de

las
prop
ias
pote
ncial
idad
es.
Es
una
matr
iz
gene
rado
ra
de
com
port
amie
ntos,
actit
udes
,
valo
res,
códi
gos
de
leng
uaje,
hábi
tos"
(Reb
ellat
o,
José
Luis.
"La
encr
ucija
da

Lunes
de la
ética
".
Cita
do
en
"La
Revo
lució
n
Etica
").

Iden
tida
d

Com
o
apre
ciam
os,
la
Cult
ura
tien
e
que
ver
con
"ide
ntid
ad,
senti
do
de
pert
enen
cia...
esta
mos
habl
ando
de
un
elem
ento
subs
tanci
al de
nues
tra
posic
ión y
actit
ud
ética
"...C
ultur
a es
fund
ame
ntal
men
te
iden
tida
dy
pert
enen
cia;
es
refer
enci
a
haci
a
algo,
es
dota
r de
senti
do y
darl
e
senti
do a
la
vida
"
(Núñ
ez,
C.
"La
Revo
lució
n
Etica
"
Op.C
it.).

Pero
es
"ide
ntid
ad"
–
obvi
ame
nte–
es
tam
bién
proc
eso,
es
cons
trucc
ión
per
man
ente
, es
dina
mis
mo,
es
cont
radic
ción
dialé
ctica
y
supo
ne
un
proc
eso
de
cons
trucc
ión
dent
ro
de la
dive
rsida
d
cultu
ral",
com
o
bien
nos
recu
erda
Giuli
o
Gira
rdi.
La
relac
ión
entr
e
cultu
ra,
iden
tida
dy
senti
do
de
pert
enen
cia,
tien
e
com
o
sust
ento
la
dime
nsió
n
ética
,
porq
ue
¿de
dond
e, si
no,
habr
ía de
gene
rars
e el
com
pro
miso
con
lo
que
uno
es,
pien
sa y
sient
e,
sino
de la
iden
tida
d
que
se
teng
a
con
lo
que
uno
cree,
es
decir
, con
sus
valo
res,
o lo
que
es lo
mis
mo,
con
su
POSI
CION
ETIC
A
frent
ea
la
vida
y
frent
e al
mun
do?

Y
esto
es
parti
cular
men
te
impo
rtan
te
de
seña
lar
en
un
mom
ento
histó
rico
en el
que
se
nos
quie
re
hace
r
cree
r
que
todo
lo
que
teng
a
que
ver
con
"ide
ntid
ad"
es
obso
leto,
dado
que
vivi
mos
un
mun
do
"glo
baliz
ado"
que,
segú
n
nos
quie
ren
hace
r
cree
r, es
el
únic
o
posi
ble.
En
este
pens
amie
nto
"pos
mod
erno
" se
enci
erra
la
tram
pa
que
aten
ta
cont
ra el
senti
do
de
iden
tida
d
verd
ader
o,
pues
no
tend
ría
porq
ué
entr
ar
en
cont
radic
ción
con
el
inevi
tabl
e
proc
eso
civili
zato
rio
de
un
mun
do
cada
vez
más
"inte
grad
o".
Actu
alme
nte
vivi
mos
la
glob
aliza
ción
en lo
econ
ómic
o, es
ciert
o
pero
al
mis
mo
tiem
po
vivi
mos
y
sufri
mos
la
 de
las
prop
ias
pote
ncial
idad
es.
Es
una
matr
iz
gene
rado
ra
de
com
port
amie
ntos,
actit
udes
,
valo
res,
códi
gos
de
leng
uaje,
hábi
tos"
(Reb
ellat
o,
José
Luis.
"La
encr
ucija
da

Martes
de la
ética
".
Cita
do
en
"La
Revo
lució
n
Etica
").

Iden
tida
d

Com
o
apre
ciam
os,
la
Cult
ura
tien
e
que
ver
con
"ide
ntid
ad,
senti
do
de
pert
enen
cia...
esta
mos
habl
ando
de
un
elem
ento
subs
tanci
al de
nues
tra
posic
ión y
actit
ud
ética
"...C
ultur
a es
fund
ame
ntal
men
te
iden
tida
dy
pert
enen
cia;
es
refer
enci
a
haci
a
algo,
es
dota
r de
senti
do y
darl
e
senti
do a
la
vida
"
(Núñ
ez,
C.
"La
Revo
lució
n
Etica
"
Op.C
it.).

Pero
es
"ide
ntid
ad"
–
obvi
ame
nte–
es
tam
bién
proc
eso,
es
cons
trucc
ión
per
man
ente
, es
dina
mis
mo,
es
cont
radic
ción
dialé
ctica
y
supo
ne
un
proc
eso
de
cons
trucc
ión
dent
ro
de la
dive
rsida
d
cultu
ral",
com
o
bien
nos
recu
erda
Giuli
o
Gira
rdi.
La
relac
ión
entr
e
cultu
ra,
iden
tida
dy
senti
do
de
pert
enen
cia,
tien
e
com
o
sust
ento
la
dime
nsió
n
ética
,
porq
ue
¿de
dond
e, si
no,
habr
ía de
gene
rars
e el
com
pro
miso
con
lo
que
uno
es,
pien
sa y
sient
e,
sino
de la
iden
tida
d
que
se
teng
a
con
lo
que
uno
cree,
es
decir
, con
sus
valo
res,
o lo
que
es lo
mis
mo,
con
su
POSI
CION
ETIC
A
frent
ea
la
vida
y
frent
e al
mun
do?

Y
esto
es
parti
cular
men
te
impo
rtan
te
de
seña
lar
en
un
mom
ento
histó
rico
en el
que
se
nos
quie
re
hace
r
cree
r
que
todo
lo
que
teng
a
que
ver
con
"ide
ntid
ad"
es
obso
leto,
dado
que
vivi
mos
un
mun
do
"glo
baliz
ado"
que,
segú
n
nos
quie
ren
hace
r
cree
r, es
el
únic
o
posi
ble.
En
este
pens
amie
nto
"pos
mod
erno
" se
enci
erra
la
tram
pa
que
aten
ta
cont
ra el
senti
do
de
iden
tida
d
verd
ader
o,
pues
no
tend
ría
porq
ué
entr
ar
en
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radic
ción
con
el
inevi
tabl
e
proc
eso
civili
zato
rio
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un
mun
do
cada
vez
más
"inte
grad
o".
Actu
alme
nte
vivi
mos
la
glob
aliza
ción
en lo
econ
ómic
o, es
ciert
o
pero
al
mis
mo
tiem
po
vivi
mos
y
sufri
mos
la
Miercoles
Jueves
Viernes
Relación Ética, Moral y Cultura

MC. Yariely Balam Ballote.

 Diversidad de culturas.
Biodiversidad.
¿Qué es cultura?
Forma en que
el ser
humano se
relaciona con
el mundo y
con la
naturaleza,
para
transformarla
• Vestido, alimentación, forma de ser,
conocimiento empírico, medicina popular,
medicina "científica", vivienda.
• Forma de encarar el hábitat; son normas,
costumbres, hábitos y valores; es la expresión de
cómo la sociedad va desarrollando su relación con la
naturaleza y con el medio y ahí, produce estos
elementos y los códigos que la expresan .
Música,
lenguaje,
vestido,
pintura.

Identidad
Sentido de
pertenencia..
 ¿De dónde se genera el compromiso con
lo que uno es, siente y piensa?
• De la cultura o identidad que se tenga ante lo
que uno cree, es decir, con sus valores, o lo
que es lo mismo con su posición Ética frente al
mundo y frente a la vida.
¿Qué dice la ciencia?

Los seres humanos son

genéticamente
homogéneos, es decir
básicamente iguales.
Al estudiar poblaciones de distintos continentes, los investigadores
han descubierto que las diferencias de ADN entre dos personas
elegidas al azar de prácticamente cualquier parte del mundo equivalen
a un 0,5%.