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2. ¿Cómo es Dios?
Ningún ser humano lo ha visto jamás porque él es un espíritu,
alguien muy superior a nosotros, que somos de carne y hueso (Juan
1:18;4:24). Ahora bien, podemos saber algo acerca de su
personalidad al examinar su creación. Por ejemplo, la gran variedad
de frutas y flores que ha diseñado nos revela que nos ama y que es
muy inteligente. Además, la inmensidad del universo nos demuestra
que tiene muchísimo poder. (Lea Romanos 1:20.)
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Cómo sacarle provecho a este folleto
¿Qué buenas noticias hay para nosotros?
¿Quién es Dios?Mostrar más
o ¿Tiene Dios un nombre?
¿De veras provienen de Dios las buenas noticias de la Biblia?Mostrar más
¿Quién es Jesucristo?Mostrar más
¿Qué propósito tiene Dios para la Tierra?Mostrar más
¿Hay alguna esperanza para los muertos?Mostrar más
¿Qué es el Reino de Dios?Mostrar más
¿Por qué permite Dios la maldad y el sufrimiento?Mostrar más
¿Cómo pueden ser felices las familias?
¿Cómo saber cuál es la religión verdadera?Mostrar más
¿Cómo nos ayudan los principios bíblicos?
¿Cómo podemos acercarnos a Dios?
¿Qué enseña la Biblia sobre el futuro de la religión?
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Enlaces externos[editar]
«Visión Binitarianista: Un Dios… Dos Seres de Antes del Comienzo»
Referencias[editar]
1. ↑ Saltar a:a b Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua
Española (2014). «dios». Diccionario de la lengua española (23.ª edición).
Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.
2. ↑ Roberts, Edward A.; Pastor, Bárbara (2005). «deiw-». Diccionario etimológico indoeuropeo de
la lengua española. Alianza. p. 34. ISBN 84-206-5252-0.
3. ↑ Saltar a:a b c Swinburne, R. G.: «God», en Honderich, Ted (ed.): The Oxford Companion to
Philosophy. Oxford (Reino Unido): Oxford University Press, 1995.
4. ↑ Saltar a:a b c Edwards, Paul (1995): «God and the philosophers», en Honderich, Ted
(ed.): The Oxford Companion to Philosophy. Oxford (Reino Unido): Oxford University Press,
1995.
5. ↑ Saltar a:a b Platinga, Alvin. "God, Arguments for the Existence of," Routledge Encyclopedia of
Philosophy, Routledge, 2000.
6. ↑ Véase Génesis (capítulo 1), Carta de san Pablo a los romanos (capítulo 2); Credo
nicenoconstantinopolitano.
7. ↑ Augusto, Roberto (1978-): «Las “Stuttgarter Privatvorlesungen” de Schelling: Dios, libertad y
potencias», artículo en: Cuadernos Salmantinos de Filosofía, n.º 37, pág. 188. Salamanca
(España): Universidad Pontificia de Salamanca, 2010.
Para Schelling, Dios no es un concepto al que llegue el pensamiento: es más bien un
postulado del propio pensar; es el principio incondicionado que explica la existencia de todo.
8. ↑ «DIOS».
9. ↑ El asterisco indica que esta palabra realmente no se conoce sino que ha sido deducida.
10. ↑ Saltar a:a b c Roberts, Edward A.; Pastor, Bárbara (2005). «deiw-». Diccionario etimológico
indoeuropeo de la lengua española. Alianza. p. 34. ISBN 84-206-5252-0.
11. ↑ Roberts, Edward A.; Pastor, Bárbara (2005). «dhēs-». Diccionario etimológico indoeuropeo de
la lengua española. Alianza. p. 45. ISBN 84-206-5252-0.
12. ↑ Oxford English Dictionary Compact Edition, G, pág. 267.
El término teutón antiguo ghuba implica como raíz preteutona o bien *ghodho-m o
bien *ghodto-m. Mientras que la primera no tiene explicación plausible, la segunda
representaría el participio neutro de una raíz gheu-. Hay dos raíces arias de la forma
requerida (*g,heu-, con palatal aspirada), una de las cuales significa ‘invocar’ (en sánscrito hu)
y la obra ‘libar, ofrecer en sacrificio’ (en sánscrito hu, en griego χεην [jenu], en inglés
antiguo geotàn).
13. ↑ Barton, G. A. (2006). A sketch of semitic origins: social and religious. Kessinger
Publishing. ISBN 1-4286-1575-X.
14. ↑ «God». Islam: empire of faith. PBS. Consultado el 18 de diciembre de 2010.
15. ↑ «Islam and christianity». Encyclopedia of christianity. 2001.
Arabic-speaking Christians and Jews also refer to God as Allāh.
Enlaces externos[editar]