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תף
tamborcito de mano
En la RV-1960: "tamborín", "pandero", "tamboril".
Ver: Instrumentos de Percusión: "Tambor".
17 veces en el AT:
(1) Génesis 31:27
¿Por qué te escondiste para huir, y me engañaste, y no me lo hiciste saber
para que yo te despidiera con alegría y con cantares, con tamborín y arpa?
(4) Jueces 11:34
Entonces volvió Jefté a Mizpa, a su casa; y he aquí su hija que salía a
recibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija única; no tenía
fuera de ella hijo ni hija.
(10) Salmo 81:2
Entonad canción, y tañed el pandero, el arpa deliciosa y el salterio.
(11) Salmo 149:3
Alaben su nombre con danza; con pandero y arpa a él canten.
(12) Salmo 150:4
Alabadle con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flautas.
(13) Isaías 5:12
Y en sus banquetes hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y no
miran la obra de Jehová, ni consideran la obra de sus manos.
(14) Isaías 24:8
Cesó el regocijo de los panderos, se acabó el estruendo de los que se
alegran, cesó la alegría del arpa.
(15) Isaías 30:32
Y cada golpe de la vara justiciera que asiente Jehová sobre él, será
con panderos y con arpas; y en batalla tumultuosa peleará contra ellos.
(16) Jeremías 31:4
Aún te edificaré, y serás edificada, oh virgen de Israel; todavía serás
adornada con tuspanderos, y saldrás en alegres danzas.
(17) Ezequiel 28:13
En Edén, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu
vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilo y ónice; de zafiro,
carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas
estuvieron preparados para ti en el día de tu creación.
Sachs dice que "ese tambor estaba hecho de un aro de madera y muy probablemente de
dos cueros, sin ningún tipo de sonajero o cascabel, ni se usaban baquetas para tocarlo".¹
En el Talmud se afirma que los cueros eran de carnero o de cabras silvestres. Era un
instrumento tocado mayormente por las mujeres, pero en algunas ocasiones también era
tocado por hombres. Se lo golpeaba con las manos y el sonido debe haber sido similar al
de cualquiera de los tambores pequeños que hoy se tocan con la mano. Se lo usaba para
acompañar el canto y la danza, y para acentuar el ritmo.
Según Labán ese instrumento se usaba en su casa en ocasiones de alegría: "¿Por qué te
escondiste para huir, y me engañaste, y no me lo hiciste saber para que yo te despidiera
con alegría y con cantares, con tamborín y arpa?" (Génesis 31: 27).
María lo tocó para acompañar su canto después que los hijos de Israel fueron liberados
de los egipcios en el mar Rojo: "Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un
pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas"
(Éxodo 15: 20).
La hija de Jefté salió "pandero" en mano para recibir a su padre que volvía victorioso de
la guerra: "Entonces volvió Jefté a Mizpa, a su casa; y he aquí su hija que salía a
recibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija única; no tenía fuera de ella
hijo ni hija" (Jueces 11: 34).
Tocaban este instrumento los profetas con quienes se encontró Saúl después de haber
sido ungido como rey, y a los cuales se unió: "Después de esto llegarás al collado de
Dios donde está la guarnición de los filisteos; y cuando entres allá en la ciudad
encontrarás una compañía de profetas que descienden del lugar alto, y delante de ellos
salterio, pandero, flauta y arpa, y ellos profetizando" (1 Samuel 10: 5).
También lo usaron las jóvenes que salieron al encuentro de Saúl y David en ocasión de
su victorioso retorno de la batalla contra los filisteos "Aconteció que cuando volvían
ellos, cuando David volvió de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las
ciudades de Israel cantando y danzando, para recibir al rey Saúl, con panderos, con
cánticos de alegría y con instrumentos de música" (1 Samuel 18: 6).
Había tambores de mano en la orquesta que David organizó para acompañar el traslado
del arca desde Quiriat-jearim hasta Jerusalén "Y David y toda la casa de Israel
danzaban delante de Jehová con toda clase de instrumentos de madera de haya; con
arpas, salterios, panderos, flautas y címbalos" (2 Samuel 6: 5).
El salmista insta a sus lectores a usar este instrumento para alabar al Señor:
"Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehová con toda clase de
instrumentos de madera de haya; con arpas, salterios, panderos, flautas y címbalos" (2
Samuel 6: 5)
En Tell Beit Mirsim, que se cree haya sido la ciudad de Debir de los tiempos bíblicos,
se hallaron algunos sonajeros de arcilla en un nivel habitado en tiempos de David. Estos
sonajeros tienen la forma de un reloj de arena y contienen algunas piedrecitas en su
interior. Es imposible determinar si eran instrumentos musicales o juguetes infantiles
Sistro egipcio:
62.07. Instrumentos de cuerdas - Cítara
En los Salmos se menciona tres veces un instrumento llamado 'asor en hebreo. La RVR
traduce "decacordio":
No hay duda de que se trata de un instrumento de diez cuerdas, pues la palabra hebrea
en cuestión significa básicamente "diez". Pero hay diversas opiniones en cuanto a la
forma exacta de este instrumento. En Salmo 33: 2 y 144: 9 la palabra 'asor aparece en
seguida de nébel, "arpa" (RVR: "salterio"), sin conjunción, de modo que algunos han
pensado que se trataría de un arpa de diez cuerdas.
Pero en Salmo 92: 3 se hace una nítida distinción entre tocar nébel y tocar 'asor. Por lo
tanto, Sachs debe estar en lo cierto al decir que en los tres textos 'asor es un instrumento
diferente del arpa.¹
Algunos han opinado que el 'asor sería un laúd. Pero esta interpretación no puede ser
correcta pues todas las representaciones gráficas del laúd, tanto egipcias como
mesopotámicas, muestran que son tan angostos que no podrían tener más de dos o tres
cuerdas (ver figuras 1 y 2).
Por lo tanto, Sachs sugiere que el 'asor podría corresponder con la "cítara", sugerencia
que Sellers² acepta.
Por lo general, las arpas egipcias eran tan grandes que el músico debía apoyarlas en el
suelo para tocarlas.
El instrumento musical bíblico que puede compararse con las arpas de Egipto o de
Mesopotamia es el que la Biblia hebrea llama nébel.
En primer lugar, nébel (que aparece 38 veces en el AT) significa "odre", pero en 27
casos es el nombre de un instrumento musical. La RVR traduce ese vocablo 23 veces
como "salterio"¹ (1 Samuel 10: 5; 2 Samuel 6: 5; 1 Reyes 10: 12; 1 Crónicas 13: 8; 15:
16; 15: 20; 15: 28; 16: 5; 25: 1; 25: 6; 2 Crónicas 5: 12; 9: 11; 20: 28; 29: 25; Nehemías
12: 27; Salmos 33: 2; 57: 8; 71: 22; 81: 2; 92:3; 108: 2; 144: 9; 150:3), y las restantes
como "vihuela" (Isaías 5: 12), "arpa" (Isaías 14: 11), "instrumento" (Amós 5: 23) y
"flauta" (Amós 6: 5).
En 13 de las ocasiones en que aparece nébel, la LXX usa ναβλα [nabla] (1 Samuel 10:
5; 2 Samuel 6: 5; 1 Crónicas 13: 8; 15: 16; 15: 20; 15: 28; 16: 5; 25: 1; 25: 6; 2 Crónicas
5: 12; 9: 11; 20: 28; 29: 25), lo que es sólo una transliteración; pero siete veces la
traduce como ψαλτηριον [psaltêrion], "salterio"(Salmos 33: 2; 57: 8; 92:3; 108: 2; 144:
9; 150:3; Isaías 5: 12), y una vez como κιθαρα [kithara], "cítara" (Salmo 81: 2).
Josefo, al escribir en el siglo I DC, afirma que este instrumento tenía 12 cuerdas que se
tocaban con los dedos. Todas estas observaciones indican que el nébel de los hebreos
sin duda era un instrumento muy similar al arpa. Al estudiar los textos bíblicos que se
refieren a este instrumento, se nota que el nébel se usaba casi exclusivamente con fines
religiosos. Los profetas con quienes Saúl se encontró, luego de haber sido ungido rey,
llevaban un nébel entre otros instrumentos (1 Samuel 10: 5).
Se los usó en la orquesta de David que acompañó el traslado del arca (2 Samuel 6: 5).
En muchos textos aparece como una parte de la orquesta del templo (ver 1 Crónicas 15:
16, 20, 28; Nehemías 12: 27; etc.). El salmista exhorta a usar el nébel para alabar al
Señor (Salmo 150: 3).
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¹ "Salterio" es el nombre del instrumento precursor de la actual cítara. Cuando se dice
que el nébel era similar al arpa, debiera entenderse mejor que se parecía al arpa
paraguaya, instrumento más sencillo y de menor tamaño que el arpa de concierto.
Marcadores: Arpa, cítara, flauta, instrumentos musicales, lira, nébel, salterio, vihuela
Celebraron con canto, pandero y danza su liberación cuando el ejército egipcio fue
destruido en el mar Rojo: "Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero
en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas" (Éxodo
15: 20, RV-1960).
Los Instrumentos musicales, como todos los objetos de uso diario, tienen una larga
historia y en muchos detalles han cambiado su apariencia y forma. Algunos
instrumentos antiguos no se usan más. Han sido reemplazados por otros. Hoy existe una
variedad de instrumentos mayor que la de otros tiempos. Han cambiado también
muchos nombres. Por ejemplo, en la RV Antigua aparecen en Génesis 4: 21 el "arpa" y
el "órgano", cuando en verdad se trata de una especie de lira y de flauta.
Es difícil imaginarse cómo eran los panderos (Éxodo 15: 20), los salterios (Salmo 150:
3) o los tamborines (Génesis 31: 27).
Puesto que los egipcios, los asirios y los babilonios usaban instrumentos muy parecidos,
es razonable suponer que los antiguos hebreos, que vivían entre las dos culturas, la del
Nilo y la de Mesopotamia, tuvieran instrumentos musicales no muy diferentes de los de
sus vecinos. Por lo tanto, algunas de las identificaciones a que se ha llegado en este
estudio se basan en las evidencias provenientes de los países que han proporcionado un
rico material pictórico, como también en el hallazgo de muchos instrumentos musicales
que se han preservado en el antiguo Egipto gracias al clima seco de ese país.
Debe admitirse que, a pesar de la existencia de este rico material, todavía hay dudas en
cuanto a algunos de los términos usados en la Biblia para describir los instrumentos
musicales. Por eso en las traducciones modernas de la Biblia aparecen variantes y
divergencias.