Le Livre des Esprits - Allan Kardec O Livro dos Espíritos - Allan Kardec El Libro de los Espíritus - Allan kardec

Libro de los Espíritus - Allan kardec The Spirits' Book - Allan Kardec
Livre Premier - Les Causes Premières - CHAPITRE PREMIER Parte Primeira - Das Causas Primária - CAPÍTULO I Libro Primero - Las Causas Primeras - CAPÍTULO I Book One - First Causes - CHAPTER I
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Livre Premier Parte Primeira Libro Primero Book One

Les Causes Premières Das Causas Primária Las Causas Primeras First Causes
CHAPITRE PREMIER CAPÍTULO I CAPÍTULO I CHAPTER I

Dieu De Deus Dios God

Dieu et l’infini. Deus e o infinito. Dios y el Infinito. God and infinity.
Preuves de l’existence de Dieu. Provas da existência de Deus. Pruebas de la existencia de Dios. Proofs of the existence of God.
Attributs de la Divinité. Atributos da Divindade. Atributos de la Divinidad. Attributes of the Divinity.
Panthéisme. Panteísmo. Panteísmo. Pantheism.
CHAPITRE II CAPÍTULO II CAPÍTULO II CHAPTER II

Éléments Généraux de L’Univers. Dos elementos gerais do Universo. Elementos Generales Del Universo. General Elements of the Universe.
Connaissance du principe des choses. Conhecimento do princípio das coisas. Conocimiento del principio de las cosas. Knowledge of the first principles of things.
Esprit et matière. Espírito e matéria. Espíritu y materia. Spirit and matter.
Propriétés de la matière. Propriedades da matéria. Propiedades de la materia. Properties of matter.
Espace universel. Espaço universal. Espacio universal. Universal space.
CHAPITRE III CAPÍTULO III CAPÍTULO III CHAPTER III

Création Da Criação Creación Creation

Formation des mondes. Formação dos mundos. Formación de los mundos. Formation of worlds.
Formation des êtres vivants. Formação dos seres vivos. Formación de los seres vivos. Production of living beings.
Peuplement de la terre. Adam. Povoamento da Terra. Poblamiento de la Tierra. Adán. Peopling of the earth: Adam.
Diversité des races humaines. Diversidade das raças humanas. Diversidad de las razas humanas. Diversity of human races.
Pluralité des Mondes. Pluralidade dos mundos. Pluralidad de mundos. Plurality of worlds.
Considérations et concordances Considerações e concordâncias Consideraciones y concordancias The Biblical account of the creation.
bibliques touchant la création. bíblicas concernentes à Criação. bíblicas respecto a la Creación.
CHAPITRE IV CAPÍTULO IV CAPÍTULO IV CHAPTER IV

Principe Vital Do princípio vital Principio Vital The Vital Principle

Êtres organiques et inorganiques. Seres orgânicos e inorgânicos. Seres orgánicos e inorgánicos. Organic and inorganic beings.
La vie et la mort. A vida e a Morte. La vida y la muerte. Life and death.
Intelligence et instinct. Inteligência e instinto. Inteligencia e instinto. Intelligence and instinct.
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CHAPITRE PREMIER CAPÍTULO I CAPÍTULO I CHAPTER I

Dieu De Deus Dios God
Dieu et l’infini. Preuves de l’existence de Dieu. Deus e o infinito. Provas da existência de Deus. Dios y el infinito. Pruebas de la existencia de Dios. God and Infinity. Proofs of the Existence of God.
Attributs de la Divinité. Panthéisme. Atributos da Divindade. Panteísmo. Atributos de la Divinidad. Panteísmo. Attributes of the Divinity. Pantheism.

Dieu et l’infini. Deus e o Infinito. Dios y el infinito. God and Infinity.

1. Qu’est-ce que Dieu? 1. Que é Deus? 1. ¿Qué es Dios? 1. What is God?
"Dieu est l’intelligence suprême, cause “Deus é a inteligência suprema, causa primária Dios es la inteligencia suprema, causa "God is the Supreme Intelligence--First Cause of
première de toutes choses." de todas as coisas.” primera de todas las cosas. all things."

2. Que doit-on entendre par l’infini? 2. Que se deve entender por infinito? 2. ¿Qué se debe entender por infinito? 2. What is to be understood by infinity?
"Ce qui n’a ni commencement ni fin: “O que não tem começo nem fim: o - Lo que no tiene principio ni fin: lo "That which has neither beginning nor end; the
l’inconnu; tout ce qui est inconnu est infini." desconhecido; tudo o que é desconhecido é desconocido. Todo lo que sea desconocido unknown: all that is unknown is infinite."
infinito.” es infinito.

3. Pourrait-on dire que Dieu c’est
l’infini?
"Définition incomplète.
Pauvreté de la langue des hommes qui est
insuffisante pour définir les choses qui sont
au-dessus de leur intelligence.”
(Commentaires de Allan Kardec)
3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?
“Definição incompleta.
Pobreza da linguagem humana, insuficiente para
definir o que está acima da linguagem
dos homens.”
(Comentários de Allan Kardec)
3. ¿Se podría decir que Dios es lo
infinito?
- Definición incompleta.
Pobreza del lenguaje de los hombres, que es
insuficiente para definir las cosas que se
hallan por encima de su inteligencia.
(Comentarios de Allan Kardec)
3. Can it be said that God is infinity?
"An incomplete definition.
Poverty of human speech incompetent to define
what transcends human intelligence."
(Allan Kardec Comments)

Dieu est infini dans ses perfections, mais
l’infini est une abstraction;
dire que Dieu est l’infini, c’est prendre
l’attribut pour la chose même, et définir une
chose qui n’est pas connue par une chose qui
ne l’est pas davantage.
Deus é infinito em suas perfeições, mas o infinito é
uma abstração.
Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de
uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa
que não está conhecida por uma outra que não o
está mais do que a primeira.
Dios es infinito en sus perfecciones, pero lo
infinito constituye una abstracción.
Decir que Dios sea lo infinito es como tomar el
atributo de una cosa por la cosa misma, es
decir, definir algo que no es conocido por otra
cosa que tampoco lo es.
God is infinite in His perfections, but "infinity" is an
abstraction.
To say that God is infinity is to substitute the
attribute of a thing for the thing itself, and to define
something unknown by reference to some other
thing equally unknown.

reuves de Provas da Pruebas de Proofs of

l’existence de Dieu.
4. Où peut-on trouver la preuve de
l’existence de Dieu?
"Dans un axiome que vous appliquez à vos
sciences: il n’y a pas d’effet sans cause.
Cherchez la cause de tout ce qui n’est pas
l’œuvre de l’homme, et votre raison vous
répondra."
Existência de Deus.
4. Onde se pode encontrar a prova da
existência de Deus?
“Num axioma que aplicais às vossas ciências.
Não há efeito sem causa.
Procurai a causa de tudo o que não é
obra do homem e a vossa razão responderá.”
la existencia de Dios. the Existence of God.
4. ¿Dónde podemos hallar la prueba de la 4. What proof have we of the existence of
existencia de Dios? God?
- En un axioma que aplicáis a vuestras "The axiom which you apply in all your scientific
ciencias: no hay efecto sin causa. researches, 'There is no effect without a cause.
Buscad la causa de todo lo que no sea obra Search out the cause of whatever is not the work
del hombre y vuestra razón os responderá. of man, and reason will furnish the answer to
your question."
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(Commentaires de Allan Kardec)
Pour croire en Dieu, il suffit de jeter les yeux
sur les œuvres de la création.
L’univers existe, il a donc une cause.
Douter de l’existence de Dieu, serait nier que
tout effet a une cause, et avancer que rien a pu
faire quelque chose.
5. Quelle conséquence peut-on tirer du
sentiment intuitif que tous les hommes
portent en eux-mêmes de l’existence de
Dieu?
"Que Dieu existe; car d’où lui viendrait ce
sentiment s’il ne reposait sur rien?
C’est encore une suite du principe qu’il n’y a
pas d’effet sans cause."
6. Le sentiment intime que nous avons 6. O sentimento íntimo que temos da
en nous-mêmes de l’existence de Dieu existência de Deus não poderia ser fruto da
ne serait-il pas le fait de l’éducation et le educação, resultado de idéias adquiridas?
produit d’idées acquises?
"Si cela était, pourquoi vos sauvages
auraient-ils ce sentiment?"
(Commentaires de Allan Kardec)
Si le sentiment de l’existence d’un être
suprême n’était que le produit d’un
enseignement, il ne serait pas universel, et
n’existerait, comme les notions des sciences,
que chez ceux qui auraient pu recevoir cet
enseignement.
7. Pourrait-on trouver la cause première
de la formation des choses dans les
propriétés intimes de la matière?
"Mais alors, quelle serait la cause de ces
propriétés?
Il faut toujours une cause première."
(Commentaires de Allan Kardec)
Attribuer la formation première des choses aux Atribuir a formação primária das coisas às
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(Comentários de Allan Kardec)
Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre
as obras da Criação.
O Universo existe, logo tem uma causa.
Duvidar da existência de Deus é negar que todo
efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde
fazer alguma coisa.
5. Que dedução se pode tirar do sentimento
instintivo, que todos os homens trazem em
si, da existência de Deus?
“A de que Deus existe; pois, donde lhes viria
esse sentimento, se não tivesse uma base?
É ainda uma conseqüência do princípio — não
há efeito sem causa.”
“Se assim fosse, por que existiria nos vossos
selvagens esse sentimento?”
(Comentários de Allan Kardec)
Se o sentimento da existência de um ser supremo
fosse tão-somente produto de um ensino, não seria
universal e não existiria senão nos que houvessem
podido receber esse ensino, conforme se dá com
as noções científicas.
7. Poder-se-ia achar nas propriedades
íntimas da matéria a causa primária da
formação das coisas?
“Mas, então, qual seria a causa dessas
propriedades?
É indispensável sempre uma causa primária.”
(Comentários de Allan Kardec)
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Español English
(Comentarios de Allan Kardec) (Allan Kardec Comments)
Para creer en Dios basta con echar una To assure ourselves of the existence of God, we
ojeada a las obras de la Creación. have only to look abroad on the works of creation.
El Universo existe. Tiene, pues, una causa. The universe exists, therefore it has a cause.
Dudar de la existencia de Dios equivaldría a To doubt the existence of God is to doubt that every
negar que todo efecto tiene una causa y effect has a cause, and to assume that something
afirmar que la nada ha podido hacer algo. can have been made by nothing.
5. ¿Qué consecuencia se puede sacar del 5. What is to be inferred from the intuition of
sentimiento intuitivo de la existencia de the existence of God which may be said to be
Dios, que todos los hombres llevan en sí? the common property of the human mind?
- Que Dios existe. Porque ¿de dónde le "That God exists; for whence could the human
vendría ese sentimiento si en nada se basara? mind derive this intuition if it had no real basis?
Es una consecuencia más del principio de The inference to be drawn from the fact of this intuition
que no hay efecto sin causa. is a corollary of the axiom 'There is no effect without a
cause."
6. El sentimiento íntimo que tenemos en 6. May not our seemingly intuitive sense of
nosotros de la existencia de Dios, ¿no the existence of God be the result of
sería un resultado de la educación y un education and of acquired ideas?
producto de las ideas adquiridas?
- Si así fuese, ¿por qué vuestros salvajes "If such were the case, how should this intuitive
poseen también ese sentimiento? sense be possessed by your savages?"
(Comentarios de Allan Kardec) (Allan Kardec Comments)
Si ese sentimiento de la existencia de un Ser If the intuition of the existence of a Supreme Being
Supremo sólo fuera producto de una were only the result of education, it would not be
enseñanza no sería universal y – como las universal, and would only exist, like all other
nociones científicas- no existiría sino en acquired knowledge, in the minds of those who had
aquellos que hubieran podido recibir esa received the special education to which it would be
enseñanza. due.
7. ¿Podríamos hallar la causa primera de 7. Is the first cause of the formation of things
la formación de las cosas en las to be found in the essential properties of
propiedades íntimas de la materia? matter?
- Pero entonces, ¿cuál sería la causa de esas "If such were the case, what would be the cause
propiedades? of those properties?
Se requiere siempre una causa primera. There must always be a first cause."
(Comentarios de Allan Kardec) (Allan Kardec Comments)
Atribuir la formación primera de las cosas a las To attribute the first formation of things to the
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propriétés intimes de la matière serait prendre propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito propiedades íntimas de la materia sería tomar el essential properties of matter, would be to take the
l’effet pour la cause, car ces propriétés sont pela causa, porquanto essas propriedades são, efecto por la causa, por cuanto dichas propiedades effect for the cause, for those properties are
elles-mêmes un effet qui doit avoir une cause. também elas, um efeito que há de ter uma causa. son, en sí mismas, un efecto que debe tener su themselves an effect, which must have a cause.
causa.

8. Que penser de l’opinion qui attribue la
formation première à une combinaison
fortuite de la matière, autrement dit au
hasard?
"Autre absurdité! Quel homme de bon sens
peut regarder le hasard comme un être
intelligent?
Et puis, qu’est-ce que le hasard? Rien."
(Commentaires de Allan Kardec)
8. Que se deve pensar da opinião dos que 8. ¿Qué pensar de la opinión que 8. What is to be thought of the opinion that
atribuem a formação primária a uma atribuye la formación primera a una attributes the first formation of things to a
combinação fortuita da matéria, ou, combinación fortuita de la materia: dicho fortuitous combination of matter, in other
por outra, ao acaso? de otro modo, al azar? words, to chance?
“Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode - ¡Otro absurdo! ¿Qué hombre de buen "Another absurdity! Who that is possessed of
considerar o acaso um ser inteligente? sentido puede considerar al azar como un ser common sense can regard chance as an
inteligente? intelligent agent?
E, demais, que é o acaso? Nada.” Por otra parte, ¿qué es el azar? Nada. And, besides, what is chance? Nothing."
(Comentários de Allan Kardec) (Comentarios de Allan Kardec) (Allan Kardec Comments)

L’harmonie qui règle les ressorts de l’univers A harmonia existente no mecanismo do Universo La armonía que rige las fuerzas del Universo The harmony which regulates the mechanism of the
décèle des combinaisons et des vues patenteia combinações e desígnios determinados muestra combinaciones y miras determinadas universe can only result from combinations adopted
déterminées, et, par cela même, révèle la e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. y, por lo mismo, revela un poder inteligente. in view of predetermined ends, and thus, by its very
puissance intelligente. nature, reveals the existence of an Intelligent
Power.
Attribuer la formation première au hasard Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, Atribuir la formación primero al azar sería To attribute the first formation of things to chance is
serait un non-sens, car le hasard est aveugle et pois que o acaso é cego e não pode produzir os una falta de sentido, por cuanto la casualidad nonsense for chance cannot produce the results of
ne peut produire les effets de l’intelligence. efeitos que a inteligência produz. es ciega y no puede producir los efectos de la intelligence.
inteligencia.
Un hasard intelligent ne serait plus le hasard. Um acaso inteligente já não seria acaso. Un azar inteligente dejaría de ser tal. If chance could be intelligent, it would cease to be
chance.
9. Où voit-on dans la cause première une 9. Em que é que, na causa primária, se 9. ¿En qué se conoce, en la causa 9. What proof have we that the first cause of
intelligence suprême et supérieure à revela uma inteligência suprema e superior a primera, una inteligencia suprema, all things is a Supreme Intelligence, superior
toutes les intelligences? todas as inteligências? superior a todas las demás? to all other intelligences?
"Vous avez un proverbe qui dit ceci: A “Tendes um provérbio que diz: Pela obra se - Tenéis un proverbio que expresa: “Por la "You have a proverb which says, 'The workman
l’œuvre, on reconnaît l’ouvrier. reconhece o autor. obra se conoce a su autor”. is known by his work.'
Eh bien! Regardez l’œuvre et cherchez Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. Y bien, mirad la obra y buscad al autor. Look around you, and, from the quality of the
l’ouvrier. work, infer that of the workman."
C’est l’orgueil qui engendre l’incrédulité. O orgulho é que gera a incredulidade. El orgullo es el que engendra la incredulidad. It is pride which creates incredulity.
L’homme orgueilleux ne veut rien au-dessus O homem orgulhoso nada admite acima de si. El hombre orgulloso no quiere nada que esté The proud person desires nothing above itself,
de lui, c’est pourquoi il s’appelle esprit fort. Por isso é que ele se denomina a si mesmo de por sobre él, de ahí que se llame “espíritu that is why it called itself “strong spirit”.
espírito forte. fuerte”.
Pauvre être, qu’un souffle de Dieu peut Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!” ¡Pobre ser a quien puede abatir un soplo de Poor beings, one breath of God can abate them!"
abattre!" Dios!
(Commentaires de Allan Kardec) (Comentários de Allan Kardec) (Comentarios de Allan Kardec) (Allan Kardec Comments)

On juge la puissance d’une intelligence par Do poder de uma inteligência se julga pelas suas El poder de una inteligencia se juzga por sus We judge of the power of an intelligence by its
ses œuvres; obras. obras. works.
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nul être humain ne pouvant créer ce que Não podendo nenhum ser humano criar o que a Puesto que ningún ser humano puede crear lo Since no human being could create that which is
produit la nature, la cause première est donc Natureza produz, a causa primária é, que la Naturaleza produce, la causa primera produced by nature, it is evident that the first cause
une intelligence supérieure à l’humanité. conseguintemente, uma inteligência superior à es, por tanto, una inteligencia superior a la must be an Intelligence superior to man.
Humanidade. humanidad.
Quels que soient les prodiges accomplis par Quaisquer que sejam os prodígios que a Sean cuales fueren los prodigios efectuados Whatever may be the prodigies accomplished by
l’intelligence humaine, cette intelligence a inteligência humana tenha operado, ela própria tem por la inteligencia del hombre, tiene ella human intelligence, that intelligence itself must
elle-même une cause, et plus ce qu’elle uma causa e, quanto maior for o que opere, tanto también una causa, y cuanto más grande sea have a cause and the greater the results achieved
accomplit est grand, plus la cause première maior há de ser a causa primária. lo que realiza, tanto más grande será la causa by it, the greater must be the cause of which it is
doit être grande. primera. the effect.
C’est cette intelligence qui est la cause Aquela inteligência superior é que é a causa Esta es aquella Inteligencia que constituye la It is this Supreme Intelligence that is the first cause
première de toutes choses, quel que soit le nom primária de todas as coisas, seja qual for o nome causa primera de todas las cosas, no importa of all things, whatever the name by which mankind
sous lequel l’homme l’a désignée. que lhe dêem. el nombre con el cual la designemos. may designate it.

Attributs de la Divinité. Atributos da Divindade Atributos de la Divinidad Attributes of the Divinity

10. L’homme peut-il comprendre la 10. Pode o homem compreender a natureza 10. ¿Puede el hombre comprender la 10. Can man comprehend the essential
nature intime de Dieu? íntima de Deus? naturaleza íntima de Dios? nature of God?
"Non; c’est un sens qui lui manque." “Não; falta-lhe para isso o sentido.” - No. Le falta un sentido para ello. "No; he lacks the sense required for
comprehending it."

11. Sera-t-il un jour donné à l’homme de 11. Será dado um dia ao homem 11. ¿Será dado al hombre, algún día, 11. Will man ever become able to
comprendre le mystère de la Divinité? compreender o mistério da Divindade? comprender el misterio de la Divinidad? comprehend the mystery of the Divinity?
"Quand son esprit ne sera plus obscurci par “Quando não mais tiver o espírito obscurecido - Cuando su Espíritu no se halle ya "When his mind shall no longer be obscured by
la matière et que, par sa perfection, il se sera pela matéria.Quando, pela sua perfeição, se oscurecido por la materia y por su perfección matter, and when, by his perfection, he shall have
rapproché de lui, alors il le verra et il le houver aproximado de Deus, ele o verá e se haya acercado a Ella, entonces la verá y brought himself nearer to God, be will see and
comprendra." compreenderá.” comprenderá. comprehend Him."
(Commentaires de Allan Kardec) (Comentários de Allan Kardec) (Comentarios de Allan Kardec) (Allan Kardec Comments)

L’infériorité des facultés de l’homme ne lui
permet pas de comprendre la nature intime de
Dieu.
Dans l’enfance de l’humanité, l’homme le
confond souvent avec la créature dont il lui
attribue les imperfections;
mais à mesure que le sens moral se développe
en lui, sa pensée pénètre mieux le fond des
choses, et il s’en fait une idée plus juste et plus
conforme à la saine raison, quoique toujours
incomplète.
A inferioridade das faculdades do homem não lhe La inferioridad de las facultades del hombre The inferiority of the human faculties renders it
permite compreender a natureza íntima de Deus. no le permite comprender la íntima naturaleza impossible for man to comprehend the essential
de Dios. nature of God.
Na infância da Humanidade, o homem o confunde En la infancia de la humanidad, el hombre lo In the infancy of the race, man often confounds the
muitas vezes com a criatura, cujas imperfeições lhe confunde a menudo con la criatura, Creator with the creature, and attributes to the
atribui; cuyas imperfecciones le atribuye. former the imperfections of the latter.
mas, à medida que nele se desenvolve o senso Pero, conforme el sentido moral se va But, in proportion as his moral sense becomes
moral, seu pensamento penetra melhor no âmago desarrollando en él, su pensamiento penetra developed, man's thought penetrates more deeply
das coisas; então, faz idéia mais justa da Divindade mejor en el fondo de las cosas y se forma into the nature of things, and he is able to form to
e, ainda que sempre incompleta, mais conforme à acerca de Dios una idea más justa y más de himself a juster and more rational idea of the Divine
sã razão. acuerdo con la sana razón, si bien siempre Being, although his idea of that Being must always
incompleta. be imperfect and incomplete.

12. Si nous ne pouvons comprendre la 12. Embora não possamos compreender a 12. Si no nos es posible comprender la 12. If we cannot comprehend the essential
nature intime de Dieu, pouvons-nous natureza íntima de Deus, podemos formar naturaleza íntima de Dios, ¿podemos nature of God, can we have an idea of some
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Livre Premier - Les Causes Premières - CHAPITRE PREMIER
Pag. 81 Français
avoir une idée de quelques-unes de ses
perfections?
"Oui, de quelques-unes.
L’homme les comprend mieux à mesure
qu’il s’élève au-dessus de la matière;
il les entrevoit par la pensée."
13. Lorsque nous disons que Dieu est
éternel, infini, immuable, immatériel,
unique, tout-puissant, souverainement
juste et bon, n’avons-nous pas une idée
complète de ses attributs?
"A votre point de vue, oui, parce que vous
croyez tout embrasser;
mais sachez bien qu’il est des choses au-
dessus de l’intelligence de l’homme le plus
intelligent, et pour lesquelles votre langage,
borné à vos idées et à vos sensations, n’a
point d’expressions.
La raison vous dit, en effet, que Dieu doit
avoir ces perfections au suprême degré, car
s’il en avait une seule de moins, ou bien qui
ne fût pas à un degré infini, il ne serait pas
supérieur à tout et, par conséquent, ne serait
pas Dieu.
Pour être au-dessus de toutes choses, Dieu
ne doit subir aucune vicissitude et n’avoir
aucune des imperfections que l’imagination
peut concevoir."
(Commentaires de Allan Kardec)
Dieu est éternel;
s’il avait eu un commencement il serait sorti
du néant, ou bien il aurait été créé lui-même
par un être antérieur.
C’est ainsi que de proche en proche nous
remontons à l’infini et à l’éternité.
Il est immuable;
s’il était sujet à des changements, les lois qui
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idéia de algumas de suas perfeições?
“De algumas, sim.
O homem as compreende melhor à proporção
que se eleva acima da matéria.
Entrevê-as pelo pensamento.”
13. Quando dizemos que Deus é eterno,
infinito, imutável, imaterial, único, onipotente,
soberanamente justo e bom, temos idéia
completa de seus atributos?
“Do vosso ponto de vista, sim, porque credes
abranger tudo.
Sabei, porém, que há coisas que estão acima da
inteligência do homem mais inteligente, as quais
a vossa linguagem, restrita às vossas idéias e
sensações, não tem meios de exprimir.
A razão, com efeito, vos diz que Deus deve
possuir em grau supremo essas perfeições,
porquanto, se uma lhe faltasse, ou não fosse
infinita, já ele não seria superior a tudo, não
seria, por conseguinte, Deus.
Para estar acima de todas as coisas, Deus tem
que se achar isento de qualquer vicissitude e de
qualquer das imperfeições que a imaginação
possa conceber.”
(Comentários de Allan Kardec)
Deus é eterno.
Se tivesse tido princípio, teria saído do nada, ou,
então, também teria sido criado, por um ser
anterior.
É assim que, de degrau em degrau, remontamos
ao infinito e à eternidade.
É imutável.
Se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem Si Él se hallara sujeto a mudanzas, las leyes
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Libro Primero - Las Causas Primeras - CAPÍTULO I
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tener una idea de algunas de sus
perfecciones?
- De algunas, sí.
El hombre va comprendiéndolas mejor a
medida que se eleva sobre la materia,
ya las entrevé mediante el pensamiento.
13. Cuando decimos que Dios es eterno e
infinito, inmutable e inmaterial, único y
todo poderoso, soberanamente justo y
bueno, ¿no tenemos una idea completa
de sus atributos?
- Desde vuestro punto de vista, sí, porque
vosotros creéis abarcarlo todo.
Pero sabed que hay cosas por encima de la
inteligencia del más inteligente de los
hombres, y para esas cosas vuestro lenguaje,
que se limita a vuestras ideas y sensaciones,
no posee expresiones.
La razón os dice, en efecto, que Dios debe
poseer esas perfecciones en el grado
supremo, porque si careciera de una sola de
ellas, o bien no la poseyese en grado infinito,
no sería superior a todo y, en consecuencia,
tampoco habría de ser Dios.
Para estar por encima de la totalidad de las
cosas, Dios no debe sufrir ninguna vicisitud y
no ha de tener ninguna de las imperfecciones
que la imaginación puede concebir.
(Comentarios de Allan Kardec)
Dios es eterno:
Si hubiera tenido principio, habría surgido de
la nada, o bien hubiera sido creado por un ser
anterior a Él.
Así, poco a poco, nos remontamos hasta lo
infinito y la eternidad.
Es inmutable:
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Book One - First Causes - CHAPTER I
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of His perfections?
"Yes, of some of them.
Man comprehends them better in proportion as
he raises himself above matter;
he obtains glimpses of them through the exercise
of his intelligence."
13. When we say that God is eternal, infinite,
unchangeable, immaterial, unique, all-
powerful, sovereignty just and good, have we
not a complete idea of His attributes?
"Yes, judging from your point of view, because you
think that you sum up everything in those terms;
but you must understand that there are things
which transcend the intelligence of the most
intelligent man, and for which your language,
limited to your ideas and sensations, has no
expressions.
Your reason tells you that God must possess
those perfections in the supreme degree; for, if
one of them were lacking, or were not possessed
by Him in an infinite degree, He would riot be
superior to all, and consequently would not be
God.
In order to be above all things, God must
undergo no vicissitudes, He must have none of
the imperfections of which the imagination can
conceive."
(Allan Kardec Comments)
God is eternal.
If He had had a beginning, He must either have
sprung from nothing, or have been created by some
being anterior to Himself.
It is consequently that, step by step, we arrive at the
idea of infinity and eternity.
God is unchangeable.
If He were subject to change, the laws which rule
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Pag. 82 Français
régissent l’univers n’auraient aucune stabilité. o Universo nenhuma estabilidade teriam.
Il est immatériel;
c’est-à-dire que sa nature diffère de tout ce
que nous appelons matière,
autrement il ne serait pas immuable, car il
serait sujet aux transformations de la matière.
Il est unique;
s’il y avait plusieurs Dieux, il n’y aurait ni
unité de vues, ni unité de puissance dans
l’ordonnance de l’univers.
Il est tout-puissant;
parce qu’il est unique.
S’il n’avait pas la souveraine puissance, il y
aurait quelque chose de plus puissant ou
d’aussi puissant que lui;
il n’eût pas fait toutes choses, et celles qu’il
n’aurait pas faites seraient l’œuvre d’un autre
Dieu.
Il est souverainement juste et bon.
La sagesse providentielle des lois divines se
révèle dans les plus petites choses comme dans
les plus grandes, et cette sagesse ne permet de
douter ni de sa justice, ni de sa bonté.
Panthéisme.
14. Dieu est-il un être distinct, ou bien 14. Deus é um ser distinto, ou será, como opinam
serait-il, selon l’opinion de quelques-uns, alguns, a resultante de todas as forças e de
la résultante de toutes les forces et de todas as inteligências do Universo reunidas?
toutes les intelligences de l’univers réunies
"S’il en était ainsi, Dieu ne serait pas, car il
serait l’effet et non la cause; il ne peut être à
la fois l’un et l’autre."
"Dieu existe, vous n’en pouvez douter, c’est
l’essentiel;
croyez-moi, n’allez pas au-delà;
O Livro dos Espíritos - Allan Kardec
Parte Primeira - Das Causas Primária - CAPÍTULO I
Português
É imaterial.
Quer isto dizer que a sua natureza difere de tudo o
que chamamos matéria.
De outro modo, ele não seria imutável, porque
estaria sujeito às transformações da matéria.
É único.
Se muitos Deuses houvesse, não haveria unidade
de vistas, nem unidade de poder na ordenação do
Universo.
É onipotente.
Ele o é, porque é único.
Se não dispusesse do soberano poder, algo
haveria mais poderoso ou tão poderoso quanto ele,
que então não teria feito todas as coisas.
As que não houvesse feito seriam obra de outro
Deus.
É soberanamente justo e bom.
A sabedoria providencial das leis divinas se revela,
assim nas mais pequeninas coisas, como nas
maiores, e essa sabedoria não permite se duvide
nem da justiça nem da bondade de Deus.
Panteísmo.
“Se fosse assim, Deus não existiria, porquanto
seria efeito e não causa. Ele não pode ser ao
mesmo tempo uma e outra coisa.
“Deus existe; disso não podeis duvidar e é o
essencial.
Crede-me, não vades além.
El Libro de los Espíritus - Allan kardec The Spirits' Book - Allan Kardec
Libro Primero - Las Causas Primeras - CAPÍTULO I Book One - First Causes - CHAPTER I
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que rigen el Universo no poseerían ninguna the universe would have no stability.
estabilidad.
Es inmaterial: God is immaterial.
Vale decir, que su naturaleza difiere de todo lo That is to say, that His nature differs from
que llamamos materia. everything that we call matter, or otherwise.
De lo contrario no sería inmutable, debido a He would not be unchangeable, for He would be
que se encontraría sujeto a las subject to the transformations of matter.
transformaciones de la materia.
Es único: God is unique.
Si hubiera varios dioses, no existiría ni unidad If there were several Gods, there would be neither
de propósitos ni unidad de poder en la unity of plan nor unity of power in the ordaining of
ordenación del Universo. the universe.
Es todo poderoso: God is all-powerful.
Porque es único. Because He is unique.
Si no poseyera el soberano poder habría algo If He did not possess sovereign power, there would
más poderoso que Él o tan poderoso como Él. be something more powerful, or no less powerful,
than Himself.
No hubiera creado la totalidad de las cosas, y He would not have created all things and those
aquellas que Él no hubiese hecho serían obras which He had not created would be the work of
de otro dios. another God.
Es soberanamente justo y bueno: God is sovereignty just and good.
La providencial sabiduría de las leyes divinas The providential wisdom of the divine laws is
se pone de relieve así en las cosas más revealed as clearly in the smallest things as in the
pequeñas como en las más grandes, y esa greatest and this wisdom renders it impossible to
sabiduría no permite dudar ni de su justicia ni doubt either His justice or His goodness.
de su bondad.
Panteísmo. Pantheism.
14. ¿Es Dios un ser distinto o sería, 14. Is God a being distinct from the universe,
según la opinión de algunos, la resultante or is He, according to the opinion of some,
de todas las fuerzas e inteligencias del the result of all the forces and intelligences of
Universo reunidas? the universe?
- Si así fuese, Dios no existiría, por cuanto "If the latter were the case, God would not be
sería efecto y no causa. Y no puede ser a la God, for He would be effect and not cause; He
vez uno y otra. cannot be both cause and effect."
Dios existe, y no podéis dudar de ello. Esto "God exists. You cannot doubt His existence, and
es lo esencial. that is one essential point.
Creedme, no vayáis más allá. Do not seek to go beyond it.
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Livre Premier - Les Causes Premières - CHAPITRE PREMIER Parte Primeira - Das Causas Primária - CAPÍTULO I Libro Primero - Las Causas Primeras - CAPÍTULO I Book One - First Causes - CHAPTER I
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ne vous égarez pas dans un labyrinthe d’où Não vos percais num labirinto donde não No os internéis en un laberinto del que Do not lose yourselves in a labyrinth which, for
vous ne pourriez sortir; lograríeis sair. no podríais salir. you, is without an issue.
cela ne vous rendrait pas meilleurs, mais Isso não vos tornaria melhores, antes um pouco Esto no os haría mejores, sino quizá un tanto Such inquiries would not make you better; they
peut-être un peu plus orgueilleux, parce que mais orgulhosos, pois que acreditaríeis saber, más orgullosos, debido a que creeríais saber would rather tend to add to your pride, by causing
vous croiriez savoir, et qu’en réalité vous ne quando na realidade nada saberíeis. y en rigor de verdad nada sabríais. you to imagine that you knew something, while, in
sauriez rien. reality, you would know nothing.
Laissez donc de côté tous ces systèmes; Deixai, conseguintemente, de lado todos esses Así pues, dejad a un lado todas esas Put aside systems.
sistemas; indagaciones.
vous avez assez de choses qui vous touchent tendes bastantes coisas que vos tocam mais de Bastantes cosas tenéis que os tocan más You have things enough to think about that
plus directement, à commencer par vous- perto, a começar por vós mesmos. directamente. concern you much more nearly, beginning with
mêmes; yourselves.
étudiez vos propres imperfections afin de Estudai as vossas próprias imperfeições, a fim de Estudiad vuestras propias imperfecciones a Study your own imperfections, that you may get
vous en débarrasser, vos libertardes delas, fin de desembarazaros de ellas: rid of them;
cela vous sera plus utile que de vouloir o que será mais útil do que pretenderdes esto os resultará más útil que querer penetrar this will be far more useful to you than the vain
pénétrer ce qui est impénétrable." penetrar no que é impenetrável.” lo impenetrable. attempt to penetrate the impenetrable."
15. Que penser de l’opinion d’après 15. Que se deve pensar da opinião segundo a 15. ¿Qué pensar de la opinión según la 15. What is to be thought of the opinion
laquelle tous les corps de la nature, tous qual todos os corpos da Natureza, todos os cual todos los cuerpos de la Naturaleza, according to which all natural bodies, all the
les êtres, tous les globes de l’univers seres, todos os globos do Universo seriam partes seres y mundos del Universo serían beings, all the globes of the universe are
seraient des parties de la Divinité et da Divindade e constituiriam, em conjunto, a partes de la Divinidad y constituirían, en parts of the Divinity, and constitute in their
constitueraient, par leur ensemble, la própria Divindade, ou, por outra, que se deve conjunto, la Divinidad misma: esto es, la totality the Divinity itself; in other words the
pensar da doutrina panteísta?
Divinité elle-même; autrement dit de la doctrina panteísta? Pantheistic theory?
doctrine panthéiste?
"L’homme ne pouvant se faire Dieu, veut “Não podendo fazer-se Deus, o homem quer ao - No pudiendo ser Dios, el hombre quiere "Man, not being able to make himself God, would
tout au moins être une partie de Dieu." menos ser uma parte de Deus.” por lo menos ser una parte de Él. fain make himself out to be, at least, a part of God."
16. Ceux qui professent cette doctrine 16. Pretendem os que professam esta doutrina 16. Quienes profesan esa doctrina pretenden 16. Those who hold this theory profess to find
prétendent y trouver la démonstration de achar nela a demonstração de alguns dos encontrar en ella la demostración de algunos in it the demonstration of some of the
quelques-uns des attributs de Dieu: atributos de Deus: de los atributos de Dios. attributes of God.
Les mondes étant infinis, Dieu est, par Sendo infinitos os mundos, Deus é, por isso Siendo infinitos los mundos existentes, The worlds of the universe being infinitely
cela même, infini; mesmo, infinito; por la misma razón es infinito Dios. numerous, God is thus seen to be infinite;
le vide ou néant n’étant nulle part, Dieu não havendo o vazio, ou o nada em parte Puesto que en ninguna parte está el vacío vacuum, or nothingness, being nowhere, God
est partout; alguma, Deus está por toda parte; o la nada, Dios se halla dondequiera. is everywhere:
Dieu étant partout, puisque tout est partie estando Deus em toda parte, pois que tudo é Y encontrándose Dios por doquier, ya God being everywhere, since everything is
intégrante de Dieu, il donne à tous les parte integrante de Deus, ele dá a todos os que todo es parte integrante de Él, da a an integral part of God, He is thus seen to be
phénomènes de la nature une raison fenômenos da Natureza uma razão de ser todos los fenómenos de la Naturaleza the intelligent cause of all the phenomena of
d’être intelligente. inteligente. una razón de ser inteligente. the universe.
Que peut-on opposer à ce raisonnement? Que se pode opor a este raciocínio? ¿Qué se puede oponer a este razonamiento? What can we oppose to this argument?
"La raison; réfléchissez mûrement, et il ne “A razão. Refleti maduramente e não vos será - La razón. Reflexionad con madurez y no os "The dictates of reason. Reflect on the
vous sera pas difficile d’en reconnaître difícil reconhecer-lhe o absurdo.” será difícil comprender lo absurdo de ello. assumption in question, and you will have no
l’absurdité." difficulty in detecting its absurdity."
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Cette doctrine fait de Dieu un être matériel Esta doutrina faz de Deus um ser material que, Esa doctrina hace de Dios un ser material que, The Pantheistic theory makes of God a material
qui, bien que doué d’une intelligence suprême, embora dotado de suprema inteligência, seria em si bien dotado de una inteligencia suprema, being, who, though endowed with a supreme
serait en grand ce que nous sommes en petit. ponto grande o que somos em ponto pequeno. sería en gran escala lo que nosotros somos en intelligence, would only be on a larger scale what
pequeño. we are on a smaller one.
Or, la matière se transformant sans cesse, s’il Ora, transformando-se a matéria incessantemente, Ahora bien, como quiera que la materia se But, as matter is incessantly undergoing
en était ainsi Dieu n’aurait aucune stabilité; il Deus, se fosse assim, nenhuma estabilidade teria; transforma sin cesar, si Dios fuera así no transformation, God, if this theory were true, would
serait sujet à toutes les vicissitudes, à tous les achar-se-ia sujeito a todas as vicissitudes, mesmo tendría ninguna estabilidad, sino que se have no stability. He would be subject to all the
besoins même de l’humanité; a todas as necessidades da Humanidade; hallaría sujeto a todas las vicisitudes, e incluso vicissitudes, and even to all the needs, of humanity;
a todas las necesidades, del género humano.
il manquerait d’un des attributs essentiels de faltar-lhe-ia um dos atributos essenciais da Carecería de uno de los atributos esenciales He would lack one of the essential attributes of the
la Divinité: Divindade: de la Divinidad: Divinity:
L’immuabilité. A imutabilidade. La inmutabilidad. Namely, unchangeableness.
Les propriétés de la matière ne peuvent Não se podem aliar as propriedades da matéria à No es posible vincular las propiedades de la The properties of matter cannot be attributed to
s’allier à l’idée de Dieu sans le rabaisser dans idéia de Deus, sem que ele fique rebaixado ante a materia con la idea de Dios sin rebajarlo en God without degrading our idea of the Divinity and
notre pensée, et toutes les subtilités du nossa compreensão e não haverá sutilezas de nuestro pensamiento, y todas las sutilezas del all the subtleties of sophistry fail to solve the
sophisme ne parviendront pas à résoudre le sofismas que cheguem a resolver o problema da sofisma no llegarán a resolver el problema de problem of His essential nature.
problème de sa nature intime. sua natureza íntima. su naturaleza íntima.
Nous ne savons pas tout ce qu’il est, mais nous Não sabemos tudo o que ele é, mas sabemos o No sabemos todo lo que Dios es, pero sabemos We do not know what God is; but we know that it is
savons ce qu’il ne peut pas ne pas être, et ce que ele não pode deixar de ser e o sistema de que todo lo que no puede dejar de ser, y aquel impossible that He should not be and the theory just
système est en contradiction avec ses tratamos está em contradição com as suas mais sistema se halla en contradicción con sus stated is in contradiction with His most essential
propriétés les plus essentielles; essenciais propriedades. atributos más esenciales, attributes.
il confond le créateur avec la créature, Ele confunde o Criador com a criatura, exatamente porque confunde al Creador con la criatura, It confounds the Creator with the creation, precisely
absolument comme si l’on voulait qu’une como o faria quem pretendesse que engenhosa del mismo modo que si se pretendiera que una as though we should consider an ingenious
machine ingénieuse fût une partie intégrante máquina fosse parte integrante do mecânico que a máquina ingeniosa fuese parte integrante del machine to be an integral portion of the technician
du mécanicien qui l’a conçue. imaginou. mecánico que la ha diseñado. who invented it.
L’intelligence de Dieu se révèle dans ses A inteligência de Deus se revela em suas obras La inteligencia de Dios se pone de manifiesto The intelligence of God is revealed in His works, as
œuvres comme celle d’un peintre dans son como a de um pintor no seu quadro; en sus obras, así como el pintor en su tela. is that of a painter in his picture.
tableau;
mais les œuvres de Dieu ne sont pas plus Dieu mas, as obras de Deus não são o próprio Deus, Pero las obras de Dios no son Dios mismo, de However the works of God are no more God
lui-même que le tableau n’est le peintre qui l’a como o quadro não é o pintor que o concebeu e la manera que el cuadro no es el artista que lo Himself than the picture is the artist who conceived
conçu et exécuté. executou. concibió y ejecutó. and painted it.
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