Guía de Lectio Divina Comisión para la Pastoral Profética

12 “No amemos de palabras sino con obras” Dimensión de Animación Bíblica de la Vida Pastoral.

III.“Una fe sin obras”

Stg 2, 5-6. 14-17

Guías de Lectio Divina

“No amemos de palabra sino con obras”
I Jornada Mundial de los Pobres 2017
Comisión para la Pastoral Profética
Diócesis de Irapuato
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“Una fe sin obras”
Stg 2, 5-6. 14-17
En el nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo, Amén. NOTAS:
Iniciemos hermanos con la Lectura Divina, entonando juntos
el siguiente canto para alabanza y gloria a Dios. ___________________________________________
AQUÍ ESTOY SEÑOR ___________________________________________
MSP
___________________________________________
No basta con caminar sólo de Tu mano,
No basta con sólo decir que te amo ___________________________________________
No basta con pensar en amar al hermano ___________________________________________
si mi entrega no es leal todo es vano.
___________________________________________
No basta con decir sólo palabras bonitas,
no basta con crear mundos de mentiritas ___________________________________________
no basta con saborear experiencias exquisitas
ni no busco santidad sólo doy arenitas ___________________________________________
___________________________________________
Señor, necesito darme por completo
hacerme parte de Tí. ______________________.
Señor, quiero amar al mundo entero
hasta el extremo de morir en una cruz.

Y aquí está mi vida, tómala Señor

Veme hoy postrado ante tu altar
Haz de mí lo que quieras, pues deseo caminar
por donde Tú me quieras guiar, mi Señor.

No basta con sólo escuchar Tu Palabra,

no basta con caminar por la vida con calma
no basta con rezar cien mil veces el rosario
si no soy fiel a Tu amor, nada valgo.

Si pretendo sacar de mí solo algunas miserias

si pretendo presumir a los hombres que te amo
si pretendo entregarme a Tí pero sólo como humano
y olvido la verdad: entonces no te amo.
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Citas bíblicas para reflexionar...

Job 34,19 Stg 2, 5-6. 14-17
.
Él no se pone de parte de los gobernantes, ni favorece Stg 2:5 Queridos hermanos míos, oigan
más a los ricos que a los pobres, pues él fue quien los esto: Dios ha escogido a los que en este
hizo a todos. mundo son pobres, para que sean ricos en
fe y para que reciban como herencia el
reino que él ha prometido a los que lo
Sal 12,5
aman; 6 ustedes, en cambio, los humillan.
Esto ha dicho el Señor: ¿Acaso no son los ricos quienes los
"A los pobres y débiles se les oprime y se les hace sufrir. explotan a ustedes, y quienes a rastras los
Por eso voy ahora a levantarme, y les daré la ayuda que llevan ante las autoridades?
tanto anhelan." 14 Hermanos míos, ¿de qué le sirve a uno
decir que tiene fe, si sus hechos no lo
Sal 22,24 demuestran? ¿Podrá acaso salvarlo esa
fe? 15 Supongamos que a un hermano o a
Pues él no desprecia ni pasa por alto el sufrimiento de
los pobres, ni se esconde de ellos. una hermana les falta la ropa y la comida
¡Él los oye cuando le piden ayuda! necesarias para el día; 16 si uno de
ustedes les dice: "Que les vaya bien;
abríguense y coman todo lo que quieran",
Pro 16,19 pero no les da lo que su cuerpo necesita,
¿de qué les sirve?
Más vale humillarse con los pobres que hacerse rico con 17 Así pasa con la fe: por sí sola, es decir,
los orgullosos.
si no se demuestra con hechos, es una
Luc 6,20 cosa muerta.

Jesús miró a sus discípulos, y les dijo: "Dichosos

ustedes los pobres, pues de ustedes es el reino de
Dios”. Texto tomado de La Biblia Dios Habla Hoy
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Para profundizar Contemplación - Acción

Contestamos las siguientes preguntas para profundizar
el texto que acabamos de leer:
Ahora nos sumergimos en el interior de esta experiencia
1. ¿A quién ha escogido Dios en este mundo para que de fe, no basta con palabras, debemos hacernos
sean ricos en la fe? conocer por nuestras obras, por nuestro actuar, en
2. ¿Con qué debemos demostrar nuestra fe de acuerdo nuestro compromiso evangelizador pero también en
a Stg. 2,8? nuestro compromiso con los más necesitados, con los
3. ¿Qué pasa con una fe sin obras? de pobreza no sólo material sino sobre todo de pobreza
espiritual.
Meditación
Ante la propuesta del Apóstol Santiago de no demostrar
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO, I JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES nuestra fe sólo con palabras, sino sobre todo, con obras:
N. 3

Ha habido ocasiones, sin embargo, en que los cristianos no han ¿Qué estoy dispuesto a hacer para que mi fe
escuchado completamente este llamamiento, dejándose resplandezca a través de mis obras?
contaminar por la mentalidad mundana. Pero el Espíritu Santo no
ha dejado de exhortarlos a fijar la mirada en lo esencial. Ha
suscitado, en efecto, hombres y mujeres que de muchas maneras ¿Qué obras concretas voy a realizar para mostrar mi fe
han dado su vida en servicio de los pobres. Cuántas páginas de la con obras y no con palabras?
historia, en estos dos mil años, han sido escritas por cristianos que
con toda sencillez y humildad, y con el generoso ingenio de la
caridad, han servido a sus hermanos más pobres.

Entre ellos destaca el ejemplo de Francisco de Asís, al que han

seguido muchos santos a lo largo de los siglos. Él no se conformó
con abrazar y dar limosna a los leprosos, sino que decidió ir a “Servir a Dios no es llevar una vida cómoda y fácil,
Gubbio para estar con ellos. Él mismo vio en ese encuentro el punto sino vivir sacrificados para ayudar a los demás”
de inflexión de su conversión: «Cuando vivía en el pecado me
parecía algo muy amargo ver a los leprosos, y el mismo Señor me Cincelazos para forjar apóstoles III,719
condujo entre ellos, y los traté con misericordia. Y alejándome de
ellos, lo que me parecía amargo se me convirtió en dulzura del alma
y del cuerpo» (Test 1-3; FF 110). Este testimonio muestra el poder
transformador de la caridad y el estilo de vida de los cristianos.
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8 “No amemos de palabras sino con obras”
Señor, haz que mi fe sea gozosa y dé paz y alegría a
mi espíritu, y lo capacite para la oración con Dios y
para la conversación con los hombres, de manera que
irradie en el coloquio sagrado y profano la
bienaventuranza original de su afortunada posesión.
Señor, haz que mi fe sea activa y dé a la caridad las
razones de su expansión moral de modo que sea
verdadera amistad contigo y sea tuya en las obras, en
los sufrimientos, en la espera de la revelación final, que
sea una continua búsqueda, un testimonio continuo,
una continua esperanza.
Señor, haz que mi fe sea humilde y no presuma de
fundarse sobre la experiencia de mi pensamiento y de
mi sentimiento, sino que se rinda al testimonio del
Espíritu Santo, y no tenga otra garantía mejor que la
docilidad a la autoridad del Magisterio de la Santa
Iglesia.
Amén.
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Dimensión de Animación Bíblica de la Vida Pastoral. 5
No pensemos sólo en los pobres como los destinatarios de una
buena obra de voluntariado para hacer una vez a la semana, y
menos aún de gestos improvisados de buena voluntad para
tranquilizar la conciencia. Estas experiencias, aunque son válidas
y útiles para sensibilizarnos acerca de las necesidades de muchos
hermanos y de las injusticias que a menudo las provocan,
deberían introducirnos a un verdadero encuentro con los pobres y
dar lugar a un compartir que se convierta en un estilo de vida. En
efecto, la oración, el camino del discipulado y la conversión
encuentran en la caridad, que se transforma en compartir, la
prueba de su autenticidad evangélica. Y esta forma de vida
produce alegría y serenidad espiritual, porque se toca con la mano
la carne de Cristo. Si realmente queremos encontrar a Cristo, es
necesario que toquemos su cuerpo en el cuerpo llagado de los
pobres, como confirmación de la comunión sacramental recibida
en la Eucaristía. El Cuerpo de Cristo, partido en la sagrada liturgia,
se deja encontrar por la caridad compartida en los rostros y en las
personas de los hermanos y hermanas más débiles. Son siempre
actuales las palabras del santo Obispo Crisóstomo: «Si queréis
honrar el cuerpo de Cristo, no lo despreciéis cuando está desnudo;
no honréis al Cristo eucarístico con ornamentos de seda, mientras
que fuera del templo descuidáis a ese otro Cristo que sufre por frío
y desnudez» (Hom. in Matthaeum, 50,3: PG 58).
DEL COMENTARIO BÍBLICO DE SAN JERÓNIMO
El autor sagrado, dirigiéndose a sus lectores como a hermanos
carísimos, va a mostrarles que el favoritismo hacia los ricos es
contrario a las divinas preferencias, que muestran más favor hacia
el pobre. Los destinatarios de la epístola sabían por propia
experiencia que la mayoría de los cristianos eran gente humilde y
pobre. Esto mismo era indicio del favor divino, puesto que les hacía
herederos del cielo en lugar de concederles riquezas materiales.
Eran pobres según el juicio del mundo, pero ricos desde el punto
de vista de la fe. Los pobres, por el hecho de no encontrar en este
mundo las satisfacciones que tienen los ricos, están más
pendientes de la Providencia divina y menos expuestos a los
peligros de las riquezas. Por esto mismo, están más libres para
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6 “No amemos de palabras sino con obras”
amar a Dios, y Dios se inclina hacia ellos de preferencia. porque El
es el que "levanta del polvo al pobre y de la basura saca al
indigente, para hacer que se siente entre los príncipes y darle
parte en un trono de gloria."
Despreciar al pobre y ultrajarlo repugna tanto más a la conciencia
cristiana cuanto que conoce muy bien las preferencias divinas por
el pobre. Dios ensalza al pobre, y ellos le humillan, cometiendo de
este modo una verdadera impiedad, pues se oponen al juicio de
Dios. "El que desprecia al pobre — dice el libro de los Proverbios
— peca." Y, sin embargo, los cristianos ricos, a los que se dirige
Santiago, eran los opresores de los pobres (v.6) y cometían con
ellos indignas exacciones. Incluso les llevaban ante los tribunales,
abusando de su poder, para exigirles cuentas. Por eso, los
cristianos, ensalzando a los ricos, obran neciamente, ya que son
sus adversarios y los enemigos del nombre cristiano.
En el v.14 se enuncia claramente la tesis de que la fe sin las obras
no vale para salvar al hombre, dándole una forma un tanto
dramática mediante dos interrogaciones. Santiago no pone en
duda la necesidad de la fe para la salvación, antes bien, la supone.
Lo que quiere decir es que la adhesión a Cristo mediante la fe no
ha de ser puramente teórica, sino que se ha de manifestar en las
obras. El fiel que se contenta con las buenas palabras, sin
practicar las obras de misericordia para con sus hermanos
cristianos, se jacta de una fe a la que falta una cualidad esencial
para ser eficaz en orden a la salvación.
Esta doctrina de Santiago está en perfecta conformidad con el
Evangelio, en donde Cristo enseña que "no todo el que dice
"Señor, Señor!" entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre, que está en los cielos". Por consiguiente, la
fe en Dios no aprovechará si no va acompañada con la
observancia de los mandamientos. El que cree en Dios y no
cumple su voluntad, se hace reo de mayor castigo.
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Oración por la Fe (Paulo VI)
Señor, haz que mi fe sea pura, sin reservas, y que
penetre en mi pensamiento, en mi modo de juzgar las
cosas divinas y las cosas humanas.
Señor, haz que mi fe sea libre, es decir, que cuente con
la aportación personal de mi opción, que acepte las
renuncias y los riesgos que comporta y que exprese el
culmen decisivo de mi personalidad: creo en Ti, Señor.
Señor, haz que mi fe sea cierta: cierta por una
congruencia exterior de pruebas y por un testimonio
interior del Espíritu Santo, cierta por su luz confortadora,
por su conclusión pacificadora, por su connaturalidad
sosegante.
Señor, haz que mi fe sea fuerte, que no tema las
contrariedades de los múltiples problemas que llena
nuestra vida crepuscular, que no tema las adversidades
de quien la discute, la impugna, la rechaza, la niega,
sino que se robustezca en la prueba íntima de tu
Verdad, se entrene en el roce de la crítica, se corrobore
en la afirmación continua superando las dificultades
dialécticas y espirituales entre las cuales se
desenvuelve nuestra existencia temporal.