la primera iyanifa

la historia de Oluwo extraída del Odù Oturupon Irete de cuando la muerte se

convertiría en oportunidades en su vida.

Ikun , la ardilla con su vientre masivo

Un agricultor es el que prospera mientras se dobla hacia abajo
Ellos fueron los Awo que echó Ifá para Okanmbi
El heredero aparente de la materia fecal de la Olofin
Cuando él se lamentaba de su incapacidad para engendrar un hijo
le aconsejó que ofreciera ebo ...

Okanmbi acababa de ser instalado como el Olofin , el Oba de Ile- Ife . Él era
muy popular entre sus súbditos. Era amable, generoso, benevolente y
comprensivo con las apremiantes necesidades de sus súbditos. Tenía el
temor de Olodumare en su corazón. Tuvo varias esposas, las que él eligió
para casarse por su propia cuenta y las que se le presentaron como regalos
reales. Lamentablemente, sin embargo, ninguna de estas mujeres fue capaz
de concebir y engendrar un bebé para él. Esta fue la principal fuente de
tristeza de Okanmbi .

Como consecuencia de esto, Okanmbi convocó Ikun Abinu - gbento y Agbe

-n- fi - Iberê - soro, sus dos sacerdotes de Ifá favoritos, para la consulta: "
Eriwo ya, mi exaltado Babalawo " Okanmbi comenzó a decir, " todos ustedes
saben mi problema en esta ciudad. Supuse que el trono de mis antepasados
tendría heredero, principalmente porque mi padre me dio a luz sin problema.
Yo no tengo ningún niño en la actualidad. La implicación de esto es que mi
propia línea ancestral llegará a su fin si no tengo un hijo que me suceda
cuando yo muera. No creo que esta es la voluntad de los dioses para mí, ya
que nunca pienso, hablo y hago ningún mal en mi vida. El hecho de que
ninguna de mis mujeres ha sido capaz de darme el fruto del vientre hasta
este tiempo pone de relieve el hecho de que hay un problema grave. Estoy
convencido de que este problema puede ser resuelto. Yo los llamo hoy para
venir a resolver este problema para mí. Olodumare, los Orisa y mis
antepasados han de juzgar y me premie de acuerdo con mi comportamiento
hacia mis semejantes " Okanmbi concluyó.

En respuesta a okanmbi. El Babalawo le aseguró que harían todo lo posible

para asegurarse de que el problema se resolvería sin demora. Nos trajeron
el Ifa ancestral de Olofin , el Oba de Ile- Ife e Ifa fue consultado . Durante la
consulta, Oturupon - Tete (Oturupon - Irete) fue revelado. Después de mucha
deliberación, el Awo declaró: " Kabiyesi, Ifa prevé el ire de la procreación
para usted. Ifá dice que no morirás sin dejar varios niños detrás de usted
que continuarán su linaje ancestral. Ifa sin embargo le aconseja ofrecer ebo
con un ser humano para servir a sus espíritus ancestrales”.

Okanmbi ofreció todo el ebo. Hizo un llamamiento al Aworo (sacerdote

oficiante) de su santuario ancestral y les pidió que buscaran una persona
adecuada que llevara las ofrendas al templo. “Kabiyesi, no parece ser una
mala interpretación de algún lugar", dijo el jefe de los Aworo. Lo que
tenemos que hacer es matar a la persona para quitar el astral negativo de
los antepasados a fin de que puedan dar a luz el fruto del vientre de sus
esposas. " " ¡No!, Gritó Okanmbi, yo nunca lo haré!”¿Cómo puede usted
esperar que mate a un ser humano con el fin de conseguir otro? Los
espíritus no estarán contentos con este acto ", declaró. El Aworo le dijo, que
lo que ellos (los awos) habían dicho era el deseo de los espíritus y no se
podía ser cambiado por nadie, y menos aún por el custodio de la misma
tradición que deseaban mantener.

Después de muchas discusiones de ida y vuelta, se concluyó que un esclavo

se utilizaría y se ofrecería como sacrificio para los espíritus ancestrales.
Aworo le aconsejo a Olofin Okanmbi elegir uno cualquiera de los numerosos
esclavos que vivían en el palacio para que el ritual se pudiese realizar ese
mismo día. Okanmbi se negó a utilizar alguno de sus esclavos. Él dijo: " Son
todos muy familiares para mí . Todos ellos son una parte importante de mi
reino. No puedo soportar la pérdida de ninguno de ellos. Son simplemente
parte de mi familia”. Concluyó que otro esclavo tenía que ser comprado para
que el ritual se realizara ese día. El Aworo envió dos ABESE (funcionarios
nacionales del palacio), al mercado de Ejigbomekun para comprar un
esclavo inmediatamente.

En el mercado Ejigbomekun, sólo había un esclavo en el mercado ese día. El

nombre del esclavo era Oluwo , Agbamonu - ile, eru Ikole. "
Oluwo fue capturado en Ikole - Ekiti . Este esclavo, Era una mujer, estaba en
sus veinte años. Ella era de una belleza prominente. . “¿Podemos utilizar una
hembra como material ritual de los antepasados de Olofin " , uno de los
abese que llegó al mercado le preguntó a su colega "¿Por qué no , sangre es
sangre - . Sea de las venas de un hombre o una mujer " " mientras sea un ser
humano, los deseos de los antepasados y los del Aworo serán saciados “. "
En cualquier caso, la joven se ofrecerá a los ancestros hoy antes de la
puesta del sol, ¿por qué debemos darnos preocupación indebida sobre qué?
“, el segundo abese respondió. Todas estas conversaciones tuvieron lugar
justo en frente de Oluwo. Cuando finalmente la compraron en el mercado,
ella sabía que iba al palacio para ser ofrecido como sacrificio. Ella era
consciente del hecho de que no viviría más allá de ese mismo día en la
tierra. Esta toma de conciencia la hizo perder toda esperanza y resignarse a
su suerte .partieron entonces los tres al palacio los dos abese y oluwo poco
después del pago.

En la unión de tres caminos hacia el palacio, se encontraron con cuatro

Babalawo prominente que viajaban de pueblo en pueblo y de una tierra a
otra. Nunca habían estado en una ciudad o pueblo por más de tres meses.
ellos estaban confundidos en cuanto a qué dirección tomar . Por ello,
decidieron consultar a Ifa como guía. Los nombres de los cuatro Babalawo
fueron:

Agirigiri , la parte dura del cráneo de una ardilla

Awo ori Ikun Ona gbo ma kanyin -kan El camino puede hacer una esponja
viejo y débil, pero nunca va a tomar un baño con ella
Apankoko pankoko pa pankoko ( el nombre de la mascota del tercera
Babalawo )
pa Kii cuota mu t'owo o re wa Afi ko gba t'owo eni
El que es reacio a liberar sus propias cosas, pero disfruta liberando la de los
demás
Cuando fue consultado Ifa , ( Oturupon - Irete ) También se reveló . A medida
que estaban analizando este Odu ,los dos abese y Oluwo pasaron frente a
ellos.

“Mujer joven “, uno de los cuatro Babalawo exclamo, " Vas a quedar
embarazada y dará a luz a un bebé. Diecisiete años después, el niño se
convierte en un Oba. En este momento, usted tiene sólo seis piezas de
caracoles con usted. Ifá dice que usted necesita ofrecerlos como ebo para
que lo que se le ha dicho se cumplirá ", concluyó.

Oluwo se detuvo en seco, estaba convencida de que el mensaje ciertamente

no era para ella. Ella sabía que no había día siguiente, por no hablar del año
que viene. Ella respondió “Exaltada a los Sacerdotes Ifa, estoy segura que
un error se ha producido en su mensaje ese mensaje no puede ser para mí.
En verdad, tengo sólo seis caracoles con migo aquí y yo estoy dispuesto a
dárselos a ustedes para que negarme ya el dinero no es útil para mí de
todos modos. Voy a cumplir mi muerte hoy ya han hecho todos los
preparativos para mí. Seré ofrecida a los antepasados de Olofin esta noche
“, respondió Oluwo. Luego entregó los seis caracoles al Babalawo.

“Mujer joven, hemos acabo de decir lo que Ifa nos pidió que te dijera, " dijo
el Babalawo. Preguntaron por su nombre y ella les dijo. Los dos abese
estaban riendo y rodando por el suelo, haciendo broma de Oluwo y los
cuatro sacerdotes de Ifá que se consideran personas muy estúpidas por
participar en un ejercicio tan futilidad. "No pueden estos estúpidos
Babalawo darse cuenta de que esta mujer va a morir hoy? ¿Cómo va a
quedar embarazada, en el breve plazo que queda para que ella viva en la
tierra? “, después de reír mucho. Reanudaron su viaje de regreso al palacio.
Pronto llegaron al palacio.

Tan pronto como llegaron al palacio, Olofin Okanmbi hizo a un abese ir y

llamar al Aworo para que el ritual se realizara sin demora. Cuando el Aworo
llegó, se olvidaron de traer con ellos el Teetu, (el verdugo). En el momento
en que recibieron el Teetu era muy tarde y nada se podía hacer ese día. El
jefe de la Aworo dijo: " Kabiyesi este ritual no se puede hacer a toda prisa.
Por ello, debemos posponerlo hasta el día siguiente con el fin de ser capaz
de hacer un buen trabajo para Su Alteza Real”. Se acordó que la asignación
se realizaría al día siguiente.

Cuando quedó claro que tendría que esperar hasta la mañana siguiente,
Olofin Okanmbi llama una de sus esposas, que pasaba por el palacio en ese
momento. La cual se llamaba “Olori, el rey le pidió por favor ayúdeme a
cuidar de esta joven hasta mañana por la mañana “.

Olori no estaba al tanto de lo que estaba sucediendo en el palacio en lo que

respecta al ritual o incluso a la consulta de Ifa que se realizó el rey ese
mismo día. Olori pensó Era cierto esto?, ella era la mujer en cuya habitación
se suponía Olofin Okanmbi iba a dormir esa noche. Ella contestó a sí misma:
"este es el colmo de Kabiyesi esto no me puede estar pasando a mí. ¿Por
qué cuando es mi turno para recibir a Olofin en mi habitación el me pide
cuidar a otra mujer para él?! ¿Por qué me insulta a mí de esta manera? ¿Por
qué es tan insensible a mis necesidades emocionales? Como si esto no
fuera suficientemente mal, él me ha ordenado hacer esto en presencia de
sus jefes y personal del palacio. Estoy segura de que se están riendo de mí
por ahora " , se quejó amargamente en su mente. "De todos modos, yo sé
qué hacer con él. Seguramente le haré pagar por esto. Me ha pedido cuidar
de una apestosa, desigual, la mujer que mira con hambre, y sucia. Cuando
yo fui a trenzar mi cabello de forma especial como a él le gusta ver mi
cabeza. Voy a hacerle pagar por esto! “Ella siguió luchando en su mente
hasta que cayó en la cuenta de que si se negaba a cumplir con la directiva
de Olofin, ella seria castigada duramente.

En consecuencia, ella fue a buscar agua para la mujer. Ella le pidió que
fuera a tomar su baño. Ella le dio comida y la dejó ir y dormir en su
habitación hasta el día siguiente . Olori luego se fue a dormir en otra
habitación.

Mientras tanto, la instrucción que Olofin Okanmbi le dio era que ella debía
cuidar de la joven, asegurando que ella se mantuviera entre las esclavas, y
hacer que ella se sienta cómoda hasta el día siguiente. Él le pidió esto a
Olori porque ella era una de sus mujeres favoritas.

En la oscuridad de la noche, y como es costumbre en todos los palacios

Yoruba, Olofin Okanmbi entra a la habitación de su esposa favorita la cual
era Olori . Tan pronto como entró en la habitación, a pesar de que la
habitación estaba en total oscuridad, sabía que algo andaba mal. No podía
percibir la fragancia que solía sentir cuando él normalmente entraba a la
habitación de Olori . Cuando entró en su cama, él descubrió que su peinado
favorito no estaba. También percibió que olori no le dirigió la palabra
Asimismo, el no dijo ni una sola palabra o sonido mientras se encontraba en
la habitación. " Este es el colmo de la insolencia de Olori hacia mí " pensaba
Olofin dentro de sí. "Voy a seguir tolerando esto, voy a tratar con ella
mañana. Voy a enseñarle una o dos lecciones que ella va a recordar por el
resto de su vida! ¿Por qué tiene que quitar el peinado -do AASO se supone
que debe tenerlo en cuando entro en su habitación? ¿Y por qué ella no
pronunciaba alguna palabra? En el momento en que termine de tratar con
ella, solo estuvo llorando. Olofin Okanmbi jugó con la idea de negarse a
hacer el amor con ella, pero decidió no hacerlo. Razonó que al hacerlo no
tendría ningún impacto positivo en absoluto. Sólo sería hacer que la mujer
piensa que él se había ido a otra habitación para hacer el amor con otra
mujer. Por lo tanto, hizo el amor a la mujer en la cama sin mucho interés y
entusiasmo y luego fue a su propia habitación inmediatamente.

Sin saberlo Olofin Okanmbi, acababa de hacer el amor con Oluwo , la

esclava que se esperaba seria ofrecida a sus antepasados como sacrificar a
la mañana siguiente .

Ya en su habitación, la ira no permitió a Olofin Okanmbi dormir. Él estaba

pensando en el castigo más apropiado para su esposa recalcitrante. Llegó a
la conclusión de que el castigo debe ser hecho público para disuadir a otras
esposas. Olori contemplaba igualmente la respuesta más adecuada al
engaño flagrante de Olofin en ella porque ella sabía que él se había
acostado con Oluwo. Ella llegó a la conclusión de que ella haría difícil para
que él su vida. Ella se comprometió a no aceptarlo en su habitación y en la
cama durante al menos tres meses.

Muy temprano a la mañana siguiente, Olofin estaba en el palacio esperando

a su Aworo. La primera persona que vio fue a su esposa favorita Olori. Ella
estaba llena de ira. Pero, por desgracia, el peinado AASO todavía estaba en
su cabeza! Fuera de la ira y la frustración, ella gritó " Kabiyesi, ¿por qué me
hiciste eso ayer? En lugar de dormir con migo, optastes por tener otra mujer
en mi lugar. Para colmo de males, me pediste que la pusiera cómoda para ti.
"

Fue entonces cuando todo lo que había sucedido la noche anterior se hizo
muy claro a Olofin Okanmbi. Entonces comprendió por qué el olor de su
perfume no fue percibido, ¿por qué el peinado desapareció de repente en la
noche , ¿por qué ella no había pronunciado una sola palabra o sonido , y por
qué su esposa ahora estaba muy enojado y molesto . Olofin Okanmbi le
explicó que " yo no te pedí meter a esta mujer en tu habitación para mí. En
su lugar, te pedí cuidar de ella y encontrarle un espacio en el cuarto de las
esclavas y ponerla cómoda allí " Olofin Okanmbi cuando llegué a su
habitación por la noche, me di cuenta de que algo andaba mal. Sin embargo,
no esperé para analizar lo que era hasta que yo regresé a mi habitación.
Usted no necesita preocuparse, yo me percaté de que no eras tú con mis
agudos sentidos, yo no hice el amor a Oluwo. Yo nunca habría hecho el amor
a otra persona en lugar de mi Olori favorita. “Concluyó.

Después de darle seguridad de que ningún echo ocurrió. Ella entendió que
nada se hizo que la ofendiera, Olori pidió disculpas a su marido y todo volvió
a la normalidad.

Mientras tanto, Olofin Okanmbi estaba llena de confusión. Él estaba

pensando en sí mismo. Muchos pensamientos cruzaron en su mente al
mismo tiempo. Así que he hecho el amor con esta mujer esclava. Si esto se
ha hecho, entonces, ¿qué diferencia hay entre ella y mis otras esposas?
Después de hacer el amor con ella, ¿no tengo ninguna justificación moral
para pedirle a la gente que ofrezcan como sacrificio a mis antepasados ?
¿No Tengo alguna razón para discriminar en su contra basado en el hecho de
que era una esclava? ¿Cuál es la diferencia de los nacidos esclavos y los
nacidos libres?

Después de mucho debate dentro de sí mismo, se concluyó que no podía

justificar la muerte de esta mujer y, por tanto, no podía ordenar su muerte.
Si bien era cierto que sus antepasados necesitaban un ser humano en
sacrificio, sin duda no era esa joven, razonó. En conclusión decidió perdonar
a esta mujer.

Después de esto, el Aworo y Teetu vinieron. Olofin Okanmbi discutió la

situación con ellos y les dijo que él acababa de descubrir algo que hizo que
la joven no fuera apta para el sacrificio de sus antepasados.

Olofin Okannibi ordenó que Oluwo debia convertirse en ayudante personal y

sirviente de su esposa favorita. Esto fue muy agradable a la Olori y Oluwo, la
esclava se volvió sirviente doméstica. Oluwo pronto se convirtió en la
compañera de Olori . Olori la trataría como a una hermana más joven.

Un mes después, Oluwo informó a Olori que había perdido su período. Olori
le preguntó cómo se las arregló para quedar embarazada. Ella preguntó: "
¿Estabas durmiendo con los esclavos o cualquiera de los otros sirvientes
domésticos masculinos en el palacio? Ella respondió que Kabiyesi fue el
responsable de su embarazo! Olori casi se desmayó.

Cuando se recuperó, ella preguntó: " ¿Cómo sucedió esto?” Oluwo explicó
todo lo que había ocurrido con ella aquella noche. Oluwo dijo que cuando el
Olofin entró en su cama, se decidió no decir ni una palabra durante toda la
prueba, porque ¿quién se atrevería decir nada a Olofin y también, ¿qué
importaba de todos modos ya que ella iba a ser ejecutado al día siguiente "
vamos a confrontar esta trampa doble de olofin el hombre sin vergüenza " ?
gritó Olori.

Tímidamente, Oluwo siguió Olori para enfrentar Olofin Okanmbi . " Usted es
un mentiroso, un tramposo y un hombre irresponsable! Imagina un Oba (rey)
el que controla todo el mundo haciendo el amor a una esclava ordinaria!
¿Cuántas mujeres nacidas libres han rechazado sus propuestas que le
hicieron realizar tan bajos actos, hasta el punto de hacer el amor a una
esclava! Todos sus delegados y el reino se enteraran de esto! La persona a
la que todos los mortales en la tierra tiemblan ante la sola mención de su
nombre! Me aseguraré de que su nombre se arrastra en el fango! Lo haré.....
"

Okanmbi respondió" Mujer contrólate! Y recuerda tus declaraciones antes

de provocar la ira real contra ti. No quedaré pasivo ni permitiré que nadie,
incluso usted, me insulte justo en mi presencia. Si usted tiene cualquier
problema, explicarlo en voz baja y con el debido respeto o mantener la boca
cerrada “, Olofin Okanmbi.

Olori respondió “¿Yo tengo un problema? Por supuesto que no tengo ningún
problema. Usted es el que tiene un problema y su problema es que usted se
dignó a caer tan bajo como para hacer el amor a una mero esclava! Te
hiciste barato. Usted personalmente decidió lanzar su propio respeto hacia
el viento. Usted es el que tiene que explicar al mundo por qué ha elegido
hacer el amor con una esclava ordinaria! Hombre desdichado " Ella estaba
llorando fuertemente.

Okanmbi dijo “Si no te callas ahora, voy a pedir a los guardias que no sólo le
saque de mi presencia real, sino de echar igualmente fuera del Palacio. Si
hay algún problema, hágamelo saber y dejar de despotricar. Si quieres
saberlo, nunca he tratado de forzar mi poción y auto-respeto. Ambos siguen
siendo y seguirá siendo los mismos mientras viva”.

"Tal vez usted no sabe esto todavía, " dijo Olori . " El viento ha soplado y el
culo de las aves ha sido revelado. Su ilícito romance con Oluwo ha sido
expuesto. No hay ningún secreto en este mundo. Recuerde, se suponía que
esta chica aquí seria ofrecida como sacrificio a sus antepasados el día
siguiente después de que ella fue llevada al palacio. Si hubieras hecho eso,
tal vez su pequeño pero barato secreto se habría mantenido en secreto para
siempre. Pero no, los antepasados tienen una manera de exponer a la gente
como usted. Usted ordenó que no debiera ser utilizada para dicho propósito
una vez más. Otros pueden pensar que esto es como resultado de su
amabilidad, pero no, fue porque ya había iniciado una relación amorosa
ilícita, que desea continuar o no con ella. Déjenme decirles esto: no me lo
niegue, como es que Oluwo está embarazada de usted “!

Olofin se sentó en silencio durante lo que pareció una eternidad. Después,

con la voz más solemne que había oído usar en todo el tiempo que habían
estado juntos, él dijo " Oluwo, ¿es cierto que está embarazada de mí?”

En lugar de contestar, Oluwo estaba llorando en silencio. “¿Es cierto? "

Olofin Okanmbi persistió con su pregunta. Después de algún tiempo, Oluwo
asintió con la cabeza en la confirmación.

“¿Qué tienes que decir a esto? Todo el mundo se enterará de lo que acabas
de hacer, te puedo asegurar. Personalmente voy a dejar que el mundo sepa
que usted ha contaminado su sangre real, y toda la casa real impregnando
una mero esclava! “Ella gritó.

En vez de responder, Olofin Okanmbi se levantó muy despacio y en silencio

entró en el santuario ancestral. Él estaba allí desde hace bastante tiempo.
Cuando por fin salió, Olori y Oluwo todavía estaban donde los había dejado.

. “¿Sabes por qué entré en el santuario de mis antepasados ", le preguntó

Olori Sin esperar respuesta , continuó con su declaración ; "Fui a la capilla
para dar alabanzas y gracias a mis antepasados Aunque lo que pasó esa una
noche fue muy desafortunado, fue a través de esta mujer que se suponía
que debía utilizar como sacrificio que ahora me he convertido en un
potencial padre. Siento que mis antepasados sabían que esta era la forma
en que sería capaz de engendrar un niño. Las formas en que las deidades
actúan son misteriosas. Agradezco a mis antepasados por responder a mis
oraciones. “Hizo una pausa en su mensaje para hundirse en forma adecuada.
“En cuanto a ti Olori, usted no tiene que preocuparse acerca de ti misma
diciendo a todo el mundo lo que hice. Voy a hacer eso por mí mismo, a partir
de este mismo momento”. Después de esto , se volvió a Oluwo y dijo: "
Usted me ha hecho un potencial padre y por eso estoy eternamente
agradecida A partir de hoy , usted es ahora una de mis esposas Todos los
trámites necesarios se celebrarán dentro de una semana. Yo invitare a las
personas y el Oba de Ikole - . Ekiti para asistir a la ceremonia a partir de hoy
en adelante, usted es libre ya no eres esclava, y ahora serás mi Olori todos
los derechos y privilegios de Olori son ahora tuyos. " !

Ese mismo día, Olofin Okanmbi anunció el nuevo estado de Oluwo a todo el
mundo en el palacio. Todas las otras esposas y esclavos aceptaron de mala
gana su nuevo estatus. Poco después de esto, todas las otras esposas
pudieron quedar embarazadas, así y unos nueve meses después Oluwo dio a
luz a un bebé. Poco después de este nacimiento, otra Olori dio a luz a sus
propios bebés. Okanmbi era un hombre muy feliz.

Dieciséis años después de esto, Olofin Okanmbi se unió a sus antepasados.

Inmediatamente después de esto, el proceso de elegir un sucesor comenzó.
Ifa fue consultado. Después de una investigación exhaustiva, el hijo de
Oluwo fue elegido para suceder a su padre. De este modo Oluwo se convirtió
en la madre del Oba. Fue en este momento que Oluwo recordó las
predicciones de Ifá de varios años atrás y comenzó a dar alabanzas y
gracias a Olodumare, Ifa y sus antepasados. Luego insistió fervientemente
que ella debe ser iniciada en Ifa! Su deseo fue concedido. Por lo tanto, se
convirtió en la primera mujer en el registro de la historia de Ifa ser iniciado
en Ifa.

Poco después de la ceremonia de instalación de su hijo como el próximo

Olofin de Ile- Ife , los cuatro Babalawo quienes predijeron que Oluwo
quedaría embarazada y daría a luz a un niño y que 16 años después, el
muchacho se convertiría en el próximo Oba de Ile -Ife regresaron de su
peregrinación . Pidieron ver Oluwo. Se les dijo que Oluwo se había
convertido en la madre de su nuevo Oba. Enviaron un mensaje al Palacio que
les gustaría venir y visitar Oluwo .

Cuando Oluwo se enteró del mensaje, se sintió abrumada de alegría.

Rápidamente envió un mensaje de nuevo a ellos, diciendo que estaba
ansiosamente esperando. Ella extendió una alfombra nueva, puso su Ifa y el
de su hijo. Ella puso las nueces de cola, agua y ginebra en la alfombra y
esperó a que los Babalawo llegaran.
Tan pronto como aparecieron los cuatro Babalawo , comenzó a cantar lo
siguiente:

Por favor, pisa la alfombra y romper la kola propicia con el agua y ginebra
Buen Awo Por favor, siéntese en la alfombra y romper la kola propicia con el
agua y ginebra Competentes Sacerdotes ifa rere Agirigiri ,
Awo ori Ikun son verdaderamente maravillosos Awo favor pisen la alfombra y
rompan la kola propicia con el agua y ginebra
Buen Awo Por favor, siéntese en la alfombra y rompa la kola propicia con el
agua y ginebra Competentes sacerdotes Ifa Apankoko
Awo Apankoko es igualmente un verdadero Babalawo favor pise la estera y
rompa la kola propicia con el agua y ginebra
Buen Awo favor, siéntese en la alfombra y rompa la kola propicia con el agua
y ginebra Competentes sacerdotes Ifa Kii fe mu t'owo re wa
Awo Afi ko gba es igualmente un verdadero Babalawo favor pise la alfombra
y rompa la kola propicia con el agua y ginebra Buen Awo por favor, siéntese
en la estera y rompa las nueces de kola competentes sacerdotes de Ifá

Después de todas las bromas y recuerdos, Oluwo narró toda su historia para
ellos. Ellos escucharon con atención. Después de esto se les preguntó "
¿Ahora de acuerdo en que todo el mundo puede cambiar, pero lo que dice Ifá
nunca va a cambiar?” Ella respondió que era sin duda cierto.

Conclusiones de este mensaje:

Esta historia es de la esperanza perdida, y la esperanza recuperada. La

esperanza no sólo se recuperó sino que abrió la puerta a ilimitadas
oportunidades. Se destaca la difícil situación de las dos personas que
estaban en necesidad desesperada de cosas diferentes y que fueron
capaces de darse cuenta de los deseos de sus corazones - Okanmbi estaba
en extrema necesidad de por lo menos un hijo para sucederle cuando murió.
Oluwo necesaria la intervención divina para al menos salvarse de una
dolorosa muerte. Ambos recibieron sus milagros con bonificaciones.
Okanmbi era capaz de tener no sólo un hijo, sino también a varios niños. En
el proceso, él cambió la vida de todas sus mujeres. De mujeres estériles a
madres orgullosas. En el caso de Oluwo sin embargo, se retiró la muerte
segura, que colgaba sobre su cabeza, Ella cambió su estatus de una esclava
a un nacido libre. Ella se convirtió en madre de varios hijos. Su primer hijo
se convirtió en el Oba de Ile- Ife, la cuna de la existencia humana.

¿Cómo sucedió todo esto?

I. Ambos ofrecieron el ebo y cumplieron con las directrices de sus

respectivos Babalawo.

II. Ellos buscaron la intervención divina con las manos limpias y corazones
puros. Ellos nunca se engañaron a sí mismos, no engañaron a otros, o
hicieron lo malo en secreto.

III. Cuando se habían cumplido las dos condiciones, Esu Odara intervino
para asegurar que los deseos de sus corazones se hicieron realidad:
Primero, era Esu Odara que creó la confusión que hizo que el Aworo
insistiera en que había que dar una persona a los antepasados de Okanmbi
como sacrificio en vez de servir a los antepasados como siempre se hacía,
en segundo lugar, se halló que había en el mercado Ejigbomekun. Cuando
habían dudas en cuanto a si hay que comprar una hembra para el sacrificio,
era Esu Odara el que inclinó la balanza a favor de su compra, en tercer lugar
, Esu Odara fue él quien aseguró que el sacrificio no sería ofrecido el día en
que estaba prescrito . El aplazamiento de la ceremonia que cambió todo ;
fue , también Esu Odara que creó la confusión en la mente de Olori que le
hizo a malinterpretar las directrices de Okanmbi ; Quinto , era Esu Odara que
causó la confusión en la oscuridad total que llevado Okanmbi hacer el amor
con Oluwo , pensando que ella era su Olori , sexta , Esu Odara también
aseguró que la mente del Okanmbi fue cambiado en contra del uso Oluwo
como material de sacrificio - que fue cuando todos estos ingredientes
estaban presentes que se hizo posible para Oluwo a quedan embarazadas ;
Octava , Esu Odara fue él quien finalmente aseguró que el hijo de Oluwo
sería elegido para suceder a su padre.

Todos ellos fueron asistidos por el buen carácter de las dos personas
principales involucrados. con certeza, los que ofrecen ebo y mantienen las
directrices de Ifa pueden estar seguros de que obtendrán los milagros y Esu
Odara seguirán siendo su mejor amigo.

Esta historia igualmente deja en claro para nosotros que el cliente no tiene
que estar cerca cuando un ebo se va a ofrecer. De hecho, en el momento en
que un cliente paga ya sea para todos los materiales ebo o los suministra
directamente o a través de alguien, Esu Odara considerará que el EBO se ha
ofrecido. Si el ebo está siendo ofrecido o no se deja al Babalawo y él será el
que debe responder por ello cuando Esu Odara viene llamando.

Isacc Blanco