PEPE F. OLAYA MAZA, DOCENTE ORDINARIO E.A.P. SOCIOLOGÍAU.N.J.F.S.C.

CEL: 990404273

CURSO SOCIOLOGÍA LATINOAMERICANA

INFORME ACADÉMICO GRUPAL Nº 003 – 2017 - I

AL : Abg. PEPE FRANCISCO OLAYA MAZA

Docente
DEL : Alumnos IX Ciclo Sociología Latinoamericana
1. José Luis Huaqui Blas

ASUNTO : Informe de investigación individual , la esencia del pensamiento

latinoamericano de Leopoldo Zea

REFERENCIA : Plan de Clase Nº 3 de fecha 24 de Mayo

FECHA : Huacho, 24 de Mayo 2017

En mérito al documento de la referencia, y la directiva dada por su persona sobre el Plan de

clase Nº 1, hacemos nuestro informe siguiendo en orden establecido en el Plan de clase
I. PLANIFICACIÓN DE LA CLASE
1. TITULO.
La Esencia del pensamiento latinoamericano
2. IDEA CENTRAL
En esta sesión vamos a estudiar la esencia del pensamiento latinoamericano, tomando
como referencia el papel de la filosofía en la historia del mundo, el impacto de la
filosofía dominante en la cultura latinoamericana, la aceptación o rechazo de esta
filosofía dominante, por los filósofos, sociólogos y políticos de la sociedad
latinoamericana.
II. ENSEÑANZA
1. Introducción Motivacional
En esta temática sobre la esencia del pensamiento latinoamericano, es importante
apreciar su esencia porque esta orienta su quehacer económico, político, social y
cultural en América y en el mundo externo, en este sentido, cual es la esencia del
pensamiento latinoamericano, es posible comprenderla sin conocer la importancia
de la filosofía en la historia del mundo, sin saber cuál es el impacto de la cultura
occidental en la cultura latinoamericana, sin saber cuáles son los propios valores de
la cultura occidental, los mismos que deben ser aceptados o rechazados por la
ciudadanía latinoamericana, sin saber que dirán los filósofos , sociólogos y los
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políticos de América sobre la posible universalización de la cultura occidental o

sobre la americanización de la cultura heredada.

2. Análisis y Reflexión
Como alumnos hemos analizado y reflexionando sobre videos referidos mediante
las preguntas progresivas siguientes
1. Identificar los valores propios de la cultura occidental y su impacto en la
cultura latinoamericana
En este punto tanto los valores y sus culturas tanto de los pueblos y hombres
que ha recibido su impacto, son los cambios y las trasformaciones que se ha
dado en el trascurso, adoptando las culturas tanto sociales, políticas, etc. en los
valores personales han adoptado cultura en el campo artístico, literario,
filosófico, científico. El impacto que se dio es la relación con pueblos viejos es
decir que han trasformado en muevas naciones. Lo cual a lo largo del tiempo los
valores occidentales fueron aprobadas de acuerdo a su periodo, económico,
ética, política frete a los demás culturas por lo tanto la superioridad (no es
superioridad total, si no superioridad económica, política y ética).
2. ¿si la cultura occidental tuvo y tiene hegemonía en el resto del mundo no
occidental, esta, está o no en crisis y porque?
La cultura occidental si tuvo y tiene hegemonía en el resto del mundo ya que ya
que han tenido importancia y significado en el proceso de unificación jerárquica
de la civilización mundial, es decir en cuanto ha contribuido al proceso del
pensamiento europeo. Cabe mencionar, la cultura occidental ha sufrido un
proceso de unificación en su vinculación con el proceso. Lo cual la mayor
atención prestada fue a los latinoamericanos.
El mundo occidental está en crisis, por los intereses que las culturas esta
cambiado por que están adoptando nuevas culturas. Ya que se debe adoptarse
a ellas, tanto en los desarrollo que permite al hombre crear nuevas condiciones
de vida.

3. La tarea del filósofo contemporáneo será promover o rechazar la

universalización de los valores que origino la cultura occidental
La tarea del filósofo actual debe ser una tarea orientada a realizar una serie de
ajustes (modificaciones). Deben ser ajustados los intereses concretos de los
pueblos y hombres que han hecho posible la cultura occidental con la realidad
que su acción ha originado. El espíritu exclusivista que permitió la hegemonía de
la cultura occidental en el resto del mundo no occidental esta ahora en crisis y
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exige un reacomodo a la realidad que el mismo ha originado. El hombre que hizo

posible esta cultura, que la ha heredado se encuentra ahora frente a un mundo
que trasciende las limitadas metas de sus creadores. Se trata de reajustar la
cultura occidental a las circunstancias que la acción de sus creadores han
originado. Ajuste que ponga término a la situación de tirantez y crisis en la cual
vivimos. Y todo esto solo es posible en la medida de que adoptemos una
filosofía de la liberación , que nos conduce a abordar los problemas que
subyacen en el mundo desde una perspectiva analítica, critica y objetiva.
4. El filósofo, el sociólogo y el político latinoamericano debe o no promover la
universalización de la cultura occidental o promover la americanización de
la cultura heredada ¿por qué?

El agente social latinoamericano debe promover la americanización de la cultura

heredada, puesto que, por más esfuerzo que hagamos, el pensamiento
occidental ya está impregnado en el corazón de la conciencia social del mismo.
Por lo tanto, lo que se debe hacer es, promover una fusión cultural en América
latina, Es decir, la integración de la cultura heredada Y el surgimiento de la
nueva cultura genuina latinoamericana, basada en su propia realidad social,
mas no en la realidad de occidente. En otras palabras, tomar como referencia
los postulados filosóficos mas no como un factor determinante en el análisis,
gestión y resolución del gran acervo de problemas sociales existentes en
América latina.

Es todo lo que informo a usted dando cumplimiento a lo establecido en el Plan de Clase Nº 3.

Atentamente

JOSE HUAQUI BLAS