Khutbah Pertama:

ُ‫ أَ ْح َمدُه‬،‫ب التَفَا َه َة‬َ ‫ار‬ َ ‫س‬ َ ‫ب َمنَ الض َهَل َل َو َم‬ َ ‫ص َم القُلُ ْو‬
َ ‫ع‬
َ ‫َي‬ْ ‫ ا َ ْل َح ْمدُ َ هّلِلَ الهذ‬،َ‫اَ ْل َح ْمدُ َ هّلِل‬
ُ‫ َوأَ ْش َهدُ أَ ْن ََل َإلَهَ إَ هَل هللا‬،ٍ‫ض ٍل َو َز َيادَة‬ َ ،ُ‫س ْب َحانَهُ – َوأَ ْش ُك ُره‬
ْ َ‫علَى ُك َل َخي ٍْر َوف‬ ُ –
َ ‫ َوأَ ْش َهدُ أَ هن‬،َ‫س َعادَة‬
‫س َيدَنَا َونَ َبيهنَا‬ َ ‫ان َوال‬
َ ‫اإل ْي َم‬
َ ‫س َب‬ َ ،ُ‫َو ْحدَهُ ََل ش ََري َْك لَه‬
َ ‫غ َم َر النُفُ ْو‬
‫علَى‬
َ ‫علَ ْي َه َو‬ َ ،َ‫س ْولُهُ القُ ْد َوة ُ ال ُمثْلَى فَي ال ُح ْك َم َوال َقيَادَة‬
َ ُ‫صلهى هللا‬ ُ ‫ع ْبدُهُ َو َر‬ َ ‫ُم َح همدًا‬
َ ‫ص ْح َب َه اله َذيْنَ قَاد ُْوا األ ُ همةَ َل ْل َس َيادَةَ َو‬
.َ‫الر َيادَة‬ َ ‫آ َل َه َو‬

:ُ‫أَ هما بَ ْعد‬

‫ ﴿ َيا أَيُّ َها الهذَينَ آ َمنُوا اتهقُوا ه‬:‫ قال هللاُ تعالى‬،‫بتقوى هللا‬
‫َّللاَ َح هق‬ َ ُ ‫فأ‬
َ ‫وصيكم ونفسي‬
.)102 :‫تُقَاتَ َه َو ََل ت َ ُموت ُ هن َإ هَل َوأَ ْنت ُ ْم ُم ْس َل ُمونَ ﴾ (آل عمران‬
Ibadallah,

Allah Azza wa Jalla telah memberi karunia kepada Nabi kita shallallahu ‘alaihi wa
sallamkeindahan dalam ungkapan, kedalaman dalam wasiatnya, kesempurnaan dan keelokan
perkataan. Barang siapa mempunyai hubungan ikatan yang kuat dengan sunnah dan petunjuk
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam , niscaya akan beruntung di dunia dan akhirat. Sejenak
bersama sebuah wasiat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang ringkas dan menyentuh
serta berisi semua kebaikan padanya.

Disebutkan di dalam kitab Musnad Imam Ahmad rahimahullah dan Sunan Ibnu
Majah rahimahullah dari hadist Abu Ayyub Al-Anshari radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata:
Sesungguhnya seorang laki-laki datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu berkata:
”Nasihatilah aku dan persingkatlah!” dalam riwayat lain disebutkan: “ Ajarilah aku dan
persingkatlah!”. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫ َو ََل تَ َكله ْم َب َك ََل ٍم تَ ْعتَذ َُر‬،ٍ‫ص ََلةَ ُم َودَع‬

َ ‫ص َل‬ َ َ‫ص ََلتَ َك ف‬
َ ‫ت فَي‬ َ ‫إذَا قُ ْم‬
‫اس‬ َ َ‫ َوأ َ ْج َم َع الي‬،‫غدًا‬
َ ‫أس َم هما َفي يَدَي َ النه‬ َ ُ‫َم ْنه‬
“Jika kamu hendak melaksanakan shalat, maka shalatlah seperti shalat orang yang berpamitan
dan janganlah mengatakan sesuatu yang akan membuatmu beralasan darinya dan berputus asa
lah terhadap apa yang ada di tangan manusia.” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah).

Hadist ini hadist hasan dengan sebab penguat-penguatnya.

Hadist yang mulia ini berisi tiga wasiat agung yang mengumpulkan semua kebaikan. Barang
siapa yang memahaminya dan mengamalkannya, niscaya mendapatkan semua kebaikan di dunia
dan di akhirat.

Wasiat pertama : Wasiat untuk mendirikan shalat, memperhatikan dan melaksanakannya dengan
baik.

Wasiat kedua : Wasiat menjaga dan menahan lisan

Wasiat ketiga : Ajakan memiliki sifat qonaah dan menggantungkan hati hanya pada Allah Azza
wa Jalla.

Dalam wasiat pertama, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyeru bagi orang yang memulai
pelaksanaan shalat supaya melaksanakannya seperti shalat orang yang berpamitan (terakhir kali).
Sudah dimaklumi orang yang akan berpisah akan membahas panjang lebar perkataan dan
perbuatan yang tidak dapat dilakukan orang lain. Ini sudah dikenal pada perjalanan dan
perpindahan mereka. Orang yang berpindah dari sebuah negeri dengan harapan kembali lagi
berbeda keadaannya dengan orang yang berpindah dengan tidak berharap kembali lagi. Orang
yang berpamitan akan membahas panjang lebar yang tidak dilakukan orang lain.

Apabila seorang hamba shalat dengan mengingat sholatnya tersebut shalat terakhir dan merasa
tidak akan pernah shalat lagi, maka dia akan bersungguh-sunguh mengerjakannya, memperbagus
pelaksanaannya dan melakukan ruku’, sujud atau kewajiban dan sunnah-sunnah shalat lainnya
dengan seksama.

Oleh karena itu, hendaknya setiap Mukmin untuk mengingat wasiat ini pada setiap shalat yang
dikerjakannya. Mengingat shalat orang yang berpamitan dan merasakan didalamnya inilah shalat
yang terakhir, tidak ada lagi shalat setelahnya. Apabila merasakan hal itu, maka perasaan
tersebut akan membawa perbaikan dalam pelaksanaan dan kesempurnaannya.

Barangsiapa yang memperbagus shalatnya maka shalatnya tersebut mengarahkannya pada

kebaikan dan menjauhkannya dari semua keburukan dan kehinaan. Hatinya dipenuhi dengan
keimanan, diapun merasakan manisnya iman. Jadilah Shalatnya penyejuk matanya, tempat
istirahat, hiburan dan kebahagiannya.

Wasiat yang kedua: adalah wasiat untuk menjaga lisan. Sesungguhnya lisan sesuatu yang paling
berbahaya yang ada pada manusia. Perkataan itu apabila belum diucapkan, masih dalam
kekuasaan pemiliknya. Apabila perkataan itu telah keluar diucapkan dari lisan seseorang, maka
perkataan tersebut menguasai pemilikinya dan harus sabar menanggung akibat dari perkataan
yang diucapkannya tersebut. Oleh karenanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
 َ ُ‫ََل تَ َكله ْم َب َك ََل ٍم تَ ْعتَذ َُر َم ْنه‬
‫غدًا‬
“Janganlah mengatakan suatu perkataan yang membuatmu meminta maaf keesokan harinya”.

Maksudnya, bersungguh-sunguhlah menahan lisanmu dari setiap perkataan yang dikhawatirkan

mengakibatkan kamu beralasan darinya dan yang akan menuntutmu untuk beralasan.
Sesungguhnya jika engkau belum mengucapkan suatu perkataan, maka perkataan itu adalah
milikmu, dan jika telah engkau ucapkan maka perkataan itu yang akan memilikimu
(menguasaimu).

Dalam wasiat Nabi kepada Muadz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda :

‫ف‬ ‫ ُك ه‬:‫ قَا َل‬،‫سانَ َه‬ َ ‫ي هللا! فَأ َ َخذَ َب َل‬ ‫ َيا نَ َب ه‬،‫ َبلَى‬: ُ‫أ ََ ََل أ ُ ْخبَ ُر َك بَ َم ََل َك ذَ َل َك ُك َل َه؟ قُ ْلت‬
‫ ثَ َكلَتْ َك أ ُ ُّم َك يَا‬:‫ي هللا! َو َإنها لَ ُم َؤا َخذُونَ َب َما نَتَ َكله ُم َب َه؟ فَقَا َل‬ ‫ يَا نَ َب ه‬: ُ‫ فَقُ ْلت‬،‫علَي َْك َهذَا‬ َ
‫َاخ َر َه ْم ـ إَ هَل‬
َ ‫علَى َمن‬ َ ‫علَى ُو ُجو َه َه ْم ـ أَ ْو‬ َ ‫ار‬ َ ‫اس َفي النه‬ َ ‫ب النه‬ ُّ ‫ُم َعاذُ! َوه َْل َي ُك‬
‫صائَدُ أَ ْل َسنَتَ َه ْم‬
َ ‫َح‬
Maukah engkau aku beritahukan sesuatu (yang jika engkau laksanakan) dapat menguasai semua
itu ? Saya berkata : Mau ya Rasulullah. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam memegang lisannya lalu bersabda: Jagalah ini. Saya berkata: Ya Nabi Allah, apakah kita
akan dihukum juga atas apa yang kita bicarakan ? Beliau bersabda: Ah kamu ini, adakah yang
menyebabkan seseorang terjungkal di atas wajahnya atau di atas hidungnya di neraka selain buah
dari yang diucapkan oleh lisan-lisan mereka. (HR. Ahmad dan at-Turmudzi).

Lisan mempunyai bahaya yang begitu jelas dan telah ada sebuah hadist yang shahih dari
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda:

َ ‫ ات ه‬:ُ‫سانَ فَتَقُول‬
َ‫ و َإ َن اع َْو َججْ ت‬،‫ فَإَنه َما نَحْ نُ َبكَ ؛ فَإَ َن ا ْستَقَ ْمتَ ا ْستَقَ ْمنَا‬،‫ق هللاَ فَينَا‬ َ ‫ضا َء ُكله َها تُك ََف ُر‬
َ ‫الل‬ َ ‫ فَإ َ هن األ َ ْع‬،‫ص َب َح ا ْبنُ آد َ َم‬
ْ َ ‫َإذَا أ‬

‫اع َْو َججْ نَا‬

Jika waktu pagi tiba seluruh anggota badan mengingkari lisan dengan mengatakan, ‘Bertakwalah
kepada Allah terkait dengan kami karena kami hanyalah mengikutimu. Jika engkau baik maka
kami akan baik. Sebaliknya jika kamu melenceng maka kami pun akan ikut melenceng). (HR.
Ahmad dan at-Turmudzi).
Sabda Nabi kita shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam wasiat ini

َ ُ‫ََل تَ َكله ْم َب َك ََل ٍم تَ ْعتَذ َُر َم ْنه‬

‫غدًا‬
“Janganlah mengatakan suatu perkataan yang membuatmu meminta maaf keesokan harinya.”

berisi ajakan untuk mengintropeksi diri dari semua yang diucapkan dengan menimbang –
nimbang apa yang akan diucapkan. Jika terdapat kebaikan maka dia ucapkan, jika terdapat
keburukan maka dia menahannya dan jika yang akan dia ucapkan sesuatu yang meragukan tidak
tahu apakah kejelekan atau kebaikan, hendaknya dia menahan lisannya sebagai bentuk kehati-
hatian dari perkara yang meragukan sampai menjadi jelas. Oleh karena itulah
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ْ َ‫اآلخ َر؛ فَ ْليَقُ ْل َخي ًْرا أ َ ْو َلي‬

ْ ‫ص ُم‬
‫ت‬ َ ‫َم ْن َكانَ يُؤْ َمنُ بَاهلل واليَ ْو َم‬

“Barang siapa beriman pada Allah dan hari akhir maka berkatalah yang baik atau diam.” (HR. al-
Bukhari dan Muslim).

Ironisnya, kebanyakan manusia tidak sadar telah menjerumuskan diri mereka pada perkara yang
besar, hanya disebabkan sebuah perkataan lisan yang mereka anggap remeh. kemudian ucapan
mereka itu mengakibatkan dampak buruk pada kehidupan dunia dan akhirat mereka. Orang yang
berakal tentunya akan menimbang dan menjaga semua perkataannya dan tidak berkata kecuali
sebagaimana yang disabdakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yaitu dengan perkataan
yang tidak menuntutnya untuk beralasan darinya.

Dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam «‫ »بك َََل ٍم تَ ْعتَذ ُِر ِم ْنهُ َغدًا‬mengandung dua makna.
Makna yang pertama meminta maaf dihadapan Allah Azza wa Jalla kelak, atau yang kedua,
meminta maaf pada manusia langsung ketika mereka menuntutmu akibat dampak dari perkataan
dan ucapanmu.

Makna yang pertama ini mempunyai hubungan yang kuat dengan perkara sholat. Sebab dengan
alasan apa yang disampaikan orang yang lalai dalam shalat kepada Rabb-Nya kelak (diakherat),
padahal shalat adalah perkara yang pertama kali dihisab darinya.

‫ َوأ َ ْستَ ْغ َف ُر هللاَ ال َع َظي َْم َل ْي‬، َ‫ أَقُ ْو ُل َما تَ ْس َم ُع ْون‬،‫الذ ْك َر ال َح َك ْي َم‬ َ ‫اركَ هللاُ َل ْي َولَ ُك ْم َفي القُ ْر‬
َ ‫ َونَفَ َع َني َو َإيها ُك ْم َب َما َف ْي َه َمنَ اآل َيا‬،‫آن ال َع َظي َْم‬
َ ‫ت َو‬ َ ‫َب‬

َ ‫ فَا ْست َ ْغ َف ُر ْوهُ؛ َإنههُ ه َُو الغَفُ ْو ُر‬،‫ب‬

.‫الر َح ْي ُم‬ َ ‫َولَ ُك ْم َو َل‬
ٍ ‫سائَ َر ال ُم ْس َل َميْنَ َم ْن ُك هل ذَ ْن‬
Khutbah Kedua:

َ ‫ َوأ َ ْش َهد ُ أ َ هن‬،ُ‫ َو ََل َربه لَنَا َس َواه‬،ُ‫ َوأ َ ْش َهد ُ أَ ْن ََل َإلَهَ َإ هَل هللاُ َوحْ دَهُ ََل ش ََريْكَ لَه‬،ُ‫ا َ ْل َح ْمد ُ َ هّلِلَ َح ْمدًا ََل ُم ْنت َ َهى لَه‬
ُ‫س َيدَنَا َو َن َبيهنَا ُم َح همدًا َع ْبدُه‬

َ ‫صلهى هللاُ َعلَ ْي َه َو َعلَى آ َل َه َو‬

.ُ‫صحْ بَ َه َو َم َن ا ْهتَدَى بَ ُهدَاه‬ َ ‫س ْولُهُ َو‬
َ ،ُ‫ص َفيُّهُ َو ُمجْ تَبَاه‬ ُ ‫َو َر‬

:ُ ‫أ َ هما بَ ْعد‬

.‫ َو َراقَب ُْوهُ َفي الس ََر َوالنهجْ َوى‬،‫فَاتهقُ ْوا هللاَ َح هق الت َ ْق َوى‬

Ibadallah,

Wasiat yang ketiga : Berisi ajakan untuk bersifat qonaah, menggantungkan hati pada Allah
semata dan tidak berharap sama sekali dari semua milik orang lain.

Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam :

َ َ‫َوأَجْ َمعَ الي‬

‫أس َم هما فَي يَدَي َ النهاس‬

“berputus asa lah terhadap apa yang ada di tangan manusia.”

Pengertiannya: Teguhkan hatimu, berazam dan bertekad untuk tidak berharap dari semua milik
orang lain. Sehingga tidak berharap sesuatu dengan bersandar kepada mereka, namun
berharaplah hanya pada Allah Azza wa Jalla semata. Jika dengan perkataanmu, tidak meminta
kecuali hanya pada Allah Azza wa Jalla, begitu juga hendaknya dengan perbuatanmu tidak
berharap kecuali hanya pada Allah Azza wa Jallasaja.

Shalat itu merupakan sarana penghubung antara engkau dan Rabb-mu. Shalat itu merupakan
faktor terbesar yang dapat menolongmu mewujudkan hal ini.

Siapa yang tidak berharap sama sekali dari yang dimiliki orang lain, maka dia hidup tentram dan
mulia. Siapa yang bergantung kepada milik orang lain, maka dia akan hidup gelisah dan terhina.
Barang siapa hatinya bergantung pada Allah Azza wa Jalla dengan tidak berharap, memenuhi
kebutuhannya dan bertawakkal hanya kepada Allah Azza wa Jalla, maka Allah Azza wa
Jalla akan mencukupinya di dunia dan di akhirat.

Allah Azza wa Jalla berfirman:

 ‫َّللاُ َب َكافٍ َع ْبدَهُ‬
‫ْس ه‬ ‫أَلَي َ‬

‫‪Bukan kah Allah yang mencukupi hambanya (Az-Zumar/39 : 36).‬‬

‫‪juga berfirman:‬‬

‫َو َم ْن َيت ََو هك ْل َعلَى ه‬

‫َّللاَ فَ ُه َو َح ْسبُهُ‬

‫)‪“Barangsiapa bertawakal pada Allah maka Dia akan mencukupinya.” (Ath-Thalaq/65:3‬‬

‫‪Semoga Allah memberi kita taufik untuk melaksanakan tiga wasiat tersebut.‬‬

‫سله َم‪َ ،‬وش هَر األ ُ ُم ْو َر ُمحْ دَثَات ُ َها‪َ ،‬و ُك هل ُمحْ دَثَ ٍة َبدْعُةٌ‪،‬‬
‫صلهى هللاُ َعلَ ْي َه َو َ‬
‫ث َك ََل ُم هللاَ‪َ ،‬و َخي َْر ال ُهدَى ُهدَى ُم َح هم ٍد َ‬ ‫َوا ْعلَ ُم ْوا أ َ هن أ َ ْ‬
‫صدَقَ ال َح َد ْي َ‬

‫ض ََللَةٌ‪َ ،‬و َعلَ ْي ُك ْم َب ْال َج َما َع َة فَإ َ هن يَدَ هللاَ َعلَى ال َج َما َع َة ‪.‬‬
‫َو ُك هل َبدْ َع ٍة َ‬

‫صلُّونَ َعلَى النه َبي َ يَا أَيُّ َها‬ ‫س َل ُم ْوا َر َعا ُك ُم هللاُ َعلَى ُم َح هم َد ب َْن َع ْب َد هللاَ َك َما أ َ َم َر ُك ُم هللاُ َبذَلَكَ فَي َكتَا َب َه فَقَالَ‪َ ﴿ :‬إ هن ه‬
‫َّللاَ َو َم ََلئَ َكتَهُ يُ َ‬ ‫صلُّ ْوا َو َ‬
‫َو َ‬

‫صلهى ه‬
‫َّللاُ َعلَ ْي َه بَ َها‬ ‫صَلة ً َ‬ ‫صلهى َعلَ ه‬
‫ي َ‬ ‫سله َم‪َ (( :‬م ْن َ‬
‫صلهى هللاُ َعلَ ْي َه َو َ‬ ‫صلُّوا َعلَ ْي َه َو َ‬
‫س َل ُموا ت َ ْس َليما ً ﴾ [األحزاب‪َ ، ]٥٦:‬وقَا َل َ‬ ‫الهذَينَ آ َمنُوا َ‬

‫َع ْش ًرا)) ‪.‬‬

‫صلهيْتَ َعلَى إَب َْرا َهي َْم َو َعلَى آ َل إَب َْرا َهي َْم َإنهكَ َح َم ْيدٌ َم َج ْيد ٌ‪َ ،‬و َب َ‬
‫ار ْك َعلَى ُم َح هم ٍد َو َعلَى آ َل‬ ‫اَلله ُه هم َ‬
‫ص َل َعلَى ُم َح هم ٍد َو َعلَى آ َل ُم َح هم ٍد َك َما َ‬

‫الرا َش َديْنَ اَ ْألَئَ همةَ ال َم ْه َد َييْنَ ؛ أَ َب ْي بَ ْك َر‬

‫اء ه‬ ‫ض الله ُه هم َ‬
‫ع َن ال ُخلَفَ َ‬ ‫ار ْكتَ َعلَى َإب َْرا َهي َْم َو َعلَى آ َل َإب َْرا َهي َْم َإنهكَ َح َم ْيدٌ َم َج ْيدٌ‪َ .‬و ْ‬
‫ار َ‬ ‫ُم َح هم ٍد َك َما بَ َ‬

‫ص َحابَ َة أَ ْج َم َع ْينَ َو َع َن التهابَ َعيْنَ َو َم ْن‬

‫ض الله ُه هم َع َن ال ه‬
‫ار َ‬
‫ع َليٍ‪َ ,‬و ْ‬ ‫َي النُ ْو َري َْن‪َ ،‬وأَبَ ْي ال َح َ‬
‫سنَي َْن َ‬ ‫عثْ َمانَ ذ ْ‬
‫ق‪َ ،‬و ُ‬ ‫ع َم َر الفَ ُ‬
‫ار ْو َ‬ ‫ق‪َ ،‬و ُ‬
‫الص َد ْي َ‬
‫َ‬

‫سانَكَ َيا أَ ْك َر َم األ َ ْك َر َميْنَ ‪.‬‬ ‫ان َإلَى َي ْو َم َ‬

‫الديْنَ ‪َ ،‬و َعنها َم َع ُه ْم َب َمنَكَ َوك ََر َمكَ َو َإحْ َ‬ ‫س ٍ‬‫تَ َب َع ُه ْم َبإَحْ َ‬
 ‫اإل ْس ََل َم َوال ُم ْس َل َميْنَ ‪ ،‬اَلله ُه هم ا ْن ُ‬
‫ص ْر َم ْن نَ َ‬
‫ص َر َد ْينَكَ َو َكتَا َبكَ‬ ‫اإلس ََْل َم َوال ُم ْس َل َميْنَ ‪ ،‬اَلله ُه هم أ َ َع هز َ‬
‫اإلس ََْل َم َوال ُم ْس َل َميْنَ ‪ ،‬اَلله ُه هم أ َ َع هز َ‬
‫اَلله ُه هم أ َ َع هز َ‬

‫ص ْر ُه ْم فَي أَ ْر َ‬
‫ض الش ََام‬ ‫َان‪ ،‬اَلله ُه هم ا ْن ُ‬
‫ضعَ َفيْنَ فَي ُك َل َمك ٍ‬ ‫سله َم‪ ،‬اَلله ُه هم ا ْن ُ‬
‫ص ْر َإ ْخ َوانَنَا ال ُم ْس َل َميْنَ ال ُم ْستَ ْ‬ ‫صلهى هللاُ َعلَ ْي َه َو َ‬
‫سنهةَ نَ َب َيكَ ُم َح هم ٍد َ‬
‫َو ُ‬

‫َان‪ ،‬اَلله ُه هم ُك ْن لَنَا َولَ ُه ْم َحافَظا ً َو ُم َع ْينًا َو ُم َ‬

‫سدَدا ً َو ُم َؤيَدًا‪،‬‬ ‫َوفَي ُك َل َمك ٍ‬

‫آخ َرهُ‪َ ،‬س هرهُ َو َعلهنَهُ‪ ،‬اَلله ُه هم ا ْغ َف ْر لَنَا َو َل َوا َلدَ ْينَا َو َل ْل ُم ْس َل َميْنَ َوال ُم ْس َل َما َ‬
‫ت َوال ُمؤْ َمنَيْنَ‬ ‫اَلله ُه هم َوا ْغ َف ْر لَنَا ذُنُبَنَا ُكلههُ؛ َدقههُ َو َجلههُ‪ ،‬أَ هولَهُ َو َ‬

‫ي يُقَ َربُنَا َإلَى ُح َبكَ ‪ .‬اَلله ُه هم زَ َينها َب َز ْينَ َة‬

‫اء َم ْن ُه ْم َو ْاأل َ ْم َواتَ‪ .‬اَلله ُه هم َإنها نَ ْسأَلُكَ ُحبهكَ ‪َ ،‬وحُبه َم ْن ي َُحبُّكَ ‪َ ،‬وحُبه ال َع َم َل اله َذ ْ‬
‫ت اَ ْألَحْ َي َ‬
‫َوال ُمؤْ َمنَا َ‬

‫ت َإلَى النُّ ْو َر‪ .‬اَلله ُه هم‬ ‫سبُ َل الس َهَل َم‪َ ،‬وأ َ ْخ َرجْ نَا َمنَ ال ُ‬
‫ظلُ َما َ‬ ‫ف بَيْنَ قُلُ ْو َبنَا‪َ ،‬وا ْه َدنَا ُ‬ ‫ان َواجْ عَ ْلنَا ُهدَاة َ ُم ْهت َ َديْنَ ‪ .‬اَلله ُه هم أ َ ْ‬
‫ص َل ْح ذَاتَ بَ ْينَنَا َوأَ َل ْ‬ ‫اإل ْي َم َ‬
‫َ‬

‫سنَةً َوقَنَا َعذَ َ‬

‫اب النه َ‬
‫ار‪.‬‬ ‫سنَةً َوفَي َ‬
‫اآلخ َرةَ َح َ‬ ‫سنَا ت َ ْق َواهَا‪َ ،‬وزَ َك َها أ َ ْنتَ َخي َْر َم ْن زَ هكاهَا‪ ،‬أ َ ْنتَ َو َليُّ َها َو َم ْو ََلهَا‪َ .‬ربهنَا آتَنَا فَي الدُّ ْنيَا َح َ‬
‫ت نُفُ ْو َ‬
‫آ َ‬

‫َاء َو ْال ُمن َك َر َو ْالبَ ْغي َ يَ َع ُ‬

‫ظ ُك ْم لَعَله ُك ْم تَذَ هك ُرونَ * َوأَ ْوفُوا‬ ‫ان َوإَيت ََاء ذَي ْالقُ ْربَى َويَ ْن َهى َع ْن ْالفَحْ ش َ‬
‫س َ‬ ‫َّللاَ يَأ ْ ُم ُر بَ ْالعَدْ َل َو َ‬
‫اإلحْ َ‬ ‫عباد هللا‪( ،‬إَ هن ه‬

‫َّللاَ َي ْعلَ ُم َما تَ ْف َعلُونَ ) [النحل‪ ،]91-90:‬فَاذْ ُك ُر ْوا‬ ‫َّللاَ َإذَا َعا َهدْت ُ ْم َوَل ت َنقُضُوا األ َ ْي َمانَ َب ْعدَ ت َْو َكي َدهَا َوقَدْ َج َع ْلت ُ ْم ه َ‬
‫َّللا َعلَ ْي ُك ْم َك َفيَلً َإ هن ه‬ ‫َب َع ْه َد ه‬

‫هللاَ يَذْ ُك ْر ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُك ُر ْوهُ َعلَى نَعَ َم َه يَ َزدْ ُك ْم‪َ ،‬ولَ َذ ْك ُر هللاَ أ َ ْكبَ ُر‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما ت َ ْ‬
‫صنَعُ ْونَ ‪.‬‬

‫‪(Diadaptasi dari majalah As-Sunnah Edisi 08/Tahun XIX/1437H/2016M).‬‬

‫‪SHARE ON:‬‬