EL SENTIDO DE LA VIDA

Vivir filosóficamente significa que uno ha llevado una vida con sentido, que ha sido
capaz de prestar atención no solo a su cuerpo sino a su alma. Y en este sentido ha
sido racional, porque la racionalidad es lo que nos hace humanos.

COMER: Platón en la República afirma que los fundadores de la Ciudad han de

preocuparse ante todo por procurar comida suficiente. En las Leyes afirma que dos
tercios de las cosechas no deben comercializarse, para evitar la especulación y el
hambre. En los diálogos platónicos se come siempre en común y también comen
juntos los guardianes de la República. La comida es un acto simbólico, sirve para
anudar relaciones y para unir a los amigos. Sócrates (República 372a-373e) opone
una ciudad vegetariana, frugal y en buena salud a una ciudad de lujos, que consume
carne y enferma. Por lo demás, la comida es un símbolo del conocimiento. El alma
necesita el saber, como el cuerpo el al alimento. En esta búsqueda, el alma se
puede dejar engañar por las apariencias.

GESTIONAR EL TIEMPO: Contra lo que se acostumbra a creer, la gestión del

tiempo es algo muy importante en Platón. En las Leyes muy especialmente
aparecen calendarios y referencias muy concretas al empleo del tiempo. Pero ese
uso del tiempo no está en función del beneficio económico, del cual un griego de
clase alta o incluso media habría abominado. El trabajo ha de servir para gozar de
ocio, es decir, de tiempo para pensar.

DORMIR: En Grecia dormir demasiado era considerado propio de gente viciosa.

Levantarse tarde resultaba indigno de un hombre libre. Platón (Leyes, VII, 808b),
dice que dormir no conviene ni a los cuerpos ni a las almas. Estar despierto
constituye una condición esencial de la vida. La vida no es sueño. Para él un hombre
que duerme no vale nada.

AMAR: Contra lo que se cree, el ‘amor platónico’ (amor sin sexo) no tiene nada que
ver con Platón. Fue un invento del cristianismo. El cuerpo en Platón no es malo,
pero de lo que se trata es de ascender desde el amor al cuerpo al amor a las almas
y del amor a las almas, al amor por las ideas, pues sin Eros no hay conocimiento.
El amor es una condición de la filosofía, (ella misma, etimológicamente ‘amor al
saber’). Quienes buscan la sabiduría, lo hacen por un acto de amor. Por lo demás
en Grecia las fronteras del amor eran muy ambiguas. El amor religa todos los
cuerpos, sin una distinción demasiado precisa por razón de sexo o de edad.

RIQUEZA: Platón, que provenía de una familia aristocrática, detesta el dinero. La

República propone un comunismo integral y los guardianes de la ciudad no pueden
llevar ningún metal precioso y ni siquiera entrar en un lugar donde haya objetos de
plata ni de oro.

MORIR: En sus diálogos Fedón y Critón, Platón insiste en la tesis según la cual
sabe morir quien ha sabido vivir. La muerte sin inquietud es el distintivo del sabio
(Sócrates).

¿Cuál es el sentido de la vida según a filosofía de Aristóteles?

Bueno Aristóteles dice que todas nuestras acciones responden a un objetivo o

finalidad; en otras palabras que actuamos buscando un bien ya sea ganar dinero
vivir tranquilamente u obtener fama y conocimiento. Pero detrás de todos estos
objetivos hay uno solo que es el de lograr la felicidad. Para Aristóteles la felicidad
es el bien supremo, pero dice que la felicidad cada persona la encuentra en un lugar
distinto . A pesar de ello para Aristóteles la finalidad de cada cosa radica en aquello
que le es propio es decir para un cuchillo lo propio es cortar para un árbol crecer, y
para el ser humano lo más característico es la racionalidad por ello la felicidad
consistirá en dedicarse al saber.

El sentido entendido como significado.

Esta acepción de la palabra “sentido”, en la expresión “sentido de la vida”, es la más

habitual en nuestro contexto cultural, tanto en el marco del lenguaje coloquial como
en los contextos filosóficos y religiosos. El sentido en esta acepción equivale a lo
que cada cual se dice a sí mismo sobre desde dónde viene su vida y hacia dónde
va, sobre cuál es la razón de ser, la finalidad o el propósito de su existencia o sobre
el significado que para él tiene lo que en ella acontece. El sentido como significado
es el que casi siempre está implícito en las respuestas a las preguntas “por qué” y
“para qué”.

El sentido entendido como dirección.

Toda teoría o creencia sobre el significado de la vida que pretenda tener validez
universal y objetiva es intrínsecamente polémica, puede ser aceptada o rechazada.
Frente al carácter inevitablemente polémico del sentido entendido como significado,
el sentido entendido como dirección, en la expresión “sentido de la vida”, apunta a
una mera constatación empírica: la constatación de que la vida es movimiento y de
que el movimiento de la vida no es arbitrario, pues sigue una determinada dirección,
avanza según un cierto cauce (sin que esté implícito en esta constatación que lo
haga para llegar a un determinado lugar o para alcanzar un determinado propósito
u objetivo). El sentido como dirección no puede expresarse en un juicio ni en
ninguna formulación discursiva. Requiere sencillamente ver, mirar.