1. Explique con sus palabras a que se le llama inmaterialidad de la percepción en Tomas de Aquino (Max. 200 palabras). Tomas de Aquino no toma a la percepción como una simple acción de captar información de los estímulos mediante los sentidos y crear una forma física para entenderlo, él lo toma como algo mucho más significativo para el hombre ya que mediante este conocimiento se puede interpretar y formar muchas otra ideas que la percepción en su forma física no las puede entender. Es decir trata de explicar lo que queda restante de una imagen o forma física, lo que no se puede explicar por medio de algo material.
2. Presente brevemente los aportes que hace Tomas de Aquino al pensamiento
aristotélico del conocimiento (Max. 200 palabras). Tomas de Aquino toma al pensamiento aristotélico como una guía de inicio para sus propias teorías ya que si bien Aristóteles interpretaba el conocimiento y el pensamiento como algo netamente experimental, nunca tomo mayor importancia a las estructuras que producen estas facultades. Por otra parte tomas de Aquino explica mucho mejor estos procesos y los nombra como facultades propias del alma humana. Esto se puede definir como una interpretación opuesta a lo que Aristóteles quería demostrar con sus escritos y como Tomas de Aquino en realidad no entendía los objetivos iniciales a los que quería llegar realmente Aristóteles
3. Realice una breve explicación de cómo se da el conocimiento en Tomas de
Aquino. (Max. 200 palabras). Para tomas de Aquino el conocimiento se da tras un proceso de percepción y reconocimiento por medio de los sentidos que reconocen los estímulos del mundo exterior y los vuelve un estímulo material conocido. Ya que para este proceso se utilizan los sentidos, Tomas de Aquino basado en una línea de pensamiento aristotélica, lo nombra “conocimiento sensible” con el cual podremos tener una mayor capacidad para crear imágenes mentales y reconocerlas dentro del mundo. De la misma manera y dentro de la misma línea de pensamiento, da lugar a otro término de “conocimiento inteligente” el cual se vuelve más selectivo y profundo ya que se establece una generalidad en el objeto material e identifica cada una de sus partes para poder analizarlas individualmente
4. Con sus propias palabras explique la relación cuerpo – alma en Tomas de
Aquino, distinguiendo las funciones que cada una desempeña en el hombre. (Max. 200 palabras) Para Tomas de Aquino la relación entre cuerpo y alma es como una relación de sustancia dualista donde ambos son sustancias que interactúan entre sí, más no son complementarias ya que en su pensar el alma se encuentra independiente del cuerpo y la misma puede subsistir a pesar de la muerte del cuerpo. El alma se vuelve una cosa particular que tiene una acción específica dentro del cuerpo pero no indispensable ya que el alma para Tomas de Aquino se vuelve una sustancia complementaria a otras y que puede llegar a tomar la acción de otra cosa como a otro cuerpo por eso no está ligada al cuerpo.
5. Por medio de un organizador gráfico presente los tres resultados
importantes del 75-76 para pensar sobre la naturaleza humana.
RESULTADOS IMPORTANTES DEL 75-76
El alma es el sujeto del acto El alma no se encuentra
Rechazo hacia la pluralidad de existencia, debido a que de formas sustanciales que unificada. el alma es una sustancia definen a cada ser humano El alama se encuentra ya que no existiria unidad El alma no está sujeta a la dividida el partes en los seres humanos corrupción del ser humano, el mismo que está sujeto a Solo el intelecto sobrevive a al igual qu el rechazo al la muerte la muerte del humano dualismo alma.-cuerpo El alma no muere cuando El poder del intelecto muere el cuerpo permanece incorruptible con el alma humana
6. Realice una breve definición para Tomas de Aquino de lo que es:
Cuerpo: Materia que contiene al alma, y que realiza ciertas funciones respectivas de él, necesario para construir la substancia humana, no es totalmente separable del alma. Alma: Aquino describe el alma como una clase de sustancia dualista que tiene funciones propias: vegetativas, las sensitivas y en las racionales; que es capaz de existir aparte del cuerpo vivo, después de la muerte del cuerpo, porque el alma es incorruptible.
7. Presente al menos 3 argumentos por los que el alma humana es inmortal de
acuerdo al pensamiento de T. de Aquino (Max. 80 palabras cada argumento).
El alma es inmortal, por su capacidad para percibirse a si misma, y capacita para
conocer la esencia de otras substancias. El hombre tiene memoria, tiene conciencia de sí mismo y puede conocer múltiples y diferentes realidades, más allá de los elementos materiales. Cuando el animal muere también desaparece su alma, sin embargo, esto no sucede con los seres humanos, puesto que el alma es subsistente, es decir su existencia puede darse sin la necesidad de un cuerpo. Gracias al alma, el hombre puede percibirse como un ser con conciencia, lo que le diferencia de los animales. Al ser capaz de percibiese como conciencia, es capaz de tomar decisiones libres y voluntarias sobre su vida. El alma es el sujeto del acto de existencia porque tiene su propia operación. la operación en virtud de la cual el alma es el sujeto del acto de existencia, la actividad intelectual, es la operación en virtud de la cual Sócrates es el sujeto del acto de existencia.
8. Explique que es persona para Tomas de Aquino (Max. 200 palabras)
Sí vamos a tomar la cuenta minimalista reciente de la persona que el término expresa en esta interpretación propuesta, una cosa pensante o consciente, entonces tenemos a la persona que es la cosa particular y subsistente que es el alma antes de la muerte. Tomas acepta de Boecio la definición de una persona como “una sustancia individual de naturaleza racional”. El hombre es persona porque es un ser con substancia por completo cuya naturaleza racional le confiere su propia individualidad y aumenta su participación en el ser. El carácter natural de ser persona no es modificable bajo ninguna condición de pobreza física, intelectual o cultural, ni ninguna limitación física, síquica, moral o cultural.
9. Con sus palabras realice una proyección respondiendo a la pregunta ¿Qué
haría la psicología para Tomas de Aquino? (Max. 200 palabras) La psicología de Tomas de Aquino seria de una corriente humanista, apelando a la necesidad de un principio terapéutico psicológico que prepare el camino de la gracia, como condición para su eficacia. Es siempre desde la gracia, al contrario, que la naturaleza, puede restaurarse o recomponerse, desde la que el hombre, radicalmente, puede curarse. Desde este punto podría comenzar una verdadera obra de reconstrucción de la psicología cristiana. Esta debería discernir, desde la fe y lo que la recta razón descubre acerca del hombre concreto a la luz de la revelación.
10. Presente una breve definición para Agustín de Hipona de:
Libertad (Max. 50 palabras): San Agustín recurrió a la gracia como elemento clave en su doctrina para restituir al hombre la libertad, concebida como un «no poder pecar», tras haber degenerado por el pecado original en libre albedrío, caracterizado como un «no pecar». Voluntad (Max. 50 palabras): Se refiere a la voluntad humana como causa contingente y libre, la libertad deficiente del hombre a consecuencia del pecado original supone una natural tendencia o inclinación obrar el mal, así que la gracia de Dios ayuda a salvar esa tendencia rectificando el movimiento mal inclinado de la voluntad. Destino (Max. 50 palabras): La predestinación encierra en sí la presciencia divina, pero ese conocimiento no afecta a la libre voluntad de los hombres, que son los que realmente se condenan a sí mismos al rechazar la gracia de Dios. Dios conoce el orden de todas las causas.