Professional Documents
Culture Documents
Este trabajo de investigación y análisis fue realizado gracias a las palabras de los
alumnos de la escuela nº 22 cita en la avenida Rodríguez del patido de Lanús.
Todos los entrevistados son alumnos de 6º que cumplen su ciclo lectivo en el turno
tarde. Sus condiciones de vida humilde se desarrollan en los alrededores de dicha
institución, siendo la mayoría de la villa ubicada a tres cuadras de la escuela llamada
“la maquinita”
Se entrevistaron durante los horarios del recreo escolar, tienen entre 10 y 13 años y su
condición como estudiantes se ve afectada en muchas ocasiones por tener que realizar
tareas que no son adecuadas por su edad, con esto nos queremos referir al trabajo
infantil o a la mendicidad como recurso para alimentarse y/o alimentar a sus hermanos.
Si bien en algunos casos ocurre lo contrario, son niños protegidos por los adultos en
cuanto a las necesidades básicas, en ambos grupos se deja ver un marcado
consumismo de los productos y especialmente de los ofertados por los medios de
comunicación masiva.
“la fiesta siempre en casa, sin horarios estipulados de antemano, con un par de globos,
chizitos, papas fritas y jugar con imaginación …”
“ …venía todo el barrio a mi cumple, que era un cumpleaños porque teníamos torta…”
Un día por año, todos los años, cada uno de nosotros recuerda su nacimiento: el
cumpleaños, el aniversario del día en que lleguemos al mundo. Mas allá de la
significacion que adquiera individualmente la celebracion de ese día, (Alegria, tristeza,
amigos, familia, soledad. Etc) hay un ritual social instituido en la cultura occidental
según el cual, de ser posible, se entregan regalos y se organiza una reunion con
familiares y amigos. Las distintas modalidades de celebracion dependeran del gusto y
de las posibilidades economicas de cada uno.
Carolina Duek en Infancia, fast food y consumo, nos encontramos con varios puntos
a analizar, el primero es el fuerte y marcado ingreso del mercado en prácticas y
espacios domésticos, el cumpleaños fuera del hogar, nos causó una gran impresión por
tener otra experiencia diferente, nos demostró que tal como afirma la autora la
publicidad maneja la vida de los sujetos y como se expandió en la sociedad el modelo
“cumple MC” llevando las fiestas a parecer espectáculos y homogeneizando las
modalidades de festejo. Coincidimos con la idea de que el fin de estas prácticas es
solamente construir un niño consumista que además será futuro consumidor y
generando una modalidad de inclusión en base a que “festejarlo ahí es pertenecer” ser
un grupo selecto, se reconocen a través de ello, argumentando además que si no es
ahí es aburrido, razón por lo que se dejó de ir a los cumpleaños que aun se festejan en
las casa, nombrados como el espacio donde se realiza esa actividad.
Pero lo interesante es que a pesar de ser excluidos en esta práctica no dejan de ser
consumidores. Los niños que no tienen recursos, los niños pobres aquellos que
surgieron en 1980 (aunque antes también los había) de la mano de diversas políticas
de turno que lograron que en pocos meses aumentara notablemente (Sandra Carli)
consumen todo lo referido con lo tecnológico de última generación. Pudimos entender
desde estas líneas a Melina Curia cuando se refiere a entender cómo los niños se
apropian de los objetos de consumo para poder trabajar desde nuestro lugar como
futuras docentes y lograr formar un niño crítico en cuanto a los medios. Se preguntarán
por qué, esto es lo que observamos:
Según la autora…
Los niños poco a poco van construyendo su identidad, por identidad entendemos a una
“construcción simbólica que se hace en relación con un referente” (Ortiz, 1996:77) pero
hoy se replantea que ese referente es suplantado y por quien más que por el mercado
de consumo que se instala en la vida de los infantes como fiel referente de lo que
deben ser y hacer. Los niños se identifican, ya no se apunta a formar la identidad del
sujeto sino a que se identifique, de modo que sea rentable para “el poder” maleable,
para “el poder” y es en una modernidad donde nada es fijo, estable que comienzan a
verse ciertas prácticas:
Valentín cuándo dice-yo quiero ser como Carlitos tevés, o como Maradona algún día
voy a ganar mucha plata, ellos salieron de la villa y mira. Naces con eso o es suerte,
pero voy a probarme a un club, tengo camiseta …..o cómo Nicolás que sueña con
formar una banda de cumbia que sea reconocida…como la que escucha y también se
identifica con ellos comprando las mismas marcas de comba, de zapatillas y gorritas...
A la hora de decirnos con quién escuchan música nos dicen: desde el celu, compu,
auto, a veces con amigos, como lo menciona el texto de Curia Melina en la pág 310
Sofía no juega como antes a las muñecas Barbies, ahora le gusta arreglarse, a jugar a
ser modelo, y también se identifica con floricienta al igual que Abril porque se peinan,
cantan y bailan como ella. A Rodri le gusta el reguetón ; y a Abril toda la música.Para
Bourdieu “La experiencia de la música es la más corporal: encanta, arrebata, mueve,
conmueve” No hay razón de que no sea también válido para los chicos…..Curia,
pág311. Una explicación simple a la que podemos escribir para sintetizar, gustos,
postura, inclinación o rechazo por la misma.
En estos relatos pudimos observar además que tal y como hace referencia la autora se
va dando un cambio ideológico que no es ni más ni menos que aquel que el
neoliberalismo pretende “depende de vos, si él pudo vos también podés” dependiendo
siempre del individuo y no de la capacitación, la educación, de la suerte.
Generalmente en las clases medias donde los adultos deben trabajar se pudo
identificar además que los niños son consumidores autónomos, no comparten con los
padres lo que consumen, manejan su propio dinero y como consecuencia consume por
su cuenta.
En otra entrevista nos llamó la atención como el niño logra diferenciar lo malo de lo
bueno y busca con quien identificarse y aquí aparecen otras elecciones lo que la autora
llama “diferenciación”
Julián dice-me gusta mirar las bandas de rock punk, los skeiter, los taek wondo piter
tiene una banda de rock pank y a mí me gusta esa música, no me gusta la cumbia;
porque dicen malas palabras, son re drogados y chorros, en cambio a Nicolás le
encanta, se identifica y hasta sueña con formar una banda reconocida……
Patricia Redondo los define como “los desprotegidos de la sociedad” en su texto nos
encontramos inmersas en nuestras vivencias ¿me habla a mi? ¿sabe lo que pasamos
durante nuestras prácticas? Luego de leerlos dijimos “ahora entiendo porque la profe
nos lo dio para leer” ¡GRACIAS!
Nos marco saber que los marcan, saber que se puede ser discriminado por el lugar de
residencia, Patricia Redondo nos dice que esa marca opera como diferencia tanto
adentro como afuera de la villa “...no consigue otro laburo porque es de la villa, te tenés
que cambiar de dirección si no fuiste, es como un tatoo…” nos contó una entrevistada.
Algunas veces es la escuela quien sin tener porque lucha redefiniendo su especificidad,
y es en ese momento en que te convertís en varios personajes que buscas ocupar un
buen lugar en la obra y ser parte de la historia de ellos ocupando uno de los lugares
protagónicos y es así como sentimos que todo valió la pena: “… la escuela me da todo
lo que no me dan mis papás, mi maestra me habla, me ayuda, me pregunta que me
pasó, me enseña es una grosa…” es así, de este modo, como la escuela comienza a
tener en su vida un lugar relevante, los considera sujetos, lejos esta de mostrarle lo
mismo que ellos viven al contrario, le demuestran otra realidad.
Un gitano (…) cuyo andar, cuyo transitar no tiene fin, Narado, el sabio le dijo a una
niña …Nosotros somos nómades porque la única cosa permanente en la vida es el
cambio(..) Frigerio, Graciela. Educar: La oportunidad de deshacer profecías del
fracaso. Contra lo inexorable .Pág28
Una frase tan simplificada y abarcativa de lo que es la vida lo más importante es hacer
lo posible para que el destino cambie, se tuerza a favor de lo productivo para eso
estamos los adultos : Padres , familiares y docentes…