Sátiro

Los sátiros (en griego Σάτυροι, Satyroi) son criaturas masculinas

—las sátiras son una invención posterior de los poetas— que en la
mitología griega acompañaban a Pan y Dioniso, vagando por
bosques y montañas. En la mitología están a menudo relacionados
con un desaforado apetito sexual.

Índice
Mitología
Mitología y arte griegos
Mitología y arte romanos
Sátiro en la jerga popular
Otras referencias
Sátiros infantiles
Sátiros y orangutanes
Véase también
Referencias
Enlaces externos

Mitología
Los sátiros, relacionados con las Ménades, forman el «cortejo Sátiro portando una columna en el techo de la Sala
dionisíaco» que acompaña al dios Dioniso. Pueden estar también de las Batallas del Real Sitio de El Escorial, en la
Comunidad de Madrid, España. A ambos lados de
asociados con el dios Pan. Algunas tradiciones consideran aSileno
una figura existe un sátiro portando una columna,
padre de la tribu de los sátiros. Los tres mayores de estos,
esquema que es repetido varias veces en la
llamados Marón, Leneo y Astreo, eran iguales a su padre, y por decoración del techo.
ellos fueron también conocidos como silenos. Según algunas
versiones del mito, habrían sido ellos los padres de los sátiros (de
los que entonces sería Sileno su abuelo). Los tres estuvieron en el séquito de Dioniso cuando este viajó a la India, y de hecho Astreo
era el conductor de su carro.

Se les representa de varias formas; la más común (y básicamente romana) es la de una criatura mitad hombre mitad carnero, con
orejas puntiagudas y cuernos en la cabeza, abundante cabellera, una nariz chata, cola de cabra y un priapismo permanente. A menudo
llevan pieles de animales, de pantera (atributo de, por ejemplo, Dioniso). Las representaciones romanas confundían a los sátiros con
los faunos, quienes solían tener piernas de chivo. La confusión ha perdurado incluso en obras de arte contemporáneas, como el
«fauno danzante» de Lequesne, que es más bien un sátiro.

Se les ha representado en varias edades de su vida. Los menores son llamados satyrisci, y se los representa como graciosos jóvenes:
el sátiro Anapauomenos («en descanso»), atribuido a Praxíteles, es el mejor ejemplo. Los sátiros mayores son llamados silenos, por
Sileno, preceptor de Dioniso, y se les representa como de una gran fealdad. Aparecen a menudo con una copa o un tirso en la mano,
en actitud de bailar con lasninfas, a las que a menudo persiguen.
Los sátiros son criaturas alegres y pícaras, aunque su carácter desenfadado y festivo puede volverse peligroso e incluso violento.
Como criaturas dionisíacas, son amantes del vino, las mujeres y disfrutan de los placeres físicos. Bailan al son de aulos, címbalos,
castañuelas y gaitas. Tienen un baile especial llamadosikinnis. Debido a su gusto por elvino, a menudo aparecen sosteniendo copas y
aparecen en la decoración de vasijas y vinajeras.

Mitología y arte griegos

En el arte griego arcaico, los sátiros aparecen como criaturas ancianas y feas, pero en
un período posterior, especialmente en las obras de la escuela ática, su fealdad es
suavizada con un aspecto más grácil y juvenil.

Esta transformación o humanización del sátiro aparece en el arte griego tardío. Otro
ejemplo de este cambio se produce en las representaciones de Medusa y las
amazonas, personajes tradicionalmente consideradas como salvajes e incivilizadas.
La representación compasiva y humanizada del sátiro de Praxíteles, conocido como
"Sátiro en reposo" es un claro ejemplo de esta evolución.

Aunque no son mencionados por Homero, en un fragmento de las obras de Hesíodo

se dice que los sátiros son hermanos de las ninfas de las montañas y de los curetes,
Sátiro y ménade en una vasija en
fuertemente conectados con el culto de Dionisos y que son criaturas caprichosas e torno al 500 a. C. en el museo del
indignas. En el culto de Dionisos los seguidores masculinos son conocidos como Louvre, París.
sátiros y los femeninos como ménades o bacantes.

En la antigua Grecia existía una especie de drama que relataba las leyendas de dioses y héroes, y el coro estaba formado por sátiros y
silenos. En las obras teatrales atenienses del siglo Va. C. el coro comentaba la acción principal. Los "dramas satíricos" se burlaban de
las leyendas con pantomimas e incluso con insultos. Se ha conservado una obra satírica del siglo V. a.C., El Cíclope de Eurípides.
También se ha conservado un papiro, con un fragmento extenso de una obra satírica de Sófocles, titulada Persiguiendo Sátiros
(Ichneutae), que fue encontrado en la antigua colonia griega deOxyrhynchus, en Egipto, en 1907.

Mitología y arte romanos

Los sátiros romanos fueron considerados en el arte y la imaginación poética como
espíritus latinos de los bosques y con el rústico dios Pan, por lo que en ocasiones se
les llama panes.

Las representaciones romanas de los sátiros son las más extendidas en el arte
posterior y la mayor parte de las representaciones modernas toman como base los
modelos romanos, y aparecen como criaturas con patas de cabra desde las caderas
hasta las pezuñas, y a menudo con largos cuernos de cabra o carnero. Los poetas
romanos a menudo los confundían con los faunos, aunque en origen eran criaturas
diferentes. De hecho, las patas y cuernos de cabra son más propias de los faunos.

La sátira romana es una forma literaria que consiste en un ensayo poético utilizado
para atacar o burlarse de personas o elementos sociales. Aunque la sátira romana en Un sátiro en un mosaico en Villa
ocasiones ha sido vinculada con las obras satíricas griegas o romanas, se trata de dos Romana del Casale, un yacimiento
géneros independientes, conectados por la naturaleza subversiva atribuida a los arqueológico situado cerca de
Piazza Armerina en Sicilia, Italia.
sátiros, como fuerzas opuestas al orden, el decoro y la propia civilización.

Sátiro en la jerga popular

Derivado de su significado mitológico, en el lenguaje popular se utiliza el término sátiro para denominar a un hombre dominado por
el apetito sexual que se esfuerza en perseguir mujeres en contra de lo que ellas deseen. Las antiguas clasificaciones de las
enfermedades sexuales denominaban satiromanía (en el varón) y ninfomanía (en la mujer) a lo que ahora se denomina
hipersexualidad.1

Otras referencias
Bien por influencia externa o por desarrollo propio, otras mitologías también muestran personajes o criaturas con carácter similar a
los sátiros griegos y romanos, espíritus de los bosques y de la naturaleza, como los
leszi o lisovik del folclore eslavo o losbusgosus de
los bosques del noroeste de la península ibérica o los basajaun vascos. Estas y otras criaturas muestran rasgos muy similares con los
sátiros, ya sea su carácter alegre, festivo y desenfadado, su promiscuidad sexual o su gusto por el vino.

En la mitología hebrea existen los sh'lrlm ("peludos"), una especie de demonio o ser sobrenatural que habita en los desiertos, y a los
que se alude en el Levítico como receptores de sacrificios, y posiblemente relacionados con la simbología del chivo expiatorio. En la
Biblia estos seres son traducidos como diablos, aunque en la traducción inglesa del Rey Jaime se les atribuye el término "satyr"
(sátiro). En la mitología árabe y musulmana estos seres son conocidos como azzab al-akaba (demonios peludos de los pasos de
montaña).

En la mitología cristiana la representación del sátiro fue asumida por el diablo, que aun actualmente suele representarse en la
iconografía como una criatura con patas y cuernos de cabra.

Sátiros infantiles
Los sátiros infantiles o niños sátiros son representaciones mitológicas derivadas de
los sátiros, que aparecen en el folclore popular, obras de arte clásicas, películas y
distintas formas de arte.

Algunas obras clásicas muestran a sátiros infantiles cuidados por sátiros adultos, y
en otras representaciones aparecen participando en bacanales y rituales dionisíacos
(bebiendo alcohol, tocando instrumentos musicales y bailando).

La presencia de los sátiros

infantiles en el arte clásico,
como la antigua cerámica
griega es simplemente una Un niño sátiro (centro) aparece en la
pintura de Tiziano Baco y Ariadna (c.
elección estética por parte del
1520-1523).
artista. Sin embargo, el papel de
los niños en el arte clásico
podría indicar un simbolismo más profundo para los sátiros infantiles: Eros, el
hijo de Afrodita, es representado habitualmente con la forma de un niño o bebé,
y Dioniso, el líder divino de los sátiros es representado en numerosas obras
como un bebé, a menudo en compañía de los sátiros. Una representación de
sátiros infantiles más allá de la antigua Grecia es el grabado de Alberto Durero
"músico sátiro y ninfa con bebé", también conocido como "La familia del
sátiro". También hay una representación victoriana que muestra a un bebé sátiro
sentado al lado de un barril.

También hay muchas obras del período rococó que muestran a niños sátiros
«Pan» de Joaquín Diéguez participando en celebraciones dionisíacas. Algunas muestran a mujeres sátiro
con sus hijos; otras muestran a los niños participando directamente en las
bacanales. En la pintura de Jean Raoux (1677-1735) "Mademoiselle Prévost como Bacante", aparece un niño sátiro tocando un
tambor, mientras la Sra. Prévost, una bailarina de la ópera, baila en medio de una fiesta en honor de
Baco.

Sátiros y orangutanes
En el siglo XVII, las leyendas de los sátiros se asociaron con las historias del orangután, un gran simio que habitaba Insulindia.
Muchas de las historias locales describían a los machos de esta especie como seres sexualmente agresivos hacia las hembras de su
especie y hacia las mujeres. En aquella época en occidente algunos eruditos consideraron que estas leyendas se referían a la presencia
de sátiros en la zona. De hecho, el primer nombre científico que se le dio a este simio fue el de
Simia satyrus.

Véase también
Los dos sátiros Sileno y Marsias
Fauno en la mitología romana
Leszi en la mitología eslava

Referencias
1. Christian., Scharfetter, (1988). Introducción a la psicología gneral (https://www.worldcat.org/oclc/46477526) (2a ed.
(corregida y aumentada.) edición). Morata.ISBN 8471120313. OCLC 46477526 (https://www.worldcat.org/oclc/46477526).

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreSátiros.
«Satyrs» en Greek Mythology Link (en inglés)

«Satyroi» en Theoi Project (en inglés).

Representaciones de sátiros y ménades en pinturas de cerámica griega; en Theoi.

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