Lo fantástico maravilloso en la literatura de Carlos Fuentes

Willian Hernán Villota Villa

“Hablar de una literatura donde se exprese lo fantástico

categoría estética pero también categoría de lo imaginario vinculada a las
estructuras del inconsciente y a un ámbito cultural y social”
(Gonzales, 1984, p. 208).

Abordar el tema de lo fantástico maravilloso en una producción tan vasta y diversa

como lo es la producción literaria de Carlos Fuentes, no deja de ser una ardua labor con altas
expectativas que conduce a una investigación intensiva como atractiva por la riqueza
reflexiva e interpretativa que se produce en el campo de la literatura latinoamericana. Como
en toda gran empresa se hace necesario buscar un puente de partida, para esto, y al entenderse,
como se ha dicho acerca de la vastedad de las obras escritas por el autor mencionado, para
iniciar se hace necesario centrar el tema de lo fantástico maravilloso en algunos textos
particulares, para lo cual, se ha escogido dos cuentos: “La muñeca reina” y “Chac Mool”. En
los textos referenciados se reflexiona el desarrollo de lo fantástico maravilloso guiándose
desde la apreciación que hace de esto Todorov en su escrito: “Introducción a la literatura
fantástica”.

Sin embargo, es menester aclarar que en la producción literaria de Carlos Fuentes lo

fantástico maravilloso caracteriza muchas de sus obras, siendo un autor que dispuso de este
efecto e influencia literaria de manera versada; ejemplo de lo anterior queda en evidencia en
su nouvelle “Aura”, la cual, una obra cumbre de la literatura latinoamericana, representa a
la perfección las características y el manejo de la atmosfera de lo fantástico maravilloso; de
igual manera, en una colección de cuentos llamada: “Cuentos Sobrenaturales” (Kröger, 2010;
Morales, 2004; Pérez, 2005). Lo anterior ratifica “las diferentes variantes de lo fantástico que
han apasionado siempre al maestro mexicano” (Kröger, 2010, p. 41). A esta colección de
cuentos pertenecen los dos cuentos mencionados, en los que se centrará la atención
meticulosamente.
Lo Fantástico en “Chac Mool” y en “La muñeca reina” de Carlos Fuentes

Para comenzar, es pertinente exponer la apreciación que se dispone de lo fantástico.

Para el búlgaro francés Tzvetan Todorov lo fantástico acontece cuando algo imposible,
ininteligible, coloca en cuestionamiento las leyes de la razón, un hecho de naturaleza
incógnita que se introduce en el campo de lo formal, colocando a los fundamentos de la
cotidianidad en oscilantes dudas, promoviéndose una atmosfera de incertidumbre, de evasión
(Todorov, 1981). No obstante, este desdoblamiento hacia lo fantástico se sostiene y se
intensifica en la medida que nace efectivamente o se proyecta desde una situación común y
corriente, desde un hecho verosímil hacia lo inesperado inverosímil, de la norma a lo
transgresor. Es necesario la acentuación de lo cotidiano para dar cabida a su transgresión en
lo fantástico, si no hay esta direccionalidad no se produce el efecto de lo fantástico en la obra.

Hay que recalcar algo esencial que acontece en este transcurrir de lo natural a lo
sobrenatural: es el hecho que en esta transposición acontece una lucha, una batalla: lo natural,
lo normal defiende hasta en un último esfuerzo su espacio, su trono de certeza, hasta que no
queda más remedio que cederlo a lo oculto, a la duda, a la vacilación, a lo posible de lo
imposible, abriendo las puertas al efecto de lo fantástico, al “provocarse una ruptura del orden
reconocido, una irrupción de lo inadmisible en el seno de la inalterable legalidad cotidiana”
(Caillois, 1965, p. 25).

Lo afirmado anteriormente, se aprecia con claridad en la narrativa de Carlos Fuentes,

pero como se ha dicho se enfocará más precisamente en los dos cuentos mencionados. En
ellos hay un claro componente de esta acentuación, de este transcurrir, de esta lucha y de esta
desviación de las leyes, todo para permitir la aparición de lo fantástico y sucesivamente la
manifestación de lo fantástico maravilloso.

En el cuento de “Chac Mool” se comienza enfatizando la explicación del motivo de

muerte del protagonista principal del cuento, muerte circunstancial, pero a su vez común:
Filiberto muere ahogado, ahí se habla un poco de su vida, de sus últimos días, de sus intereses
particulares similares a los de mucha gente, nada fuera de lo cotidiano. En el cuento la
“Muñeca reina” ocurre algo similar, se inicia con resaltar lo normal, el protagonista: Carlos,
arreglando los libros encuentra una hoja que le recuerda a una amiga de infancia llamada
Amilamia, recuerda sus juegos y el tiempo que pasó junto a ella, manteniéndose la dinámica
de acentuar las leyes de la norma, de lo explicable bajo las leyes de la razón.

Es así, que se enfatiza un mundo que muestra al lector la naturalidad de lo cotidiano,

donde rigen las leyes, la lógica, el consciente colectivo, lo diurno, lo claro, lo transparente,
podría decirse lo apolíneo. Es más, estos personajes gustan de su manejo discursivo desde
una racionalidad profesional y disciplinada: Filiberto, Carlos, son estudiosos, académicos,
disponen de una simpatía por la lectura y la escritura, los dos se caracterizan por una afinidad
por recordar el pasado, uno amante del pasado prehispánico, otro obsesionado con sus
propios recuerdos.

Se observa de esta manera que lo cotidiano, lo normal, lo razonable, lo mencionado

como lo apolíneo se acentúa o se refuerza en estas dos obras en la fascinación por el pasado,
en la dinámica que los recuerdos explican a los personajes, en la misma capacidad de recordar
o sorprenderse por el pasado, se manifiesta una de la situaciones más corrientes, más
normales y humanas que se puede encontrar. Este hecho permite una fundamentación de lo
cotidiano y a su vez dinamizan el desplazamiento hacia un efecto de lo mencionado como lo
fantástico.

Para hablar y analizar acerca del acontecer del movimiento de lo normal hacia la
instauración de lo ininteligible que pone en duda las leyes que sostienen lo cotidiano, se
permite disponer de dos hechos basados de alguna manera o referenciados desde la
Morfología del cuento de Vladimir Propp: primero el viaje o la partida y segundo la
transgresión de la norma (Propp, 1998). Estos dos sucesos en las dos obras de Carlos Fuentes
no son estáticos o conclusos, es decir, acontecen de diferentes maneras y en distintos niveles,
por lo tanto, el transcurrir de lo normal a lo sobrenatural fantástico es constante, se hace
diverso y no de una manera univoca, esto, al comprender, como se ha dicho que las leyes en
las cuales se sostiene la lógica de lo cotidiano batallan persistentes para no ceder su puesto a
lo ininteligible fantástico. Los personajes luchan por aclarar lo inexplicable por medio de la
razón en la cual con anterioridad sustentaban su existencia.
 En el caso del cuento de “Chac Mool”, un viaje o partida, sucede cuando Filiberto
viaja a la Lagunilla (una especie de mercado) y ahí encuentra la piedra tallada en forma de
hombre o mejor la escultura de un dios indígena precolombino. Otro viaje de Filiberto es a
Acapulco donde muere ahogado. En el caso de Carlos en el cuento “Muñeca reina”, viaja en
varios sentidos: un viaje seria por medio de sus recuerdos de infancia, otro viaje seria al irse
a estudiar y olvidar a Amilamia, otro viaje seria al buscarla. Esta necesidad de viaje, esta
búsqueda de distanciamiento y evasión de lo cotidiano se encuentra a su vez adherida a una
obsesión, una tendencia psicológica de obstinación, al encontrarse estos dos hechos
promueven la transgresión de la norma, para que así aparezca y se sustente la atmosfera de
lo fantástico. En el primer cuento hay una obsesión por la cultura prehispánica, por
coleccionar objetos relacionados con la cultura indígena, en el segundo cuento como se ha
afirmado hay una obsesión por una época del pasado y una búsqueda de una persona.

Estos viajes y obsesiones permiten que en las dos obras aparezca la “transgresión de
la norma”, y así abrir las puertas para la llegada de un efecto donde se matiza lo fantástico.
En las dos narraciones es necesario el viaje que altere de alguna manera lo cotidiano y de
cabida a la transgresión. En las obras el rompimiento de lo cotidiano y el viaje se ligan con
sentimientos humanos negativos ligados como se ha dicho a una psiquis obsesiva, todo esto
en comunión se muestra como el génesis de la transgresión: en el caso de Filiberto es la
vanidad quien lo lleva a comprar a Chac Mool, en el caso de Carlos es el desprecio que tuvo
con su amiga de infancia lo que lo motiva a buscarla compulsivamente. Los anteriores
sentimientos al tiempo que se muestran como unas primeras transgresiones también ligan las
narraciones con un componente que acompaña lo fantástico en estos dos textos y que hasta
ahora no se ha mencionado, pero que se trabajará mas adelante: lo lúgubre.

A partir de los anteriores hechos: de la acentuación de lo cotidiano, del viaje y de la

transgresión, se permite llegar a la desviación de las leyes de la razón, a lo fantástico. Es así,
que por ejemplo en la primera narración en el cuento de “Chac Mool”, un suceso normal
como lo es una fuga de agua, al unirse con lo que condujo el viaje y el sentimiento transgresor,
refiriéndose a la compra de la escultura, hace que esta figura en piedra de un dios, al contacto
con el agua empiece a transformarse, a tomar vida, cambiando su cualidad rocosa, seca,
muerta; por una epidérmica, vital, húmeda. Se transforma de ser algo inerte a ser un
subyugador, convierte a Filiberto en su sirviente, lo hace su esclavo por olvidar la advertencia
del vendedor de mantener seco a Chac Mool. Una transmutación que ataca las leyes de la
lógica, no hay una explicación, sin embargo, hay la batalla constante por buscar una respuesta
coherente que se haga entrever y que rectifique las leyes que han sido degradadas. En este
cuento hasta el final se busca explicar esta derogación de la razón a una patología mental, a
un estado de demencia, “rumores de locura y hasta de robo” (Fuentes, 2017) se atañen a
Filiberto, hechos que explicarían que las leyes de la lógica no han sido abolidas de verdad;
sino simplemente alteradas con ilusiones.

De manera similar, la acentuación de lo cotidiano, el viaje y la transgresión conducen

a Carlos el protagonista del cuento “Muñeca reina”, a buscar a su antigua amiga: Amilamia
y de esta manera a encontrarse con que ha muerto, en su lugar sólo hay una muñeca de
porcelana que se parece a ella tal como se proyecta en sus recuerdos. Después de un tiempo
Carlos vuelve a la casa antigua de su amiga para evidenciar que no está muerta, sino
transformada en una muchacha deformada, jorobada, recluida y maltratada en su casa por sus
propios padres. Se podría decir que en este cuento no acontece en realidad nada fantástico
como lo afirma Kröger:

Curiosamente, no hay en éste ningún elemento sobrenatural lo cual haría

que su consideración en el género de lo fantástico fuese puesta en entredicho, si
seguimos los planteamientos de Todorov al respecto […] “La muñeca reina” nos
introduce en un mundo oscuro y decadente, en un domicilio enfermizo, poblado de
personajes mas bien repulsivos; es decir, la atmósfera asfixiante nos vincula con
los decimonónicos relatos de misterio. También es cierto que la historia está
configurada con giros inesperados y hechos extravagantes. En otras palabras, si
bien no se dispone aquí de lo sobrenatural, el entorno propicia la sensación de lo
tenebroso, al mejor estilo del relato gótico (Kröger, 2010, p.34).

No obstante, el cuento de “La muñeca reina”, pertenece al género fantástico. Por una
parte, porque dispone de los elementos mencionados que promueven la atmosfera de lo
fantástico; por otra parte, porque cumple a la perfección el planteamiento de Todorov en lo
referente a lo fantástico, contrariamente a lo sugerido por Kröger, en el hecho de mantener
la vacilación. Para Todorov: “la fórmula que resume el espíritu de lo fantástico. Tanto la
incredulidad total como la fe absoluta nos llevarían fuera de lo fantástico: lo que le da vida
es la vacilación” (Todorov, 2010, p.23). En este cuento lo que reina es la vacilación, no sólo
la vacilación del personaje, sino la vacilación del lector, esta vacilación es el campo de batalla
entre la razón y lo que no encuentra sentido en el reino de la lógica.

Esta vacilación promueve una constante insinuación de lo sobrenatural, de lo

fantástico, ejemplo de esto sucede cuando Carlos reconoce el delantal de juegos de su amiga
de infancia, lavado, secándose, a pesar de haber transcurrido quince años, por una parte se
oscila entre ideas: el delantal será ahora de la hija de Amilamia; sin embargo, hay una
insinuación implícita, la cual es: el congelamiento del tiempo en una época pasada,
inmovilizar el tiempo, el tiempo circular que no avanza de un punto, hay una idea tacita, se
presenta la atmosfera de querer encontrar a Amilamia como la niña de siete años de antaño,
una niña que no creció, esta insinuación tacita es sobrenatural y se recalca esta idea con la
aparición de la muñeca reina dueña de la niñez e inocencia eternizada en un cuarto similar a
un museo tétrico. En este cuento lo sobrenatural no está especificado, pero se insinúa, a pesar
que todos los hechos pueden ser explicados desde la razón, no se puede dejar de vacilar y de
ceder campo a lo sobrenatural, siendo así, esta vacilación encuentra su esplendor cuando
aparece Amilamia frente a los ojos de Carlos como un ser deformado, “contrahecho”, en
contraste a la imagen perfecta de la muñeca, circunstancia que puede explicarse con las leyes
de la razón, pero que no deja de insinuar al lector la vacilación hacia lo sobrenatural, aún mas
cuando su padre grita desde adentro “espectro del demonio”.

Además de lo anterior, reflexionar el nombre de Amilamia, es insinuar algo

fantástico, Carlos Fuente no de manera fortuita escogió ese nombre para su personaje, en
aquel nombre hay una insinuación hacia lo sobrenatural, Amilamia significa hada o náyade,
un espíritu amigable, de gran belleza, sin embargo, tenemos la transformación de ella en un
ser contrahecho con cierta forma humana, las causas de tal atroz cambio bien podría pensarse
dentro de la misma narración, como un principio transgresor, un sentimiento oscuro como el
sentido por Carlos cuando aborreció a su amiga. Con lo anterior se explicita la perspectiva
que permite adentrar a este cuento en el género de lo fantástico. Aunque sería conveniente
recordar que Kröger relaciona este cuento con lo fantástico desde su afinidad para provocar
una sensación tenebrosa, hecho que Lovecraft afirma como esencial para alcanzar lo
fantástico:

Para Lovecraft el criterio de lo fantástico no se sitúa en la obra sino en la

experiencia particular del lector, y esta experiencia debe ser el miedo. “La atmósfera
es lo más importante pues el criterio definitivo de autenticidad [de lo fantástico] no es
la estructura de la intriga sino la creación de una impresión específica. (...) Por tal
razón, debemos juzgar el cuento fantástico no tanto por las intenciones del autor y los
mecanismos de la intriga, sino en función de la intensidad emocional que provoca. (...)
Un cuento es fantástico, simplemente si el lector experimenta en forma profunda un
sentimiento de temor y terror, la presencia de mundos y de potencias insólitos (Citado
por Todorov, 2010, p. 25).

Se ha apreciado diferentes características que explican la naturaleza fantastica de los

dos cuentos, entre ellas, la vacilación en “Chac Mool”: la fluctuación entre creer en la posible
locura o en lo inverosímil del asunto; en “La muñeca reina”: titubear entre la insinuación de
lo sobrenatural. También así, la ´presencia del temor y el terror, hecho esencial para
Lovecraft, para la proyección de lo fantástico, esa así, en los dos texto hay algo de terrorífico,
hay imágenes muy acentuadas para provocar este efecto: los dientes filudos de Chac Mool,
la adquisición de vida entre un musgo verde que comienza a transformarse en piel amarilla,
sus gritos, su noches de cacería en búsqueda de carne y además de la imagen de ser esclavo
de un dios indígena precolombino resucitado de la piedra, provoca temor. En “La muñeca
reina” hay una atmosfera lúgubre en la casa, en el altar hecho a una muñeca, quien de alguna
manera parece reinar, además, al final en la deformación del personaje no deja de intrigar y
de provocar cierto cosquilleo por parte de lo terrorífico.

Todo lo expresado hasta este punto permite entender a los dos cuentos desde una
perspectiva y apreciación minuciosa observando en ellos la atmosfera del género fantástico.
De lo fantástico a lo fantástico maravilloso en “Chac Mool” y en “La muñeca reina”
de Carlos Fuentes

Hasta este momento se ha logrado explicar la consideración de lo fantástico en estos

dos cuentos, no obstante, según Todorov hay una variedad de géneros fantásticos, deslindes
concomitantes que se acercan, pero se diferencian en una u otras características, es el caso de
lo extraño puro, de lo fantástico extraño, de lo fantástico maravilloso y lo maravilloso puro
(Todorov, 2010), en este ensayo se estudiará lo fantástico maravilloso, para de esta manera
apreciar como este género caracteriza a los dos cuentos de Carlos Fuentes referenciados.

La característica fundamental que transforma lo fantástico, en fantástico maravilloso,

es el hecho de pasar de un transcurrir de una vacilación que va de lo natural a lo sobrenatural,
de lo cotidiano a lo extraño y viceversa, hacia la instauración de la vacilación en el campo
especifico de lo extraño, de lo sobrenatural, es así:

Nos encontramos en el campo de lo fantástico-maravilloso, o, dicho de otra manera,

dentro de la clase de relatos que se presentan como fantásticos y que terminan con la
aceptación de lo sobrenatural. Estos relatos son los que más se acercan a lo fantástico
puro, pues éste, por el hecho mismo de quedar inexplicado, no racionalizado, nos
sugiere, en efecto, la existencia de lo sobrenatural. El límite entre ambos será, pues,
incierto, sin embargo, la presencia o ausencia de ciertos detalles permitirá siempre tomar
una decisión (Todorov, 2010, p.38).

Lo fantástico maravilloso sucede cuando se instaura lo sobrenatural, cuando se acepta

que algo fuera de la norma ha acontecido y se interroga el cómo fue posible, pero sin dudar
efectivamente que el hecho increíble aconteció, se vacila desde él, desde el hecho que de
alguna manera ha sido posible y que de alguna manera se ha experimentado dejándolo en
evidencia como un acontecer sobrenatural que ha sido percibido al adentrarse en él, al
permanecer por un momento en su atmosfera de lo inexplicable, al sentirla como una propia
naturaleza, la vacilación es la naturaleza de ese otro mundo, al contagiarse repentinamente
de ese otro mundo sobrenatural, el sujeto ya no puede estar seguro, ya no puede explicar
nada, ni explicarse así mismo, porque él mismo se ha transformado en vacilación, entonces
se ha alcanzado lo fantástico maravilloso; cuando se habita lo sobrenatural desde adentro de
la imposibilidad de explicación, en el momento cuando las leyes de la razón que sostenían al
mundo han cedido su lugar a otras leyes que no se pueden comprender desde la dinámica
lógica de sus antecesoras.

Ahora bien, se entiende que el contagio de este fenómeno lo alcanza el lector por
medio de los personajes, sin embargo, dependiendo las circunstancias narrativas el personaje
puede o no puede alcanzar el adentrarse a lo fantástico maravilloso, pero por medio suyo el
lector si lo alcanza, se adentra a lo sobrenatural, a lo que no encontraría explicación; es el
caso del cuento “La muñeca reina”, en el cual, se ha mencionado que el lector percibe la
insinuación de lo sobrenatural, insinuación que no queda resuelta, sino, instaurada en el
cuento. Por otro lado, puede suceder también que de igual manera personaje como lector se
adentran a lo fantástico maravilloso, lo anterior se evidencia en el cuento de “Chac Mool”.

En el cuento “La muñeca reina” la imposibilidad de explicación a la transgresión de

la norma lógica y la instauración de la vacilación dentro de la insinuación de lo sobrenatural,
la experimenta el lector, es él quien queda con la duda de qué ha llegado a suceder, presiente
que hay algo de sobrenatural en aquella historia terrorífica, en aquella muñeca, en aquella
casa, en aquellos padres y en aquella joven jorobada, la atmosfera es viciada, espesa confusa,
hay muchas preguntas: ¿Qué le sucedió a Amilamia para quedar así? ¿Cuál es el misterio de
la muñeca? ¿Por qué su padre la llama espectro del demonio? ¿Qué sucede con Carlos y
Amilamia después del último encuentro? ¿Carlos averigua que sucede de verdad con
Amilamia o la olvida de nuevo? No obstante, Carlos no esta dentro de esta vacilación, él no
dispone de estas preguntas, las preguntas pertenecen al lector, Carlos participa del último
encuentro estupefacto con la lluvia sobre su frente, sobre sus ojos, observando caer la revista
de caricaturas de las pequeñas manos de Amilamia quien esta sobre una silla de ruedas y le
dice que se vaya que no regrese, el protagonista puede adoptar por obedecer la petición o no,
pero esto también es una vacilación que pertenece también al lector ya no a Carlos.
 En este cuento de “La muñeca Reina”, es evidente la atmosfera de misterio, sin
embargo el personaje, nunca expone percibir algo sobrenatural, comparte su experiencia
como sucesos extraños, si el estudio estuviese centrado en la experiencia del personaje se
expondría este cuento como fantástico extraño, en el cual, lo que aparenta ser sobrenatural al
final sólo son sucesos fortuitos, extraños, que son explicados desde las leyes de la razón, no
hay una fractura de la norma, un ejemplo claro de este género de cuentos es la “Noche boca
arriba” de Cortázar, en el cual, un sujeto al parecer dispone de dos vidas paralelas en
diferentes épocas: una de un indígena que intenta escapar de sus opresores, otra de un joven
que se accidenta en motocicleta, lo que se muestra como extraño o sobrenatural, dos vidas
que se alternan dependiendo de la vigilia y del sueño, al final se aclaran con la explicación
de que una de las vidas es simplemente eso: un sueño o pesadilla. A diferencia de lo fantástico
maravilloso, en lo cual lo sobrenatural se instaura o se rectifica en lo inexplicable.

Si el cuento de “La muñeca reina” se centrara en la apreciación del personaje, el

cuento se enmarcaría en lo fantástico extraño como es el caso del cuento mencionado de
Cortázar “La noche boca arriba”; porque para el personaje del cuento de Fuentes la muñeca
simplemente es un símbolo de amor que tienen los padres frente a la perdida de Amilamia,
él explica ese extraño hecho de esta manera; cuando regresa ahí después de un año y
encuentra a Amilamia con vida pero enferma de alguna manera, el simplemente queda
enajenado, confuso, pero no dice atestiguar algo sobrenatural, simplemente algo extraño. Sin
embargo, se analiza este cuento desde la apreciación o la afectación provocada al lector, para
el cual, lo extraño no queda aclarado en ningún momento, es más, la insinuación de lo
sobrenatural que ha aparecido en el transcurso del cuento se fortalece al no saber que sucede
después del encuentro de los dos amigos, siendo así, el lector se transforma en la vacilación
que sustenta lo posible sobrenatural del cuento, rectificando lo fantástico maravilloso que
tiene esta historia.

Ahora en el cuento “Chac Mool”, como se dijo, lo fantástico maravilloso afecta tanto
al lector como a los personajes. Filiberto se adentra a esta atmosfera al percibir que lo que
se podría catalogar como locura, refiriéndose a la transformación de su escultura
precolombina en un ser vivo macabro que intenta esclavizarlo, es en efecto cierto, lo está
experimentando, vive con aquel ser anormal. El otro narrador en este cuento que es su amigo,
quien lleva su cadáver de regreso a casa, experimenta lo sobrenatural, la vacilación en lo
inexplicable, en fin: lo fantástico maravilloso, de una manera espontánea al mirar frente a
frente a Chac Mool quien recibe el cadáver de Filiberto y hasta afirma haberlo esperado,
hecho que rectifica la ruptura de las leyes de la razón para él, al comprobar que su amigo no
estaba loco, como el suponía al leer su diario personal y que efectivamente lo sobrenatural
que leía sucedió de alguna manera que no se puede explicar. Una cualidad particular de este
cuento es el manejo de dos narradores-personajes, uno narra desde su muerte el otro desde
su vida que experimentara lo sobrenatural que mató a su amigo. Estos dos narradores-
personajes, ayudan al lector a adentrarse a lo fantástico maravilloso, porque los dos sujetos
evidenciaron lo sobrenatural y atestiguaron de la veracidad del hecho, sin embargo, no se lo
logra explicar ni por los personajes ni tampoco por el lector, presentándose de manera clara
en este cuento la atmosfera de lo fantástico maravilloso.
 BIBLIOGRAFIA

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