimentos
podem ser obtidas atraves do
curso que vai se realizar no Elo
Instituto de Economia
Associativa ou de minha
apostila; curso introdut~rio de
minhocultura. Se prefenr pode
me consultar tambem por
telefone: (021) 288 90 35.
Curiosidade:
energia barata
Uma quantidade de energia dez
mil vezes superior ao consumo
em todo 0 planeta e fornecida
a cada hora pelo sol.
Apesar de divulgado
regularmente pel a imprensa, a
energia solar passiva continua
bastante desconhecida. Mas
pode ser economizado 80% do
consumo de eletriCidade em
uma residencia em troca de
apenas 5% dos custos
adicionais na sua constru<;:ao.
Sao dados da Associa<;:ao de
Empresas de Energia Solar e
Alternativa em Barcelona,
Espanha; explicando ainda que
a energia solar fotovoltaica
transforma diretamente a
energia que con tern a luz do
sol em energia eletrica
continua.
MARIA THUN

CALENDARIO
~

AGRICOLA Y
J
y

-k
-1994 /'
 •• •
IGlnalS
Regenera~ao e preparo do solo
Principais ervas rnedicinais
PI anti 0 e tratos culturais
Colheita e secagern

Hans'Jorg Blaich / agricultor / Estancia Demetria

Francisco Camara / engenheiro agronomo / Unesp

Aulas praticas nas hortas da Estancia Demetria

Apoio: 17 a 19-6-94
Associa98.0 Tobias e 19 a 21-8-94
Instituto Biodinamico de sexta 12h
a domingo 13h

Instituto de Economia Associativa

Fones e fax (014) 9759030 e (0149) 21 1739 caixa postal 321 bairro Demetria cep 18603-970 Botucatu SP
 Curso de vivencia:

-tece{agetn tnanua{

Apoio: 24 a 26 junho 1994

Associagao Tobias de sexta 12h
Instituto Biodinamico a domingo 13h

Instituto de Economia Associativa

Fones e fax (014) 975 90 30 e (0149) 21 1739 caixa postal 321 bairro Demetria cep 18603-970 Botucatu SP
 '"
AGRICULTURA BIODINAMICA®

1~Conferencia Brasileira de Instituto utiliza sistema

Agricultura Biodinamica agrossilvo-pastoril
no en carte pag.4

Futuro do cafe pode estar A importancia do paste na

no passado produ~ao de leite
pag.2 pag.8

Assinaturas: Instituto Biodinamico tel. (014) 975 90 11

caixa postal 321 cep 18603-970 Botucatu-SP
G Espet6clAIo de ew'itmia
(lid a"'c;:a /I como expl"essao
-

R dil"eta dos 50"'5 da fala e

(J da m~sica ",as slAas mais

p ",obl"es ma",ifestac;:oes)

0 composic;:oes
ClalAdio
de:
5a",tol"01
A. 5cl"jabi", e olAtl"Osj
D
E poesias de:
Cecilia Meil"eles

E C. Dl"lAmo",d de A",d I"ade

e OlAtl"Os
(J
R apl"ese",tac;:ao de estl"eia
do 91"IApOla",tes da slAa
I tOIAI"",epela ElAl"opa

T 56badol
M dia 13 de a9osto/94

I 2oh30 hOl"as

fi· Teatl"o Nelli

em BotlAcatlAl 5P

D apoio:

E c;l"lApO de Teatl"o Tae",ca

$ pl"omoc;:ao:

fi
0
p
(11)
Instituto de Economia Associativa

fi
(J
L informagoes:
(014) 975 90 30
0 ou (0149) 21 1739
 nao tem a pretensao que voce VEJA, nem de Ihe dar um GUIA RURAL na nossa GEOGRAFIA UNIVERSAL deste
HORIZONTE da NATUREZA. ISTO E, ele quer
sim associar-se a todos aqueles que se interessam por

Estamos confiantes de que mais e mais pessoas estao trilhando novos caminhos, realizando metas ate ha pouco
consideradas inviaveis.

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A terra ainda pode ser regenerada

Entrevista exclusiva com Allrick Copijn,
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o agricultor paisagista
Uma nova abordagem para a produ<;ao
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realizados por Sergio Pimenta.

VOla pintura diferente

Enfoque do pintor Manoel Marques
a respeito do estilo antroposofico
nas artes phisticas.

o dia-a-dia da alfabetiza~ao
A pedagogia Waldorf
explicada por Leonore Bertalot,
pedagoga dedicada a forma<;ao de professores.

o SOOlque brota de ferro e fogo

Reportagem sobre a oficina de instrumentos metalicos
onde trabalha 0 professor
e compositor Marcelo Petraglia.
 A

QUANDO VOCE ERRA,

A NATUREZA PEDE liS!

a base de
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® 110 VERDADEIRO
CORRETIVO
ECOLOGICO"

TERRA HOMEM SOCIEDADE

Congresso anual de economia associe;ttiva
debates, palestras e atividade artfstica com a participagao especial do economista
UDO HERRMANNSTORFER da Suiga, em sua terceira visita ao Brasil

local: Chacara Some

(inclusive refeigoes e alojamento)

11 a 14 de agosto 1994
(de quinta 18 horas a domingo 13 horas)
Vem af 0 segundo melhor leite para 0 seu dlho.
A intera9ao coordenada entre con-
sumidores, comerciantes e produtores
e premissa para que uma economia
associativa possa basear-se na ecolo-
gia da Terra e nas ne<-cssidade ~ '-e
dc;senvol'timerto c'o ser hur:larlO. ~

POR UMA ECONOMIA ASSOCIATIVA ~