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es Semanario Católico de Información


Nº 1.103 - del 17 al 23 de enero de 2019 Edición Nacional

La JMJ pide un lugar para los


jóvenes en Centroamérica
Arranca en Panamá una Jornada Mundial de la Juventud muy centrada en en las que los propios jóvenes centroamericanos se han convertido en los
los desafíos de Centroamérica, donde los menores de 25 años suponen casi principales agentes de cambio en sus comunidades, uno de los aspectos que
la mitad de la población. El gran potencial que este dato podría significar desde este jueves pondrán en valor los Días en las Diócesis que se celebran
para la sociedad y la Iglesia local se ve obstaculizado por desafíos como la por todo Panamá y en Costa Rica, antes de la llegada del Papa Francisco
pobreza, la violencia o la falta de oportunidades, que empujan a muchos chi- el miércoles 23.
cos y chicas a emigrar hacia el norte. No faltan, sin embargo, experiencias Editorial y págs. 6/7

Cathopic

Mundo España Encuentros con…


Nieves Lara y Javier de la Torre
El Vaticano, rumbo a las El acompañamiento
Olimpiadas personalizado llega Una frontera llamada sexo
El sacerdote español
CNS
a la escuela Una joven sexóloga que trabaja con adolescentes en ries-
go de exclusión y el director de la Cátedra de Bioética de la
Melchor Sánchez de Toca Universidad Pontificia Comillas buscan puntos en común
es el artífice de la asocia- Escuelas Católicas propone a su cen- ente creyentes y no creyentes a partir del diagnóstico
ción Athletica Vaticana, tros modelos de acompañamiento compartido de que
María Pazos Carretero

que participará en com- personal que han demostrado su utili- hace falta incorpo-
peticiones internacio- dad en otros ámbitos. Se trata de ofre- rar la afectividad
nales para promover los cer a los alumnos espacios de escucha a la educación
valores sociales y educa- y encuentro donde puedan hablar con sexual.
tivos del deporte. libertad y confidencialidad de cual- Editorial y
Págs. 8/9 quier tema. Págs. 12/13 págs. 20-22
2 Opinión del 17 al 23 de enero de 2019

Hospital de campaña Periferias


Irene Guerrero* Ana Almarza*

Dichosos virus Dios se hace Visible

E S
s común en esta época coger dichoso, que también los hay. Un gru- iempre me ha atraído el cari- las que han formado familia en Es-
algún catarro. «Un virus», se po de scouts recién nacido en Zamora ño que María Micaela tenía por paña fotos de sus hijos e hijas.
suele decir. Es algo que com- nos trajo la Luz de la Paz. Se trata de cada una de las mujeres, ellas En mis momentos de oración y
partimos unos con otros con cierta una iniciativa de los scouts y guías de fueron y son el principal motivo de reflexión cuando oraba por ellas,
normalidad y más o menos resigna- Austria que empezó en 1989, encen- entrar en la congregación de las Ado- cuando leía y releía los mensajes, con
ción, al no poder evitar el contagio. diendo una pequeña lámpara en la ratrices, y el sentido de mi misión y algunos se me saltaban las lágrimas
Las prisas, el estrés, también po- basílica de la Natividad de Belén, que vida de consagración. A lo largo de es- de emoción. Venían a mi mente fra-
dríamos considerarlos como otros luego es repartida por todo el mun- tos más 34 años como adoratriz han ses pronunciadas, pero sobre todo
virus de fácil multiplicación de los do, llegando a parroquias, hospitales, pasado muchas mujeres, y, si yo las he vividas por María Micaela: «A mis
que no podemos escapar. Es una residencias, familias, comunidades. querido, en incontables ocasiones me hijas del alma, las colegialas, les ase-
pena que cada vez tengamos menos Es sorprendente cómo una pe- han demostrado su cariño y cercanía. guro que las amo de un modo inex-
tiempo de escucharnos y mirarnos a queña llama puede provocar un in- He tenido que pasar las Navidades plicable y que sin ellas no vivo…, son
los ojos, de regalarnos un rato en me- cendio de enormes proporciones, en casa de mis padres, por lo que los una necesidad de mi corazón…. Amo
dio de nuestra jornada, de hacernos arrasando en un momento todo lo días más significativos no he estado a todas mis hijas de un modo que no
preguntas sobre nosotros mismos, que encuentra a su paso. Pero más en la comunidad que formamos las lo pueden pensar; pero en el cielo lo
de reflexionar, de orar... En definiti- sorprendente es ver que la luz de la cinco hermanas y el grupo de mu- conocerán y verán que solo he vivido
va, menos tiempo para los encuen- paz, encendida por la mano de un jeres que comparten la vida con no- por Dios y para ellas».
tros verdaderos y profundos con uno niño, contagie el deseo de orar por sotras. Cada día las mujeres me han La experiencia de María Micaela
mismo, con los demás y con Dios. La la paz y de construir un mundo más emocionado enviándome guasaps se convertía estas Navidades en mi
agenda se nos llena de virus. humano mientras traspasa fronte- pidiendo a Dios bendiciones para mí experiencia: «No hay corazón para
Otro asunto son los virus infor- ras y continentes. y para mi familia, la salud para mis ver el cariño de mis hijas. Dios me
máticos, tan peligrosos y temidos, Hasta este rincón de este hospi- padres; deseándome un año «lleno las bendiga y guarde, que solo a Él
que en menos que canta un gallo se tal de campaña que es la Iglesia ha de Dios», me decía una, dándome se las doy». Esta vivencia choca de
propagan sin poderlos controlar. Es llegado ese fuego, que ahora cus- las gracias por «el camino recorri- frente con las políticas empeñadas el
como si ya no bastara tenerlos en el todiamos con alegría y esperanza, do juntas y por la oportunidad que dificultar, no acoger e incluso expul-
cuerpo o en nuestro modo de vivir, tratando de no ser inmunes a él sino la vida nos ha dado de conocernos sar, y ver como amenaza a quienes
también se nos cuelan en nuestros de contagiarnos nosotras lo más en medio de tanto dolor». Otra me vienen de otros países con una espi-
ordenadores. Parece que estamos posible y ser portadoras, desde esta decía: «Tengo plena confianza en mi ritualidad profunda y unos valores
rodeados de ellos y parte de nuestra retaguardia, del dichoso virus de paz Dios que te va a proteger y todo te va humanos que nos recuerdan el signi-
vida se nos va en combatirlos. que tanta falta nos hace a todos. a ir en el 2019 muy bien, confía». Me ficado del «Acampó entre nosotros».
Hace unos días nos contagiaron a *Monasterio de San José. Carmelitas han enviado fotos, las que están en *Religiosa adoratriz
nosotras de otro virus, esta vez uno Descalzas de Toro (Zamora) casa de los momentos celebrativos, Proyecto Esperanza

José Luis Garayoa

Desde la misión
José Luis Garayoa*

El buen pastor

H
ay momentos en los que callarse nos hace
cómplices de la injusticia. El silencio, por
cobardía, llega a ser pecado, si cuando ves
a tus hermanos sufriendo no dices nada. Por eso,
se siente una inmensa alegría cuando tu pastor, el
obispo Mark J. Seitz, da públicamente la cara por
los más indefensos, los migrantes que llenan nues-
tra frontera. En una valiente carta pastoral, insta a
los sacerdotes de todas las parroquias de El Paso a
ayudar y acoger a los inmigrantes y perseguidos, y amenazas de que los niños migrantes podrían ser tenemos como madre, pero la seguimos amando con
rechaza las caracterizaciones de esta ciudad fron- separados de sus madres en la frontera». todo y sus arrugas, porque es nuestra madre. Madre
teriza que han hecho altos personeros del actual «Somos el lugar del que muchos hablan cuando se santa y pecadora. Pero, a fin de cuentas, madre.
Gobierno. Permitidme que comparta con vosotros refieren a inmigración. Nos caracterizan como un No hay ni un solo lugar de frontera en el mundo,
pedazos de la carta del pastor a quien en estos mo- lugar de caos y violencia, pero nuestra comunidad es donde la madre Iglesia no esté implicada educan-
mentos me siento orgullosísimo de servir: pacífica, es un lugar de encuentro de diferentes cul- do, curando, llenando de ternura… Hoy, gracias a
«Hemos presenciado la demonización de los mi- turas, pero especialmente con la cultura de México y nuestro pastor Mark, la Iglesia quiere ser una luz
grantes y escuchado palabras de odio hacia nues- eso nos ha enriquecido y nos ha hecho más fuertes». en la oscuridad, y un rayo de esperanza para aque-
tros vecinos de México. [...] Este año, las acciones «A los que dirigen la Patrulla Fronteriza y el Servi- llos a los que se les cierran todas las puertas. Y no
severas para la aplicación de la ley han aumentado cio de Inmigración y Naturalización, apelo a su com- hay ni un solo sacerdote en la diócesis de El Paso
y las deportaciones de aquellos sin antecedentes promiso con los nobles ideales de la Constitución (Texas) que no haya oído la voz de su obispo, y se
penales han aumentado también. La desconfianza de igualdad de trato bajo la ley y el debido proceso». haya puesto manos a la obra para colaborar con sus
ha crecido entre las comunidades y los que hacen Pasé diez años de mi vida pidiendo a chavales de comunidades para que nuestros hermanos migran-
cumplir las leyes. Hemos visto a los solicitantes de Ciudad de los Niños que quisiesen a su madre, aun tes tengan un lugar donde acogerse. Un lugar donde
asilo, incluso a periodistas que huían por salvar la siendo prostituta, porque era su madre. Es cierto reciban pan y cariño. Y, sobre todo, el respeto que
vida, que ahora son puestos en centros de deten- que la Iglesia se ha prostituido y vendido al poder como seres humanos se merecen.
ción como un hecho normal. Hemos escuchado con más frecuencia de la que quisiéramos los que la *Agustino recoleto. Misionero en Texas (EE. UU.)
del 17 al 23 de enero de 2019 Opinión 3

El análisis
Enfoque
José Luis Restán
EFE /EPA / Vatican Media

La renovación espiritual y
material de Medjugorje
Lo que no
podemos
En una entrevista a un periódico bosnio,
el visitador apostólico enviado por el Papa
el pasado año a Medjugorje, Henryk Hoser,
perder en la
adelanta algunas novedades sobre el futuro
de este lugar de peregrinación. En primer lu-
tormenta
gar, reitera que este es un espacio de oración

L
y devoción, y que las personas que acuden a reciente carta del Papa a los
necesitan una atención pastoral adecuada, obispos de los EE. UU. para ayu-
porque, como reconoce Hoser, el número darles a responder a la crisis de
de peregrinos aumenta. En este sentido, credibilidad que atraviesa la Iglesia
sostiene que hay que reforzar la cuestión es una brújula para navegar en estos
litúrgica –hoy tiene «un nivel muy justo»–, tiempos tormentosos, que no se re-
ofrecer catequesis apropiadas y potenciar la fieren solo al drama de los abusos, ni
celebración de congresos y seminarios, por- «No discutáis delante de los niños» se ciñen a aquel espacio geográfico.
que «la renovación espiritual es un aspecto Desde el arranque Francisco es tajante
muy importante». También se avecina una «Habéis pedido para estos niños la fe, y vuestra tarea es sobre una cuestión: esta herida no se
reconstrucción la material, para solucionar transmitírsela con el ejemplo de vuestra vida de fe: que resolverá mediante decretos volun-
las carencias estructurales del templo. Hay vean el amor de los cónyuges, que vean la paz de la casa», taristas, estableciendo comisiones o
ya un grupo de arquitectos preparando la dijo el Papa Francisco el domingo durante el bautizo en mejorando organigramas. Algunas
cubierta del altar y la construcción de una la Capilla Sixtina de 15 niñas y 12 niños, todos ellos hijos de estas cosas pueden ser necesarias,
capilla de adoración permanente. de empleados del Vaticano, en la fiesta del Bautismo del pero son siempre insuficientes. El su-
AFP Photo / Elvis Barukcic Señor. En un ambiente de familiaridad solo roto por el brayado del Papa se refiere a la natura-
llanto de algún niño –«si lloran por hambre, dadles de ma- leza de la Iglesia: si desde el primer día
mar con tranquilidad; es lo que Dios quiere», dijo el Papa advirtió que no es una ONG, ahora pro-
con naturalidad a las madres–, el Papa dio a los padres un clama que no es una corporación y sus
consejo a la hora de educar a sus hijos: «No discutáis nunca pastores no son managers ni jefes de
delante de los niños. Que los esposos discutan es normal. personal. La tentación de resolver los
Lo contrario sería extraño. Pero que ellos no os oigan ni problemas engrasando la organiza-
os vean. ¡No sabéis cuánto angustia a un niño ver discutir ción eclesial no es nueva en la historia,
a sus padres!». y afecta tanto a quienes se autoprocla-
man defensores de la tradición como a
EFE / Ángeles Visdómine los que siempre están acariciando una
Iglesia completamente nueva.
Como señala agudamente el Papa
«las ideas se discuten, pero las si-
tuaciones vitales se disciernen». En
efecto, hay un tipo de discusión, lo es-
tamos viendo, que resulta absoluta-
mente tóxica para el cuerpo eclesial.
En medio de la desolación y de la con-
fusión, la única fuerza regeneradora
es la de la comunión vivida, empezan-
do por los propios pastores, una comu-
nión referida al magisterio y a la tra-
dición milenaria de la Iglesia, que nos
salva de particularismos sectarios. En
esta agitación podríamos perder mu-
chas cosas, más de una innecesaria,
pero no podemos permitirnos perder
la confianza en la fuerza silenciosa y
La España de los dos trenes operante del Espíritu en el corazón de
los hombres y de la historia.
Los frecuentes fallos y carencias de la red ferroviaria de La credibilidad no se recuperará
Extremadura, que arrastra un retraso histórico, contrasta aplicando un marketing más inteligen-
con la extensa red española de trenes de alta velocidad, te ni mediante golpes de escena mediá-
solo superada por China. Miles de kilómetros construidos ticos. Se abrirá paso poco a poco, en la
por razones políticas y –como criticó el Tribunal de Cuen- medida en que crezca un cuerpo unido
tas Europeo en verano– sin atender a su viabilidad, en vez en el que sus miembros se reconozcan
de emplear ese esfuerzo económico en planificar mejor la pecadores y, al mismo tiempo, porta-
red convencional en todo el país, que beneficiaría a más dores de una novedad de vida gratui-
usuarios y permitiría conectar ciudades hoy prácticamen- tamente recibida. Me parece que esta
te incomunicadas entre sí. carta esencial, paternalmente severa,
va a dejar desarbolados a quienes con-
fían sobre todo en las reglas, ya sean
las de la disciplina o las de la revolu-
ción. Sin embargo, para sorpresa de
Sumario 2-4 Opinión y editoriales (pág. 10). Los dominicos abren el y vida 20-27 Cultura: Edmond unos y otros, podremos asombrarnos
Nº 1.103- del 17 5 La foto 6-11 Mundo 12-17 diálogo entre la fe y el arte (págs. Rostand y la samaritana (pag. 23). de que «en los momentos más oscuros
al 23 de enero de 2019 España: La monja que entró en 14-15). 70 aniversario de Cursillos Universalismo e identidad (págs. de nuestra historia el Señor se hace
Damasco con una bandera blanca de Cristiandad (pág. 17) 18-19 Fe 24-25) 28 La Contra presente y abre caminos nuevos».
4 Editoriales del 17 al 23 de enero de 2019

La Iglesia y el sexo
Etapa II - Número 1.103

Edita: t Cualquier discurso crítico y alternativo Jürgen Habermas de traducir el lenguaje religioso a otro accesible
Fundación San Agustín.
Arzobispado de Madrid
relacionado con la sexualidad es de inmediato a la razón secular. Y en tercer lugar –decía el Papa en su entrevista
de 2013 a La Civiltà Cattolica–, se ha insistido demasiado en estos
Director de Medios caricaturizado y estigmatizado temas de forma obsesiva y descontextualizada.
de C omunicación:
Existe un horizonte ideal que se plasma en normas morales que

P
Rodrigo Pinedo Texidor
Redacción: ocas cuestiones dividen hoy más en Occidente a cristianos rigen en la propia comunidad católica. No son imposiciones arbi-
Calle de la Pasa, 3 y a no cristianos que el sexo. Con la llamada revolución se- trarias; la Iglesia cree que responden a la verdad del ser humano
28005 Madrid. xual y la cultura que convencionalmente llamamos Mayo y por ello las propone a todo el mundo, pero no del mismo modo
Téls: 913651813
Fax: 913651188 del 68, se ha propagado una visión individualista extremadamen- que a sus fieles. Claro que incluso a estos cada vez resulta más
Internet y R edes sociales: te corrosiva para el matrimonio y la familia. Este individualismo, claro que de nada sirve insistirles con temas como el preservativo
www.alfayomega.es funcional a la sociedad de consumo, ha invadido en realidad o las relaciones prematrimoniales si antes no han interiorizado la
redaccion@alfayomega.es todos los ámbitos de la vida, pero, a diferencia de lo que sucede en exigencia de respetar a la otra persona (y a uno mismo) o por qué
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome- otros campos, cualquier discurso crítico y alternativo relacionado sexo y amor deben conformar un binomio inseparable. Hoy los
gasemanario con la sexualidad es de inmediato caricaturizado y estigmatiza- expertos detectan sobre todo un gran déficit de madurez emocio-
Director: do, como presuponiendo que no hay posibilidad de modernidad nal en la juventud y adolescencia. Los padres se sienten perdidos.
Ricardo Benjumea de la Vega sin liberarse de los frenos que la religión imponía a los impulsos Y la escuela se ha centrado en la transmisión de conocimientos
Director de A rte:
Francisco Flores
sexuales. Una parte de la responsabilidad seguramente sea de los útiles, renunciando a formar personas equilibradas, empáticas y
Domínguez propios católicos, en primer lugar por haber asumido un purita- con capacidad de autoentrega, los presupuestos indispensables
Redactora jefe: nismo en los últimos siglos ajeno a las Escrituras y a la tradición para una educación sexual sana, algo que mayoritariamente las
Cristina Sánchez Aguilar de la Iglesia, cuando no farisaico. Ha faltado igualmente ese es- familias –no solo las creyentes– perciben hoy como una necesidad
R edactores: fuerzo que demandaba al entonces cardenal Ratzinger el filósofo urgente aunque sin saber bien cómo inculcársela a sus hijos.
Juan Luis Vázquez
Díaz-Mayordomo
(Jefe de sección),
José Calderero de Aldecoa,
María Martínez López,
Fran Otero Fandiño
Centroamérica expulsa a sus jóvenes
Andrés Beltramo Álvarez
(Roma)

H
Documentación: oy arranca la menos mundial de las JMJ y la más regio- esos retos, basta recordar que esta JMJ se celebra en plena polé-
María Pazos Carretero nal. Por las fechas (vacaciones escolares de verano en mica sobre el muro fronterizo en EE. UU., con el que el Donald
Internet:
Laura González Alonso
el hemisferio sur) y la propia dinámica del evento, se ha Trump busca contener unos flujos migratorios procedentes de
priorizado la participación de jóvenes de América Latina y, en América Central, originados por la violencia o la falta de opor-
Imprime y Distribuye: particular, de Centroamérica. Se trata de un planteamiento no- tunidades para los jóvenes en estos países, donde la mitad de la
Diario ABC, S.L. vedoso que permitirá afrontar retos específicos en esta región, población tiene menos de 25 años, el doble que en España. Hay
sin negar que al mismo tiempo existe un interés universal en en esa juventud un enorme potencial para las sociedades y las
ISSN: 1698-1529
Depósito legal: los mensajes del Papa en Panamá después del Sínodo sobre los Iglesias locales, pero para eso es necesario dejarles un espacio
M-41.048-1995 jóvenes celebrado en octubre en Roma. Para dar una idea sobre del que, a día de hoy, sencillamente no disponen.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redacción
Jaime García
España 2019 hablando por algunos de Estado federal Mirar hacia abajo
para contentar a un grupo de españoles,
que no quieren serlo y se inventan
Año nuevo, vida nueva. ¿También en su propia historia de singularidades Un prestigioso catedrático
España? Todos los síntomas indican ficticias. Se habla de la defensa de los universitario de nuestra
que la sociedad española camina muy animales, prohibiciones de festejos ciudad acaba de jubilarse.
desnortada. Se habla de despilfarro, de tradicionales que los maltratan, pero se Para mi sorpresa, además
robos de guante blanco, de corrupción, dice que el aborto es lo más progresista de seguir leyendo y
de desigualdades económicas y sociales y el derecho más inalienable de la mujer escribiendo como ha hecho
cada vez más grandes, pero no se ponen del siglo XXI. Palabras y palabras, pero durante toda su vida, ha
los remedios necesarios para poner falta la imprescindible unión política y encontrado una ocupación
coto a todo ello. Se habla de los gastos social para solucionar tantos problemas, que le honra y le define. Ha
públicos, multiplicados hasta el infinito injusticias y desigualdades. descubierto la importancia
del despropósito, que supone el actual José Fuentes de colaborar como
Estado de las autonomías, pero se sigue Badajoz voluntario acompañando a
del 17 al 23 de enero de 2019 La foto 5

El Congo, la geografía olvidada


Eva Fernández conseguir culminar la primera transferencia de a pesar de su riqueza en recursos naturales: oro,
poder pacífica de su historia. Por fin se celebraron diamantes, cobre, cobalto, uranio y petróleo. En
@evaenlaradio los comicios, retrasados intencionadamente por este escenario, la Iglesia católica se ha convertido
la ambición del clan familiar Kabila, empeñado en en un garante de paz. Por eso se encargó de vigilar
seguir enriqueciéndose a costa de una población el proceso electoral, con 40.000 observadores a pie

E
n un país en el que la oscuridad dura tanto, desesperanzada. El problema es que la sospecha de urna, que daban ganador al que finalmente re-
escasean políticos dignos capaces de dar de fraude electoral crece por momentos. Francia sultó menos votado, Martin Fayulu. Desde Roma,
luz. La República Democrática del Congo y Bélgica ya han rechazado los resultados y lleva- el Papa Francisco sigue de cerca la evolución de
lleva demasiado tiempo esperándolos. Para col- rán el asunto ante el Consejo de Seguridad de la los acontecimientos. No se resigna y lleva dos años
mo, los resultados de las elecciones presidenciales ONU. El perdedor contra todo pronóstico, Martin alertando sobre los enfrentamientos armados que
del 30 de diciembre presagian negros nubarrones Fayulu, está dispuesto a llegar hasta el final para causan tanto dolor en la población. Lo hizo en su
para la estabilidad de un país lleno de cicatrices. denunciar lo que a todas luces parece un intento último ángelus del año y en el discurso al Cuerpo
Parecía que la nación más grande del África sub- por parte de los Kabila de perpetuarse en el po- Diplomático. Le preocupa, además, el rebrote del
sahariana iba a der. Una vez más, la ambición emboscada tras ébola que sufre el país desde el pasado mes de
el presunto interés por su pueblo, al mayo. Tanto Francisco como la Iglesia congoleña
que dejan morir lentamente. Se son conscientes de que mientras quede en pie un
teme que la situación origine un muro es posible un principio de esperanza. Por
nuevo brote de violencia en un eso la República Democrática del Congo necesita
país ya sumido en una crisis tanto un Gobierno estable. Intentar devolverle el
humanitaria pulso supone no aceptar lo que parece irremedia-
ble. En el fondo, seamos sinceros, el Congo es para
el mundo una geografía olvidada.

REUTERS/Baz Ratner

Pixabay
personas mayores que viven Otoño embelesados disfrutando de tanta
en residencias. Me explicaba belleza. ¡Qué bien se está aquí! Todo
la importancia de saber mirar nos conoce, todo nos ama. San Juan
hacia abajo. Es cierto que Camporredondo: recóndito lugar de Crisóstomo decía que la creación es la
todos tenemos tendencia a Soria. Casas en ruinas púdicamente primera carta que Dios escribe para
mirar hacia arriba, y entonces cubiertas por una desbordante comunicarse con los hombres. Ha sido
llega el inconformismo vegetación salvaje. Sobre el arroyo, hermoso sentir la certeza de estar
que angustia. Sin embargo, un gracioso arco de piedra decorado inmersos e integrados en la grandiosa
cuando uno mira hacia abajo por esponjosos musgos. El suave obra de Dios, como dice el salmo: «El
descubre muchas cosas que susurro del agua nos hace sentir más cielo proclama la gloria de Dios, el
agradecer a Dios, a su familia, profundo el silencio que nos ampara. firmamento proclama la obra de sus
a la sociedad, y a tantas De pronto, vemos con asombro manos».
personas que claramente cómo una hermosa raposa se desliza Juan José y María Ángeles Osácar
han tenido muchas más hacia nosotros. La contemplamos correo electrónico
dificultades y, sin embargo,
sonríen y están alegres. Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con el nº del DNI, y tener una extensión máxima de diez
Rafael de Mosteyrín
líneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir y editar su contenido.
Sevilla
6 Mundo del 17 al 23 de enero de 2019

Miguel Adrián Rivera Archidiócesis de San José

Jóvenes de Costa Rica se preparan para acoger los Días en las Diócesis de la JMJ Adoración eucarística en la diócesis de San José

Arranca la JMJ en la joven


Centroamérica
Estrechamente unido a ello está el
t En Centroamérica los jóvenes «no son el futuro». Con la mitad de la población de la región atraso educativo. Entre el 23 % y el 59
menor de 25 años, «tienen ya un presente lleno de dones que aportar... y de desafíos». La % de los jóvenes, según los países, no
Iglesia ha apostado por una JMJ por primera vez decididamente regional. El responsable de llega a los últimos años de Secunda-
Pastoral Juvenil de Costa Rica espera que el gran evento que empieza el martes refuerce la ria, y un 10,5 % abandona esta etapa
formativa. El Quinto Informe sobre
apuesta de sus episcopados por una sólida formación cristiana de las nuevas generaciones el Estado de la Región, elaborado
en 2016 bajo el auspicio del Consejo
Nacional de Rectores de universida-
María Martínez López ganización estima que la mayor par- son una fuerza importante en la socie- des públicas de Costa Rica, reconoce
te de los más de 200.000 peregrinos dad», afirma el sacerdote costarricen- además las malas condiciones de los

L
a Jornada Mundial de la Juventud son centroamericanos. Lo que se vive se. Cita como ejemplo que el 40 % de los centros y la falta de inversión pública:
que empieza este jueves ya ha pa- desde esta semana en Costa Rica y Pa- 57 diputados de este país no supera los 250 dólares por habitante, frente a los
sado a la historia de las JMJ: por namá pondrá el foco en la realidad de 40 años, al igual que su presidente. 450 del conjunto de América Latina y
primera vez desde que en París 1997 se Centroamérica. Que, en gran medida, También son evidentes los desafíos: los 2.000 de la OCDE. Esta situación
introdujeron los Días en las Diócesis es igual que decir en la realidad de su la inmigración –el 8 % de la población impide en gran medida aprovechar el
(DED), otro país es coanfitrión de esta juventud: casi la mitad de la población de la región vivía en 2015 en otros paí- potencial de una población tan joven.
primera etapa de la Jornada. Se tra- de estos siete países (el 47,4 % en 2015) ses–, el «flagelo del desempleo y las
ta de la vecina Costa Rica, que recibió tiene menos de 25 años, por encima drogas», y la violencia. Estos proble- Protagonistas... pero formados
«con mucha ilusión la petición de los del conjunto de América Latina (43 %). mas se dan de forma crítica en Hon- Junto a estos desafíos, a la Iglesia
obispos panameños», afirma el padre Los más llamativos son los datos de duras, Guatemala y El Salvador, pero también le preocupa «el indiferentis-
Miguel Adrián Rivera, responsable Guatemala (57,3 %) y Honduras (53 %). «en Costa Rica y Panamá no podemos mo religioso que ha traído la globa-
costarricense de Pastoral Juvenil. «Ahora no pensamos, como hace sentirnos libres de ellos». Nicaragua, lización», subraya Rivera. Con todo,
Este hecho es un signo más del his- algún tiempo, que los jóvenes son la que desde abril pasado se enfrenta a constata que es posible que los jóvenes
tórico carácter regional de esta JMJ. A esperanza, el futuro. Tienen ya un pre- su propia crisis sociopolítica, y Belize, «sirvan en cualquier área de la Iglesia
la espera de datos definitivos, la or- sente lleno de virtudes que aportar y ya completan el mapa de la región. y de la sociedad, y las transformen».
del 17 al 23 de enero de 2019 Mundo 7

Preparados para la gran ciudad


Centro Misional Jesús Obrero
En la misión agustina de Tolé,
en Chiriquí (Panamá), los tres
sacerdotes y el hermano agustino
que junto con 200 delegados
de la Palabra están al frente de
sus 95 comunidades rurales
saben que su trabajo con jóvenes
va contrarreloj: la mayoría
acabará emigrando a la ciudad
para estudiar o buscar unas
oportunidades que esa recóndita
zona rural no ofrece. En Panamá,
el área metropolitana de la capital
concentra la mitad de los cuatro
millones de habitantes del país.
Adaptarse a su nueva realidad
es un reto para esos jóvenes. La
falta de recursos los lleva a los Una actividad en la residencia de estudiantes San Agustín, de Tolé
barrios más problemáticos, «y hay
un riesgo alto de que olviden lo que
han aprendido o incluso caigan creen la necesidad de buscar jóvenes. Por ejemplo, «afianzar
en adicciones o en una mayor una comunidad de referencia», su identidad», frente al desánimo
pobreza», explica Pedro Moreno, el para no vivir su fe en solitario en que les causa que las estructuras
párroco. Por eso, la pastoral juvenil medio del ambiente relativista. socioeconómicas no les permitan
en Tolé busca, sobre todo, «que El párroco agustino reconoce desarrollar sus capacidades. En
tengan experiencias fuertes de fe, que solo una minoría persevera. paralelo, los jóvenes –sobre todo
de evangelización y de comunión, «Tenemos jóvenes profesionales indígenas– pueden llegar a asumir
que compartan su espiritualidad casados y con hijos, que hoy la mentalidad de que solo valen si
con otros. Hacemos muchas son líderes y formadores en sus producen, por lo que toda su vida
convivencias de formación, de propias comunidades. Y también se centra en este aspecto y acaban
oración y lúdicas». Además, los un número importante de esclavizados. Por otro lado, «aquí
jóvenes participan en misiones a vocaciones». Del resto, solo esperan también se ven, incluso entre los
las comunidades más alejadas. que la semilla acabe germinando. jóvenes de menos recursos, los
Los responsables esperan que Mirando al país en su conjunto, rasgos de esa generación blanda,
estas experiencias los sostengan el padre Moreno diagnostica otros no formada en el sacrificio» y a la
cuando dejen su hogar «y les desafíos para quienes trabajan con que le cuesta asumir compromisos.

Un futuro en las peores colonias de Tegucigalpa


Para ello, necesitan formación y Patricio Larrosa
acompañamiento. Es la apuesta –ex- Marlon Ponce tenía 11 años y
plica– que en los últimos años han he- era monaguillo en la parroquia
cho los episcopados de Centroamérica de Santa Teresa de Calcuta de
y el resto de América Latina. «Había- Tegucigalpa (Honduras) cuando
mos cometido el error» –reconoce Ri- le confesó al misionero español
vera– de caer en una pastoral juvenil Patricio Larrosa que no podía
muy dependiente «de los carismas de seguir estudiando. «Mi padre
los líderes juveniles. Y hemos llegado era alcohólico y mi madre y
a la conclusión de que la educación en mis tres hermanos vivíamos en
la fe requiere itinerarios concretos». una habitación», recuerda. La
Este proceso se inspira en el do- alternativa al colegio era trabajar
cumento de Aparecida. Busca que de cuatro de la madrugada a
cada joven, «a partir del kerigma y el ocho de la noche en el servicio
encuentro personal con Cristo, con de minibuses de su barrio. El
todo lo apasionante de su vida, su mi- sacerdote empezó a ayudarle a
nisterio y su misterio pascual, pueda él y a otros niños en la misma
vivir un proceso de discipulado; de situación. «Y me enseñó a ayudar Jóvenes de ACOES
comunión, pues el estilo de Cristo no yo a otros, por ejemplo buscando
es para vivirlo de forma aislada sino en las colonias cercanas a
que se comparte; y de misión». más chicos que necesitaran con muchos niños que no viven hasta grupos de lectio divina
El sacerdote espera que la JMJ «for- ayuda». Ahora, con 37 años, es con sus padres y muchachas que para sus compañeros de las zonas
talezca todo esto, desde la experien- psicólogo y colabora en ACOES, se quedan embarazadas para más conflictivas. «Son luces en
cia de cómo se vive en otras latitudes. la ONG fundada por Larrosa que sentirse mujeres: 100 nacimientos medio de sus comunidades».
Los jóvenes de cada parte del mundo ayuda cada año a unos 11.000 anuales por cada 1.000 chicas A Marlon, ya le parece casi un
tienen una experiencia de Dios que estudiantes, incluso de doctorado. hasta 19 años. Su apuesta por milagro «que un chico salga
puede enriquecer a los demás». Del Historias como la de Marlon ACOES parte de la convicción de su casa y llegue a nuestros
mismo modo, espera que los jóvenes son frecuentes en Honduras, de que para salir de esta espiral centros, cuando desde que pisa
centroamericanos puedan compartir donde solo estudia el 46,7 % de es clave una buena educación la calle se le abren caminos
con otros sus propias riquezas, que adolescentes de 12 a 14 años y académica –que las escuelas mucho más fáciles: la droga, las
tienen dos puntales en la piedad popu- el 28,1 % de 15 a 17. O donde el públicas no ofrecen– y humana. pandillas, la delincuencia…». Pero
lar y en la devoción eucarística. «Tam- Instituto Nacional de Estadística En lo pastoral, por el contrario, precisamente por eso reclama
bién hemos puesto gran énfasis, en las recoge datos de trabajadores pinta un cuadro casi envidiable: que la Iglesia se esfuerce más por
actividades de los DED, a los espacios desde los 12 años. Estrechamente «En mi parroquia, los jóvenes llegar a ellos. «Los protestantes
de acción social, con visitas a hogares ligada a la pobreza está –explica están deseosos de oportunidades y salen a la calle, casa por casa,
de ancianos, limpieza de zonas comu- el misionero– la fragilidad de las son quienes organizan y se hacen ponen buses. También nosotros
nales y construcción de viviendas». relaciones personales y familiares, cargo de todo», desde formación tenemos que ir a buscarlos».
8 Mundo del 17 al 23 de enero de 2019

Melchor Sánchez de Toca, subsecretario del Pontificio Consejo para la Cultura

Un runner español tras acompañado por iniciativas solida-


rias y espirituales, como la organiza-
ción de la Misa del Maratonista.
Rápidamente, la iniciativa se hizo

el sueño vaticano de las


popular. Entonces, sus miembros die-
ron un paso nunca antes dado: pidie-
ron un reconocimiento oficial al Vati-
cano. Y lo lograron. El 6 de septiembre

Olimpiadas
de 2018 se constituyeron como una
asociación privada de fieles, creada
«desde abajo». A finales de 2018, ese
organismo fue reconocido por la Se-
cretaría de Estado y quedó inscrita
en el registro de los entes jurídicos
t Un «monseñor loco», pero loco de los buenos. Apasionado de maratones y carreras de vaticanos.
Pero antes, durante el verano, la
fondo. Se llama Melchor Sánchez de Toca y es español. Subsecretario del Pontificio Santa Sede y el CONI firmaron un
Consejo para la Cultura, es el hombre detrás del sueño vaticano en los Juegos Olímpicos. acuerdo marco de colaboración. Por
Junto a otros empleados de la Santa Sede, acaba de fundar la primera asociación eso, a partir del 1 de enero pasado,
deportiva oficialmente reconocida dentro del Estado Pontificio. Sus integrantes podrán Athletica Vaticana quedó inscrita
participar en competencias de la Federación Italiana de Atlética Ligera y, por qué no, oficialmente en la Federación Ita-
liana de Atletismo Ligero. Gracias a
algún día desfilar con la bandera papal en la inauguración de unos Juegos Olímpicos. ello, sus integrantes pueden partici-
par formalmente en las competicio-
nes con los deportistas italianos. El
Andrés Beltramo Álvarez rio L’Osservatore Romano y otros di- ello, buscaron al Pontificio Consejo de acuerdo con el comité olímpico abre
Ciudad del Vaticano casterios. Además de guardias suizos, la Cultura. ahora la posibilidad para que otras
bomberos y gendarmes vaticanos. En pocos meses, una inquietud in- asociaciones deportivas pontificias
El apelativo de «loco» se lo puso Gio- La aventura inició poco más de dos formal se convirtió en el motor para se inscriban en las respectivas fede-
vanni Malagò, el presidente del Comi- años atrás, casi de manera casual. promover todo un proyecto de pro- raciones italianas.
té Olímpico Nacional Italiano (CONI). Trabajadores pontificios se reunían moción del deporte en ese organis- «Así abrimos la puerta a otros que
Homenaje a la tenacidad gracias a la para compartir la pasión por el depor- mo vaticano. De la mano de Melchor vengan detrás. El primer deporte en
cual vio la luz Athletica Vaticana, una te. Hoy se les llama runners. Comen- Sánchez de Toca, quien es también orden de importancia es el futbol, que
asociación privada de fieles que reúne zaron a entrenarse juntos, después del responsable de la oficina de deporte tiene una tradición de decenios en el
a atletas amateur salidos de las ofici- trabajo. Corrían por la plaza de San del consejo, dio sus primeros pasos Vaticano pero que nunca había ob-
nas de la curia romana. Empleados y Pedro y las inmediaciones. Compar- Athletica Vaticana. No solo con entre- tenido un reconocimiento jurídico.
empleadas de la farmacia, el correo, tían un espíritu de fe y el orgullo del namientos técnicos cotidianos, sino Después sabemos del interés de mu-
los museos, la Fábrica de San Pedro, servir al Papa. Poco después quisie- también con participación oficial chos en el ciclismo y también en los
los talleres de mantenimiento, el dia- ron formalizar sus actividades y, para en maratones y carreras. Todo esto deportes invernales, considerando la
del 17 al 23 de enero de 2019 Mundo 9
CNS
Próximas
competiciones a
la vista
La presentación de Athletica
Vaticana y la presencia de una
religiosa entre sus integrantes
captó inmediatamente la
atención de los periodistas.
Según Sánchez de Toca,
ese interés es producto del
«reclamo de lo exótico» porque
«ver a una monja practicando
deporte parece algo novedoso
y rompe la imagen tradicional,
que es un estereotipo y a veces
un prejuicio, de que la religiosa
es una mujer encerrada en un
convento. Deporte y Vaticano
parece una conjunción extraña
y, sin embargo, hay una
tradición larga de práctica
deportiva en la Santa Sede y
de interés por el deporte en los
mensajes de los Papas».
En este contexto muchos
Presentación de Athletica Vaticana, en el Vaticano, el 10 de enero. Melchor Sánchez de Toca, es el cuarto por la derecha fantasean con ver, alguna
vez, el desfile de la bandera
EFE/ Maurizio Brambatti blanca y amarilla del Vaticano
gran cantidad de suizos que hay. Esto en la ceremonia inaugural
permitirá crear una serie de grupos de unos Juegos Olímpicos.
deportivos que después habrá que Melchor Sánchez de Toca no
coordinar», explica Sánchez de Toca. descarta definitivamente esa
Sin poner demasiado acento en lo posibilidad, pero subraya que
histórico del paso dado, al recibir el no está entre los objetivos
reconocimiento oficial, el subsecreta- prioritarios, en el corto o
rio español prefiere orientar las mira- mediano plazo, de Athletica.
das en otros, como Giampaolo Mattei, Por lo pronto, un avance ya se
vicepresidente de Athletica Vaticana ha verificado: delegaciones
y, a decir de Sánchez, la verdadera pontificias asistieron, como
«alma» de todo el proyecto. invitados especiales y entre
los directivos, a las aperturas
Un mensaje alternativo a la de las Olimpiadas de Río de
mercantilización del deporte Janeiro en 2016 y los Juegos de
La primera asociación pontificia ya Invierno en Pieonchang el año
ha recibido el aval del mundo deporti- pasado.
vo italiano. Y ya se prepara un acuer- En ambas ocasiones, Sánchez
do formal con el Comité Paralímpico de Toca fue el representante
que tendrá, sobre todo, un valor «es- oficial y pudo asistir, también
trictamente simbólico», porque servi- de manera oficial, a las
rá para mandar un mensaje a toda la asambleas generales del
Iglesia, sobre la necesidad de integrar Comité Olímpico Internacional,
la vida de fe con el deporte. convirtiendo así a la Santa
«En cuanto a las discapacidades, Sede –de facto– en parte del
no hay muchos empleados con proble- movimiento olímpico.
mas y esto es significativo, lo que que- Por eso, pondera: «Será
remos hacer es un proyecto cultural difícil que compitamos en unas
para sensibilizar hacia las personas Olimpiadas, pero podemos
con discapacidades físicas y superar concentrarnos en tener
las famosas barreras arquitectónicas, participación en aquellas citas
ya que el Vaticano está lleno de ellas deportivas que tienen un valor
por motivos históricos», establece. más bien cultural y simbólico,
Además, se prevén entrenamien- Una religiosa, integrante del equipo de atletismo del Vaticano, corre para los por ejemplo los Juegos de los
tos conjuntos de atletas papales y pa- medios en la plaza de San Pedro del Vaticano, el 10 de enero Pequeños Estados de Europa
ralímpicos, e incluso algunos de los con menos de un millón de
primeros podrían actuar como volun- de interés comercial ni ambición de precio de la propia salud, por ejemplo habitantes: Liechtenstein,
tarios para correr junto a personas ganar medallas. De los muchos de- utilizando sustancias dopantes, ha- Andorra, Malta, Montenegro,
ciegas, a quienes guiarían durante las portes el atletismo es, quizás, el que ciendo trampas, corrompiendo a ár- San Marino, Mónaco o los
competiciones. requiere menos equipo: unas zapati- bitros o a jugadores del otro equipo. Juegos del Mediterráneo que
Aunque no sea su objetivo prin- llas deportivas», recuerda Sánchez La mercantilización del deporte y tienen una dimensión de
cipal, en cierto sentido el equipo de de Toca. la búsqueda de la victoria sin impor- diálogo interreligioso y no
atletismo se presentará con un men- La idea de fondo, aclara, no es des- tar los medios son fenómenos que han tanto deportivos. Pero no
saje alternativo al mercantilismo y la pojar de competitividad al deporte, hecho perder al deporte la alegría y el cerramos ninguna puerta, y
búsqueda del éxito a toda costa en el porque hacer todo lo posible por ven- gozo de practicarlo simplemente por- de todas maneras estamos
deporte. «El Papa Francisco ha insis- cer al oponente es parte de la dinámi- que sí. Pero eso es esencial al juego, profundizando el vínculo
tido mucho en la importancia del de- ca del juego y eso es correcto, pero a de ahí la urgencia de poner el depor- institucional entre la Santa
porte amateur, practicado por el puro la vez es malo querer obtener resul- te al servicio de la persona humana, Sede y el Comité Olímpico
placer de practicarlo, sin ningún tipo tados a cualquier precio, incluso al pondera. Internacional».
10 Mundo del 17 al 23 de enero de 2019

La monja que entró con una


bandera blanca en Damasco
Mónica Moreno
dije: “Voy a ver lo que pasa dentro”.
Pedí una bandera blanca. Una herma-
na me decía: “¿Qué vas a hacer? Yo no
te lo permito”. Le dije: “Mire, tenga fe
en el Espíritu Santo”. Y cuando vio que
no había manera de convencerme, la
pobre me siguió. La verdadera heroína
es ella», dice.
Ya dentro de la ciudad, en el cuartel
de los rebeldes «varios terroristas qui-
sieron juzgarnos en el tribunal mili-
tar, es decir, para degollarnos; pero los
rebeldes moderados nos defendieron.
Hubo un conflicto entre ellos durante
media hora en la habitación cerca de
la nuestra. Mientras tanto uno de ellos
entró en nuestra habitación y disparó
sobre la cabeza de nuestro mediador
sin que sucediera nada. Una semana
después, cuando pudimos continuar
evacuando a la gente, esa misma per-
sona vino a decirnos que su pistola
estaba armada y no sabía por qué la
bala no salió. Para nosotras fue un
milagro del Señor».
«Vivimos momentos muy duros
y peligrosos –reconoce– pero con
la gracia de Dios estamos vivas. Así
pudimos evacuar 6.500 personas de
Moaddamiyya, el número más gran-
Agnès Mariam de la Cruz, en Toledo de de personas, hasta la liberación
de Alepo donde las Naciones Unidas
negociaron la evacuación de más per-
t La madre Agnès Mariam de la Crux cuenta cómo logró evacuar a 6.500 civiles de sonas».
Moaddamiyya, en la Guta de Damasco, y salir viva de la negociación con los rebeldes. La
carmelita descalza participó el sábado en las VIII Jornadas de Pastoral de Toledo Once millones de sirios sin techo
Hoy la situación en el país ha mejo-
rado «gracias a las victorias del ejér-
cito sirio», dice la monja, que como la
Mónica Moreno La bala que «milagrosamente» no al oeste de Damasco. Sabíamos que mayor parte de los cristianos sirios,
Toledo se disparó había niños que morían de hambre y se alinea con Damasco. Queda, no
Una de los sucesos más sorpren- también adultos. Nos decían que te- obstante, «una pequeña región don-
Conversar con la madre Agnès Ma- dentes que vivió la madre Agnès nían mucho sufrimiento por la falta de están todos los terroristas, entre
riam de la Croix, carmelita descalza durante la guerra sucedió durante de alimentos. Los rebeldes no acce- 50.000 y 100.000», y existe «un gran
desde 1971, abadesa del monasterio la ocupación de Damasco: «Quería- dieron al deseo de la gente de salir y problema sobre qué hacer con ellos».
de San Santiago el Mutilado en Siria, mos evacuar a millares de personas después de esperar varias horas y de Sigue habiendo además víctimas en
es darse cuenta de que para Dios nada atrapadas en esa región, un suburbio tirar todo por la borda, casi sin pensar el sur de Alepo por los bombardeos
hay imposible y de que se sirve de rebeldes.
personas como ella, audaces en su fe, Llega a España Courage, un Al mismo tiempo quedan las víc-
para llevar la paz y la reconciliación timas de un conflicto en el que –des-
a todos los rincones del mundo. Cada apostolado con homosexuales taca– once millones de personas han
día ayuda a más de 150.000 familias, perdido su casa. «La mitad de la po-
en los diferentes proyectos que desa- J. L. V. D-M. la castidad, ofrecer servicio, blación no tiene un techo», lamenta.
rrolla. A través del movimiento Mus- ofrecer una fraternidad, dar Entre estas víctimas «hay que si-
salaha –Reconciliación–, fundado por En las Jornadas de Pastoral de testimonio, y vivir la amistad. tuar a los cristianos, que han teni-
ella, promueve el diálogo para la paz Toledo también se dio a conocer No ofrece terapias, y es libre y do que huir, y que son perseguidos.
en Siria, lo que le valió ser nominada Courage, un apostolado para espontáneo». Como una familia cristiana de Alepo,
en 2014 al Nobel de la Paz. personas con atracción hacia el Además, «muchos de los con dos hijas, una de ellas autista. Su
La madre Agnès cuenta que en mismo sexo que nació en Estados miembros dicen que el grupo es papá se fue en un barco a Italia, gas-
un viaje a Ginebra para hablar ante Unidos hace 30 años y que se ha un descanso para ellos. Muchos tando todo lo que les quedaba para
embajadores de todo el mundo trató extendido a 100 diócesis de todo el viven su santidad de una manera comprar el pasaje. Murió en el mar.
infructuosamente de llevar una bala mundo. Víctor de Luna, capellán que su familia no conoce, pero Y ahora hay una viuda con dos hijas,
vacía que había atravesado el cuerpo de Courage en Roma, y Rossana Dios sí la conoce. Es el lugar en la una de ellas autista. Hay que ayudar-
de un mártir, un cristiano sirio ase- Goñi-Cuba, coordinadora de Iglesia donde los acompaña, los las. Son consecuencia de la migración
sinado por su fe. Si en el aeropuerto Courage Latino, explican que «a acoge, los perdona y los anima a tan precaria que se ha producido», a
no la dejaron pasar por solo una bala, Courage vienen católicos pero vivir la vida cristiana». falta de vías legales y seguras, añade.
«¿cómo es posible que miles de terro- también hay no católicos que Y remata sentenciando: «Yo creo que
ristas llegaran tan fácilmente hasta
Siria?», denuncia.
rechazan la atracción por su
mismo sexo. Las metas son vivir @ Más información en
alfayomega.es
el género humano está gobernado por
un sistema que no es humano».
del 17 al 23 de enero de 2019 Mundo 11

El Papa sigue nado los hechos desde hace un año,


cuando el Papa estuvo en el país, y
las perspectivas de futuro. Según Ra-
mos, quedarían pendientes cuestio-

preocupado por Chile


nes como las renuncias presentadas
y todavía no aceptadas por el Papa
Francisco –ha relevado a ocho de los
32 obispos dimisionarios– y, entre
estas, el relevo del cardenal Ezzati,
REUTERS /Vatican Media que, además, ha cumplido ya la edad
preceptiva de jubilación. Tanto Ezzati
como Silva Retamales están siendo in-
vestigados por la justicia chilena por
un supuesto caso de encubrimiento
de abusos, un circunstancia que ha
obligado al presidente de la Conferen-
cia Episcopal a renunciar a su parti-
cipación en la cumbre antiabusos de
febrero en el Vaticano, hueco que será
ocupado por el propio Luis Fernando
Ramos.
El también portavoz aseguró tras
la reunión que Francisco les insistió
en que dialoguen con los laicos y reco-
nozcan la importancia de su papel en
el saneamiento de la situación. «Hici-
mos un repaso, junto con el Papa, del
último año. Fue un diálogo muy fra-
terno, muy fecundo y muy interesante.
También preciso y lúcido, con aportes
del Papa muy importantes. Después
le expusimos el camino que estamos
siguiendo para este año y el próximo
de discernimiento eclesial, para con-
cluir el año 2020 con una asamblea
eclesial. El Papa nos hizo sugerencias
bastante interesantes que notan una
preocupación y un cariño muy grande
por la Iglesia chilena».
Un momento de la reunión que mantuvieron los obispos con el Papa Francisco este lunes en el Vaticano
Piden absolución para Barbarin
Sobre la misma cuestión de los abu-
t Repasa durante tres horas con los obispos chilenos la situación de la Iglesia en el país tras sos a menores, la semana pasada se
el escándalo de los abusos. Queda en el tintero la renovación del episcopado y, sobre todo, vivió con gran interés mediático en
la sucesión del arzobispo de Santiago Francia el juicio al cardenal arzobispo
de Lyon, Philippe Barbarin, por pre-
sunto encubrimiento de un delito de
abusos sexuales a menores. También
Alfa y Omega situación de la Iglesia en el país, que sidente, René Rebolledo; el cardenal fueron juzgados dos obispos más y
sigue inmersa en una gran crisis por arzobispo de Santiago, Ricardo Ez- dos sacerdotes. Tras días de compa-
Estaba previsto que la reunión del los abusos sexuales contra menores zati; el obispo de san Bernardo, Juan recencias, la Fiscalía solicitó la abso-
Papa Francisco con una representa- cometidos por clérigos y ocultados Ignacio González Erráuriz, y el ad- lución de los acusados por considerar
ción de los obispos chilenos se exten- por su superiores. ministrador apostólico de Rancagua que parte de los hechos han prescrito
diese tan solo durante media hora, La representación episcopal la en- y portavoz del grupo, Luis Fernando y, en el resto, no queda demostrada
pero duró el doble, una hora, a la que cabezaron Santiago Silva Retamales, Ramos. la intención de ocultamiento. La sen-
hay que sumar las dos del almuerzo arzobispo castrense y presidente de Encima de la mesa se pusieron va- tencia se dará a conocer el próximo 7
posterior. No es para menos con la la Conferencia Episcopal; el vicepre- rias cuestiones: cómo han evolucio- de marzo.

EFE / Miguel Gutiérrez

El mandato de Maduro, «ilegítimo»


Alfa y Omega tucionales y pacíficas» para resolver Nunciatura en Caracas. El Vaticano
la crisis de este país. La intervención publicó el lunes una nota en la que
El segundo mandato que el presidente del Pontífice, que aludía en térmi- justificaba esta decisión por las rela-
venezolano Nicolás Maduro inaugu- nos similares a Nicaragua, recibió la ciones diplomáticas que mantienen
ró el 10 de enero es «ilegítimo por su dura respuesta de 20 expresidentes ambos estados con el fin de «promover
origen» y deja un Gobierno sin «sus- latinoamericanos que, en una carta, el bien común, tutelar la paz y garanti-
tento democrático». Son las duras mostrando su preocupación por que zar el respeto de la dignidad humana».
palabras de la Conferencia Episcopal «en el contexto actual [su petición de Los obispos venezolanos y los nica-
Venezolana en una exhortación en la concordia y diálogo en Venezuela y ragüenses han salido en numerosas
que también calificó de «pecado que Nicaragua] puede entenderse como ocasiones en defensa de la diploma-
clama al cielo querer mantener a costa un pedido a los pueblos que son víc- cia vaticana. En el reparto de papeles,
el poder». timas para que se acuerden con sus es a los episcopados locales a los que
Al mismo tiempo, el episcopa- victimarios». correspode mayor firmeza en las de-
do agradeció las palabras del Papa Tampoco gustó en algunos sectores nuncias contra sus gobiernos, sin por
Francisco, que en Navidad pidió va- la participación en la toma de posesión ello dejar tampoco de buscar salidas
rias veces «concordia» y «vías insti- de Maduro de un representante de la dialogadas a estos conflictos.
12 España del 17 al 23 de enero de 2019

Fotos: Pixabay

Estudiantes
en las ya tradicionales Jornadas de
Pastoral que organiza Escuelas Cató-
licas en 17 ciudades de nuestro país.
Una propuesta formativa dirigida a

en busca de
profesores, personal de administra-
ción, animadores, catequistas, moni-
tores y familias que ofrecerá reflexio-
nes y recursos para la renovación de
lenguajes, metodologías y procesos

sentido
para conectar humana y espiritual-
mente con los jóvenes.
En la cuestión del acompañamien-
to, el departamento de Escuelas Cató-
licas ha tenido en cuenta el buen hacer
en esta materia del Equipo RUAJ, im-
pulsado por las Hermanas Carmelitas
t Escuelas Católicas quiere promover la figura de los de la Caridad Vedruna y que hoy inte-
acompañantes personales del alumno en sus centros, gra personas con distintos carismas.
figuras de referencia con las que los chicos pueden hablar Es reconocido su programa Monte
Carmelo para el acompañamiento
libremente de cualquier inquietud personal o espiritual. pastoral con jóvenes o sus propues-
Para ello se inspira en metodologías que han funcionado tas de formación, como el Seminario
en otros ámbitos, como los programas del Equipo RUAJ, de Acompañamiento Espiritual, que
promovidos por las vedrunas encara ya su novena edición.
Guenther Boelhoff es, además de
director de Cáritas Valladolid, el coor-
Fran Otero ca un apartado específico «a la tarea dinador de Monte Carmelo. Explica
decisiva e insustituible» de la escuela que esta figura del acompañante en

L
a pastoral con adolescentes y jó- y la universidad, porque son lugares los centros escolares va más allá del
venes ha entrado, tras el sínodo en los que la mayoría de los jóvenes tutor académico; son profesores del
de obispos y todo el trabajo pre- pasan gran parte de su tiempo. Y, en centro que se ofrecen para que los
vio realizado, en una nueva dimen- concreto, habla de las instituciones alumnos puedan hablar con ellos li-
sión caracterizada por el acompaña- educativas católicas, que define como bremente. Se trata de generar espa-
miento personal y por la escucha. De «espacios valiosos para el encuentro cios de libertad y confidenciales don-
hecho, si se revisa el documento final del Evangelio con la cultura, donde de los alumnos puedan hablar de lo
la palabra acompañamiento se en- poner en diálogo la fe con las pregun- que les preocupa, profundizar en di-
cuentra referenciada en 50 ocasiones; tas del mundo contemporáneo». versos temas o aclarar dudas. Y para
acompañar, 26: y escucha, hasta 60. Precisamente, estas cuestiones se ello, la persona que acompaña tiene
También en el mismo texto se dedi- van a trabajar los dos próximos años que estar bien preparada.
del 17 al 23 de enero de 2019 España 13

Acompañar En los colegios de la Provincia Ma- casos los llevan los acompañantes con
rista Ibérica –Extremadura, Castilla- más formación en la materia. Luego
entre iguales La Mancha, Madrid, La Rioja, Aragón, se extiende la oferta a los alumnos
Navarra y País Vasco– se viene traba- de Bachillerato y, por último lugar, a
Cuando se plantea el jando esta cuestión desde hace año. los de ESO. En total, un tercio de los
acompañamiento personal Se integra dentro de lo que llaman alumnos participan en esta actividad
en centros educativos Pastoral Vocacional, entendiendo la y tienen como mínimo una reunión
el punto de partida son vocación en sentido muy amplio. Así, al trimestre, que se amplía a una al
siempre los alumnos, tiene una programación para todas mes en casos que así lo requieran. Las
pero, a medida que se va las edades, cuyas acciones se intensi- ventajas no son solo para la persona
ofreciendo esta propuesta, fican en ESO y Bachillerato. «A partir acompañada y también la acompa-
los propios acompañantes y de secundaria tenemos acciones des- ñante, sino para la convivencia en el
otros profesores quieren ser tinadas para los alumnos a través de centro escolar pues han visto cómo se
acompañados. las tutorías y luego actividades como están reduciendo los conflictos.
Guenther Boelhoff, miembro convivencias vacacionales. El acom- El problema de estos centros es
del Equipo RUAJ, explica pañamiento en esta etapa es más gru- que tienen un tiempo limitado para
que en algunos centros pal. En los centros con Bachillerato trabajar con los jóvenes, pues estos
los propios profesores se se ofrece a los alumnos, además de se marchan a la universidad a los 18,
acompañan entre sí, sobre lo anterior, un acompañamiento per- momento en el que deberían seguir
todo, en etapas difíciles, sonal. En todos los centros tenemos siendo acompañados. De hecho, tal
como puede ser la meseta un equipo que se dedica a desarrollar y como reconoce Mayte Ballaz, en el
de la vida, cuando se lleva estas tareas y se encargan de tener es- colegio de los Maristas en Pamplona
trabajando mucho años pero tos encuentros personales», apunta a se ofrece a los alumnos este servicio
todavía quedan algunos para Alfa y Omega Mayte Ballaz, profesora más allá de su estancia en el colegio,
la jubilación. Estos docentes en el colegio marista de Pamplona y aunque acude un porcentaje mínimo.
pueden sentirse quemados, miembro del Equipo RUAJ.
fuera de lugar por los El itinerario es el siguiente. Al El paso a la universidad
avances educativos y nuevas principio del curso, los acompañan- Por eso es importante la labor que
propuestas o por el ímpetu de tes acuden a las clases para explicar realizan en este sentido universida-
las nuevas generaciones. a los alumnos quiénes son y qué les des como la Francisco de Vitoria, del
Mayte Ballaz reconoce que pueden ofrecer; se les dice que no es Regnum Christi, en Madrid, que tiene
en Pamplona lo han hecho para cuestiones académicas, sino una propuesta de acompañamiento
aunque de manera informal. para otros temas que les inquieten, a sus estudiantes que se ha incluido
En la Universidad Francisco les preocupen o no sepan con quién dentro de la propuesta educativa de la
de Vitoria de Madrid, todos hablarlos: relaciones familiares, de institución. Ya desde su inicio –cum-
los mentores tienen a su vez amigos, de pareja, temas de fe… Con ple 25 años este curso– cada alumno
asignado otro mentor. Porque los alumnos que aceptan la propuesta contaba con un asesor que acompa-
el acompañante también tiene se programan una serie de encuentros ñaba al alumno en su proceso de in-
que ser acompañado. personales, donde el acompañante tegración en la universidad y le cono-
plantea una serie de cuestiones y se cía personalmente. En 2011 se dio un
muestra abierto a aquello que el alum- paso más e instauró una asignatura
no quiera compartir. «La verdad es reglada –Habilidades y Competencias
que no sabíamos cuánta acogida iba a de las Personas– que se desarrolla en
tener, porque es cierto que los chicos dos ámbitos: el aula (grupal) y la men-
no están acostumbrados a esto, pero toría (individual). «En el primero se
la experiencia está siendo muy buena. pretende pasar de ser un grupo a una
De hecho, el alumno que se apunta en comunidad con todo el significado
1º de Bachillerato repite en el segundo cristiano que tiene y ahí se aborda
curso», añade. el trabajo en equipo, la comunica-
¿Y qué sale en las reuniones per- ción… El otro, el de la mentoría, son
sonales? De todo. Desde situaciones encuentros con el mentor asignado,
de duelo por fallecimiento de padres, con el que se mantienen al menos
madres o personas cercanas; ruptu- seis al curso y donde se plantean el
ras familiares, ya sean separaciones conocimiento personal, la vocación
o divorcios; rupturas de pareja; au- y la misión. Además, entra todo lo
toestima baja; fracaso escolar; falta que ellos quieran traer de su propia
de motivación… Lo más complica- vida», reconoce Agustina Jutard, di-
do, reconoce Ballaz, es que se hagan rectora académica del departamen-
preguntas sobre el sentido de la vida to de Habilidades y Competencias de
cristiano, sobre la fe y los valores del la Persona y profesora del Máster de
Evangelio, pues para ellos «no es una Acompañamiento de la universidad.
prioridad en estos momentos». En estos momentos, cuenta con 26
En cualquier caso, explica que el profesores y 136 mentores embar-
acompañamiento personal no es para cados en el acompañamiento de los
solucionar problemas, sino para ayu- alumnos, una cultura que se extiende
dar a profundizar en aspectos y asun- luego al resto de los profesionales que
tos de la vida de cada uno que pueden allí trabajan.
tener que ver con un problema o no, Como directora del colegio ma-
pero este no es necesario para acudir. yor universitario Francisco de Vito-
Gemma Muñoz también es profe- ria, también tiene experiencia en un
sora de un colegio, en su caso de La acompañamiento diario de los jóve-
Salle en Valladolid, y también miem- nes universitarios. De hecho, define el
bro del Equipo RUAJ. Froma parte, colegio mayor como «una experiencia
además, de los formadores que ha- universitaria pequeña por el número
blarán sobre acompañamiento en las y grande por la profundidad». En él,
Jornadas de Pastoral. En su centro, el viven nueve formadores, también pro-
acompañamiento personal se hace en fesores de la universidad, que man-
primer lugar a los alumnos con más tienen encuentros personales cada 15
dificultades, ya sean estas relaciona- días con los colegiales de primer año y
les, familiares o académicas. Estos cada mes con los de cursos superiores.
14 España del 17 al 23 de enero de 2019

Dominicos
Rodrigo Moreno Quicios

Aunque José Saborit no se considera «creyente en


el sentido tradicional», los paisajes de dos metros
de alto que conforman su colección Mientras la luz
destilan una profunda religiosidad. Con ellos, este
pintor y catedrático de pintura de la Universidad
Politécnica de Valencia pretende contagiar «el so-
brecogimiento del ser humano frente a la incon-
mensurabilidad de la naturaleza y, para los creyen-
tes, de la Creación».
El afán por tender puentes entre las diferentes
sensibilidades religiosas ha llevado a este aca-
démico de la Real Academia de San Carlos a ex-
poner su obra en O_LUMEN, un espacio para las
artes ubicado en la antigua iglesia madrileña de
Santo Domingo el Real que, en su escaso año de
vida, ha albergado cuatro muestras diferentes. El
proyecto, estratégicamente ubicado en la calle de-
dicada a Claudio Coello, pintor barroco nacido en
Madrid, «está destinado al diálogo con la cultura
contemporánea y el pensamiento», aclara uno de
sus responsables. Según Xabi Gómez, el artista y
fraile que dirige la iniciativa, «supone una mane-
ra creativa de llevar la propuesta del Evangelio a
un ámbito que a veces es poco permeable, el de la
cultura». Todo un reto que, aunque cuenta con la
buena voluntad de ambas partes, en opinión del
dominico, debe superar «el pensamiento contem-
poráneo que ha producido un divorcio entre las
artes y la fe».
Sin embargo, el religioso se mantiene optimista
y cree perfectamente posible coser la fractura entre
estos dos mundos. «La búsqueda del sentido de la
vida, la justicia, la belleza, el futuro y la felicidad nos
sitúa en el mismo barco», augura. Por ese motivo,
llama a «recuperar este diálogo que ha enriqueci- A través del arte, creyentes y escépticos encuentran un punto de encuentro en el que la belleza los llama al silencio
do a artistas e Iglesia» para eliminar los «juicios y
barreras mentales» entre creyentes y escépticos.

«Todos los que


Es una visión similar a la que tiene Saborit, cuya
obra se puede visitar en O_LUMEN hasta el 31 de
enero. «Ahora que hay tantas ganas de separarlo
todo, yo prefiero buscar los sentimientos que nos

buscan la belleza
unen y podemos compartir», opina. Para el pintor,
«más allá de las guerritas por dividirnos», las per-
sonas de diferentes convicciones religiosas deben
reunirse para dialogar. De este modo, los unos se
verían a sí mismos en otros porque, según el artista,

comparten misión
«la identidad no reside en el interior del individuo
sino en los reflejos que le ofrecen los demás».

Accidentalmente religioso

con la Iglesia»
A diferencia de otras representaciones con mo-
ralejas más evidentes, la obra de Saborit «no es un
servicio de mensajería». Como él mismo comenta,
«antes que transmitir significados, busca conta-
giar atmósferas de serenidad, de afirmación de la
vida, de lentitud y de pequeñez». Así, el contenido
religioso que se puede deducir de ella no radica t ¿Debe tener el arte profano (y figurativo) cabida en los templos? Muchos no
en la inclusión de símbolos como la cruz sino de
los estados de ánimo que genera porque «la con- terminan de verlo, pero hay exitosas experiencias de diálogo con el mundo
templación de la belleza y el silencio son lo más contemporáneo en esta línea
parecido a una oración».
«Mi pintura habla del misterio, que se vislumbra,
se siente o se adivina, pero no se entiende», explica.
Así, la falta de discurso de sus paisajes, que pinta Un diálogo imitando a Cristo y barroco que hemos intentado repetir siempre y
«guiado por la emoción y la intuición», provoca que Muestras de arte así suponen una oportunidad nos hemos quedado al margen por ignorancia»,
las personas que los miran vean lo que llevan dentro para que personas en búsqueda se acerquen a la fe y lamenta. Convencido de la necesidad de enmendar
de sí. salgan con un buen sabor de boca. «Si conseguimos este error, es un firme defensor de acercarse a Dios
Aunque Mientras la luz no es una obra católica, con una exposición que la gente que nunca entra en a través del arte conceptual, un estilo que considera
hace una llamada a la reflexión capaz de generar una iglesia se acerque a una, los hemos acogido en «más religioso por principio» y con un objetivo muy
diálogos sobre la fe entre sus visitantes. «Mucha nuestra casa y transmitido el mensaje de que nues- espiritual: llegar a la esencia de las cosas en vez de
gente creyente ha visto mis cuadros y me ha apor- tras puertas están siempre abiertas», opina Manuel representarlas.
tado muchos matices que no conocía», comenta. María Bru, delegado episcopal de Catequesis de la En 2015, Manuel María Bru organizó una serie de
Algo que, en su opinión, da sentido a experiencias archidiócesis de Madrid. exposiciones en su parroquia (la monumental San
interreligiosas como O_LUMEN. «El arte es ese diá- El delegado invita a perderle el miedo a abrir las Jerónimo el Real) que tuvieron una acogida dispar.
logo en el que tú pintas, el otro lo mira, te dice lo parroquias para mantener un verdadero diálogo «Cuando metes arte profano en una iglesia, mucha
que ve y tú lo asimilas. El espectador enriquece al con la cultura contemporánea más allá de mostrar- gente se escandaliza porque piensa que ahí solo
pintor y le da una doble vida a la obra cada vez que le cuadros realistas de pasajes de la Biblia. «Nos puede haber obras religiosas», recuerda. Y aunque
la contempla», añade. hemos acostumbrado a un arte religioso figurativo algunos visitantes se llevaron las manos a la cabeza
del 17 al 23 de enero de 2019 España 15
Fotos: Dominicos

Conferencia en una exposición en la antigua Iglesia Santo Domingo el Real

Parroquias en salida
El diálogo entre fe y cultura impulsado por
los dominicos ha sido una de las experiencias
analizadas en la Escuela para una Iglesia en
salida, una especie de laboratorio de ideas
puesto en marcha este curso por la iglesia de
San Millán y San Cayetano, situada junto al
Rastro de Madrid, para fomentar una mayor
implicación de la parroquia en el barrio. Según
el párroco, Santos Urías, esta es la actitud
que «permite invitar a personas no creyentes
a la parroquia y tender puentes». «Cuando
y la contemplación tú te conoces bien y hay una búsqueda de
la verdad, la otra persona es un motivo de
enriquecimiento y no para encastillarme en mi
al ver obras modernas dentro del templo, el delega- postura», añade.
do subraya que, curiosamente, nunca ha recibido El último ejemplo estudiado ha sido el
críticas por mantener otras muchas obras profanas cuidado de personas enfermas y mayores
(aunque algunos siglos más antiguas). que llevan a cabo en Madrid los salesianos
Pero independientemente de estas reticencias, de Atocha, que de este modo han reforzado
Manuel María Bru recalca la necesidad de renovar el su papel como una pieza clave del tejido
lenguaje para acercarse a las vanguardias artísticas social del vecindario. «Lo que caracteriza
pues, a su juicio, «todos los que buscan la belleza al catolicismo es ser misionero porque
están aliados con la misión de la Iglesia». Una tarea busca la universalidad. Si la Iglesia tuvo una
que, lejos de recomendar como una estrategia de particularidad en los primeros tiempos, fue
marketing para convencer a las personas alejadas que estaba en salida y buscaba lugares de
de la fe, entiende como una imitación de Cristo. encuentro con otros», dice Urías.
«En los Evangelios, Jesús no se impone. Establece Otra de las sesiones ha estado dedicada a la
una relación con las personas y son ellas mismas parroquia Nuestra Señora de las Angustias.
las que se transforman. Ese debe ser el estilo de la Desde hace 16 años, esta comunidad cuenta con
Iglesia y es lo que ha hecho Dios en el misterio de la un amplio equipo de enlaces parroquiales. Los
Encarnación: hacerse uno con nosotros», sentencia. A la derecha, José Saborit, el autor 400 feligreses que lo forman en la actualidad –
en su mayoría mujeres– difunden en sus propios
bloques de viviendas información sobre las
actividades y servicios que ofrece la parroquia.
Pero su papel más importante es ser los ojos, los
oídos y las manos de la comunidad católica en
cada número de cada calle del barrio. Visitando
los pisos de puerta en puerta y ofreciéndose
como puente con la Iglesia, conocen de primera
mano las necesidades de sus vecinos, que luego
transmiten a Cáritas, al equipo de visitadores
de enfermos o al departamento parroquial que
corresponda. Esto ha llevado a la parroquia
a poner en marcha proyectos que los vecinos
demandaban, como un centro de día para
mayores o actividades para los niños por las
tardes.
En su próxima sesión, la Escuela para una
Iglesia en salida se centrará en el sentido hoy
de una misión popular, charla para la cual el
invitado será un misionero redentorista, que
compartirá su testimonio el 21 de enero . Otro
de los asuntos que se abordará próximamente
es cómo desarrollar proyectos de educación
Jóvenes visitando Ellas Hablan_Luz, una muestra con textos de Teresa de Jesús de calle.
16 España del 17 al 23 de enero de 2019

Fotos: Diócesis de Teruel y Albarracín

Sobre estas líneas, vista general de la capilla. Se pude contemplar el altar realizado con celosías, el sagrario y el cuadro de la Virgen. A la derecha, el fondo de la capilla

Una capilla José A. Lázaro / Iglesia en Aragón


Teruel

Una idea le iba dando vueltas en la


po el que hizo el altar con la idea de
que «no pese mucho en el espacio»,
sino que sea un altar leve, liviano
donde se pueda colocar la Palabra de

diseñada por el
cabeza a Antonio Gómez Cantero, Dios y celebrar la Eucaristía.
obispo de Teruel y Albarracín. A esa Al fondo de la capilla, un banco
sala al fondo del pasillo de oficinas, alargado, corredero, para que los fie-
donde se amontonan trastos, había les puedan admirar la capilla desde

obispo
que darle un buen uso. Cada vez que allí. Encima del banco un gran Cris-
se disponía a coger su coche pasaba to, un cuadro del siglo XVII, donde
por delante de la puerta. En el verano encontramos a Cristo yacente, un
tomó la decisión de que había que ha- hermoso cuadro en el que mirando
cer algo. Reflexionando sobre el lema al Señor uno se enternece. «Los colo-
plan pastoral –Somos una comuni- res, las telas, todo está pensado para
t Antonio Gómez Cantero recuperó una sala del Obispado dad orante– se decidió a crear un que uno pueda estar en paz y orar en
donde se amontonaban trastos y esbozó un sencillo y bello lugar de oración, un espacio abierto profundidad», afirma Gómez.
proyecto de espacio de oración. Hoy ya es una realidad para quién necesite orar.
Una capilla, un sencillo punto de Bendición
encuentro, una estancia en la que En los días previos a la Navidad
poder orar en tranquilidad, un es- tuvo lugar el acto de bendición de la
pacio bello y minimalista para po- capilla. Se comenzó con una lectura
der encontrarte con Dios… Con esas dramatizada del cuento de Antonio
ideas, Antonio Gómez Cantero diseñó García Barbeito El día que Jesús no
la estancia. Sobre la columna de la quería nacer, una obra navideña in-
sala, dibujó a lápiz un primer esbo- terpretada por un grupo amplio de
zo, y casi definitivo, de cómo sería fieles y amigos miembros de la comu-
la capilla. nidad diocesana de Teruel.
De líneas simples la capilla tiene Tras la lectura, el obispo Gómez
una pared con ábside, y en el ábsi- Cantero explicó la idea que tuvo de
de un Cristo románico, una copia del crear este espacio de oración, preci-
arte románico aragonés. Al Cristo lo samente en este año en el que desta-
flanquea a la derecha un cuadro de camos que «somos comunidad oran-
la Virgen con el Niño, que es copia te», y cómo diseñó la estancia al final
de una obra que apareció tras una del pasillo de oficinas para crear la
pared en el ermita del Quo Vadis en capilla. Agradeció también a todos
la Vía Apia romana. A la izquierda, los colaboradores que le ayudaron en
un sagrario del siglo XVIII que per- el proyecto: Luis, Pilar, Fran y Rubén,
teneció a las religiosas capuchinas y también Belén, carpinteros, esca-
de Gea de Albarracín (Teruel). Es el yolistas…
mismo que ponían todos los años en En oración y en silencio se visitó
el monumento del Jueves Santo. De- la bella capilla. Una bonita iniciativa
lante destaca el altar, realizado con del obispo de Teruel y Albarracín que
celosías –quizá tengan más de 100 proporciona un espacio confortable
años– de un coro de las clarisas de para la oración a todos aquellos que
Cristo románico, copia del arte románico aragonés Báguena (Teruel). Fue el propio obis- se acerquen al Obispado.
del 17 al 23 de enero de 2019 España 17

70 aniversario de Cursillos:
«Identidad, comunión y anuncio»
Fotos: Cursillos de Cristiandad
en la Ultreya europea de 2015 –cele-
brada en Roma y a la que acudieron
10.000 personas–, «nos decía casi tex-
tualmente: “Es muy hermoso lo que
hacéis. Estáis posibilitando que las
personas se encuentren con el Señor.
Os doy las gracias y os animo a que
sigáis trabajando, a que seáis fieles a
vuestro carisma y que deis fruto. En
unos tiempos difíciles como los que
estamos viviendo hoy, movimientos
como el vuestro son enormemente
necesarios”».
Por otro lado, Cursillos de Cristian-
dad también se siente interpelado por
el mensaje del Pontífice argentino a
favor de la corresponsabilidad laical.
«Siempre es necesario mejorar en este
tema», advierte el presidente nacional
del movimiento al mismo tiempo que
confiesa sentirse «afortunado» por
pertenecer a una realidad eclesial en
«la que la mayoría de los dirigentes
somos laicos» y en la que «encima te-
nemos una muy grata y extraordina-
ria coordinación entre los laicos y los
sacerdotes».
Álvaro Martínez, presidente nacional de Cursillos de Cristiandad, junto al Papa Francisco en la Ultreya Europea de 2015 Además de continuar creciendo
en la misión compartida, de cara al
futuro del movimiento, Álvaro Martí-
t En el 70 aniversario del primer cursillo de cristiandad, el presidente nacional del nez Moreno aboga por «profundizar
movimiento aboga por «profundizar en nuestra identidad y carisma»; pide «crecer en en nuestra identidad y carisma»; pide
comunión» en un momento en el que «quizá se perciba un poco más la división en la «crecer en comunión» en un momento
en el que «quizá se perciba un poco
Iglesia»; e insta, sobre todo, a «acercarnos con humildad y alegría a tantas personas que más la división en la Iglesia»; e insta,
nos están reclamando a gritos una palabra de estímulo y que les demos la posibilidad de sobre todo, a «acercarnos con humil-
tener la experiencia de Dios» dad y alegría a tantas personas que
nos están reclamando a gritos una
palabra de estímulo y que les demos
José Calderero de Aldecoa @jcalderero to de gratitud por la historia recorri- y los «muchos espacios eclesiales que la posibilidad de tener la experiencia
da». Al mismo tiempo, reconoce que se han renovado». de Dios».
Hace ahora 70 años concluyó el pri- durante este tiempo «hay cosas que A lo largo de estos 70 años, el movi- En este sentido, el presidente na-
mer cursillo de cristiandad de la his- no se han hecho del todo bien o metas miento eclesial también se ha sentido cional de Cursillos de Cristiandad su-
toria, que se celebró entre el 7 y el 10 a nuestro alcance a las que, sin em- «muy acompañado por todos los Pa- braya la importancia de ofrecer este
de enero de 1949 en Mallorca. Al pre- bargo, no hemos llegado». Con todo, pas, desde Pablo VI hasta Francisco. testimonio pero «desde la cercanía,
sidente nacional de este movimiento, Martínez Moreno destaca principal- De los Pontífices siempre hemos re- desde la amistad, desde la disponibi-
Álvaro Martínez Moreno, este aniver- mente «el gran número de personas cibido palabras de ánimo y muy es- lidad, desde el servicio. Las palabras,
sario le suscita, en primer lugar, «una que a través del movimiento han en- timulantes», asegura el presidente. si no están acompañadas de todo esto,
gran alegría y un profundo sentimien- contrado sentido y plenitud a su vida» Las últimas, del Papa Francisco, que no sirven para nada», concluye.

Así surgió el movimiento


En 1948 tuvo lugar una peregrinación de a los peregrinos y los fueron ensamblando en
jóvenes de Acción Católica a Santiago de una nueva propuesta que llegase a todos y que
Compostela. El objetivo era hacer que 100.000 permitiese que cualquiera pudiese conocer y
españoles peregrinaran a la tumba del apóstol, vivir lo esencial del ser cristiano en su plenitud.
mostrando que querían hacer de sus vidas un Así, del 7 al 10 de enero de 1949 en el monasterio
continuo caminar de santidad hacia Dios. de San Honorato de Mallorca, se celebró el
Cursillos de Cristiandad tiene sus raíces en la primer Cursillo de Cristiandad de la historia,
preparación de esa peregrinación a Santiago que permitió que aquellos primeros 21 Peregrinación a Santiago de Compostela en 1948
por parte de los jóvenes de Mallorca. Los asistentes experimentaran un encuentro con
iniciadores del movimiento –el laico Eduardo Dios que dio un vuelco a sus vidas. Con el paso Desde aquel primer cursillo, ha ido creciendo y
Bonín, el sacerdote Sebastián Gayá y el de los años, ha fructificado en una experiencia hoy Cursillos de Cristiandad es un movimiento
obispo de Mallorca, Juan Hervás– llevaron a de primer anuncio ampliamente extendida en el de difusión mundial. Durante estos 70 años,
cabo una intensa tarea de estudio, reflexión mundo, dirigida especialmente a los alejados de más de 250.000 personas se han encontrado con
y experimentación. Tomaron elementos Dios y a personas de muy diversas situaciones Cristo a través de los cerca de 10.500 cursillos
de los distintos cursillos de formación ya y circunstancias, para que descubran y que se han celebrado en España. Hoy, está
existentes en Acción Católica para preparar experimenten el amor de Cristo. presente en 57 diócesis de nuestro país.
18 Fe y vida del 17 al 23 de enero de 2019

II Domingo del tiempo ordinario domingo escuchamos, advirtiendo a


su hijo del problema que tienen los no-

El primero de los
vios cuando falta el vino. Sin duda, este
episodio sirve para ahondar en la com-
prensión de la intercesión maternal de
María, preocupada por algo de lo que
muchos aún no se habían percatado y

signos de Jesús
provocando la intervención del Señor.
Sin embargo, la ubicación de este pa-
saje en este día no pretende, en primer
término, destacar la función interce-
sora de la madre de Dios ni acentuar
la dignidad del matrimonio. Se busca,
ante todo, incidir en algo que aparece
al final del texto: «Este fue el primero
de los signos que Jesús realizó en Caná
de Galilea; así manifestó su gloria y
sus discípulos creyeron en Él». Por lo
tanto, no estamos únicamente ante el
primer milagro del Señor, sino ante un
signo por el que Jesús ha manifestado
su gloria.

Jesús es el esposo
Desde el punto de vista literario el
episodio está redactado de tal modo
que Jesús ocupa el centro de la escena,
llenando, en cierto sentido, un espacio
destinado en otras circunstancias al
novio. No es el único texto en el que
san Juan se refiere a Jesús como al no-
vio, pues más adelante en su Evange-
lio será designado de este modo. Con
todo, la asimilación del Señor como
esposo hunde sus raíces en la espera
veterotestamentaria del esposo me-
siánico, alguien destinado a sellar con
su pueblo una alianza nueva y eterna.
Conocemos varios pasajes del Antiguo
Testamento en los que Dios se refiere al
pueblo como a una esposa que anhela
al Señor. Un ejemplo de ello es la prime-
ra lectura de la Misa de este domingo,
de Isaías. En ella se constata la espe-
ranza mesiánica descrita en términos
de esponsalidad. Jerusalén, y por ex-
tensión Israel, ha sido abandonada y
Las bodas de Caná. A. N. Mironov. Ryazan, Rusia devastada, sufriendo la deportación
y la humillación de sus adversarios a
causa de sus infidelidades a Dios. Sin

A
unque el tiempo litúrgico de al pesebre; hoy el agua se convirtió en de Dios hacia la unión entre el hombre embargo, el pueblo mantiene la con-
Navidad se cierra con la fiesta vino en las bodas de Caná; hoy Cristo y la mujer. Así pues, el ritual del matri- fianza en que Dios no la abandonará:
del Bautismo del Señor, de al- fue bautizado por Juan en el Jordán monio incorpora este pasaje de Juan «Los pueblos verán tu justicia y los re-
guna manera nos encontramos aún para salvarnos…». como una referencia imprescindible yes tu gloria».
dentro del ámbito de la Epifanía o Ciertamente, la riqueza que encie- durante la celebración del sacramento,
manifestación del Señor. De hecho, rra el episodio de las bodas de Caná no solo en las lecturas, sino también en El vino bueno
la liturgia celebra esta solemnidad admite varios enfoques de análisis. En las oraciones y bendiciones previstas. Puede pasarse con facilidad por
aludiendo a tres prodigios, según primer lugar, la presencia de Jesús en la En segundo lugar, no puede pasarse alto que el vino resultante del primero
refleja la antífona del magníficat en celebración de un matrimonio ha sido por alto la presencia y la intervención de los signos del Señor fuera «el vino
las segundas vísperas del 6 de enero: entendida unánimemente por la tra- activa de María, la madre de Jesús. Es bueno». La Iglesia ha comprendido
«Hoy la estrella condujo a los magos dición como una bendición particular ella la que comienza el diálogo que este esto no solo como un detalle anec-
dótico o circunstancial del relato. El
vino hace referencia sobre todo a dos
realidades: la alegría y la sangre. El
vino bueno traído por el Señor en esta
Evangelio nueva y definitiva alianza será capaz
de dar al hombre la verdadera alegría:
una ebriedad que no procede del al-
En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, Ellos se lo llevaron. El mayordomo probó el agua conver- cohol, sino de la fuerza del Espíritu
y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos tida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes sí Santo derramada sobre la Iglesia, la
estaban también invitados a la boda. lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llamó esposa. Pero, por otra parte, ese gozo
Faltó el vino, y la madre de Jesús le dijo: «No tienen al esposo y le dice: «Todo el mundo pone primero el vino habrá de recibir su fuerza de la san-
vino». Jesús le dice: «Mujer, ¿qué tengo yo que ver conti- bueno, y cuando ya están bebidos, el peor; tú, en cambio, gre derramada del Señor, como nos
go? Todavía no ha llegado mi hora». Su madre dice a los has guardado el vino bueno hasta ahora». muestra el mismo Cristo al instituir
sirvientes: «Haced lo que él diga». Había allí colocadas Este fue el primero de los signos que Jesús realizó en la Eucaristía, sacramento memorial
seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los ju- Caná de Galilea; así manifestó su gloria, y sus discípulos de su Pasión.
díos, de unos cien litros cada una. Jesús les dijo: «Llenad creyeron en él.
las tinajas de agua». Y las llenaron hasta arriba. Enton- Daniel A. Escobar Portillo
ces les dice: «Sacad ahora y llevádselo al mayordomo». Juan 2, 1-11 Delegado episcopal de Liturgia
adjunto de Madrid
del 17 al 23 de enero de 2019 Fe y vida 19

Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid e) Vivir el ministerio en un marco


público que requiere hacernos reco-

Eliminemos la crisis
nocibles en él, sin escondrijos, valien-
te, a la intemperie, limpio, sin miedos,
y con un testimonio que da credibili-
dad a lo que predicamos…

de credibilidad
Tentaciones y soluciones
No siempre es fácil afrontar es-
tos quehaceres. Pueden darse entre
nosotros tentaciones que generan
desasosiego, desaliento, sequedad
AFP Photo / Ezequiel Becerra apostólica, incapacidad para hacer
llamadas a la radicalidad evangélica…
Puede haber un pesimismo tan gran-
de que genera actitudes integristas.
Son los maniqueísmos simples que
ven solamente buenos y malos o los
mesianismos inmediatos que inten-
tan arreglar todo desde ideas y desde
nuestras propias fuerzas.
Puede ocurrir también que no des-
cubramos que lo que es realmente
urgente es la conversión. O que olvi-
demos esa actitud y modo de vivir
contemplativo y adorador que nos
lleva a poner la vida y todo lo que ha-
cemos en manos de Dios, que nos hace
pasar de sostenernos en nuestras ma-
nos a ser sostenidos por el Señor. Este
olvido pone otras maneras de vivir
en primer lugar: el poder, el placer, el
dinero, la seguridad, el brillo público,
la trivialidad televisiva, la superficia-
lidad en los planteamientos, la falta de
comunión o solo vivir unido a quien
tiene mis ideas…
Tendríamos que hacer un esfuerzo
por ver si estas tentaciones perviven
en la vida de los sacerdotes y si, como
comunidad cristiana, estamos dan-
do los medios necesarios para salir
de ellas. Esto nos llama a todos a re-
flexionar sinceramente sobre el mi-
nisterio en estos aspectos:
1. La alegría de la fe, de poder
t La primera y primordial tarea del ministerio sacerdotal es hacer ver a los hombres a Jesús creer. Los hombres que recibieron
la Palabra de Dios y que hicieron la
de Nazaret. Lo tenemos que hacer juntos, desde una comunión que nos haga creíbles, experiencia de Jesús creyendo en su
eliminando toda división que pueda venir de ideologías Evangelio, se sintieron alegres por tal
visitación, acogieron con gozo la lla-
mada al apostolado, dieron gracias

A
l comenzar este año 2019, de- favorecer siempre la comunión, nunca heroico, ni tampoco implantar una a Dios por haber sido llamados y por
seo acercar a los cristianos esperando a que otros lo hagan, sino exigencia de radicalidad ascética, ni poder responder en el mundo ponien-
un mensaje de esperanza y siendo emprendedores de la misma. Y moralizaciones que además ahora do vida y destino a su completo servi-
aliento. Quiero animaros a todos, sa- en esta misión, el ministerio sacerdo- incluyan la justicia social. ¿Cuáles se- cio por el Evangelio.
cerdotes, religiosos y laicos, a seguir tal es fundamental. rían algunos quehaceres que tenemos 2. La experiencia de la gratui-
regalando el anuncio del Evangelio Los sacerdotes tenemos la tarea de que llevar a cabo en nuestro minis- dad de la fe. La conciencia moderna
a aquellos que nos encontremos en el poner en movimiento a la Iglesia para terio y misión, y a qué nos deberían nos inclina, sin percatarnos de ello,
camino. Deseo que todos tengamos que devuelva a todos los seres huma- ayudar todos? a valorar las cosas por la función que
una mirada especial hacia los sacer- nos la confianza en ellos mismos, lle- a) Realizar una oferta salvífica de cumplen en el mundo, por el servicio
dotes, que los ayudemos a vivir su mi- vándolos a ver la urgencia de la verdad Dios gratuita en la historia concreta inmediato que prestan y por lo que
sión. En el centro de su ministerio está en sus vidas. Hemos de apoyar con donde estamos. puede ser verificado y contado. Pero la
Jesucristo que ha querido apropiar- todas las fuerzas al hombre en la bús- b) Recrear con nuestra vida y con la fe va mucho más allá. Es el ejercicio de
se de algunos por pura gracia para queda de sentido; que se mantenga en experiencia de Dios que transmitimos la existencia toda vivida desde Dios,
llevar y acercar su presencia viva, y la esperanza pese a todos los riesgos y la necesidad que el hombre tiene de ante Dios y para Dios como horizonte
que la Buena Noticia siga siendo pro- fracasos; que no se encierre en sí mis- creer, de esperar y de amar. de infinitud y de gracia. Hay que dejar
clamada, escuchada, celebrada y vi- mo y sobre sí mismo; que encuentre la c) Vivir el ministerio desde una ex- a Dios ser Dios en nuestra vida sin pe-
vida. En este momento de la historia medida más profunda de su libertad periencia eclesial que habla desde la dirle cuentas.
hemos de salir con la convicción de en la entrega al prójimo… Para ello ne- Iglesia y que invita a estar y realizar 3. La dimensión mística de la
que el mandato del Señor –«Id por cesitamos pastores que hayan vivido la misión en y desde la Iglesia. vida cristiana. Debemos percibir a
el mundo y anunciad el Evangelio a una experiencia fundamental: una d) Hemos de vivir estas pasiones: Dios en la raíz misma de su vida, culti-
todos los hombres»– lo tenemos que radical identificación con Jesucristo. la verdad, la comunión, el amor, la ca- var esa raíz, adherirse a ella con amor,
hacer trabajando juntos; desde una La primera y primordial tarea del ridad pastoral y la voluntad de per- tener experiencia de Dios, frecuen-
comunión que nos haga creíbles, tal ministerio sacerdotal es hacer ver a duración, un trabajo por escuchar tar la amistad con los que fueron sus
y como quiere Nuestro Señor: «Sed los hombres al Dios real de Jesús de la llamada que el Señor nos realiza amigos, los que vivieron y los que aún
uno», eliminando toda división que Nazaret. Lo más grave para nosotros con fuerza a escuchar a Cristo para viven.
pueda venir de ideologías y poniendo los pastores es que nos acusen de ha- descubrir qué quiere de nosotros. No
a Jesús en el centro. Tenemos un reto: ber convertido a Dios en un concepto. hay ministerio sacerdotal pleno si no +Carlos Card. Osoro
trabajar y desgastar nuestra vida para No tenemos que dar un mero grito engendra y realiza otras llamadas. Arzobispo de Madrid
20 Cultura del 17 al 23 de enero de 2019

Nieves Lara

Encuentros con...
Javier de la Torre

«El sexo es
Ricardo Benjumea

N
ieves Lara (Madrid, 1991) es
una sexóloga acostumbrada

compartirse
a salir de su consulta y a tra-
bajar en las periferias, con mujeres
víctimas de violencia machista o con
adolescentes en situación o riesgo de
exclusión social. También ha pisado

a uno
mucha calle Javier de la Torre (Zara-
goza, 1965), director de la Cátedra de
Bioética de la Universidad Pontifi-
cia Comillas. El último de sus cerca
de 30 libros, Humanae vitae 14: una

mismo»
propuesta desde Amoris Laetitia (Sal
Terrae), repasa la evolución del pen-
samiento de la Iglesia sobre la sexua-
lidad y ofrece una lectura a partir del
magisterio del Papa Francisco. Llegan
a la redacción de Alfa y Omega sin co-
nocerse, pero desde el primer momen-
to se genera un ambiente distendido
entre ambos.

¿Qué dice hoy la Iglesia sobre el


sexo, Javier? Sería interesante saber
qué opina una joven sexóloga que
trabaja en ambientes a menudo muy
alejados del ideal que propone la tra-
t Se está dición católica.
transmitiendo a los
adolescentes una Javier de la Torre: Lo primero que
diría es que lo esencial para el cristia-
visión mecanizada no no son las normas: el sí se puede,
y empobrecida de no se puede... Pero hay una serie de
la sexualidad, orientaciones básicas importantes.
«demasiado Hay que situar la sexualidad en un
marco de pareja, en el contexto de
enfocada una relación. Esto es hoy muy contra-
en el coito» cultural, porque se está fomentando
y disociada de la una concepción de la sexualidad to-
afectividad. La moral talmente individualista, como vemos
María Pazos Carretero

con el aumento de la pornografía o de


sexual es seguramente el la prostitución. Otro elemento clave
asunto que más divide hoy a es que la sexualidad debe estar vincu-
católicos y no creyentes, pero la lada al amor. Cosa distinta es que en
sexóloga Nieves Lara y el director cada acto sexual uno tenga que estar
de la Cátedra de Bioética de la totalmente entregado. En un matri-
monio hay altibajos, días mejores y
Universidad Pontificia Comillas, días peores, pero es importante que la
Javier de la Torre, demuestran que sexualidad se enmarque en una vida
hay espacios para el entendimiento de amor. Y en un contexto –otro punto
importante– de fidelidad, de exclu-
sividad en la relación... Todos estos
son presupuestos que, hasta hace 100
años, nuestra sociedad asumía mayo-
ritariamente, cristianos y no cristia-
nos. Hoy existen otras visiones, y la
cristiana es ahora una propuesta que
vive una comunidad de fieles y que
propone a otros.

Nieves Lara: Una opción más entre


otras.
J.T.: No simplemente. Una opción
que creemos que es buena para todos.
N.L.: Yo empecé a interesarme por
la sexualidad cuando hice prácticas
de psicología con adolescentes y me
del 17 al 23 de enero de 2019 Cultura 21

Fotos: María Pazos Carretero na: no eres exactamente el mismo por


la mañana que por la tarde.
Nieves Lara J.T.: Nuestras vivencias y emocio-
nes vinculadas a la sexualidad afec-
tan al conjunto de nuestra persona-
«Sin la afectividad nos falta lo lidad y viceversa: si somos tímidos o
más importante de la lanzados, por ejemplo. Todo eso in-
sexualidad. “Los preliminares”, fluye. Pero sobre todo, de lo que has
me dicen a veces los chicos. Y dicho, creo que nos viene muy bien
les tengo que explicar que la a todos tomar conciencia de que la
sexualidad es mucho más que la in-
sexualidad empieza con una troducción del falo en una vagina. Te-
mirada, con una caricia...» nemos una visión muy estrecha, muy
centrada en el acto sexual. También
para la tradición cristiana esto es un
desafío, porque a veces hemos tenido
encontré con mamás de 15 años, con una concepción demasiado unilateral,
situaciones terribles de violencia de orientada a la procreación.
género... Me di cuenta de que la fal- N.L.: La sexualidad es compartirse
ta de educación afectivosexual es un uno mismo, abrirse al otro...
problema muy serio. Y desde entonces
insisto mucho en un enfoque de dere- Con los riesgos que eso supone
chos: el derecho a construir y a vivir para la persona, que queda a merced
mi propia sexualidad; el derecho a una del otro.
información de calidad y basada en N.L.: Claro, me abro en canal, y no
informes científicos; el deber a no vio- sé si me vas a dejar después, si me vas
lentar y el derecho a que no violenten a destrozar... Creo que es muy impor-
mi sexualidad... Eso es lo que intento tante que este tema se hable en las
trasladar en mis talleres. parejas: cómo entiendo yo la sexua-
J.T.: Es importante que, junto a la lidad, cómo me gustaría construir
educación sexual, incluyas la afectivi- una sexualidad con el otro... En las
dad. Algunos de estos talleres presen- terapias lo que más me encuentro es
tan una imagen de la sexualidad muy a chicas muy jóvenes, de veintitantos
mecanizada, centrada en cómo uti- años, con problemas de vaginismo,
lizar determinados anticonceptivos. con dolores en las relaciones sexua-
Es verdad que a veces hemos caído les, porque sus primeras experiencias
en extremos muy rigoristas, pero de fueron traumáticas. No se las respetó.
ahí no es bueno pasar a talleres sobre Y ahora relacionan sexualidad con
cómo masturbarse. dolor, con miedo...
N.L.: ¡El plátano y el preservativo! J.T.: Muchos de los primeros en-
[Ríen ambos]. Sin la afectividad nos cuentros sexuales se hacen en con-
falta lo más importante. «Los preli- textos donde no hay consentimiento
minares», me dicen a veces los chicos porque los chicos están bebidos o me-
[Nuevas risas]. Y les tengo que expli- dio drogados, apenas han hablado.
car que no traigo ningún plátano, que Cuántas chicas se imaginaban que iba
la sexualidad empieza con una mira- a venir Richard Gere con fuegos arti-
da, con una caricia... Hoy tenemos una ficiales y luego, a la hora de la verdad,
visión de la sexualidad demasiado en- se sienten violadas.
focada en el coito y falocéntrica, casi N.L: Con lo difícil que es a veces
siempre centrada en el placer de él, en que le pongan nombre a la violencia
que eyacule y ya está. sexual. Por eso es importante insistir
en que sexualidad no es solamente
Además de talleres para adoles- genitalidad.
centes, Nieves, das clase en la Univer- J.T.: Estamos en una cultura del
sidad Pablo Olavide de Sexualidad y consumo, de la satisfacción rápida del
vejez a estudiantes de gerontología. deseo, y debemos educar en cómo ma-
Supongo que ahí la visión será bien duramos ese deseo. Hay que aprender
distinta. a ponerse límites. Los límites son bue-
N.L.: Cuando me lo propusieron nos en la vida (siempre que no todo sea
me pareció fantástico. Al principio límites, claro; a veces habrá que pisar
de curso les pregunto a los alumnos el acelerador). Y aprender a escuchar, a
qué esperan de mi asignatura, y di- hablar, a acariciar, a abrazar...
cen: «¿Pero cómo va un hombre de
70 años a...?». «Espera, espera –les Pasa a la página 22
freno–, a ver qué te estás imaginan-
do...». La persona es un ser sexuado
desde que nace hasta que muere, pero
la erótica cambia con la edad. El pro-
Javier de la Torre
blema es que reducimos sexualidad
a erótica, a amatoria. E incluso esta, «Muchos de los primeros
a penetración vaginal. Pero en reali- encuentros sexuales se hacen
dad la sexualidad es algo mucho más en contextos donde los chicos
amplio. Yo tengo como una especie de
lema esta frase de Alexander Lowen:
están bebidos o medio
«La sexualidad no es distracción o ac- drogados. Cuántas chicas se
tividad de medio tiempo. Es una for- imaginaban que iba a venir
ma de ser». Forma parte de ti. Por eso Richard Gere y, a la hora de la
tu sexualidad es distinta del que tie- verdad, se sienten violadas»
nes al lado. Incluso hay sexualidades
distintas dentro de una misma perso-
22 Cultura del 17 al 23 de enero de 2019

María Pazos Carretero

Nieves Lara y Javier de la Torre, en un momento del coloquio

Viene de la página 21 J.T.: ¿Y acuden? cuando los padres claudican los hijos la cultura están ahí. Una persona no
N.L.: ¡Sí! Y además con unas dudas se quedan solos. construye su identidad del mismo
N.L.: Una visita de una pareja muy existenciales enormes. «¿Entonces, N.L.: Yo me encuentro los dos extre- modo en España que en otro conti-
joven se me quedó grabada. Llegó el tengo que empezar a tener relaciones mos. Chicos y chicas muy solitas, con nente con otra cultura, pero hay que
chico: «Échale una mano porque dice sexuales ya? Porque tengo 15, y me permisividad total en sus familias, dejar claro que la persona es libre y es
que no disfruta, y yo no tengo ningún han dicho que se empieza a los 14». Yo que no saben nada de ellos, y luego valiosa como es; no porque pertenez-
problema, voy muy bien armado». les digo: «No tienes por qué hacerlo una sobreprotección absoluta. O ma- ca a una minoría tiene menos valor.
Cuando me quedé a solas con ella, me si no quieres. Eso depende de ti». La dres hipocondriacas que han visto no J.T.: Uno no puede hacer con su cuer-
contó el tipo de relaciones que tenían. presión del grupo es enorme. sé qué programa y dicen: «Mi hijo es po lo quiera, al margen de su biología.
No la estaba teniendo en cuenta a ella J.T.: Es importante educar a los chi- igual que el que vi en un programa Es cierto que en cuestiones de la cons-
para nada. cos en una ética de la responsabilidad. el otro día, así que tiene que ser gay». trucción cultural del género ha habi-
J.T.: El chico solo tenía un arma y Decirles no solo: «Haz lo que tú quie- Pues no... O sí. «Pero sigue siendo tu do mucha deshumanización y que hay
solo sabía utilizarla de una manera. ras», sino: «¿Te consideras suficiente- hijo y se llama Julio, y ya está. Acom- todavía ahí mucho que deconstruir.
N.L.: No se estaba compartiendo mente adulto para tener una relación páñale, edúcale en lo que siente». Hay En esto es fácil encontrar un espacio
con la otra persona. Y atendiendo a de escucha, de atención del otro...?». un falta de educación emocional tre- para el entendimiento, pero lo que no
parejas te das cuenta de que muchos menda en los adolescentes. Y en la so- podemos es deconstruirlo todo.
de ellos han visto mucho porno y su El despertar sexual en el ser hu- ciedad, mucha falta de tolerancia a la N.L.: El colectivo LGTBI siempre se
imagen de la sexualidad está muy mano es muy anterior a la madurez diversidad. ha sentido muy mal con los mensajes
condicionada. Pero muchas mujeres afectiva e intelectual. que le llegan no sé si de toda la Iglesia,
lo que quieren es más intimidad, vivir N.L.: : Por eso, hacerlo lo van a ha- pero sí de un sector del cristianismo.
la sexualidad desde el afecto. Por eso cer. Mejor o peor. Yo les digo: «Sé res- Acompañar a la persona J.T.: En cuestión de derechos no
hay que revisar la educación sexual ponsable, plantéate si estás haciendo homosexual debería haber discusión. Es evidente
que estamos dando por parte de la esto simplemente por la presión del J.T.: Estoy de acuerdo en el respeto que al colectivo homosexual se le ha
sociedad. Habría que empezar desde grupo». y la tolerancia, pero tampoco hay que tratado muy mal. Todos. La Iglesia y
la escuela infantil, pero cada vez que J.T.: Hemos pasado de una sociedad crear dudas innecesarias. En Estados la sociedad. La tradición jurídica es
lo planteo me miran los directores donde la sexualidad estaba reprimida, Unidos, solo el 27 % de los chicos que durísima, con castigos como la pena
con cara de susto: «¿Pero qué les vas a sacralizarla. He trabajado bastan- inician el tratamiento para el cambio de muerte. Y la situación sigue siendo
a contar?». te con adolescentes y recuerdo una de sexo son después transexuales en muy dura. Cuando estás en contacto
J.T.: Yo creo que hay evitar los rigo- conversación: «¿Tú ya has...?». «Sí». la edad adulta. En los talleres de edu- con gays y lesbianas ves lo que sufren,
rismos, pero tampoco ser ingenuos: «Pues ya te puedes entonces morir cación afectivosexual se hacen a ve- y sé de lo que hablo. Eso es una rea-
hay personas que imparten una for- en paz». Vamos a ver: yo creo que la ces unos batiburrillos terribles. Y en lidad. Pero también es justo recono-
mación yo diría que ultraliberal. En sexualidad es importante, pero tanto cuestiones de género, determinadas cer que ha habido pasos adelante; sin
la Amoris laetitia, el Papa sorprendió como decir que es la cumbre de nues- ideologías no son tan puras siempre entrar en cuestiones doctrinales, se
a algunos con su sí rotundo a la edu- tra existencia o que, si no lo hacemos en sus intenciones. va reconociendo que hay personas ho-
cación afectivosexual. Eso no está ya cuatro veces a la semana, como nos Has utilizado una palabra que es mosexuales dentro de la Iglesia que
en cuestión. El debate está en el cómo. hacen creer algunos anuncios, es que muy del Papa Francisco: «acompa- quieren vivir su fe. Yo me quedo con lo
N.L.: Sexólogos somos pocos y rara estamos enfermos... ñar». Hay que tener paciencia, no que dijo el Papa [en la entrevista con
vez se nos llama para dar este tipo de N.L.: Entiendo lo que dices, pero si- enseguida ponerles la etiqueta: «Tú Antonio Spadaro en 2013]: «Dios, cuan-
talleres. Y si te llaman de un instituto gue habiendo mucho tabú, mucha ver- eres esto o esto otro». En el fondo, se do mira a una persona homosexual,
normalmente es porque han tenido ya güenza a hablar de sexo. Y a la vez, un trata de escucharlos; de respetar sus ¿aprueba su existencia con afecto o la
algún episodio: un embarazo no pla- bombardeo constante a través de los sentimientos, de ayudarlos a que les rechaza y la condena?». Lo más impor-
nificado, una infección...Y pretenden medios de comunicación con mensa- pongan nombre; de escuchar sus du- tante es la persona. Yo, que llevo años
que tú, en 45 minutos, lo soluciones jes muy explícitos. Y los chavales y las das, su angustia, su miedo al rechazo explicando estos temas, estoy harto de
todo. Otro problema es tener que ha- chavalas tienen una confusión enor- de la familia o de los amigos... No de- la aproximación genética, de la hormo-
cer un discurso que se adapte a todos, me. Eso, además del poso machista cirles: «¿Tienes dudas? ¡Yo te doy la nal, de la neuroanatómica, de la genea-
cuando entre los chicos y chicas hay que sigue habiendo: si lo hace un chico solución!». O: «¿Te lo estás pensando? lógica... He llegado a la misma conclu-
situaciones personales muy distintas, es un crac, pero si es una chica, enton- ¡Pues vente conmigo!». sión de Goethe: cuanto más sé, menos
algunas muy delicadas. A mí por eso ces es una guarra. N.L.: Yo les hablo de una construc- entiendo. Es un misterio. La persona
me gusta ofrecerles un espacio per- J.T.:Y los padres muchas veces es- ción libre de su propia sexualidad. Mi homosexual es un misterio y yo debo
sonal para que, el que quiera después, tán perdidos. El 70 % no pone límite identidad sexual me la construyo yo. acompañarla. Dios no deja solo a nadie
pueda acudir. de llegada a sus hijos por la noche. Y Aunque naturalmente la sociedad y y la Iglesia no debe hacerlo tampoco.
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Edmond y la samaritana
U
t Rostand pone en boca de Jesús no de los mayores éxitos de la cartelera Cristo de la Vida de Jesús de Ernest Renan, que quiso
que los ojos más bellos son los que teatral parisina es Edmond de Alexis Mi- arrancar de las Escrituras toda referencia sobre-
están llenos de lágrimas. En el pozo chalik, un homenaje al poeta y dramaturgo natural. Su Jesús es el supremo benefactor de la
Edmond Rostand (1868-1918), el autor de Cyrano de humanidad, tan profundamente humano que no es
de Sicar, no hace ningún milagro Bergerac, la comedia heroica en versos alejandrinos necesario adorarle. Un Jesús siempre sonriente que
físico. Pero es Dios, un Dios paciente que se ha paseado durante más de un siglo por los se hace querer. Este último enfoque tiene un cierto
que muestra caridad frente a una escenarios del mundo. El ingenioso espadachín de fundamento: el Rostand no creyente confesó haber
samaritana que mira con recelo a un nariz deforme, el enamorado secreto de Roxana, no leído a Renan. Sin embargo, para retratar a un Jesús
deja de ser en esta obra un alter ego de Rostand, un humanista, el escritor no debería de haberse inspi-
judío cansado y solitario junto a un hombre complejo, romántico y apasionado que al- rado en el Evangelio de san Juan, el libro en el que
pozo canzó en una sola noche, la del estreno del Cyrano, la carne y el espíritu forman un todo indisoluble. Lo
«el beso de la gloria», en expresión de unos versos hizo y por eso, el Jesús de La samaritana es divino,
del último acto. y no un maestro de moralidad.
Source gallica.bnf.fr /Bibliothèque nationale de France Pese al gran sentido del humor y la imaginación En efecto, las enseñanzas de Jesús en la obra no
de Alexis Michalik, coronados por dos premios Mo- son simple moralismo. Es divino el Maestro que
lière, se echa de menos un detalle en esta pequeña relata a sus discípulos la parábola del buen sama-
biografía de Rostand: el escritor marsellés no alcan- ritano, les recuerda que tienen que ser perfectos
zó de la nada su éxito del 27 de diciembre de 1897. como su Padre celestial es perfecto y que no pueden
Previamente un Miércoles Santo de aquel mismo arrancar la cizaña con el trigo. Solo puede ser Dios
año, un 14 de abril, y en el teatro de la quien dice que hay sacrificar la vida por amor, y que
Renaissance, a escasa un día demostrará a todos cómo se ama. Tam-
distancia del escena- bién pertenece a un Maestro divino el
rio donde vio la luz su mensaje que la sa-
magistral personaje, maritana anuncia
se había estrenado ABC a la gente de su
La samaritana, que pueblo en el se-
Rostand subtituló gundo cuadro de
como Evangelio en la obra: el Me-
tres cuadros. El per- sías que ha en-
sonaje evangélico contrado junto
fue interpretado al pozo no es un
por Sarah Bern- vencedor que ha
hardt, que alcanzó venido en toda su
uno de sus mayo- gloria. Es un pobre
res triunfos en la que pasa y pide de
escena. Por tanto, beber, que ama
Edmond Rostand a los que nadie
no era un com- ama, a las po-
pleto desconoci- bres gentes, a
do como parece los humildes,
indicar Michalik. a los maltrata-
Por el contrario, dos… Rostand
el escritor co- pone en boca
mentó a uno de de Jesús que los
sus amigos que ojos más bellos
prefería el segun- son los que es-
do cuadro de La tán llenos de lá-
samaritana a todo grimas.
Cyrano. Laid Edmond
Según un espe- Rostand presenta a
cialista, La samari- la samaritana en el
tana no se ha repre- pozo cantando versos
sentado en Francia del Cantar de los Can-
desde 1914. Quizás esto se deba, tares, como si no tuviera a
además de que Cyrano haya eclipsado nadie a su alrededor. Pero aquel judío
al resto de su producción, a que Rostand no era desconocido, invisible para ella, le pide de beber.
católico practicante ni parecía tener demasiada Tardará en darse cuenta de que tiene sed de su sal-
simpatía por las gentes de Iglesia. Con todo, resulta vación, de la salvación de una mujer que ha conoci-
sorprendente que el 1 de diciembre de 1918 Edmond do muchas fuentes secas y tiene ahora el alma seca.
Rostand, que agonizaba víctima de una epidemia de En el pozo de Sicar Jesús no hace ningún milagro
gripe, hiciera llamar a un sacerdote, Arthur Mug- físico, pero es Dios, un Dios paciente que muestra
nier, bien conocido en salones intelectuales de Pa- caridad frente a una samaritana que mira con re-
rís. Lo relata en su diario el eclesiástico, que le dio celo a un judío cansado y solitario junto a un pozo.
la absolución antes de perder el conocimiento, y le Don Primo Mazzolari, denominado el párroco de
pidió que esbozara con sus dedos la señal de la cruz. Italia por el Papa Francisco, resaltó en un libro, de-
Poco después, la condesa Anne de Noailles haría a dicado a la samaritana, que uno de los argumentos
Mugnier la confidencia de que Rostand bien podía empleados por Jesús para desplegar su caridad es
haber acabado como Víctor Hugo, sin sacerdote en el de nuestra ignorancia. Desde esta perspectiva de
su última hora, pero no fue así dada la amistad que caridad, se entiende que la samaritana responde a
le unía a Arthur Mugnier. Cristo de modo displicente porque no conoce el don
Esta historia me ha llevado a leer La samaritana de Dios, y que tampoco saben lo que hacen los que
en busca del Jesús de Rostand. Temí encontrarme le crucifican.
una mera fantasía orientalista a la mayor gloria
Cartel de la obra La Samaritana de Sarah Bernhardt, o en el mejor de los casos al Antonio R. Rubio Plo
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Cathopic

J
avier Reverte, en El Río de la de-
solación, recuerda la frase de una
chica inglesa: «Antes, cuando via-
jaba, procuraba fijarme en lo que me
diferenciaba de los otros. Ahora, solo
me intereso en lo que nos parecemos».
La identidad tiene mucho de cómo
miro; la identidad es el producto de
una construcción personal y social,
consciente o inconsciente. Pero es
también un proceso inevitable: la bús-
queda de una identidad propia, la ne-
cesidad de pertenencia, se halla muy
arraigada en la psicología humana.
El universalismo llama a ver a toda la
humanidad como una, formando gru-
pos y naciones abiertas y en constante
diálogo, escucha, mutua interacción e
influencia. El particularismo enfatiza
los rasgos distintivos de cada grupo o
nación, y apela a ellos para marcar la
frontera entre unos y otros, entre el
dentro y el fuera de cada grupo.
Tanto el pueblo de Israel como la
Iglesia cristiana creen que el mensaje
que anuncian tiene valor universal.
Pero también ambos buscaron defen-
der una identidad propia; sintieron la
necesidad de responder a la pregun-
ta, siempre difícil, de ¿quién soy?, y
de poner límites a quién pertenece al
judaísmo o al cristianismo, y quién
no. En las Jornadas de Teología de la
Universidad Pontificia Comillas Iden-
tidad, nacionalismo y universalismo
a la luz de la Biblia, celebradas en
septiembre, se estudió precisamente
esta tensión entre universalismo e
identidad en la Biblia. En la Palabra de
Dios, en sus aciertos, pero también en
sus aspectos oscuros o cuestionables,
podemos descubrir alguna luz para
los actuales debates sobre identidad

Universalismo e
y nacionalismo.
Cuando la identidad cultural de
Israel se vio amenazada, entonces la
defensa de los rasgos propios, distin-

identidad en el
tivos, se hizo más acuciante. Durante
las grandes crisis y derrotas ante los
imperios asirio y babilonio, los redac-
tores del Deuteronomio, que puso el
cierre o colofón a libros anteriores (el

cristianismo
Génesis y el Éxodo, entre ellos), urdie-
ron la identidad israelita empleando
para ello la fe monoteísta; el cuidado
del pueblo, especialmente allí donde
se encuentran los más vulnerables
(huérfanos, viudas, emigrantes…); el t Para el Nuevo Testamento la paz se construye rompiendo muros (Ef 2,14-17),
respeto a las normas y a la justicia
expresada en la Ley de Alianza; el es- reconciliando pueblos y culturas enfrentadas. Para afirmar su propia identidad, sin
tudio de los escritos sagrados y la edu- embargo, las primeras comunidades cristianas cayeron a veces en la caricatura del otro,
cación del pueblo. Más tarde, durante seleccionando sus rasgos más negativos y contrastándolos con los rasgos propios más
la época helenística, se hizo hincapié positivos
en algunos preceptos concretos que
identifican a Israel frente al resto de
las naciones, como son el no comer ción de Israel precisamente apelando paz se construye rompiendo muros la propia identidad: qué significaba
ciertos alimentos o la circuncisión de a los aspectos más universales de la (Ef 2, 14-17), reconciliando pueblos y ser cristiano; establecer quién es cris-
los varones. Aunque definido ahora fe israelita: la bondad de Dios, la mi- culturas enfrentadas, eliminando las tiano, y quién no. Con la distancia de
Israel con categorías más excluyen- sericordia, el perdón, la acogida del desigualdades por razón de género 20 siglos, es difícil valorar qué factores
tes, el judaísmo no perdió nunca de pecador y del vulnerable, la relativi- (el mismo Pablo en Gál 3, 8 dirá que fueron más decisivos en ello. Si nos
vista una perspectiva universalista, zación de la norma en favor del bien en Cristo no hay ya varón o mujer), atenemos a la literatura del Nuevo Tes-
como testimonia la oración judía de del ser humano, la apertura al en- de situación social, etc. La Iglesia, tamento, podemos aventurar, en pri-
la Amidá: «Pon paz en el mundo, con cuentro con el no judío, la denuncia convencida de que todo ser humano mer lugar, que las afirmaciones de fe
felicidad y bendición, gracia, amor, de las manipulaciones religiosas, etc. es amado por Dios (Jn 1, 9), anuncia tuvieron un papel relevante. Ser segui-
y misericordia para nosotros y para La perspectiva universal de la Iglesia el Evangelio que es para todo ser hu- dor de Jesús, creer en Él, podría consis-
todo el pueblo de Israel». cristiana se hizo más radical. En el mano, y para todo pueblo (Mt 28, 19; tir una primera definición de la iden-
Mesías Jesús se superan los particu- Mc 16, 15), que es fuerza de salvación tidad cristiana. El primer evangelista,
El universalismo de Jesús larismos de nación o cultura («ya no universal (Rm 1, 16). Marcos, cifra la identidad cristiana en
El movimiento iniciado por Jesús hay judío ni griego», dirá san Pablo en Pero la vocación universal tuvo que ello, hasta el punto de que algunos
de Nazaret promovía una regenera- Gál 3, 28). Para el Nuevo Testamento la convivir también con la búsqueda de personajes, que no formaban parte
del 17 al 23 de enero de 2019 Cultura 25
María Pazos Carretero
ción del paganismo entendido como
realidad homogénea. La existencia de
los paganos, entendido como grupo
humano coherente y distinto de la Igle-
sia, es un modo de mirar, una forma de
ver el mundo típica del cristianismo.
En esta creación del otro como
modo de afirmar mi propia identidad
caemos fácilmente en la caricatura y
el desprecio de su identidad. Se trata
de una estrategia muy estudiada en
todo proceso de búsqueda de identi-
dad: del otro selecciono aquellos ras-
gos más negativos y los contrasto con
los rasgos más positivos que previa-
mente he seleccionado de mi propio
grupo. Ni me fijo en lo que tenemos
unos y otros en común, ni reconoz-
co lo malo propio o lo bueno ajeno. La
calificación o etiqueta negativa del
otro compromete a toda la persona,
su identidad viene reducida a esa eti-
queta. Del mismo modo que los grie-
gos y los romanos descalificaban al
resto de pueblos, los no civilizados,
como bárbaros, los escritos cristianos
se refieren a los paganos como los in-
creyentes o impíos (1 Cor 6, 6; 7, 12-15;
10, 27; 14, 22-24; 1 Pe 4, 18; 2 Pe 3, 7), los
injustos (1 Cor 6, 1) y los pecadores (Gal
2, 15; 1 Pe 4, 18; Jd 1, 4.15); no haciendo
justicia a que ese mundo de no creyen-
tes era en realidad un mundo lleno de
religiones y de piedad religiosa y don-
de, junto a comportamientos inmora-
les, había también grandes ejemplos
de honradez y honestidad.

En busca del equilibrio


Con esta perspectiva podemos en-
tender también la exageración de los
rasgos negativos del judaísmo que
hallamos en el Evangelio según san
del grupo de Jesús son sin embargo Mateo. Su crítica a los fariseos resulta
reconocidos como seguidores suyos: mucho más acerba que lo que halla-
los que realizan prodigios similares a mos en san Marcos o en san Lucas.
los de Jesús (Mc 9, 39-41), los curados En Mt 23 los fariseos son hipócritas,
por Él como la suegra de Pedro (Mc 1, ladrones, inmisericordes, lujuriosos,
29-31) o Bartimeo (Mc 10, 46-52), las malvados, criminales. La imagen de
mujeres que le siguen (Mc 15, 41), José los fariseos es sin duda parcial, injus-
de Arimatea (Mc 15, 43-46). Cristiano ta, exagerada, pues es utilizada para
será quien cree en Jesús como el Hijo destacar que los cristianos, por el con-
de Dios, y en el Reino de Dios que llega trario, son –o deberían ser– auténti-
a nosotros mediante su palabra, sus cos, humildes, hermanos, servidores,
curaciones. Cristiano será también desinteresados, etc.
quien acepta otros contenidos de la La Escritura, que es a la vez palabra
fe: la resurrección de los muertos, la divina y palabra humana, testimonia
venida del Señor y la otra vida; la co- no solo los aciertos en la búsqueda
munidad como templo de Dios, como del equilibrio entre universalismo
familia, como cuerpo de Cristo. El movimiento iniciado por Jesús de Nazaret promovía e identidad particular: también nos
una regeneración de Israel apelando a los aspectos muestra caminos menos adecuados
Los cristianos y los paganos más universales de la fe israelita: la misericordia, la para resolver esta tensión. Leyéndola
Sin embargo, las afirmaciones de desde esta perspectiva, somos invita-
fe, por sí solas, dicen más lo que quere- relativización de la norma en favor del bien del ser dos a no olvidar nunca la perspectiva
mos ser que lo que somos realmente, humano, la apertura al encuentro con el no judío... universal del Evangelio, a fomentar
en lo concreto. Al menos tanto como la identidad haciendo hincapié en los
las ideas, influyeron en hacer real una rasgos más sólidos de la propia cul-
identidad cristiana, como separada tura o religión, como son la justicia,
de otras, algunas formas concretas enemigos, el no vengarse); la correc- como miembros de un grupo, una etnia misericordia, solidaridad, defensa del
de organización institucional: el rito ción comunitaria concreta y la expul- o una nación, distinta de otros grupos. necesitado, la educación, etc. Hemos
de aceptación que implicaba el Bau- sión o readmisión de algunos miem- Pero en este proceso también en- de reconocer estos rasgos también en
tismo; las comidas comunitarias (la bros (como ocurre, respectivamente contramos, en el mismo Nuevo Tes- otros grupos, buscando lo que nos une
comensalía que indica con quién como, en 1 Cor 5, 2 y 2 Cor 2, 5-11), señalando tamento, aspectos cuestionables. La a otros. Y debemos evitar toda cons-
qué se come y los ritos implicados en la así los límites del grupo, separando a creación de mi grupo necesita de la trucción de la identidad propia que se
comida); la oración en común; algunos la oveja negra del resto. No fue proba- creación de otros grupos distintos del base en la ruina de la identidad ajena.
preceptos morales que marcaban di- blemente ajena a esta identidad una mío. De hecho, el ver a los judíos como
ferencias con lo habitual en su época, dedicación intensa a las obras de la ca- un grupo distinto de la Iglesia es con- Francisco Ramírez Fueyo, SJ
como la prohibición del divorcio, en ridad y la asistencia a enfermos. Todos secuencia de este proceso de identidad Profesor y vicedecano de la Facultad de
negativo, o la insistencia en un perdón estos elementos contribuyeron a que y diferenciación. Aún más claro, el cris- Teología de la Universidad Pontificia
y amor superior a otros (el amor a los los cristianos se vieran cada vez más tianismo es el responsable de la crea- Comillas
26 Cultura del 17 al 23 de enero de 2019

Dios no está muerto. Una luz en la oscuridad

La fe en un mundo laico y plural


European Dreams Factory
Dave tendrá que hacer un duro cami-
no y descubrir lo que Dios le pide en
ese momento tan crucial. Y para eso
tendrá que saber leer los signos que se
le van poniendo delante.
A pesar de todas las críticas nega-
tivas recibidas por parte de la prensa
laicista, la película, que cuenta con
una puesta en escena muy televisiva,
tiene un guion bastante bien urdido,
con diversas subtramas bien lleva-
das, que mantienen el interés del es-
pectador hasta el final. Cabe destacar
la subtrama de la relación de Dave
con su hermano descreído; la que pro-
tagoniza la joven Keaton, una chica
con crisis de fe; o la amistad de Dave
con el rector de la universidad.
Lo más interesante –y de bastante
actualidad en España– es la tesis de
la película, que no plantea la cuestión
de la presencia cristiana en espacios
públicos de forma apologética o dia-
léctica, ni reivindica una hegemonía o
unos derechos históricos. La película
pone el énfasis en lo esencial, es decir,
en el testimonio y la misión; misión
El reverendo Dave (David A. R. White), a la izquierda, junto a Josh Wheaton (Shane Harper), en un fotograma de la película que se construye sobre relaciones hu-
manas, y no sobre cimientos de hor-
migón o muros de piedra.
y Elizabeth Travis, y a ella debemos, la capilla universitaria de Hadley La película es más asumible para
Cine además de la citada saga, la intere- University, un campus de Arkansas, un católico que El caso de Cristo, con
Juan Orellana sante película El caso de Cristo, estre- que quiere ser clausurada y vendida aquel final tan nítidamente protes-
nada esa sí el año pasado en España. por decisión de la junta rectora de esa tante, y carece de tono catequético o
Uno de estos fundadores, David A. R. universidad estatal. El pastor que la predicador. Sin embargo, la prensa
White, es un actor que ha formado regenta, Dave, es un hombre de carác- laicista la ha tachado de fundamen-

L
lega a la cartelera española la parte del reparto de las tres entregas ter y escasa mano izquierda, que opta talista y de complejo de persecución.
tercera entrega de la serie Dios de Dios no está muerto, y concreta- por resistir todo lo que pueda, ya que Pero lo cierto es que el filme es ponde-
no está muerto, inédita en Espa- mente protagoniza la que hoy nos esa fue a su vez la capilla de su padre, rado, interesante en sus planteamien-
ña, que produce Pure Flix, una pro- ocupa. La cinta está escrita y dirigida también pastor, y en ella fue bautizado tos, y pone sobre la mesa cuestiones
ductora cristiana evangélica ubicada por el debutante Michael Mason. Dave, donde ha vivido toda su vida. de candente actualidad, como es el
en Arizona. Con intenciones evan- El argumento se ha inspirado en he- Pero la iglesia sufre un atentado que rol que debe desempeñar la religión
gelizadoras la fundaron David A. R. chos reales, y se centra en la polémica va a tener consecuencias fatales y a –y sus instituciones– en un mundo
White, Russell Wolfe, Michael Scott surgida en torno a St. James Church, envenenar toda la polémica. El pastor laico y plural.

Programación de Del 17 al 23 de enero de 2019 (Mad.: Madrid. Información: 13tv.es; Tel. 91 784 89 30)

Jueves 17 de enero Viernes 18 de enero Sábado 19 de enero Domingo 20 de enero Lunes 21 de enero Martes 22 de enero Miércoles 23 de enero
09:00. Galería del Colec- 09:00. Galería del Colec- 09:30. Misioneros por el 09:30. Perseguidos pero 09:00. Galería del Colec-
09:00. Galería del Colec- 09:00. Galería del Colec-
cionista cionista mundo (TP) no olvidados
10:55. Palabra de vida 10:00. No sólo vengo a cionista cionista cionista
10:25. Informativo Dioce- 10:57. Palabra de vida 09:40. Audiencia general
(con Jesús Higueras) hablar de mi disco (Redi- 10:57. Palabra de vida 10:57. Palabra de vida
sano (Mad.) (con Jesús Higueras) y 11:00. Santa Misa fusión) (+7) (TP)
10:57. Palabra de vida Santa Misa 11:40. Misioneros por el 11:55. Palabra de vida (con Jesús Higueras) y (con Jesús Higueras) y
10:55. Palabra de vida
(con Jesús Higueras) y 11:40. Documental mundo (TP) (con Jesús Higueras) y Santa Misa Santa Misa
Santa Misa 12:30. Sol rojo (TP) 12:45. Documental Santa Misa (con Jesús Higueras) y
11:40. Crónica de Roma 16:15. Batalla por el pla- 13:30. Crónica de Roma 13:00. Periferias 11:40. Periferias (Redifu- 11:40. Misioneros por el Santa Misa
12:30. El sabor del Odio neta de los simios (TP) (Redifusión) 13:50. Misioneros por el sión) (TP) mundo (Redifusión) 11:40. Perseguidos pero
15:00. En un lugar de mundo (TP)
(+7) 18:15. Presentación y 12:30. Cine 12:30. Cine no olvidados (TP)
África 15:00. Currito de la cruz
16:15. La conquista del cine Western: El valle de 17:45. La niña de la selva 17:00. Nuevo en esta plaza 12:30. Cine
16:15. Cine 16:15. Cine
planeta de los simios (TP) la violencia (+7) (+7) 18:50. El halcón y la presa 16:15. Cine
18:15. Presentación y cine 21:40. No sólo vengo a ha- 20:30. Camino a la perdi- (+12) 18:15. Presentación y cine 18:15. Presentación y cine
18:15. Presentación y cine
Western: Noche de tita- blar de mi disco (+7) ción (+12) 20:30. Gran duelo al ama- western western
22:15. American Gangs- necer (+12) western
nes (+7) 22:30. Fe en el cine: Las 22:30. El Cascabel, con 22:30. El Cascabel, con
ter (+18) 22:00. El fuera de la Ley 22:30. El Cascabel, con
22:30. El Cascabel, con cruzadas (+12)
00:30. Traidor (+12) (+12) Antonio Jiménez (+7) Antonio Jiménez (+7) Antonio Jiménez (+7)
Antonio Jiménez (+7) 01:30. La esclava libre (+18) 02:15. La guerra de Mur- 00:00. Speed 2 (+12)
00:30. El comisario (+16) 03:30. Atila: Hombre o de- 00:30. El comisario (+16) 00:30. El comisario (+16) 00:30. El comisario (+16)
phy (+12) 01:45. El hombre de Río
01:45. Teletienda monio (TP) 04:15. Patrulla de rescate (+12) 01:45. Teletienda 01:45. Teletienda 01:45. Teletienda

A diario:
l 08:00 (salvo S-D). La Boutique de la Tienda en Casa (Redifusión) l 10:55 (salvo S-D).- Avance Informativo (TP) l 13:00 (salvo S-D). Avance informativo (TP) l 14:30. Al Día (TP) l
15:00 (salvo S-D). Médico de Familia (TP) l 17:00 (salvo S-D).- Avance Informativo (TP) l 19:00 (salvo S-D).- Avance Informativo (TP) l 20:30 (salvo S-D).- TRECE al día (TP)
del 17 al 23 de enero de 2019 Cultura 27

Novela De lo humano y lo divino


Maica Rivera
Di-fe-ren-tes
Secretos de perdedores C
on el debate sobre la mujer de
plena actualidad, principalmen-
te en lo que se refiere a su rela-
ción con los hombres, el actor Mauro

E
n el plazo de una semana verá la luz de nuevo este gran clásico de la no- Muñiz de Urquiza y el director Edu
vela negra patria gracias al buen hacer de Alianza Editorial. Regresa Pericas han conseguido acercarse a
Antonio Carpintero, más conocido como Toni Romano, con la primera este tema a golpe de carcajada y, por lo
entrega de su serie publicada originalmente en 1980. Nos reencontramos con tanto, sin la crispación que habitual-
el antihéroe, exboxeador y expolicía (no sabremos por qué le echaron del mente provoca. Su obra, Los hombres
cuerpo), «investigador privado sin licencia» en el Madrid del comienzo de la son de Marte y las mujeres de Venus,
Transición, dedicado a asuntos de poca monta para sobrevivir hasta que una actualmente en cartelera en el Nuevo
mujer con aire de femme fatale castiza recurre a él para que encuentre a su Teatro Alcalá de Madrid, es una muy
marido desaparecido a cambio de una jugosa suma de dinero. Las pesquisas completa, y muy divertida, reflexión
por tugurios canallas de Malasaña, a ritmo de gin-tonics con limón, le irán sobre el tema, aunque bien la podría-
enredando en una trama cada vez más turbia de bandas fascistas, mato- mos definir como un curso acelera-
nes a sueldo, gente de política y delincuentes de cuello blanco vinculados do sobre el éxito en la vida conyugal.
a corrupciones subterráneas e incluso atentados terroristas en la capital. La representación tiene la virtud de
La violencia, de acción y verbal, de brutalidad animalesca y en ocasiones proponer al espectador un sinfín de
gratuita hasta lo soez, es narrada a pelo en crónica de primera persona, valores, más propios de un curso de
desde el desengaño del justiciero herido y anestesiado, con frecuencia atado, orientación familiar que de una obra
amordazado y apaleado; y también desde la típica amargura del tipo que es de teatro: el amor hay que trabajarlo a
así de duro porque probablemente le han atizado muy hondo o demasiadas diario; es necesario ponerse en el lugar
veces en el mismo lado del corazón (ay, esos boleros, como Contigo en la del otro y darle lo que necesita; la im-
distancia, que tanto le gustan). portancia del diálogo, de la escucha…
Título: A menudo el lacónico cinismo de Romano al estilo de Bogart vence cual- Y todo ello metido con el suave calza-
Un beso de amigo quier posible atisbo de caridad. Pero al final sabemos que no queda horadada dor de la carcajada y bajo la premisa
Autor: del todo su íntima debilidad por los más frágiles de estos bajos fondos baro- de que los hombres y las mujeres so-
Juan Madrid jianos repletos de desheredados y parias. Muy atinada resulta la burla literal mos diferentes, afirmación totalmen-
Editorial: de que acaso se atreve a creerse el Guerrero del Antifaz, incluso no sería difí- te contracultural en los tiempos que
Alianza Editorial cil argumentar que su desorientación existencial no es sino fruto del noqueo corren y que, sin embargo, los espec-
por la doble moral y la doble contabilidad ajenas aunque finge mantenerse tadores corean decididamente cada
al margen de todo en un forzado alarde de mercenario impasible. vez que el protagonista la recuerda
Nunca dejarán de parecernos brillantes las intervenciones del alter ego durante el transcurso de la función.
del autor, el personaje del periodista Juan Delforo, que se verá en serias Concretamente, según Muñiz de
dificultades al tratar de publicar el reportaje de denuncia sobre el caso, por Urquiza-Pericas, los hombres son de
culpa de intereses particulares y empresariales muy ajenos al bien social, Marte y, por lo tanto, son seres a los
y que acabará medio desterrado tras ser amenazado con espeluznantes que les define la confianza, la competi-
anónimos de cruces gamadas. Este drama del oficio manifiesta el argu- tividad, a los que les gusta resolver los
mento largamente sostenido por Juan Madrid durante años de que la novela problemas solos, son seres racionales,
negra «es la nueva narrativa social de la posmodernidad», curiosamente secuenciales y que necesitan sentirse
cultivada en gran medida «por viejos periodistas». Desde esta obra nunca valorados. Al contrario, las mujeres
dejó de utilizar los elementos del género para realizar una indagación a proceden de Venus y acostumbran a
través del delito con la que tratar de descubrir no al criminal sino la raíz ser emocionales, comunicativas, mul-
del mal y el desorden de una sociedad sin ética. Lo hace a su manera, dando titarea, son seres a los que les gusta
voz sin filtro a cierto sector marginal urbano desde el peculiar código de recibir atenciones y relacionarse. Es
honor de un solitario protagonista que hoy despierta ternura a pesar de su decir, «los hombres y las mujeres ¿so-
lengua larga y puñetazo fácil. mos?», pregunta el actor durante el
espectáculo. «DI-FE-REN-TES», con-
testan los espectadores.
Pero estas diferencias, habitual-
mente fuente de conflictos al tratar
Nueva imagen de Ecclesia. Objetivo: llegar al gran público de relacionarnos con el cónyuge de
la forma que nos gustaría que el cón-
yuge se relacionara con nosotros, se
J. C. de A. @jcalderero convierten en fuente de complicidad si
entendemos la especificidad del otro.
La revista Ecclesia tiene nueva imagen. El objetivo del cambio es Un ejemplo de los que se parodia en la
llegar al gran público con el mismo mensaje de siempre. Renovados obra: para algunos hombres pasar el
para evangelizar es el lema escogido por la publicación, que tiene 78 aspirador puede ser una de las activi-
años de vida y que depende de la Secretaría General y de la Comisión dades más tediosas. La cosa cambiará
de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Es- radicalmente si, en vez de críticas por
pañola. «Queríamos hacer más atractiva la revista y contribuir de la falta de cualidades para esta tarea,
esa manera al servicio de la misma, que sigue siendo la misión de el marido recibe de su mujer alaban-
la Iglesia: la evangelización», explica el director de la publicación, zas y comentarios sobre el músculo
Jesús de las Heras,. tan sexi que se le pone cuando pasa
La renovación de Eclessia es principalmente visual, con «una el aspirador. El hombre, previsible-
mayor presencia de la imagen y con una mejor presentación de los mente, se entregará a la tarea con un
artículos». En cuanto a los contenidos, se mantienen las secciones afán desmedido y, presumiblemente,
habituales –Vaticano, España, Internacional…–, y aparecen nuevos repetirá el aspirado en otras ocasio-
espacios, como «un comentario del Evangelio para niños en la sec- nes para volver a sentirse valorado. La
ción de liturgia, nuevas firmas de opinión y, en la medida de nues- escena no funciona a la inversa porque
tras posibilidades, queremos incluir dos entrevistas por número», «¿somos?» «DI-FE-REN-TES».
adelanta De las Heras.
José Calderero de Aldecoa @jcalderero
Entre el cielo y el suelo María Martínez López

Alfonso Carrascosa, investigador del CSIC y del Museo de Ciencias Naturales

«Hay una laguna en la historia


de la ciencia en España»
Alfonso Carrascosa

D
urante más de 30 años ha
investigado los microorga-
nismos de los alimentos. Por
ejemplo, los que se utilizan para ha-
cer vino, cerveza, queso… El trabajo
de campo debía de ser interesante.
¡Sobre todo las catas! [risas]. He
trabajado en jamón serrano y algunos
embutidos, en vino… Pero hace cinco
años solicité al CSIC salir del labora-
torio y centrarme en la historia de la
microbiología y las ciencias naturales
en general en España. Había una lagu-
na de conocimiento muy importante.
También la historia del propio CSIC se
conocía muy parcialmente.

¿Investigar sobre científicos cre-


yentes es más bien un hobby?
Mi trabajo científico se centra en
un período, el contemporáneo, en el
que ha habido muchos científicos cre-
yentes, y bastantes muy relevantes. A
esa dedicación laboral añado la divul-
gación sobre ellos. No busco la conci-
liación teórica de ciencia y fe, sino que
voy a hechos concretos. Creo que esto ¿Qué tal acogen otros colegas su
puede hacer un servicio a la Iglesia y a Está a punto de empezar a publicar una enciclopedia sobre la divulgación sobre ciencia y fe?
la sociedad, desenmascarando la falta La descristianización social se ha
de fundamento del discurso laicista historia de la Microbiología en España, y dirige en el Centro dado igual en el mundo científico. A
que se empeña en sostener que ciencia Superior de Investigaciones Científicas la revista Arbor, que muchos no les resulta agradable que
y catolicismo son incompatibles. Este cumple 75 años. En 2018, Alfonso Carrascosa (Madrid, 1961) se les ponga esa faceta religiosa delan-
discurso es muy potente y llega a con- ganó además el premio Ciencia y Fe de la web Religión en te. Otros, sin creer, son absolutamente
fundir a los propios católicos. respetuosos y me han acabado dicien-
libertad por sus investigaciones sobre científicos católicos. do que «ciertamente, la religión y la fe
¿Su labor también se orienta hacia son perfectamente compatibles».
el interior de la Iglesia, entonces?
Me planteé esta necesidad con más de nuestro país contribuyeron con- ¿Por qué fundar una institución Conoce a muchos investigadores
fuerza cuando me di cuenta de que, a tinuamente al desarrollo científico científica en 1939, recién acabada la religiosos. ¿Cómo compatibilizan su
pesar de tenerme a mí en casa, en mis universal de una forma determinante. Guerra Civil? labor científica y el dar testimonio?
hijos empezaba a calar esa idea de la Querían evitar que el desarrollo Son perfectamente capaces de hacer
incompatibilidad de ciencia y fe. Tam- Ha aludido a la historia del CSIC, científico de la edad de plata de co- ciencia al máximo nivel y demuestran
bién me influyó leer Leyendas negras que este año cumple 80 años. ¿Parti- mienzos del siglo XX desapareciera que la fe no es en absoluto un estorbo.
de la Iglesia, de Messori. Vi lo poco que ciparon científicos católicos? después del desastre de la Guerra Luego, hacen profesión más o menos
yo mismo, con una buena formación, Lo echaron a andar José Ibáñez Civil y de la fuga de cerebros como abierta de sus creencias, con libertad.
sabía sobre la Inquisición, el descubri- Martín, de la Asociación Católica de consecuencia de la falta de libertades. Yo personalmente tengo esta voca-
miento de América, el caso Galileo o la Propagandistas; y José María Albare- Tuvieron el acierto de no enfrentarse ción divulgativa, según lo que hoy se
Revolucion francesa. da, del Opus Dei, experto en edafolo- a la autoridad, igual que la cúpula de conoce como nueva evangelización a
gía. También eran creyentes sus tres la Junta de Ampliación de Estudios través de la cultura o como atrio de los
¿Es cierta la idea de que España primeros vicepresidentes: Antonio de durante la dictadura de Primo de gentiles. La idea que tengo en la cabeza
ha estado retrasada científicamente Gregorio Rocasolano, cuyo laborato- Rivera. Eso, leído desde la mentali- es hacer historia de la Iglesia, pero a
respecto al resto de Occidente? rio de Química en la Universidad de dad actual, parece algo condenable. través de los laicos contemporáneos.
Nunca ha sido real. Ya Marcelino Zaragoza visitó Einstein; Juan Marcilla Pero evitaron que España quedara a
Menéndez Pelayo demostró en 1876,
en La ciencia española, que personas
Arrazola, microbiólogo, y el sacerdote
y arabista Miguel Asín Palacios.
la cola de la investigación científica
mundial. @ Entrevista completa en
alfayomega.es

Alfa y Omega agradece la especial colaboración de:


14 Madrid del 17 al 23 de enero de 2019

Dominicos

A través del arte, creyentes y escépticos encuentran un punto de encuentro en el que la belleza los llama al silencio y la contemplación

«Todos los que buscan


menta, «antes que transmitir signifi-
cados, busca contagiar atmósferas de
serenidad, de afirmación de la vida,
de lentitud y de pequeñez». Así, el

la belleza comparten
contenido religioso que se puede de-
ducir de ella no radica en la inclusión
de símbolos como la cruz sino de los
estados de ánimo que genera porque
«la contemplación de la belleza y el

misión con la Iglesia»


silencio son lo más parecido a una
oración».
«Mi pintura habla del misterio, que
se vislumbra, se siente o se adivina,
pero no se entiende», explica. Así, la
falta de discurso de sus paisajes, que
pinta «guiado por la emoción y la in-
t ¿Debe tener el arte profano (y figurativo) cabida en los templos? Muchos no terminan de tuición», provoca que las personas que
verlo, pero hay exitosas experiencias de diálogo con el mundo contemporáneo en esta línea los miran vean lo que llevan dentro
de sí.
Aunque Mientras la luz no es una
Rodrigo Moreno Quicios mente ubicado en la calle dedicada a enriquecido a artistas e Iglesia» para obra católica, hace una llamada a la
Claudio Coello, pintor barroco nacido eliminar los «juicios y barreras men- reflexión capaz de generar diálogos

A
unque José Saborit no se con- en Madrid, «está destinado al diálo- tales» entre creyentes y escépticos. sobre la fe entre sus visitantes. «Mu-
sidera «creyente en el sentido go con la cultura contemporánea y Es una visión similar a la que tiene cha gente creyente ha visto mis cua-
tradicional», los paisajes de el pensamiento», aclara uno de sus Saborit, cuya obra se puede visitar en dros y me ha aportado muchos ma-
dos metros de alto que conforman su responsables. Según Xabi Gómez, el O_LUMEN hasta el 31 de enero. «Aho- tices que no conocía», comenta. Algo
colección Mientras la luz destilan una artista y fraile que dirige la iniciati- ra que hay tantas ganas de separarlo que, en su opinión, da sentido a expe-
profunda religiosidad. Con ellos, este va, «supone una manera creativa de todo, yo prefiero buscar los sentimien- riencias interreligiosas como O_LU-
pintor y catedrático de pintura de la llevar la propuesta del Evangelio a un tos que nos unen y podemos compar- MEN. «El arte es ese diálogo en el que
Universidad Politécnica de Valencia ámbito que a veces es poco permea- tir», opina. Para el pintor, «más allá tú pintas, el otro lo mira, te dice lo que
pretende contagiar «el sobrecogi- ble, el de la cultura». Todo un reto que, de las guerritas por dividirnos», las ve y tú lo asimilas. El espectador enri-
miento del ser humano frente a la in- aunque cuenta con la buena voluntad personas de diferentes convicciones quece al pintor y le da una doble vida
conmensurabilidad de la naturaleza de ambas partes, en opinión del do- religiosas deben reunirse para dialo- a la obra cada vez que la contempla»,
y, para los creyentes, de la Creación». minico, debe superar «el pensamiento gar. De este modo, los unos se verían añade.
El afán por tender puentes entre contemporáneo que ha producido un a sí mismos en otros porque, según el
las diferentes sensibilidades religio- divorcio entre las artes y la fe». artista, «la identidad no reside en el Un diálogo imitando a Cristo
sas ha llevado a este académico de la Sin embargo, el religioso se mantie- interior del individuo sino en los refle- Muestras de arte así suponen una
Real Academia de San Carlos a expo- ne optimista y cree perfectamente po- jos que le ofrecen los demás». oportunidad para que personas en
ner su obra en O_LUMEN, un espacio sible coser la fractura entre estos dos búsqueda se acerquen a la fe y sal-
para las artes ubicado en la antigua mundos. «La búsqueda del sentido de Accidentalmente religioso gan con un buen sabor de boca. «Si
iglesia madrileña de Santo Domin- la vida, la justicia, la belleza, el futuro A diferencia de otras representa- conseguimos con una exposición que
go el Real que, en su escaso año de y la felicidad nos sitúa en el mismo ciones con moralejas más evidentes, la gente que nunca entra en una igle-
vida, ha albergado cuatro muestras barco», augura. Por ese motivo, lla- la obra de Saborit «no es un servicio sia se acerque a una, los hemos aco-
diferentes. El proyecto, estratégica- ma a «recuperar este diálogo que ha de mensajería». Como él mismo co- gido en nuestra casa y transmitido
del 17 al 23 de enero de 2019 Madrid 15
Fotos: Dominicos

De Madrid al cielo
Joaquín Martín Abad

Mingote
Á
ngel (por su padre) Antonio
(por el día de su nacimiento)
Mingote Barrachina cum-
pliría hoy 100 años pues nació el 17
de enero de 1919 en Sitges. Siguió el
itinerario paterno desde su Daroca
natal –con su madre, Carmen, ca-
talana, y Mercedes, su hermana– a
Calatayud y luego a Teruel, donde
fue profesor de música en el institu-
to de enseñanza media y compuso
A la derecha, José Saborit, el autor Conferencia en una exposición en la antigua Iglesia Santo Domingo el Real un famoso Himno al Salvador, que
todavía se canta.
A sus 8 años en Teruel se desper-
el mensaje de que nuestras puertas tó a la vida porque «uno es más de
están siempre abiertas», opina Ma- donde hace el Bachillerato que de
nuel María Bru, delegado episcopal donde se nace». Y a sus 17 le sor-
de Catequesis de la archidiócesis de prendió allí la guerra civil que, por
Madrid. contraste, le marcó pacíficamente
El delegado invita a perderle el para toda su vida; le oí contar que,
miedo a abrir las parroquias para al regresar a su casa, subió veloz-
mantener un verdadero diálogo con mente las escaleras para compro-
la cultura contemporánea más allá bar que aún estaba entero el piano
de mostrarle cuadros realistas de pa- familiar.
sajes de la Biblia. «Nos hemos acos- Pasando por Guadalajara en
tumbrado a un arte religioso figura- el Ejército y retirándose en 1944
tivo y barroco que hemos intentado se instaló en Madrid para dibujar
repetir siempre y nos hemos quedado periodísticamente sus viñetas que
al margen por ignorancia», lamenta. forman toda una enciclopedia de
Convencido de la necesidad de enmen- humor amable y genial; en revistas
dar este error, es un firme defensor Jóvenes visitando Ellas Hablan_Luz, una muestra con textos de Teresa de Jesús y, desde 1953, en ABC, que muchos
de acercarse a Dios a través del arte lo compraban por su chiste –hasta
conceptual, un estilo que considera 23.000 dibujos publicó– como un
«más religioso por principio» y con Parroquias en salida editorial diario. En 1955 se casó con
un objetivo muy espiritual: llegar a la Amparo Ferrer (con quien tuvo a su
esencia de las cosas en vez de repre- El diálogo entre fe y cultura impulsado por los dominicos ha sido una hijo Carlos) y, cuando murió esta, se
sentarlas. de las experiencias analizadas en la Escuela para una Iglesia en salida, casó en La Milagrosa con María Isa-
En 2015, Manuel María Bru organi- una especie de laboratorio de ideas puesto en marcha este curso por bel Vigiola. En Madrid, pues, vivió la
zó una serie de exposiciones en su pa- la iglesia de San Millán y San Cayetano, situada junto al Rastro de mayor parte de su vida hasta el 3 de
rroquia (la monumental San Jerónimo Madrid, para fomentar una mayor implicación de la parroquia en el abril de 2012.
el Real) que tuvieron una acogida dis- barrio. Según el párroco, Santos Urías, esta es la actitud que «permite Tan madrileño que escribió una
par. «Cuando metes arte profano en invitar a personas no creyentes a la parroquia y tender puentes». historia (inconclusa) de Madrid;
una iglesia, mucha gente se escanda- «Cuando tú te conoces bien y hay una búsqueda de la verdad, la otra fue nombrado alcalde honorario
liza porque piensa que ahí solo puede persona es un motivo de enriquecimiento y no para encastillarme en del parque de El Retiro, doctor ho-
haber obras religiosas», recuerda. Y mi postura», añade. noris causa por las universidades
aunque algunos visitantes se llevaron El último ejemplo estudiado ha sido el cuidado de personas de Alcalá y la Rey Juan Carlos, ade-
las manos a la cabeza al ver obras mo- enfermas y mayores que llevan a cabo en Madrid los salesianos de más de recibir la Medalla de Oro de
dernas dentro del templo, el delegado Atocha, que de este modo han reforzado su papel como una pieza clave la Comunidad de Madrid y tantos
subraya que, curiosamente, nunca ha del tejido social del vecindario. «Lo que caracteriza al catolicismo es reconocimientos más. Desde 1987
recibido críticas por mantener otras ser misionero porque busca la universalidad. Si la Iglesia tuvo una fue miembro de la RAE en el sillón
muchas obras profanas (aunque al- particularidad en los primeros tiempos, fue que estaba en salida y r. Autodidacta y todo un culturón.
gunos siglos más antiguas). buscaba lugares de encuentro con otros», dice Urías. El rey le concedió –poco antes de
Pero independientemente de estas Otra de las sesiones ha estado dedicada a la parroquia Nuestra morir– el título de marqués de Da-
reticencias, Manuel María Bru recal- Señora de las Angustias. Desde hace 16 años, esta comunidad cuenta roca.
ca la necesidad de renovar el lengua- con un amplio equipo de enlaces parroquiales. Los 400 feligreses Dibujaba en un segundo lo que
je para acercarse a las vanguardias que lo forman en la actualidad –en su mayoría mujeres– difunden en había pensado durante horas y es-
artísticas pues, a su juicio, «todos los sus propios bloques de viviendas información sobre las actividades cribía en horas lo que se le ocurría
que buscan la belleza están aliados y servicios que ofrece la parroquia. Pero su papel más importante es al segundo. El volumen I de La His-
con la misión de la Iglesia». Una ta- ser los ojos, los oídos y las manos de la comunidad católica en cada toria de Madrid comienza así: «Los
rea que, lejos de recomendar como número de cada calle del barrio. Visitando los pisos de puerta en madrileños más antiguos eran car-
una estrategia de marketing para puerta y ofreciéndose como puente con la Iglesia, conocen de primera petanos. No como los de ahora, que
convencer a las personas alejadas de mano las necesidades de sus vecinos, que luego transmiten a Cáritas, son andaluces, catalanes, gallegos,
la fe, entiende como una imitación al equipo de visitadores de enfermos o al departamento parroquial aragoneses, etcétera». Y lo termi-
de Cristo. «En los Evangelios, Jesús que corresponda. Esto ha llevado a la parroquia a poner en marcha na: «Enterraron a Cervantes en las
no se impone. Establece una relación proyectos que los vecinos demandaban, como un centro de día para Trinitarias, y allí deben estar sus
con las personas y son ellas mismas mayores o actividades para los niños por las tardes. huesos, aunque nadie –ni pueblo ni
las que se transforman. Ese debe ser En su próxima sesión, la Escuela para una Iglesia en salida se letrados– sabe cuáles son».
el estilo de la Iglesia y es lo que ha centrará en el sentido hoy de una misión popular, charla para la cual el Pocos como él caben entre dos
hecho Dios en el misterio de la Encar- invitado será un misionero redentorista, que compartirá su testimonio siglos. Y como Dios lo tiene todo
nación: hacerse uno con nosotros», el 21 de enero . Otro de los asuntos que se abordará próximamente es presente –en la vida y en la muer-
sentencia. cómo desarrollar proyectos de educación de calle. te– hoy rezamos por él.
16 Madrid del 17 al 23 de enero de 2019

Parroquia Virgen de la Paloma y San Pedro el Real

Agenda

Jueves 17
n Varias parroquias organizan
bendiciones de animales por
la festividad de San Antón, su
patrono: San Bonifacio, San Juan
XXIII, Santo Niño de Cebú y San
Andrés de Villaverde.

Viernes 18
n Hasta el 25 de enero se celebra
la Semana de Oración por la
Unidad de los Cristianos, con
celebraciones ecuménicas en
varios templos de la ciudad.
Viernes, 20:00 horas: catedral
anglicana del Redentor, predica
Tíscar Espigares. Sábado, 20:00
horas: celebración ecuménica de
jóvenes en la parroquia Nuestra
Señora de las Fuentes. Domingo, El cardenal Osoro se dirige a los fieles de La Paloma
19:00 horas: encuentro ecuménico
de coros en la parroquia de
Nuestra Señora de las Delicias. Catequesis del cardenal Osoro en el Año Mariano evangelización, porque nos ha insisti-
Lunes, 20:00 horas: celebración do mucho en la necesidad de ir al en-

En el cuarto de
en la comunidad luterana de cuentro de los alejados y de aquellos
la Iglesia de la Paz, predica que tienen sus sufrimientos».
Manuel Barrios. Martes, 20:00
horas: celebración en la catedral «Una mujer normal»

estar con María


ortodoxa griega de los Santos Ese tú a tú lo llamó el cardenal en
Andrés y Demetrio, predica el La Paloma «este cuarto de estar con
padre Ángel Camino. Miércoles, la Virgen», al que «vamos a hablarla»,.
20:00 horas: celebración en la En ese cuarto de estar «nos está
Iglesia evangélica del Salvador. diciendo: mira ¿quieres alguna cosa?
¿te falta esto? ¿tienes mal? Remítete,
n El cardenal Rouco preside la Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo ción, sobre el magníficat y sobre la te remito a mi Hijo, escúchalo, acóge-
Eucaristía a las 19:00 horas en San Visitación, abiertas a todos los fieles lo en tu vida, haz lo que te indica Él»,
Juan de Ribera en la fiesta de su «María es la obra maestra de Dios, ele- de Madrid. Pero cada una tiene su porque a la Virgen «nos la regala Je-
titular. gida entre todos los humanos para tono particular. Por ejemplo, al día si- sús en el momento cumbre de su vida,
ser Madre de Dios. En ella vemos el guiente de visitar La Paloma fue a la cuando estaba entregando la vida» en
Sábado 19 resultado de la acción del Señor, lo parroquia de la Presentación de Nues- la Cruz, y desde entonces «la metemos
n La sede de la Vicaría II organiza que sucede a un ser humano cuando tra Señora, donde se puso a rezar con en nuestra vida, contamos con ella».
a las 11:00 horas un encuentro acoge plenamente el Espíritu Santo, los niños de un belén viviente; luego, El arzobispo resaltó también la
de liturgia sobre ¿Cómo hacer que se convierte en resplandor de al hilo de la catequesis para toda la santidad cotidiana de María, que es
moniciones? bondad, de amor, de belleza», dijo el parroquia, compartió con todos una «una mujer normal: trabaja, sale a
cardenal Osoro la semana pasada en carta que le había escrito uno de los coger cosas, supongo que plantaría
Domingo 20 la parroquia de la Virgen de la Palo- internos a los que suele visitar en la algo, estaría con su esposo, san José,
n El cardenal Rouco preside a las ma, durante una de las catequesis con cárcel de Soto del Real. ayuda a su hijo, ayuda a su marido…
12:00 horas la Misa como parte motivo del Año Jubilar Mariano que «Fue una alegría porque estuvo Es una mujer normal, pero ha tenido
de los festejos de la parroquia de está viviendo la catedral de la Almu- muy cercano, y dio la oportunidad tal capacidad para acoger a Dios que
Santa Inés a su titular. dena a los 25 años de su dedicación para que surgieran cosas que de otro la hace diferente».
por san Juan Pablo II. El arzobispo modo no habrían salido», dice Gabriel. Por eso, a la hora de imitarla, «hay
n Monseñor Jesús Vidal celebra ofrece desde noviembre estas cate- Por ejemplo, «unos jóvenes le invita- que acoger a Dios, a este Jesús, en
a las 12:00 horas la Eucaristía en quesis en diferentes parroquias de ron a la representación que han he- nuestra vida», y luego «hacer una vida
San Sebastián en la fiesta de su todas las vicarías de la diócesis, y lo cho sobre el libro de Tim Guénard Más normal, capaces de dar la vida por el
patrono. hará hasta el mes de marzo. fuerte que el odio, y el cardenal les ha otro, de ayudarle, de establecer rela-
«Para nosotros ha sido una inicia- dicho que vendrá. Otros le dieron un ciones positivas buenas, de levantar
n Francisco Cerro, obispo de tiva muy bonita de acercarse a la pa- donativo para los pobres, y eso le con- al que está caído, de no despistarme».
Coria-Cáceres, ofrece una tanda rroquia como un pastor que predica, movió mucho, porque al día siguiente La próxima catequesis del carde-
de ejercicios espirituales a los que da palabra, que da alimenta el lo mencionó en la catequesis que dio nal Osoro por el Año Jubilar Maria-
sacerdotes de Madrid en la casa de rebaño», asegura Gabriel Benedicto, en la Presentación. Luego le invitaron no tendrá lugar el 30 de enero en la
ejercicios de las Esclavas de Cristo párroco de La Paloma. a tomar unas pizzas un día…». parroquia San Ramón Nonato, a las
Rey. El cardenal está ofreciendo en cada «Fue un tú a tú estupendo» que 19:00 horas. El programa con el resto
vicaría tres catequesis distintas, en además del encuentro personal «nos de catequesis se puede consultar en
Lunes 21 tres parroquias: sobre la Anuncia- ha invitado a todos a la misión y a la archimadrid.es.
n La parroquia Virgen del Cortijo
acoge a las 20:00 horas la ponencia
Jóvenes desencantados que viven
en la mediocridad. Dependencias
y esclavitudes (drogas, alcohol,
Mayo del 68, a examen Para Cid, «fue una revolución utó-
pica, sin programa ni objetivos con-
cretos, y más que política fue una re-
sexualidad, internet), a cargo de la volución psicológica que divinizó el yo
doctora Ruth María de Jesús. «Es necesario recuperar el sujeto, y eso mos viviendo», dice Teresa Cid, respon- y sacralizó la autonomía individual».
solo es posible a través de la educación, sable del seminario de pensamiento de la Sin embargo, todavía se puede res-
n María Inmaculada y Santa basada en una antropología adecuada Fundación Universitaria Española, que catar de aquellos años que Mayo del 68
Vicenta María organiza a las 19:30 sin falsos dilemas ni reduccionismos. dedica su ciclo de este año al tema Edu- «tuvo algo muy positivo, al menos de
horas la ponencia El culto a la La familia no ha muerto, y la universi- cación del siglo XXI: repercusiones de forma indirecta: fue un síntoma, no la
Virgen: títulos, advocaciones y dad tampoco, y tienen una importante mayo del 68, que acoge en su sede cada causa, que nos permite ver el proble-
devociones. misión en este cambio de época que esta- lunes hasta el 1 de abril. ma, que es muy anterior».
del 17 al 23 de enero de 2019 Madrid 17

Taizé anima a continuar lo vivido


en el Encuentro Europeo
María Martínez López
tarios, camareros, transportistas…»,
destacaron sobre todo «el entusiasmo
[de los participantes] ante cualquier
cosa que se les proponía» y que, en las
oraciones en IFEMA, «tantas perso-
nas juntas hicieran silencio para es-
cuchar solo a una: Jesús».

Comunión con todos


Sin embargo, la Comunidad de
Taizé no quiere –subrayó el herma-
no John, uno de los responsables de
la organización del encuentro– que
a los madrileños solo les quede «un
buen recuerdo de un evento del pasa-
do. Lo más importante es que hemos
visto, oído y tocado que en un mundo
marcado por la división y el miedo,
es posible vivir de otra manera. No
podemos quedarnos como antes. La
Iglesia puede ser un lugar de amistad,
de comunión con todos. Incluso con
las personas con las que no estamos
de acuerdo podemos caminar juntos».
Una de las propuestas que se ba-
raja para ello –adelantó el hermano
Cristian– es dar continuidad a la ora-
ción al estilo de Taizé que ha estado
teniendo lugar todos los lunes, desde
octubre, en la sede de la Delegación de
Infancia y Juventud, en la parroquia
Mariló, una madre de familia que acogió a nueve peregrinos, comparte su testimonio el sábado en la catedral de San Juan de la Cruz.
El cardenal Osoro, agradeció a las fa-
milias haber participado en la acogida.
t «En un mundo marcado por la división y el miedo, es posible vivir de otra manera. No «Abrir la propia casa –subrayó– es sig-
no de la hospitalidad a Dios. En la me-
podemos quedarnos como antes», pidió uno de los hermanos organizadores durante la dida en que lo acogemos a Él tenemos
acción de gracias del sábado en la catedral la capacidad para poder abrir nuestra
vida, lo poco o lo mucho que tengamos,
a los demás». El arzobispo expresó
M. M. L. Entonces, espontáneamente, los fe- de estas personas, que se atrevieron también su gratitud a la Comunidad
ligreses que abarrotaban la catedral a acoger sin hablar ningún idioma y de Taizé. «Nos habéis dejado más de lo
«Laudate, omnes gentes, laudate Do- rompieron a aplaudir. Tras la breve viviendo muchas de ellas solas. que habéis podido percibir», subrayó,
minum». «Alabad al Señor, todas las distracción, siguió el canto de alaban- Pero también acudieron a la ora- destacando cómo «esta Iglesia que pe-
naciones». El último canto de Taizé za y acción de gracias por el Encuen- ción jóvenes, como Jonathan y Lau- regrina en Madrid se ha visto sorpren-
aún sonaba cuando los hermanos de tro Europeo de Jóvenes celebrado en ra, de la parroquia de San Fulgencio, dida por Dios a través de la Comunidad
la comunidad y los voluntarios toda- la capital del 28 de diciembre al 1 de e Isabel. La familia de esta acogió a de Taizé». Durante el encuentro «he-
vía presentes en Madrid, junto con enero. En los bancos había muchas varios peregrinos y ella reconoció mos conocido más a Dios, porque nos
el cardenal arzobispo, Carlos Osoro, personas mayores que acogieron a jó- durante los testimonios finales que hemos encontrado con Jesucristo, que
se levantaron para salir de la cate- venes en sus casas. Desde que terminó «nunca antes había empezado el año nos revela cómo es Dios y cómo es el ser
dral de la Almudena el sábado por la cita, los organizadores han resal- con tanta energía». Los primeros, que humano. Él me dice que puedo ser feliz
la noche. tado con frecuencia la generosidad durante el encuentro fueron «secre- si abro mi vida a Dios y al hermano».

Mensajeros crea un Hogar de Oportunidades


Rodrigo Moreno Quicios adoptado la metodología Housing cubano. Para conseguirlo, está recupe- de acompañarlos en su proceso. «Los
First, centrada en garantizar el hogar rando los hábitos de higiene e intenta acompañantes nos ayudan a no olvi-
Ilyas, Leo, Herculano, Aitor y Adams como primer paso para la reinserción, mezclarse con sus vecinos. «Así crea- dar cómo ser personas», sentencia Ai-
ya no tienen que preocuparse por y que Mensajeros aplicará con otras mos un vínculo», opina. tor, otro de los usuarios del proyecto.
dormir en la calle. Desde esta sema- cuatro viviendas que le han cedido el Además, durante su estancia en Según explica el padre Ángel, fun-
na comparten un Hogar de Oportu- Ayuntamiento y la Empresa Munici- este hogar, sus residentes se forman dador de Mensajeros de la Paz, la
nidades de Mensajeros de la Paz en pal de Vivienda y Suelo (EMVS). en el oficio de su preferencia. «Que- apuesta es «que los albergues masivos
el que Ilyas, un menor marroquí, está El piso, cercano a la iglesia de San remos que se conviertan en lo que se conviertan en hogares». Estas vi-
«viviendo una segunda vida». La ini- Antón, «es un lugar en el que vamos a sueñan para que puedan aceptarse viendas «no son bonitas por sus mue-
ciativa es la primera de este estilo de abordar cambios sociales y persona- como son», explica Álvaro, un religio- bles –añade– sino por el ambiente de
la fundación, que recientemente ha les», explica Leo, residente de origen so que convive con ellos y se encarga familia que se genera en ellas».