© El Periódico de Catalunya. Todos los derechos reservados.

Esta publicación es para uso exclusivamente personal y se prohíbe su reproducción, distribución, transformación y uso para press-clipping.

2 11 DE NOVIEMBRE DEL 2018

más Periódico

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN LA COLONIZACIÓN

SEIS SIGLOS
de abusos
sexuales
Con una ambiciosa investigación sobre las
imágenes de la historia de la colonización, el
libro ‘Sexe, race et colonies’ (Editorial La
Découverte) –que ha tenido en Francia un gran
eco mediático– abre un pertinente debate sobre
la herencia que ha dejado en las sociedades
actuales un sistema de dominación en el que la
sexualidad jugó un papel clave.

POR EVA CANTÓN

PASCAL
BLANCHARD.
CHRISTELLE
TARAUD.

l pasado deja un ras- cionales –historiadores, antropólo- iconografía muestra que hubo una o colonial «no se pueden considerar

E
tro –y no siempre ho- gos y sociólogos– analiza un total de suerte de depredación sexual a esca- como un asunto privado, individual o
norable– en la me- 1.200 imágenes –grabados, pintu- la mundial en los territorios coloni- grupal, sino como un gran objetivo de
moria colectiva de ras, fotografías, carteles, ilustracio- zados por las potencias imperiales y la dominación tanto del pasado como
los pueblos. Tarde o nes y tarjetas postales– generados en en las prácticas esclavistas de EEUU. del presente». La historia colonial es
temprano reaparece seis siglos de historia colonial, desde un acto de virilidad. Las mujeres se
perpetuando patro- 1490 hasta los procesos de descolo- Mirada sesgada poseen, son objetos de intercambio
nes que imaginábamos desapareci- nización de los años 70. y de rivalidad masculina.
dos. A veces, lo que creíamos secun- Bajo la dirección de Pascal Blan- Las huellas de esa historia, a menu-
dario o anecdótico no lo es tanto y la chard, Nicolas Bancel, Gilles do tabú, son hoy reconocibles en las De Gauguin a Man Ray
historia revela que ciertos fenóme- Boëtsch, Christelle Taraud y Domi- relaciones con las antiguas colonias,
nos han sido esenciales en la crea- nic Thomas, su tesis es que esta vasta los flujos migratorios o los proble- La literatura, la prensa, las artes, la ra-
ción de estereotipos sobre los que re- mas de identidad en las sociedades dio, el cine, el vídeo y la televisión sir-
posan muchos sistemas de domina- multiculturales. La voluminosa vieron para que los imperios colonia-
ción. El relato de los imperios colo- obra sorprende por la rotundidad les construyeran una idea del otro.
niales no escapa a ese principio. El
terreno conquistado lo era también
La historia colonial con la que aborda la violencia y la
fascinación que trasluce la mirada
Los principales artistas del XIX y prin-
cipios del XX beben de esta pasión
a través de los cuerpos y la sexuali- es un acto de sesgada de Occidente sobre el cuer- por las colonias, como Paul Gauguin
dad, un elemento fundamental de po del otro, y reabre el debate sobre y sus Désirs troubles; Auguste Rodin y
las relaciones de poder que, como la virilidad. Las mujeres la superioridad del mundo occiden- sus bailarinas camboyanas; Pablo Pi-
violencia contra las mujeres, está le-
jos de ser cosa del pasado.
son objeto de tal 40 años después de que Edward
Said denunciara en Orientalismos los
casso y sus artes negras, o Man Ray y
su mítica fotografía Negro y blanco.
En Sexe, race et colonies (Sexo, raza y
colonias), publicado recientemente
intercambio y de clichés ideológicos que alimentan
las estrategias del poder.
Las imágenes alimentaron las fan-
tasías sexuales de la metrópoli y co-
en Francia por La Découverte, un rivalidad masculina Sexe, race et colonies defiende que la mercializaron un erotismo y una
grupo de 97 investigadores interna- sexualidad en el contexto esclavista pornografía muy rentables. «Esta in-
© El Periódico de Catalunya. Todos los derechos reservados.
Esta publicación es para uso exclusivamente personal y se prohíbe su reproducción, distribución, transformación y uso para press-clipping.

11 DE NOVIEMBRE DEL 2018

más Periódico 3

ACHAC

PORTADAS. El sema-
nario ‘Voilà’ quería
atraer a sus lectores
anunciando un reporta-
je sobre Bousbir, el ba-
rrio amurallado de Ca-
sablanca, con una sen-
sual odalisca. Al lado, el
cómic para adultos ‘Le
sud’. Abajo, la revista es-
tadounidense ‘Spicy ad-
ventures stories’.

mensa producción se convierte en un cito francés llega a Argel en 1830, curso teórico muy moralista de re- Oporto–, ese modelo se rompe al fi-
auténtico género que irriga Occidente una de las primeras cosas que crea chazo a la libertad sexual pero, por jarse la llamada color line. Las muje-
y aproxima a la metrópoli estos paraí- son los burdeles. Las mujeres jóve- otro, cierra los ojos ante las prácticas res blancas defienden sus derechos y
sos sexuales que se supone que son nes necesitaban el permiso de los de ultramar, que se conciben como exigen la expulsión de las primeras
los espacios colonizados». Los coordi- servicios de higiene franceses para el reposo del guerrero. Esta doble familias, marginándolas. Habrá una
nadores de la obra, Pascal Blanchard ejercer la prostitución. En el caso de moral también se da en los imperios esposa legítima para la reproduc-
y Christelle Taraud, han respondido los japoneses, su sistema fue el más coloniales del siglo XIX que prohí- ción y una categoría de mujeres ca-
telefónicamente a las preguntas de brutal de todo el sudeste asiático. ben la mezcla interracial mientras, da vez más próximas a la prostitu-
EL PERIÓDICO DE CATALUNYA. paralelamente, organizan la prosti- ción. Hay un rechazo social hacia las
— ¿Cuál fue el papel de la Iglesia? tución. Se admite el principio de primeras esposas con el objetivo de
— ¿Actuaron todos los imperios de la — P. B.: Fue particularmente paradóji- una segunda esposa y se autoriza tá- estigmatizarlas e impedir que sus hi-
misma manera? co, porque, por un lado, tiene un dis- citamente la relación sexual. Esa jos se consideran legítimos. Hay una
— Pascal Blanchard: No. Cada uno de- ambigüedad, ese juego de ida y vuel- doble sociedad, una doble moral y
sarrolló una matriz y unas prácticas ta entre el discurso oficial y la prácti- una doble familia. Los hombres te-
específicas. En los primeros conquis- ca real, es lo que se ve en el libro. nían una en la casa colonial y otra en
tadores portugueses y españoles en
América hay una verdadera fascina-
«Los hombres — ¿Qué cambia cuando a mediados
la plantación o en los barrios pobres
de la ciudad.
ción por el cuerpo del otro que se re- tenían una familia del siglo XIX la mujer blanca llega a — P. B.: Un segundo elemento impor-
fleja en grabados y pinturas. Los bri- tante es que tocar a la mujer blanca
‘oficial’ y otra en la
las colonias?
tánicos tienen una parte moralista y — Christelle Taraud: Si antes la sexua- se convierte en una prohibición ab-
prohíben a los oficiales casarse con
mujeres indias, mientras que italia-
plantación o en los lidad mixta estaba tolerada e inclu-
so las esposas y los hijos eran recono-
soluta porque está ligado a la supe-
rioridad racial. Su cuerpo es puro y
nos o portugueses promueven el
mestizaje. Los franceses y los holan-
barrios pobres», dice cidos como tales –por ejemplo, en
las primeras fases de la colonización
no puede ser tocado por el hombre
indígena.
deses, por ejemplo, organizaron Christelle Taraud portuguesa los exploradores lleva-
bien la prostitución. Cuando el Ejér- ban a sus hijos mestizos a Lisboa y — ¿En el espacio colonial estaba
 © El Periódico de Catalunya. Todos los derechos reservados.
Esta publicación es para uso exclusivamente personal y se prohíbe su reproducción, distribución, transformación y uso para press-clipping.

4 11 DE NOVIEMBRE DEL 2018

más Periódico

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN LA COLONIZACIÓN

OLIVIER AUGER

OLIVIER AUGER

CARTULINAS. Dos atractivas muchachas vietnamitas (de Ton-

kin, en la época), en una postal. A la derecha, otra tarjeta, en este
caso con la imagen de un africano bien dotado. Arriba, ilustra-
ción de una tableta de chocolate que refleja las atrocidades co-
metidas por turcos y kurdos contra el pueblo armenio en el Im-
perio Otomano, a finales del siglo XIX.

todo permitido? der su impacto en el debate sobre la
— P. B.: Los límites a la domina- sexualidad y las relaciones interra-
ción masculina –y había pocos– no «No existía la idea ciales, especialmente en sociedades
existían. Para quienes iban a las colo-
nias aquello era un paraíso sexual y
de violación; el mestizas.
lo sabían. Había una doble amorali- blanco tenía derecho — ¿Qué rastro ha dejado la historia co-
dad. Allí no era condenable ser un lonial en el presente?
pedófilo, como el pintor Gauguin. El a poseer el cuerpo — C. T.: Hay varios espacios donde se
concepto de violación no existía por-
que se consideraba que el hombre de la mujer», afirma observa la reproducción de estos este-
reotipos. El primero, en el llamado
blanco tenía derecho a poseer el
cuerpo de la mujer, como podía usar
Pascal Blanchard mercado matrimonial globalizado;
es decir hombres –y no solo blancos
el del hombre como fuerza de traba- occidentales– de países ricos que bus-
jo. No hubo un sistema organizado can mujeres en función de clichés de
de violación, pero sí de prostitución. la época colonial. Por ejemplo, a las
Si ves los carteles militares espa- magrebís se las representa como las-
ñoles, portugueses, alemanes y fran- civas, a las negras con una sexualidad
ceses para reclutar soldados siempre salvaje y a las asiáticas sumisas.
hay lo mismo: paisaje, aventura, cac- El segundo es el turismo sexual y
tus, cocoteros y una mujer con los el tercero es la industria pornográfi-
pechos descubiertos. ca. Pero el árbol no deja ver el bos-
Los grandes pintores orientalis- que porque el estereotipo de la do-
tas del XIX y los africanistas del prin- minación masculina nos influye in-
cipio del XX o el cine colonial ofre- dividual y colectivamente a través
cen una visión exótica del cuerpo de del cine, las exposiciones, la publici-
la mujer. Hoy empezamos a enten- dad, los libros, el cómic... Es inquie-
tante porque, cuando vemos una
imagen violenta, nos damos cuenta
enseguida de que es violenta, pero
cuando se trata de una violencia sis-
témica no vemos el problema.
— P.B.: Todos los mercados actuales
del turismo sexual están en los paí-
ses del sur (Haití, Senegal, Kenia, Ma-
rruecos, Tailandia, Filipinas). Con al-
guna evolución, el mapa es el mismo
que el de las antiguas colonias. Países
que eran encrucijadas militares, Yi-
buti, por ejemplo, en el imperio oto-
mano, o Kenia para los ingleses y Se-
negal para Francia. Marruecos era el
inmenso burdel del imperio colonial
francés, como Tailandia y Filipinas, y
Cuba, una etapa en el viaje de los ma-
rines norteamericanos.
Las construcciones simbólicas del
Estado colonial se ven también en la
producción pornográfica en la web.
La fantasía del hombre negro y la
mujer rubia perdura en la cultura
capitalista. En Francia, las jóvenes
con velo eran las más demandadas
 © El Periódico de Catalunya. Todos los derechos reservados.
Esta publicación es para uso exclusivamente personal y se prohíbe su reproducción, distribución, transformación y uso para press-clipping.

11 DE NOVIEMBRE DEL 2018

más Periódico 5

en internet, y en los países musul-

manes, unos de los mayores consu-
midores de pornografía, la imagen
de la mujer blanca tomada por los
árabes, asiáticos o africanos.

— El libro ha recibido duras críticas. Se

La América violada
le reprocha haber caído en la trampa
de la fascinación y se cuestiona el uso
Las violencias contra las mujeres despuntaron en el ‘modus operandi’ con el que se
de las imágenes. ejecutó la conquista y la colonización americana. Su legado envenenado llega hasta hoy.
— C. T.: Cuando la dominación pasa
masivamente por las imágenes hay
que mostrarlas y abrir un debate so-
bre lo que representan en el pasado
y su peso en el presente. Rechazo la
crítica de que estas imágenes perte-
necen a una comunidad particular,
porque se trata de una historia co-
mún, la de los colonizados y la de
los colonizadores. La violencia es
compartida, así que debemos traba-
jar juntos para no reproducir los
mecanismos que han producido la
segregación.
— P. B.: Es normal que la gente se ha-
ga preguntas. Eso forma parte del
debate científico e intelectual, por-
que es un tema contemporáneo que
afecta a lo emocional.

«La violencia, el
acoso y el maltrato
están relacionados
con la dominación MEMORIA DE LA CONQUISTA. Uno de los trabajos que evocan la conquista y en los que se mezclan violencia, religión y sexualidad.
sexual», asegura
Christelle Taraud ron a los otros trato de residuo. Ahí va y sexual. «Mucho antes de la era del im-
POR NÚRIA MARRÓN una de Michele de Cuneo, amigo y perialismo victoriano, África y Améri-
compañero de Colón en su segunda ca se habían convertido en una especie
ías atrás, Pablo Ca- zona que porque tales atrocidades expedición. «Estando yo en la barca

D
— ¿El estudio puede alimentar el de- sado se descolgó
bate sobre la relación hombre-mujer con que «la hispa-
como lo ha hecho el movimiento #Me nidad fue la etapa
Too? más brillante de la
— C. T.: Lo creo firmemente. Además humanidad», pala-
de historiadora, soy militante femi- bras que escupie-
nista desde hace 30 años y estoy con- ron sobre la historia de barbarie con
vencida de que una obra como esta la que se ejecutó la conquista y la co-
aporta su grano de arena a la crítica lonización de América, perfectamen-
sobre la violencia del sistema de do- te documentada incluso en las cróni-
minación en las sociedades patriar- cas de los invasores. Ya saben: perros
cales. Afecta a todas las mujeres, mastines adiestrados para devorar a
aunque no a todas por igual. Algu- humanos; matanzas metódicas;
nas sufren una doble pena porque ajusticiamientos públicos, y ampu-
son pobres, sufren discriminación taciones ejemplarizantes de manos,
por su pertenencia a una raza o a narices y pechos. Pero si un hecho ca-
una minoría o por su confesión reli- racterizó el modus operandi fue el uso
giosa. En este momento, grandes es- sistemático de las violaciones y las
cándalos como el acoso sexual, la violencias contra las mujeres, con las
violencia doméstica, el maltrato y la que los conquistadores –apenas un
violación están íntimamente rela- puñado frente a millones de nati-
cionados con la dominación sexual. vos– convirtieron los cuerpos feme-
El núcleo de la dominación patriar- ninos en territorios arrasables con el
cal es la sexualidad. fin de propagar el terror. «Si no, los in-
dios se alzarían y se rebelarían, y los
El epílogo que no están alzados no vendrían a ser-
vir ni a dar la obediencia que deben».
Las 544 páginas que contiene el libro Estas palabras, recién salidas del
se cierran con una reflexión en el siglo XVI, las soltó en sede judicial y
epílogo de la escritora marroquí Lei- en su descargo un depredador gadi-
la Slimani, premio Goncourt 2016 tano llamado Lázaro Fonte, que fue
por Canción dulce y autora de Sexo y acusado de robar esmeraldas, de per-
mentiras. La vida sexual en Marruecos petrar masacres y de violar incluso a
(2017): «No se debería hablar del ve- niñas a las que ataba, entre gritos y
lo, de Trump, del turismo sexual en
los países del sur, del gran reemplazo,
llantos, ante la inacción de sus com-
pinches. Adivinarán que la causa
de la violencia policial hacia los ne-
gros, de los migrantes o del día de Año
principal contra este coronel Kurtz
de El corazón de las tinieblas fue la del
Nuevo en Colonia sin haber leído el robo, y que acabó denunciado más
texto precedente». H por enemistad con la autoridad de la
«se consideraran una conducta puni-
ble, ya que, como se demostró a lo lar-
go del juicio, casi nadie fue procesa-
do» por los delitos de lesa humani-
dad que se cometieron en América,
mantiene el historiador Esteban Mi-
ra Caballos.
Memoria racializada
Ahí está, si no, la memoria femenina
y racializada de la conquista y la co-
lonización, que de un tiempo a esta
parte está volviendo con furia. Muje-
res esclavizadas que eran violadas
para, una vez embarazadas, vender-
las a mejor precio. Harenes forzosos
que podían llegar a estar formados
por hasta 20 nativas –«las tienen en
hierros y las azotan y trasquilan para
que hagan su voluntad, y como todos
son de la misma opinión, se tapa y di-
simula todo», denunciaba el religio-
so Luis Morales–. Bebés arrancados
de la teta de la madre y arrojados
contra las piedras. Y miles de viola-
ciones, algunas de ellas documenta-
das con banalidad y pulso forense
por «los blancos de sangre pura que se
situaron –mantiene el investigador
Gerardo León Guerrero– en la cúspi-
de de la jerarquía social» y dispensa-
«Cuando ella se resistió, eché
mano de una soga y le di una
tunda», escribió un amigo de Colón
tomé una cambala bellísima que me
regaló el señor almirante [Colón].
Cuando quise poner en ejecución mi
deseo, ella se opuso y se defendió con
las uñas (...) Eché mano de una soga y
le di una tunda que no os podéis ima-
ginar los gritos que profería. Final-
mente nos pusimos tan de acuerdo
que solo os diré que parecía entrena-
da en una escuela de rameras».
Cabe decir que los españoles de-
sembarcaron en América con un con-
junto de ideas misóginas y delirantes
que bullían en Europa y que acaba-
ron desencadenando la caza de bru-
jas y marcando la modernidad. Las
mujeres, según recogía el cronista
Juan Rodríguez Freyle, eran «sabandi-
jas», «víboras, cabezas de pecado y des-
trucción del paraíso», escribió el hom-
bre en un arrebato de odio florido. Si
las damas blancas inspiraban tal ad-
jetivación, imaginarán el trato que, a
su juicio, merecían todas aquellas na-
tivas retratadas en crónicas y graba-
dos como mujeres libidinosas que an-
daban desnudas, con sus «pechos er-
guidos» y sus «cuerpos en los que no
había nada defectuoso».
Aquello, pues, no iba solo de do-
minación territorial y económica,
también iba de dominación corporal
de pornotrópico para la imaginación
europea, una fantástica linterna mágica
de la mente en la proyectaban sus mie-
dos y deseos reprimidos», escribía la
pensadora Anne McClintock. Y aque-
lla imaginería protoporno con la que
se narró la conquista y el genocidio
permitió dos cosas: propagar una es-
pecie de El Dorado sexual para atraer
a jóvenes al continente y, a la vez, le-
gitimar a las nacientes naciones eu-
ropeas como castas, católicas y, sobre
todo, civilizadas, frente al supuesto
salvajismo indígena.
Patriarcado de alta intensidad
La antropóloga Rita Segato mantie-
ne que, con la llegada de los conquis-
tadores, «se pasó de un patriarcado de
baja intensidad a uno de alta» a medi-
da que se fue instalando la idea del
«macho violento y viril» construida
con la imagen del colonizador. Una
dominación que se arrastra hasta
hoy y que anida tanto en los exclui-
dos del sistema que sienten que en
casa siempre tienen a alguien a
quien aplastar, como tras esa fosa co-
mún de cadáveres de mujeres –po-
bres y de ascendencia indígena– vio-
lentadas de forma extrema y que sir-
ven a las mafias para exhibir su po-
der y su listón de bestialidad ante sus
pares y el Estado. «La violación colo-
nial perpetrada por los señores blancos
a mujeres indígenas y negras, y la mez-
cla resultante, está en el origen de todas
las construcciones sobre nuestra identi-
dad nacional», asegura la filósofa afro-
brasileña Sueli Carneiro. H