COMPRENSIÓN DE TEXTOS
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TEXTO I TEXTO II
Mas de 500 mil niños en todo el mundo podrían
verse libres de los feroces ataques de asma si sus
padres se preocuparan por eliminar de casa los factores
desencadenantes caseros que han mostrado un papel
determinante en el desarrollo de dicha enfermedad.
Según el doctor Bruce Lanphear, del hospital de niños de
Cincinnati, los casos de asma infantil se podrían reducir
hasta en un cuarenta por ciento si los niños susceptibles no
estuvieran en contacto con animales o con otros elementos
relacionados con esta dolencia bronquial. Sus conclusiones
se basan en un estudio de datos obtenidos entre más de
ocho mil pequeños menores de seis años, seis por ciento
de los cuales padecían asma. Entre otros hallazgos, se
puede detectar que los infantes con alergias a las mascotas
eran 24 veces más proclives que el resto a padecer asma.
También son aspectos de predisposición que en un hogar
haya fumadores o se use estufas a gas. Como corolario de
la investigación, el doctor Gilhan Shepherd, especialista de
Nueva York, indicó que si uno proviene de una familia con
antecedentes de alergia, definitivamente no es conveniente
que los hijos tengan una mascota en casa porque es muy
alta la probabilidad de que ellos desarrollen alergias al
animal y, luego, asma.
1. Es correcta de acuerdo con el texto:
A. El asma es la enfermedad más perjudicial en los
niños.
B. Los niños con antecedentes familiares de alergia y
en contacto con mascotas tienen alta probabilidad
de contraer alergias.
C. Las familias con antecedentes de alergias
definitivamente tendrán hijos asmáticos.
D. Los padres no se preocupan por eliminar las causas
del asma en sus hogares.
2. Del texto anterior se puede afirmar:
I. Un padre fumador tendrá, con seguridad, un hijo
asmático.
II. Si se toman las debidas precauciones, solo 5 de 6
niños contraerían el asma.
III. Los niños que viven en una casa donde funcionaría
una estufa con gas son más proclives a contraer
asma.
A. Solo I C. Solo III A. Solo I C. Solo II y III
B. Solo II D. Solo I y II
PRIMERA OPCIÓN regular 2018-iI
PRII2COM1T
Entre tres y ocho por ciento de las mujeres en edad
fértil esperan con temor los días de su periodo menstrual,
no tanto por los dolores físicos, sino por los cambios
emotivos que este les ocasiona. Desde angustia intensa
hasta aislamiento social pasando por tristeza y tendencia
al llanto.
Este fenómeno, que recibe el nombre de trastorno
distrófico menstrual, ha sido ampliamente estudiado desde
los años treinta. Pero recién en los últimos tiempos se ha
podido dar con el tratamiento más efectivo que consiste
en suministrar medicamentos que contengan serotonina,
sustancia muy importante para controlar estados de
ánimo. Justamente, el producto más utilizado de este tipo
es la fluoxetina, un Inhibidor Selectivo de la Recaptación
de Serotonina que actúa a nivel cerebral protegiendo a
la paciente de este desbalance, tras comprobar que su
consumo no es adictivo, y que no suele presentar mayores
problemas a largo plazo, el Departamento de Salud de
Estados Unidos aprobó recientemente la prescripción de
serotonina para tratar este trastorno. Sin embargo, queda
aun por anunciar las formas y dosis más recomendadas
según la gravedad de cada caso y las historias clínicas de
las diferentes afectadas.
3. De acuerdo con el texto, es correcto:
I. Fluoxetina actúa sobre el cerebro.
II. El trastorno distrófico menstrual es producto de un
desbalance físico.
III. La serotonina es un medicamento efectivo para las
dolencias femeninas.
A. Solo I C. Solo I y II
B. Solo II D. Solo II y III
4. Del texto anterior se puede afirmar:
I. En los años 30 empezó el estudio que llevó al
descubrimiento de la serotonina.
II. Aproximadamente, el 90% de mujeres sufre
trastornos distróficos menstruales.
III. El trastorno distrófico menstrual puede conllevar
angustias, tristezas y deseos de llorar.
B. Solo II D. Solo III
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TEXTO III
El romanticismo es cada vez más escaso entre los
jóvenes mexicanos. Sin embargo, algunas tradiciones
subsisten con fuerza excepcional. En algunos lugares
es legendaria la costumbre de "robarse" a la novia. La
secuencia es así: la pareja de novios se frecuenta un
tiempo, por lo general a escondidas de los padres de ella.
Inevitablemente estos llegan a enterarse, y entonces llega el
momento del "robo". Una noche, amparado por la oscuridad,
el novio se encamina hacia el hogar de su amada. A caballo,
en automóvil, en motocicleta, a pie, o como pueda, el novio
espera a que su pareja se fugue de la casa, y se la lleva
a vivir con él. Así, los suegros no tienen más remedio que
consentir el matrimonio, que se celebrará lo antes posible.
Pero el romanticismo mexicano tiene un lado más
amable y excepcional. En todo el país está muy arraigada
la costumbre de llevar "serenatas". Por la noche, el novio
acude a casa de su pretendida con un conjunto de músicos,
los cuales entonan canciones románticas hasta que ella
salga a recibirlo. Si esto no sucede, es que ella lo ha
rechazado.
La serenata puede ser con "estudiantinas", o a la que
es hoy la manera más común: con mariachis. Contrario a
lo que sucede en otras latitudes, el recurso de la serenata
es muy utilizado en México en la actualidad. No obstante,
ninguna de estas tradiciones tiene relación directa con el
14 de febrero, el día de San Valentín, sino, más bien, con
el amor mismo.
5. Señale qué alternativa es verdadera:
A. El romanticismo en México se ha reducido
solamente a la práctica de las serenatas con
mariachis y a los cada vez más escasos "robos" de
novia.
B. C o m o s u c e d e c o n e l r e s t o d e j ó v e n e s
latinoamericanos, los mexicanos saben expresar
su romanticismo no solo a través de celebraciones
modernas como las del 14 de febrero, sino
tradiciones antiguas de gran fuerza.
C. Las serenatas, costumbres muy arraigadas entre
los jóvenes mexicanos, consisten en declaraciones
de amor a través de canciones entonadas por
estudiantinas o mariachis.
D. En México, la costumbre de "robarse a la novia"
conlleva tanto riesgo como emoción y, generalmente,
culmina con el enlace nupcial de los jóvenes.
6. Señale qué alternativa es correcta:
I. De acuerdo con la tradición, la pretendida se
escapa de su casa y su novio la lleva a la suya, de
tal forma que los padres del novio deben aceptar
el matrimonio.
II. El romanticismo mexicano se expresa de varias
formas, entre ellas las serenatas con mariachis.
III. El rechazo del novio o pretendiente que sale a
contarle a los jóvenes es lo más frecuente entre
los mexicanos.
PRIMERA OPCIÓN regular 2018-iI
información verdadera I
A. Solo II C. II y III
B. I y II D. Ninguna
TEXTO IV
Hay estados del alma que conmueven apenas se dan a
conocer, hay alegrías y tristezas con las cuales se simpatiza;
pasiones y vicios que provocan el asombro, el horror o la
piedad; sentimientos, en fin, que se prolongan de alma en
alma por resonancias sentimentales. Todo esto afecta a lo
esencial de la vida, todo esto es serio, y a veces es trágico.
Allí donde el prójimo deja de conmovernos, comienza la
comedia. Y comienza con lo que se podría llamar "la rigidez
contra la vida social". Es cómico todo personaje que sigue
automáticamente su camino, sin cuidarse de ponerse en
contacto con sus semejantes. Allí está la risa para corregir
su distracción y sacarle de su letargo. Si es lícito comparar
las cosas grandes con las que no lo son, recordemos lo que
ocurre para el ingreso en nuestras escuelas. Cuando se ha
salido airosamente de las temibles pruebas del examen,
hay que afrontar otras todavía, aquellas que nos preparan
los compañeros más antiguos para amoldarnos a la nueva
sociedad de la cual se va a ser miembro, y como ellos dicen,
para suavizamos el carácter. Toda sociedad pequeña que
se forma en el seno de la grande, tiende así, por un vago
instinto, a inventar un medio de corregir y suavizar la rigidez
de las costumbres contraídas en otro ambiente y que es
necesario modificar. No de otro modo procede la sociedad
propiamente dicha.
Es indispensable que cada uno de sus miembros atienda
a cuanto le rodea y procure amoldarse al medio ambiente,
no recluyéndose en su propio carácter como en una torre de
marfil. Por esta razón hace que se cierna sobre cada uno, si
no la amenaza de una corrección material, la perspectiva al
menos de una humillación que no por ser levísima deja de
ser temida. Tal debe ser la misión de la risa. La risa, algo
humillante siempre para quien la motiva, es verdaderamente
una especie de broma social pesada.
7. Según el texto es verdadero
A. La risa es un estado del alma que provoca el
asombro apenas se produce, pero que también
puede ser humillante para quien la motiva.
B. Para amoldarse al contexto impuesto por la
sociedad, los individuos deben modificar su
conducta de la misma manera que lo hacen cuando
ingresan a una escuela.
C. Los individuos actúan predeterminados por lo que
la sociedad, en su conjunto, haya establecido como
correcto y no se permiten expresar su propio
carácter.
D. La rigidez de la vida social impide que las personas
expresen sus sentimientos y comicidad, por
ejemplo, a través de la risa.
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información verdadera I
8. Según el autor, es correcto:
I. Las pasiones y los vicios pueden generar asombro,
horror o piedad.
II. Son personajes cómicos quienes dejan de conmover
en circunstancias reñidas con las normas sociales,
a sus semejantes.
III. En las escuelas, los nuevos alumnos saben que, si
no cambian su carácter, fracasarán en sus relaciones
sociales.
A. Solo I y III C. Solo I y II
B. Solo II D. Solo III
TEXTO V
A orillas del Huisne, arroyo de apariencia tranquila,
merodeaba, durante la Edad Media, la Peluda (la velue).
Este animal había sobrevivido el Diluvio, sin haber sido
recogida en el arca. Era del tamaño de un toro y tenía
cabeza de serpiente, un cuerpo esférico cubierto de pelaje
verde, armado de aguijones cuya picadura era mortal. Las
patas eran anchísimas, semejantes a las de la tortuga; con
la cola, en forma de serpiente, podía matar a las personas y
a los animales. Cuando se encolerizaba, lanzaba llamas que
destruían las cosechas. De noche, saqueaba los establos.
Cuando los campesinos la perseguían, se escondía en las
aguas del Huisne, que hacía desbordar, inundando toda la
zona.
Prefería devorar a los seres inocentes, las doncellas y los
niños. Elegía a la doncella más virtuosa, a la que llamaban
la Corderita (l'agnelle). Un día, arrebató a una Corderita y
la arrastró desgarrada y ensangrentada al lecho del Huisne.
El novio de la víctima cortó con una espada la cola de la
Peluda, que era su único lugar vulnerable. El monstruo
murió inmediatamente. Lo embalsamaron y festejaron su
muerte con tambores, con pífanos y danzas.
9. De acuerdo con el texto anterior es correcto afirmar
con respecto a la Peluda:
I. Arrasaba con los establos solo cuando montaba en
cólera.
II. Las doncellas se contaban entre sus víctimas
preferidas.
III. No era absolutamente invulnerable.
A. Solo I C. Solo I y II
B. Solo II D. Solo II y III
10. I. El novio de la Corderita ensangrentada que fue
liberada fue el único que se atrevió a tomar represalias
contra la maligna Peluda.
II. La Peluda fue embalsamada luego de ser muerta,
para conservarla en la casa más importante del
pueblo, y venerarla.
III. La Peluda, animal multiforme, tenía la cola de
serpiente, el cuerpo de toro y la cabeza de serpiente
también.
Son correctas, de acuerdo con lo señalado en el
texto anterior:
A. Solo I y II C. Solo I
B. Solo II y III D. Ninguna
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TEXTO VI
En ocasiones pareciera que la especie humana se
empeña en no aprender las lecciones que nos ha dado la
historia La apuesta del director Tony Kaye es que el cine,
al tratar esos temas que continúan siendo asignaturas por
aprobar en extraordinario nos permitan, si no aprender en
cabeza ajena, al menos reflexionar sobre nuestra forma de
actuar.
De manera desesperante —y desesperanzadora a veces
también— el ciclo se repite una y otra vez. Prejuicio que se
traduce en intolerancia. Falta de aceptación que es suelo
fértil para la violencia. Agresión que genera sufrimiento a
unos y goce estúpido a otros. Ira nacida del vejar o ser
vejado, alimento fresco para nutrir nuevamente el prejuicio.
Cadena interminable, inercia de la que solo la inteligencia y
el pensamiento pueden decidir parar. De eso trata Historia
americana X.
Una X que nos habla de anonimato, de protagonistas
sin rostro, de indiferencia, de historias personales que, en
muchos casos, ni siquiera ameritarían su crónica en la nota
roja de algún diario. Y es que en un mundo tan diverso,
es más fácil notar las diferencias que las semejanzas, los
puntos de desencuentro que los de acercamiento. Negro,
gay, mujer, católico, latino, pobre, inmigrante, indígena,
comerciante, joven, marginado, alto, gordo, zurdo, calvo,
judío; nimias disparidades que dan el pretexto para convertir
en odio lo que por desconocido nos atemoriza en los demás.
Racismo es el tema de Historia americana X.
11. ¿Qué alternativa es verdadera de acuerdo al texto
anterior?
A. La intolerancia transformada en prejuicio constituye
un ciclo de manera inconstante.
B. El prejuicio se alimenta de ira.
C. La humanidad nunca aprende de las lecciones de
la historia.
D. Historia americana X trata de la inteligencia y el
pensamiento, pero no del racismo.
12. Señale las alternativas correctas
I. Ser negro, gay, mujer o latino, por ejemplo,
constituyen importantes diferencias para convertir
en odio lo desconocido.
II. Tony Kaye es el director de Historia americana X.
III. El significado de la X en el título de Historia
americana X es inescrutable para todos.
A. Solo I y III C. I y II
B. Solo II D. II y III
13. No se puede afirmar a partir del texto
I. Tony Kaye es un director de raza negra.
II. El tema de Historia americana X es la segregación
racial.
III. Historia americana X es una película racista.
A. Solo III C. I y III
B. Solo I D. Solo II
3 PRIMERA OPCIÓN regular 2018-Ii

TEXTO VII
Decenas de investigadores pretenden haber localizado
la Atlántida en diferentes lugares del mundo. Sin embargo,
aún no está claro que esta mítica isla de la felicidad existiera
realmente. Hacia el año 350 a.C. vieron la luz dos escritos
de Platón en los que exponía, en forma de diálogo, algunas
de sus ideas filosóficas. En ambas obras –Timeo y Critias–
el sabio griego hacía referencia a una fabulosa civilización,
rica y poderosa, que después de haber sostenido una
larga guerra contra pueblos vecinos habría desaparecido
completamente a causa de un violento terremoto. Su
nombre: Atlántida.
A primera vista, la historia podría considerarse un
exhorto a la virtud, pues este tipo de literatura moralizante
era muy frecuente en la antigüedad clásica. Sin embargo,
algunos detalles cuestionan tal suposición. Así, Platón
insiste cuatro veces en la certeza de su relato, que habría
transcrito literalmente a partir de la información legada
por el célebre legislador Solón, el cual a su vez la habría
recibido, aproximadamente en el 600 a.C., de un sacerdote
egipcio. Por otro lado, el filósofo griego describe la capital
de la Atlántida, a lo largo de unas veinte páginas, con tal
profusión de detalles que los arqueólogos de hoy podrían
reconstruir la ciudad sin necesidad de más datos.
El manuscrito de Platón no llamó particularmente
la atención de sus contemporáneos. Su propio alumno
Aristóteles lo consideraba un cuento con moraleja como
tantos otros, opinión que comparten en nuestros días
numerosos arqueólogos e historiadores. Sea como fuere,
lo cierto es que algo de especial debe tener el continente
platónico. De lo contrario, cómo puede explicarse que,
desde su mención, se hayan publicado más de 2.000 textos
acerca de la legendaria civilización. Y actualmente, solo en
España, existen 97 libros cuyos títulos incluyen el nombre
de Atlántida.
Son muchos los investigadores que, de forma más o
menos rigurosa, han emprendido la búsqueda del continente
desaparecido, una empresa no del todo descabellada,
pues al fin y al cabo también la Troya de Homero se creía
producto de la fantasía, hasta que el arqueólogo Heinrich
Schliemann la descubrió en 1903. Veamos las teorías que
se han fraguado en torno a los diferentes aspectos de la
cuestión, comenzando por el cronológico.
Del relato de Platón se deduce que la civilización
atlante debió florecer hace más de 12.000 años. Este
dato no puede ser exacto en ningún caso, puesto que
en aquellos remotos tiempos todavía no existía ninguna
cultura evolucionada que trabajara los metales, estuviera
gobernada por reyes y dominara los mares con sus barcos.
En cuanto a la localización del misterioso continente, el texto
del filósofo ateniense lo sitúa "más allá de las Columnas
de Hércules", y esto significaba, según la concepción de la
antigüedad, al otro lado del estrecho de Gibraltar, es decir,
en el océano Atlántico. Pero atención, recordemos que la
fábula procede de los antiguos egipcios y, para ellos, la
isla perdida se llamaba Keftiu (el nombre que tenían para
Creta). La fuente de información de Platón, el legislador
PRIMERA OPCIÓN regular 2018-iI
información verdadera I
y estadista Solón, pensaba naturalmente en griego, de
modo que traduciría las indicaciones del sacerdote egipcio
a su propia lengua, pudiendo producirse por esto algunos
equívocos. Posiblemente los egipcios tenían en mente un
lugar totalmente diferente al referido por Solón, ya que para
esta civilización confinada en el valle del Nilo, el mundo
conocido terminaba no ya en el Atlántico, sino en el mismo
Mediterráneo. Y es precisamente aquí donde, en opinión
de algunos investigadores, se habría ubicado en realidad
la Atlántida.
14. ¿Qué alternativa es correcta de acuerdo con el texto
anterior?
A. Los textos de Platón no llamaron la atención en su
época.
B. Para la interpretación más común, la Atlántida
estaba en el mar Mediterráneo, algo que se
desprende de la alusión a las llamadas columnas
de Hércules, que limitan este mar con el Atlántico.
C. Muchos investigadores han tratado de encontrar la
Atlántida, algo que no es descabellado pues
también la Troya homérica se creía producto de la
imaginación y resultó cierta.
D. La fuente de información de Platón fueron los
sacerdotes egipcios, quienes desde el año 600
estudiaban la ubicación de la Atlántida.
15. Según el texto es cierto
I. La Atlántida sostuvo guerras con sus pueblos
vecinos como los griegos.
II. En realidad, la Atlántida sería, sin lugar a dudas, la
isla de Creta.
III. La civilización atlante floreció, según todas las
indicaciones, hace 12 mil años.
A. Solo I C. II y III
B. Solo I y II D. Ninguna
16. Señale lo verdadero
I. Los egipcios y Solón no están pensando, en
absoluto, en el mismo lugar cuando se trata de la
Atlántida.
II. Aristóteles sitúa la Atlántida más allá de las llamadas
Columnas de Hércules.
III. Es posible que la Atlántida sea solo parte de una
historia con finalidad moral.
IV. El Océano Atlántico está a un lado del estrecho de
Gibraltar.
A. I y II C. III y IV
B. II y III D. I y IV
17. Sobre Solón es cierto
I. Fue un antiguo legislador egipcio.
II. Conoció a Platón.
III. Se equivocó completamente en la ubicación de la
Atlántida.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Ninguna
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