Tradición oral.

Hecho endocultural del entorno sociocomunitario que promueve a

través de las tradiciones orales que los escolares se apropien de un conjunto de
saberes históricos, sociales, ideológicos, que posibiliten la conservación,
apropiación de un contenido significativo propio de la cultura en la región donde
habita.

No sólo implica cuidado en el uso de la lengua durante el proceso de intercambio

comunicativo de los sujetos, sino un respeto al turno de la palabra, a la escucha
activa, al cumplimiento de la entonación, las pausas, el ritmo, la intensidad, el
silencio, que junto a los elementos no verbales posibiliten asimilar saberes
lingüísticos, para el dominio del uso del habla.

Como se manifiesta se toma del texto, su importancia, y el valor que posee

la oralidad por su contenido histórico. Además se tiene en cuenta
como comunicación entre los sujetos a través del habla, aspecto de valioso interés
para los docentes en función del logro de mayores resultados en el desarrollo de
la competencia comunicativa de los escolares.

Se clasifican en:

 Tradiciones fijas: donde se incluyen

los refranes, adivinanzas, proverbios, canciones y décimas o estrofas. Porque
no varían en su estructura.

 Tradiciones libres: Cuentos, mitos, leyendas, relatos, epopeyas. Estas tienen

una mayor estructura y en ocasiones rompen lo establecido en sus partes:
introducción, desarrollo y desenlace.

En las últimas décadas del siglo XX en el mundo, se realizaron investigaciones

sobre oralidad por estudiosos de esta disciplina, que han corroborado que desde
lo general es una fuente de comunicación oral de los sujetos, y en lo particular,
se manifiesta y conserva, gracias a la transmisión de las tradiciones orales.

Los estudios han abierto un espectro más amplio para sus análisis:
en América: Brasil, México, Guatemala, se ha incursionado en el tratamiento de
la oralidad desde lo cultural, pedagógico y didáctico, brindándose una mejor
atención a la lengua a partir de sus fundamentos epistemológicos.
En Argentina han sido elaborados programas de oralidad para la enseñanza de
Secundaria Básica y se construye un modelo de oralidad para la Enseñanza
Superior.

En Cuba, los especialistas han estado marcados por el enfoque etnográfico,

etnológico, sociológico y antropológico, que ha predominado en el mundo, entre
las figuras más destacadas están Fernando Ortiz, Lidia Cabrera, Samuel Feijoo,
entre otros, antes y después del año 1959. Posterior a esta fecha se sistematiza
el estudio en instituciones como: el Centro Juan Marinello, Centro de
Antropología, Fundación Fernando Ortiz, entre otros que permitieron con sus
estudios la recopilación de las tradiciones orales a través del Atlas Etnográfico
de Cuba.