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alienacion.html

Carlos Pérez Soto – Capital y Alienación (Video taller GEM Agosto 2013)

Riesgo de caer en el academicismo de la crítica. ¿Cómo evitar que la lectura de Marx se transforme
en un mero recurso de la reproducción académica?

Modo de leer a Marx: Lectura Política. No queremos filología, reproducción y legitimación.

Queremos leer a Marx pensando en el futuro, de manera argumentativa. Queremos conectar los
textos con la realidad, no con los textos.

Tener conciencia de la precariedad de las fuentes. ¿Qué dijo Marx realmente? No queda claro cuál
fue la palabra última de Marx. ¿Cómo saber que pensaba?

1. Los textos de Marx publicados y revisados por Marx (Base textual).

2. Textos publicados y revisados por Engels.

3. Textos no publicados (Solo en tercer lugar podrían ocuparse estos textos, de manera
auxiliar).

4. Alusiones de Marx (Cartas).

¿Cómo escribía Marx? No escribía de manera sistemática. Su obra está en constante recreación.

Solo en economía Marx escribe “técnicamente”. No usa conceptos con igual significado en los
diversos lugares que no son económicos (Ej. Clase social, estructura, M.P.).

¿Cómo abordar políticamente este carácter incierto de las fuentes? Lo importante es el

argumento general, no los detalles (filología).

Hay que hacer una hipótesis de lectura, políticamente significativa y compatible con los textos
(con el proyecto de autor: echar abajo al capitalismo). Lo importante no es el texto, si no el autor,
y no el autor, sino las ideas, y no las ideas, sino que su comprobación empírica.

Nosotros ordenamos el argumento del autor a nuestra manera, de forma que resulte pertinente
para la práctica política.

¿Qué papel juega la filosofía en el Capital? ¿Cuáles eran sus opciones políticas? No hay aval
suficiente para saber sus opiniones. Hay un fundamento… pero ¿cuál? ¿Kant, Hegel o continuador
de la ilustración? ¿Cómo interpretar, entonces el uso de palabras, por ejemplo, alienación? ¿Cual
Marx es el que sirve entonces? Opción de Pérez Soto, es un Marx Hegeliano, nosotros le ponemos
el fundamento filosófico.

Hipótesis:
Marx quiere mostrar como ocurre la explotación capitalista. Esto lleva al problema de fondo de
cómo funciona el mercado capitalista (intercambio desigual), desde la esfera de la producción. No
quería hacer una teoría de los precios o explicar precio de acciones. Le interesan la relación
capital/trabajo y capital/capital. Le interesaba establecer el proceso de reproducción mercantil
históricamente.

Contenido:

Tasa histórica de la baja de ganancia debido a la competencia. Dinámica capitalista es un intento

constante de revertir esta tendencia. No importa la ganancia, sino la tasa. Las contra tendencias
que utilizan los capitalistas producen crisis.
Todo esto es un proceso objetivo, sobrepasa a la conciencia individual de cada sujeto. Actores
individuales son producidos por este proceso. Por este proceso objetivo de producción. “Algo que
produje aparece ante mí de manera extraña y como enemigo”. Acciones individuales mediante
actos racionales suman un todo irracional (Alienación).

Fetichismo de la mercancía: Segados por el valor de uso, no vemos el carácter social e histórico
del acto de producción, no vemos que contribuimos a esto.