O arquiteto do Templo

• Ezequiel era de família sacerdotal filho de

Buzi, o sacerdote.
• Os sacerdotes iniciavam seu serviço no templo
aos trinta anos.
• Mas, no ano em que Ezequiel fez trinta anos ele se
encontrava no cativeiro babilônico a cerca de 1100
quilômetros distante do templo de Jerusalém.
• O profeta viveu entre os exilados, sua profecia foi
formulada em meio às pessoas deportadas para as terras
estranhas da Babilônia.

• Ezequiel era um homem de amplos conhecimentos, não somente das tradições de

sua nação, mas também de assuntos internacionais e da história.
• Sua familiaridade com tópicos gerais de cultura, desde a construção de navios até a literatura,
é igualmente espantosa.
• Era dotado de grande intelecto e tinha capacidade de compreender questões de
amplo alcance.
• Na sua segunda vinda a Jerusalém (598-597), Nabucodonosor deportou
para a Babilônia, o rei Joaquim e a família real, junto com outros dez mil
membros da elite (2 Reis 24.12-14). Ezequiel estava entre eles.
• Era contemporâneo do profeta Jeremias, porém, mais jovem. Enquanto
Jeremias profetizava em Jerusalém.
• Era conhecido de Daniel, não sabemos se mantinha relações mais próximas com ele
(14.20; 28.3).
• Ezequiel era casado, mas, sua esposa morreu durante o cativeiro (24.15-18).
CONTESTAÇÕES HEBRAICAS
• O livro de Ezequiel faz parte da
subdivisão chamada Profetas Maiores do
cânon hebraico e encontra-se logo após
Isaías e Jeremias.
• A Bíblia em português adota a ordem
da Septuaginta e coloca Ezequiel após
Lamentações.
• Apesar do livro sempre ter feito parte do
cânon hebraico, estudiosos judeus
posteriores questionam seu valor pelas
aparentes discrepâncias entre sua
interpretação do ritual do templo e as
prescrições da lei mosaica (Divergência
no número e nos tipos de animais
sacrificados na Festa da Lua Nova (Nm
28.11 e Ez 46.6).
• Os rabinos finalmente restringiram o uso
público e particular de Ezequiel.
A Casa de
Ezequiel
Ezequiel, o
grande profeta
do exilio,
entregou
mensagens de
calamidade e
consolação
entre 592 a.C.
e 570 a.C., de
acordo com a
informação
cronológica
fornecida por
ele.
A Casa de
Ezequiel
Fora levado
ao cativeiro
babilônico na
segunda onda
de
deportação
em 598 a.C. e
evidentement
e passara o
resto da vida
entre os
exilados na
Mesopotamia
junto ao rio
Quebar.
A Época.

Os fatos contidos no livro de Ezequielsituam o ministério do

profeta no começo do exílio babilônico. O profeta Ezequiel,
fazendo da Babilônia o seu palco de acontecimentos, analisou a
queda e a restauração da casa de Israel; enquanto que
seu contemporâneo mais velho, Jeremias, em Jerusalém,
observou de perto os últimos suspiros do reino de Judá
(Jr. 1:1-3). Durante grande parte dos séculos oito e sete A. C., o
cruel poder assírio perturbou os reinas de Israel e Judá. O reino do norte caíra em
721 A.C.; mas Judá, embora seriamente enfraquecido, conseguiu sobreviver ao seu
opressor. Como reinado de Assurbanipal (669-633 A.C.), o império
assírio começou a declinar.
A Época.

O Egito esquivou-se ao seu jugo em 655. Dentro

de poucos anos a Assíria estava lutando
pela sobrevivência contra a Babilônia e os
medos. Assur, antiga capital da Assíria,
sucumbiu em 614, e a muito poderosa
Nínive foi completamente destruída em
612. Por volta de 607 os restos do
império assírio desmoronaram.
Os egípcios sob as ordens de Neco foram
derrotados por Nabucodonosor (também
chamado Nabucodonosor) em Carquemis
sobre o rio Eufrates em 605 A.C. (Jr. 46:2 e segs.).
Os caldeus se tornaram os novos
senhores do mundo (II Reis 24:7), com Judá por
estado vassalo.
A Época.

Jeoaquim (608-597 A.C.) perseguiu os profetas (Jr.

7; 26; 36), degradou a vida espiritual da nação (Jr.
7:1-15; 13:16-20; cons. Ez. 8), demonstrando ser
um tirano fantoche (Jr. 22:13-15, 17-19). Ele se
rebelou contra Nabucodonosor em 602 A.C. e
foi molestado pelos estados vizinhos (II Reis
24:1 e seguintes.). Morreu em desgraça antes da
invasão, punitiva de Nabucodonosor chegar a Judá (Jr.
22: 19).
ISRAEL: VIOLAÇÃO DO CONCERTO

• Embora o linguajar tecnico do concerto seja esparso em Ezequiel, a

noção do concerto esta pressuposta em todos os lugares.
• As demonstrações epifanicas gloriosas do Senhor servem o proposito de
apresentar o Deus do concerto, o soberano a quem Israel e todas as
nacoes da terra tem de prestar contas.
• A hediondez da deserção pecadora de Israel fica ainda mais
evidente sob a luz da gloria e majestade do Senhor (cf. Is 6.1-5).
• Ezequiel descreveu a desobediencia de Israel ao
concerto divididos em tres titulos: violação como
prostituição, violação como idolatria ou apostasia e
violação como quebra da lei ou estipulação.
• Disse que desde o começo da historia nacional o povo fora caracterizado
por infidelidade ao Senhor. O que tinham feito em tempos recentes era
pouco diferente do que os antepassados fizeram no deserto, nos dias de
Moises (Ez 20.1-32).
• Em linguagem cheia de conotacoes ligadas ao concerto, o profeta
detalhou esse relato medonho.
A Época e o Motivo (Jeremias 7)

1 A palavra que da parte do SENHOR, veio a Jeremias, dizendo:

2 Pöe-te à porta da casa do SENHOR, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a
palavra do SENHOR, todos de Judá, os que entrais por estas portas, para adorardes
ao SENHOR.
3 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Melhorai os vossos caminhos
e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar.
4 Näo vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do SENHOR, templo do
SENHOR, templo do SENHOR é este.
5 Mas, se deveras melhorardes os vossos caminhos e as vossas obras; se deveras
praticardes o juízo entre um homem e o seu próximo;
6 Se näo oprimirdes o estrangeiro, e o órfäo, e a viúva, nem derramardes sangue
inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal,
7 Eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais, desde os tempos
antigos e para sempre.
8 Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada vos aproveitam.
9 Porventura furtareis, e matareis, e adulterareis, e jurareis falsamente, e queimareis
incenso a Baal, e andareis após outros deuses que näo conhecestes,
10 E entäo vireis, e vos poreis diante de mim nesta casa, que se chama pelo meu
nome, e direis: Fomos libertados para fazermos todas estas abominaçöes?
A Época e o Motivo (Jeremias 7)

11 É pois esta casa, que se chama pelo meu nome, uma caverna de
salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o
SENHOR.
12 Mas ide agora ao meu lugar, que estava em Siló, onde, ao princípio, fiz habitar o
meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo Israel.
13 Agora, pois, porquanto fazeis todas estas obras, diz o SENHOR, e eu vos falei,
madrugando, e falando, e näo ouvistes, e chamei-vos, e näo respondestes,
14 Farei também a esta casa, que se chama pelo meu nome, na qual confiais, e a
este lugar, que vos dei a vós e a vossos pais, como fiz a Siló.
15 E lançar-vos-ei de diante de minha face, como lancei a todos os vossos irmäos,
a toda a geraçäo de Efraim.
16 Tu, pois, näo ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou
oraçäo, nem me supliques, porque eu näo te ouvirei.
17 Porventura näo vês tu o que andam fazendo nas cidades de Judá, e nas ruas de
Jerusalém?
18 Os filhos apanham a lenha, e os pais acendem o fogo, e as mulheres preparam a
massa, para fazerem bolos à rainha dos céus, e oferecem libaçöes a outros deuses,
para me provocarem à ira.
19 Acaso é a mim que eles provocam à ira? diz o SENHOR, e näo a si mesmos, para
confusäo dos seus rostos?
20 Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que a minha ira e o meu furor se
derramaräo sobre este lugar, sobre os homens e sobre os animais, e sobre as
árvores do campo, e sobre os frutos da terra; e acender-se-á, e näo se apagará.
O credo histórico – Deuteronômio 26:5-11
5 Então testificarás perante o Senhor teu Deus, e dirás: Arameu,
prestes a perecer, foi meu pai, e desceu ao Egito, e ali peregrinou
com pouca gente, porém ali cresceu até vir a ser nação grande,
poderosa, e numerosa. 6 Mas os egípcios nos maltrataram e nos
afligiram, e sobre nós impuseram uma dura servidão. 7 Então
clamamos ao Senhor Deus de nossos pais; e o Senhor ouviu a
nossa voz, e atentou para a nossa miséria, e para o nosso trabalho,
e para a nossa opressão. 8 E o Senhor nos tirou do Egito com mão
forte, e com braço estendido, e com grande espanto, e com sinais,
e com milagres; 9 E nos trouxe a este lugar, e nos deu esta terra,
terra que mana leite e mel. 10 E eis que agora eu trouxe as
primícias dos frutos da terra que tu, ó Senhor, me deste. Então as
porás perante o Senhor teu Deus, e te inclinarás perante o Senhor
teu Deus, 11 E te alegrarás por todo o bem que o Senhor teu Deus
te tem dado a ti e à tua casa, tu e o levita, e o estrangeiro que está
no meio de ti.
 Projeto de Projeto de
Estado e Culto e
Nação Liturgia

Projeto Ético

Lei Mosaica - Apresenta 3 projetos de Deus para o homem

As Festas de Israel
Estabeleci
Mês Dia Festa Retrospectiva Prospectiva da Escritura
1- Redenção do Morte Redentora de I Cor 5:7 -
Nissan 14 Páscoa Primogênito Cristo Lev. 23:4-5 I Pedro 1:18-19
I Cor 5:7 -8
1- Pães Separação de outras Viver Santo dos Gálatas 5.9,16-
Nissan 15-21 Ázimos nações crentes Lev. 23:6-8 17
1- Início da colheita na Ressurreição de
Nissan 16 Primícias terra Cristo Lev. 23:9-14 I Cor 15:20-23
Pentecost Conclusão da Envio do Espírito Atos 2:1-47
3 - Sivan 6 es Colheita Santo Lev. 23:15-22 I Cor 12:13
CREDO HISTÓRICO EXPLICADO

ANTECEDENTES: Meu pai era arameu prestes a

perecer, v.5;
AFLIÇÃO: Os egípcios nos afligiram, v.6;
SÚPLICA: Clamamos a Deus, v. 7a;
ATENDIMENTO: Deus nos ouviu e reparou na nossa
miséria, v. 7b;
SALVAÇÃO. Deus nos conduziu para fora do Egito,
v.8, e nos transferiu para este lugar, entregando-
nos a terra, v.9;
RESPOSTA DO REDIMIDO: Portanto, eu ofereço...v,
10. Adorando e jubilando, v.11.
DEUS: E SUA AUTO-REVELACAO
Este é foco central do profeta que emerge já no começo do tratado, em
Ezequiel 1.1-3. Em uma das revelações mais impressionantes da gloria
divina em toda a Biblia, o Senhor, em imagem intensamente
apocaliptica, manifesta-se ao profeta no trigésimo ano do profeta, o
quinto ano do cativeiro de Joaquim (ou seja, 592 a.C.). Ezequiel afirmou:
―Eu vi visões de Deus‖ (Ez 1.1), visões acompanhadas por palavra
interpretativa (v. 3) e pelo poder capacitador do Senhor (v.3).
Estes tres elementos — visão, palavra e mão (ou poder) —
aparecem espalhadamente nas descrições que Ezequiel fez da sua chamada
e da auto-revelação do Senhor.
A visão é a própria mensagem abstrata, a palavra e sua interpretação
e a mão (ou poder) e o meio pelo qual a mensagem e eficazmente
comunicada. A mão do Senhor em direção ao profeta significa dar-
lhe a garantia da afirmação e capacitação do Senhor.