e v a n g é l i k u s jb ic i i^dv. jü l Íuo t.

Erted-e, am it olvasol?
„...H O G Y SZÓT ÉRTSÜNK EGYMÁSSAL”
Az egyetemességtől az egyetemesség felé
A II. századból való (de mai
formájában VIII. századi) Apos­
toli Hitvallás az egyház négy lé­
nyegi jelzőjének egyikeként vall­
ja, hogy „katolikus”, vagyis egye­
temes. A nagy keleti és nyugati
egyházszakadás (1054 és 1517)
óta ez a katolikus jelző a közna­
pi szóhasználatban azt fejezi ki,
hogy Péter utódának, a római
pápának tekintélyét elismerő
keresztények egyháza vagyunk.
Amikor Géza fejedelem és
Szent István király idején a ma­
gyarság keresztény hitre tért,
még egységes volt az egyház, de
ez természetesen különböző lel-
kiségi irányzatok, mozgalmak,
sőt liturgikus és egyházfegyelmi
hagyományok egysége volt.
Ugyanakkor érezhető volt már a
keleti egyházszakadás közeledé­
se. A térítő papok - ha nem is
közvetlenül - a Cluny-i bencés
szellemű reformmozgalom mo­
dernségét hozták magyar földre.
A Szent István által alapított
tíz egyházmegye jelenti a ma­
gyar katolikus egyházszervezet
alapját.
Mielőtt a mai egyházmegyé­
ket röviden bemutatnánk, tisz­
tázni kell a fogalmakat. Ami
ugyanis a protestáns egyházak­
ban „egyházkerület” (püspöki
vezetéssel) az a katolikus egy­
házban „egyházmegye”, mely­
nek élén érsek vagy megyéspüs­
pök áll. Protestáns testvéreink
az egyházkerületeken belüli
szervezeti egységet hívják „egy­
házmegyének”, és ennek élén
esperes áll. A katolikus egyház­
megyék főesperességekre és es-
peresi kerületekre tagolódnak.
Az esperesi kerületek legalább
nyolc-tíz plébániát ölelnek fel.
Az esperesek segítik és felügye­
lik e plébániák működését. Na­
gyobb plébániákon káplánok a
plébános munkatársai. A püs­
pök által kinevezett plébánossal
működnek együtt a hívek válasz­
Hangoskodjunk csendünkért?!
- Hangunkat úgyis elnyomja a
zaj, mondhatnánk, mondják is so­
kan.
És ha mégsem? - ÉS ha mégis?
- Akkor mégis!
Mivel Isten terem tett világa a
sáfárságunkra bízatott drága kincs,
nem élhetünk lelkiismeretlenül ki­
zsákmányolva és prédáivá azt.
Minden évben más- és más ki­
emelt témával foglalkozik a
Missziói és Kömyezetügyi Köz­
pont. A Környezetvédelmi Világ­
nap 6. Ökumenikus Ünnepe alkal­
mából a CSENDVÉDELEM
ügyében, érdekében gyűjtötték
össze a témában jártasakat és a
hallásra kész érdeklődőket. Másfél
A KATOLIKUS EGYHÁZ (1.)
tott testületéi, az egyházközségi
tanácsok.
Az érsek saját egyházmegyéjé­
nek kormányzása mellett az ér­
seki tartomáinyához tartozó egy­
házmegyéket is felügyeli. A me­
gyéspüspök csak saját egyházme­
gyéjét kormányozza. A segédpüs­
pökök olyan felszentelt püspö­
kök, akik nem vezetnek egyház­
megyét, hanem a megyéspüspök
segítői. Ugyancsak az egyházme­
gye vezetőjét támogatja a kápta­
lanok tanácsadó testületé. Tágjai
kanonokok. A középkortól szá­
zadunkig minden új egyházme­
gyében létesült káptalan. A ka­
nonokok a káptalani iskolákban
tanítottak és papnevelésben vet­
tek részt, a székesegyházi liturgi­
át vezették, kegytárgyait, fontos
okleveleit őrizték. Ma alakuló
egyházmegyékben meghatáro­
zott időre kinevezett tanácsadó
testület alakul. A prépost vagy
nagyprépost a latin praepositus
(elöljáró) szóból ered, a káptala­
nok vezetőit nevezik így.
A magyarországi katolikus
püspökök - a német és osztrák
példát követve - a XIX. század
közepétől időközönként közös
egyházkormányzati ügyeiket kon­
ferenciákon tárgyalták meg. A II.
Vatikáni zsinat ezt fejlesztette to­
vább, amikor egy-egy ország, vagy
régió püspökeiből püspökkari
konferenciát, hozott létre. E testü­
letek szélesebb döntési jogot kap­
tak arra, hogy a világegyházra ér­
vényes intézkedéseket a helyi
szükségletek és hagyományok
szerint alkalmazzák. A konferen­
cia érsek és megyéspüspök tagjai
ötévenként titkos szavazással ön­
maguk közül választanak elnököt.
1993 óta így épül fel a magyar
katolikus egyházszervezet: négy
érsekség, azaz főegyházmégye és
tíz püspökség, vagyis egyházme­
gye.
Az Esztergom-budapesti Ér­
sekség Szent István alapítása -
napot tölthettünk a Kálvin téri
templom, majd a Ráday kollégiu­
mi előadó-terem csendjében, hogy
a külvilág zajától elvonulva, annak
ártalmaira koncentráljunk. Hall­
gattunk professzort, mérnököt,
írót és püspököt, akik szakterüle­
tük tapasztalatairól beszámolva,
megdöbbentő tényeket tártak
elénk a hallásunkat, idegrendsze­
rünket károsító zajok ártalmának
mértékéről.
Hallottuk Isten Igéjét arról,
amit Illés próféta tapasztalt, hogy
nem az elemi csapások dúlása köz­
ben, hanem csendben szólt hozzá
Isten: lK ir 19,11.
Hallottunk irodalmi válogatá­
módosult határokkal. Az érsek
1394 óta „Magyarország prímá­
sa”. Ez nemcsak kitüntető cím,
hanem az egyházi bíráskodásban
harmadfokú joghatóságot is je­
lent. Az esztergomi érsekek kö­
zül régebben számosán, az utol­
só száz évben pedig valamennyi­
en bíborosok, akik a Bíborosi
Kollégium- a római pápa ta­
nácsadó testületé - tagjai.
Kalocsa-kecskeméti érsekség.
A l ősi egyházmegye délvidéki
területeit elvesztette, 1993-ban a
váci egyházmegye déli területei­
vel növekedett.
Egri érsekség. A Szent István­
tól alapított egyházmegye. 1804-
ben lett érseki főegyházmegye.
Veszprémi érsekség. A z ősi egy­
házmegye 1993-ban emelkedett
érseki rangra.
A püspökségek közül a győri,
a váci, a Csanádi (székhelye
1923-tól Szeged) és a pécsi Szent
István-i alapítású, a székesfehér­
vári és a szombathelyi egyház­
megye alapítási éve 1777. A
Debrecen-Nyíregyházi valamint a
Kaposvári Egyházmegyét 1993-
ban alapította a pápa.
A Pannonhalmi Egyházmegye
nemcsak kicsinysége miatt, de
egyházjogilag is különleges. A
bencés főapátság környékén lé­
vő plébániáknak akkor is a fő­
apát a kormányzója, ha nem
püspök.
Ugyancsak különleges jogállá­
sú a Hajdúdorogi Püspökség
mert a görög szertartású katoli­
kusok az egész országban jogha­
tósága alá tartoznak. Szertartá­
saik és egyházfegyelmük (pl. nős
papság) az ortodox kereszténye­
kével rokon, a pápai tekintély el­
fogadásával azonban teljes kato­
likus egységben vannak. (A ha­
zai görög katolikus egyházról so­
rozatunkban külön cikk szól
majd - a szerk)
(Folytatjuk)
Rosdy Pál
sok között Ady-idézetet, hiszen őt
is „Csöndesen és váratlanul” ölelte
át az Isten.
Elcsendesítette lelkünket a
Bach-korálban felismert: „Légy
csendes szívvel, légy békével”kezde­
tű egyházi énekünk.
Biztatásul szolgálhat Reményik
Sándor Csendes csodák című ver­
se, hiszen: Rajtuk át Isten szól, jö ­
vök!
Óh, jöjj, Uram Jézus, csendesítsd le
életünk zajosan háborgó tengerét, szí­
vünk zaklatott vergődését, hogy a bel­
ső csendünket a Te szereteteddel tud­
ju k osztani az ember által okozott za­
jo k félelmetes zűrzavarában. Amen.
Hesp Edéné
Az apostoli kor után a Szentírás
mellé odakerült a sokszor torzplt,
sokszor későbbi hagyomány, sot a
Biblia magyarázásában is azt vél­
ték irányadónak. A - vagy világos,
vagy homályos, vagy kétséges - ke­
gyes gondolatok szabadon ötlöttek
az írásmagyarázók eszébe. Aztán
minden bibliai helyből négyfélét
olvastak ki: történeti mondaniva­
lót, hittanit, erkölcsit és az utolsó
dolgokra vonatkozót.
A reformátorok kimondták,
hogy a Szentírás eredeti szövegé­
nek eredeti értelméhez kell vissza­
térni. Luther örökérvényű nagy
fölismerése, hogy a Biblia szövege
a pólya, melyben Jézus fekszik (de
az írás nem maga Jézus), és hogy
az az igazán apostoli, ami Krisz­
tust (mint megváltónkat) hirdeti,
akárki írta is. Továbbá igen helye­
sen megkülönböztette Isten kétfé­
le igéjét: a követelő és elítélő tör­
vényt (még ha Jézus szava is), és
az Isten bocsánatát és békességét
kínáló jó hírt: az evangéliumot
(még ha Mózes könyveiben van
is).
Azonban nem dolgozta ki Lu­
ther a történeti-szó szerinti értel­
mezésen belül a következő hármas
megkülönböztetést.
1. Első a leírt szöveg eredeti ér­
Ami megragadott gyökeres szolgálatából
Rendhagyó búcsúzás dr. Boros Miklóstól
Nem temetlek kedves Miklós,
mert akkor nem szólítanálak sze­
mélyesen. De belekapaszkodom
Jézus szavába, amint te is tetted,
mert aki Benne hisz, ha meghal is,
él. Ezért, mint Krisztusban élő
Testvéremet szólítalak és beszélek
Veled. Arról szeretnék beszámolni
Családnak, Gyülekezetnek, Egy­
háznak, hetilapunk Olvasóinak,
miként élted meg 25 évi együttes
szolgálatunk idején Krisztus kettős
parancsolatát - szeresd Istent, sze­
resd felebarátodat - a tízparancso­
lat tükrében.
1. Istent mindennél jobban fél­
ni, szeretni és Őbenne bízni azt je­
lentette számodra, hogy amikor
Budapestről (a Deák téri temp­
lomban részesültél konfirmáció­
ban) a somogyi dombok között el­
terülő faluba, Igalba kerültél, ott
élted meg az Isten szeretetét. Mint
állatorvos, Isten teremtményei­
ként gyógyítottad az állatokat.
Mint volt gyülekezetemnek,
Ecsenynek egykori felügyelője,
megélted a gyülekezet és az akko­
ri egyházunk életében, mit jelent
megalkuvás nélkül „mindennél
jobban” Istenhez ragaszkodni. Mi­
vel láttad egyházunk életében a
megalkuvás tüneteit, jeleit, nem az
egészséges kompromisszumkész­
ség hiányából fakadt, hogy nem
tudtad vállalni az egyházmegyei
felügyelői tisztség szolgálatát.
2. Isten nevét nem vetted feles­
legesen ajkadra, de segítségül hív­
tad, amikor papi családból szár­
mazó Hitveseddel együtt három
leányotokat neveltétek. Örömmel
kapcsolódtam be konfirmációjuk­
telme, a szentíró gondolata, ami­ ti emberi szerző szándékával, és
nek leírására Isten Szentlelke indí­ nem is képes beszéd megfejtése. -
totta (sensus historicus).
2. Éttől különbözhet a szöveg
Viszont ezt a módszert önkénye­
sen lemásolni, nemcsak ma nem-
betű szerinti tartalma (sensus lite- tudományosan-hiteles írásmagya­
ralis), hiszen a szöveg lehet képes rázati eljárás, hanem már az óegy­
beszéd. Jézus azt mondja: ,Á ki házban is számos olyan jószánaé-
Bennem hisz, élő víznek folyamai kú példája akadt, amely gondolko­
ömlenek annak belsejéből” - ezt dó embernek elrettentő. Hieronü-
félreértés lenne betű szerint érte­ mosz (szent Jeromos) erőszakot
ni, hiszen az ember nem lesz a hi­ tett a szövegen, mikor a példázat­
tétől - folyadékot ürítő beteggé. beli samaritánust Jézussal azono­
Itt az Isten szerinti és a szentíró sította, az olajat és bort a szentsé­
szándéka szerinti eredeti („törté­ gekkel, a fogadót az egyházzal, a
neti”) értelem más, mint a rövid­ két pénzt az Ó- és Ujtestámen-
zárlatos szó szerint vétel. tummal stb. Ezekről beszélni
3. Viszont például Fülöp (a „he­ ugyan helyes, csak éppen nem en­
tek” közül) nem tisztázta módsze­ nek az íráshelynek az értelme, ha­
resen az etiópiai pénzügyminisz­ nem szabad gondolattársítás. Ilyen
ternek,, hogy vajon a babiloni „má­ módszerrel akármilyen idegen böl­
sodik Ézsaiás” magáról vagy más­ cselkedést belé lehet magyarázni a
valakiről, egy személyről, vagy Bibliába. - Az ilyen másról beszé­
megszemélyesített csoportról írta lő (allegorikus) magyarázást Lu­
az Úr Szolgájáról szóló fejezeteit, ther is elvetette. - A Szentlélek vi­
hanem az olvasott íráshelyen el­ lágosságával, a hit szabálya szerint
kezdve - Jézust hirdette. Ez a történő gondolattársítás helyes és
módszer az írástudó rabbik számá­ áldott, csak éppen nem az olvasott
ra elfogadott volt, és a feltámadott íráshely tolmácsolása, hanem az a
Jézus ezzel a módszerrel magya­ címke illeti meg, hogy „erről ne­
rázta meg tanítványainak az íráso­ kem ez jut az eszembe”. Érre a szi­
kat. A Szentírásnak ez a harmadik gorú megkülönböztetésre pedig az
értelmezése Krisztus és az aposto­ kötelez, hogy Istent teljes elménk­
lok szájában a Szentlélek szerinti kel is kell szeretnünk.
akkor is, ha nem azonos az erede­ Dr. Zsigmondy Árpád
ra való felkészítésbe és az egész kéz. Háttérben maradtál névtelen­
családdal együtt hálát adtam ként. Még emlékszem, hogy valaki
Urunknak, amikor mindhárman újságolta: „Nem tudom, nehéz
egymás után, az egyik legszebb hi­ helyzetemben, ki küldte nekem ezt
vatásban, orvosként, az embergyó­ a pénzösszeget?”. Tudtam, hogy ki
gyítás szolgálatába állhatták. volt, de nem árulhattam el.
3. Az ünnepnap megszentelése 8. Nem mások „háta mögötti
számodra fontos volt. Noha szór­ megszólása” volt a beszédtémád,
ványgyülekezetben éltél, ahol ha­ hanem a mentés, segítés, a javára
vonta egyszer volt istentisztelet az magyarazás. Panaszodat szembe
állami iskola egyik termében, de mondtad, de nem a „kioktatás és
megtaláltad a módját, hogy leá­ kiiktatás”, hanem a közös „ügyért”
nyaitok egyetemi székhelyén, Pé­ felelős testvér szándékával.
csett, vagy később lakóhelyükön 9-10. Nem kívántad „sárga
ugyanott, ill. Kaposvárott és irigységtől” gyötörve, ami a másé,
Dombóváratt halljátok a Krisztus hanem' példamutató szorgalom­
evangéliumát. mal végezted orvosi hivatásodat, a
4. A szülők tiszteletét és szerete­ nagy kertetekben a munkát, mely
tét megfigyelhettem, amikor az megtermetté gyümölcsét és adni
édesanyai szeretet visszatükröző­ tudtál gyermekeidnek, unokáid­
dött a fiú gondoskodásában. Áldás nak, még rászorulóknak is.
volt, hogy az édesapa idős. koráig Közel leszel hamvaidban is sze­
tudott a család körében egészsége­ rétét! Hitvesedhez, akivel megosz­
sen munkálkodni. tottad örömeidet és fájdalmaidat.
5. Az életet védted minden terü­ Az utolsó időszak gyötrelmeit is.
leten és az életet kioltó kórokozók Itt érett be az esketési ige gyümöl­
ellen harcoltál, mint orvos, mint cse: „egymás terhét hordozzátok”.
gyülekezeted hűséges tagja. Ebben Hálát adok Istennek, hogy negyed
használtad az orvostudomány évszázadon át segítettél hordozni
fegyverét, de az ige fegyverét is a a gyülekezet és az egyház terheit.
„hit pajzsától” az „üdvösség sisak­ Azért is örülök, hogy a Kaposvá­
jáig” (Ef 6). rott tartott „ecsenyi napon” láthat­
6. Úgy ismertelek házasságod­ tuk egymást és kicsit beszámolhat­
ban, mint aki szeretett Hitvesedet tunk közös szolgálatunkról. Sze­
Isten ajándékaként értékelted, retnénk majd urnád mellé állni
szeretted, megbecsülted és együtt igali kertetekben. Hálát adni
hordoztátok az örömöket és gon­ Urunknak, aki a tízparancsolat
dokat (Gál 6,2 esketési igétek ak­ tükrében nemcsak sebeinket mu­
tualitását hangsúlyoztátok). tatja, hanem sebeivel gyógyulást
7. Nem a mások megrövidítése, ad, az üdvösség bizonyosságát erő­
hanem az adakozás volt életednek síti, hogy egymást az úton bátorít­
egyik jellemzője. Úgy adtál, hogy hassuk.
ne tudja a jobb kéz, mit tesz a bal Szimon János

boldog em lékű Tiszai, majd Dunántúli püspökün­ volt dr. Sólyom Jenő egyetemi tanár, dr. Deák János
ket nem kell bemutatni, hiszen sokak emlékezetében Túróczy Z oltán erdélyi szolgálata egyetemi tanár, Rigó János székelyzsombori lelkész,
él még a magyar evangélikusság érdekében kifejtett áldott Nikodémusz Károly brassói lelkész, Matos Pál szatmár­
munkássága. Viszont arra m ár kevesebben emlékezhet­ Ezután megfordult Nagybányán, Kolozsvárott, Nagy­ püspök azonnal m unkához látott. Körültekintően németi lelkész. A püspök beszámolt szerzett tapasztala­
nek, hogy a II. Bécsi Döntés (1940. augusztus) idején a váradon, Sepsiszentgyörgyön, alkalmi szolgálatokra úgy, számba vette az adminisztrációt, s közben titkára a tairól s hangsúlyozta, hogy látogatásának egyházpoliti­
Tiszakerület élén az ő feladata volt a csekély számú hogy m indenütt jó bizonyságot tett evangélikusságunk- pénzügyi vizsgálatot végezte. Későre járt, mire ezzel vé­ kai, egyházjogi és egyházépítő jelentősége volt. „A hívek
észak-erdélyi magyar evangélikusságot az egyetemes egy­ róL geztek s alkalmam volt meggyőződni, hogy a pásztorok hallották lelkipásztorukat úgy prédikálni, ahogy azok
házba integrálni, am it első pillanattól kezdve - a rá jel­ 1942. ádvent 3. vasárnapján Sepsiszentgyörgyön szen­ pásztora sokáig dolgozott még. Elm últ a szombat éjsza­ szeretnék az Igét hirdetni minden alkalommal, s hall­
lemző - lelkiismeretességgel, odaadással látott el Alig telte fe l az imatermet. A testvérgyülekezetek társaságá­ ka, s vasárnap reggel m ár 8 órakor a hittanórára járó hatták püspöküket is. ” Különös jelentősége ennek a lá­
szűnt meg a változással járó katonai közigazgatás, ami­ ban láthattuk, hallhattuk úgy megszólalni, hogy m in­ gyermekeket hallgatta meg, közvetlenül utána a presbi­ togatásnak, az volt, hogy a magyar evangélikusság létére
kor 1940 októberében Nagyváradra hívta össze az aradi denki számára érthetően közvetítette az örök evangéliu­ tériummal tanácskozott. Kérte őket, hogy elődeikhez és létjogára mutathatott rá olyan környezetben, ahol az
Szuperintendenciától átkerült lelkészeket, valamint a ko­ mot. A lig m últ el az ünnepség s máris egy vonatfülkében mérten, ne csak szóval tanácskozzanak, de tettükkel is evangélikusság a szászok privilégiuma volt, s akik a mai
lozsvári, zsefyki és székelyzsombori gyülekezet papjait (ez utaztunk vele és Járosi Andorral hazafelé. A gyors vala­ építsék a gyülekezetei. Távollétemben megtudakolta, időkben egy - hitvallásunktól idegen - vonalat képvisel­
utóbbiak eladdig ui. a Nagyszebeni Szász Püspökség kö­ hol Szeretfalva tájékán éjjel a nyílt pályán vesztegelt. A hogy nincs-e valami panasz ellenem, mert ez is kényes, n ek (Itt az akkori Németországból beszivárgott, ún. „D.
telékébe tartoztak). Mélyen telkembe vésődött ennek az szunyókálók felébredtek s Túróczy püspök ebben a holt­ de fontos pontja hivatalos látogatásának -Pontban l i ­ C. ” = ném et keresztyén irányzatot képviselték, am it a
értekezletnek általa tartott áhítata. József történetét ol­ időben sem volt tétlen. Bejelentette, hogy a következő év kőr megkezdődött az istentisztelet, ezen előre megadott nácizmus ihletett, s amely az Evangéliumot elferdítette.)
vasta, s ennek kapcsán testvériségre intett, nehogy Jákob nyarán erdélyi canonica visitatiót szándékszik tartani, s textus alapján a helyi lelkésznek kellett prédikálni, s azu­ ,„A másik oldalon (értsd a szászoknál) vannak fájó szí­
fiai nyomorúságába süllyedjünk. Majd rózsaszín elkép­ annak rendjét is vázolta: egy hét alatt szeretne Nagybá­ tán Túróczy Zoltán az oltártól hirdette az igét. Textusa vű lelkipásztorok - mondta Túróczy - akik keseregnek
zeléseinket foszlatta szerteszét, s felhívta figyelmünket, nyán, Zsetyken, Kolozsvárott és Sepsiszentgyörgyön M t 14, 24-33 volt, amellyel a vízen süllyedő Péterrel em­ azon az irányzaton, amely ott félreértette az evangéliu­
hogy a Regnum Marianumban mi, evangélikusok to­ . megfordulni Járosi Andor aggályát fejezte ki, hogy a lékezett meg, aki Krisztusért kiáltott segítségért. 0 nem mot. Ezek lássák meg a m i egyházi életünkben, hogy le­
vábbra is kisebbségi sorsban fogunk élni Utána azonnal háborús körülmények m iatt nehezen tudja elképzelni hagyta cserben, utánanyúlt. Ez a szimbolikus tett a gyü­ het valaki evangélikus és magyar” (jkv. idézet). Jólesően
gyakorlati kérdésekre tért át. Elképzelése szerint Nagyvá­ hétköznapon a gyülekezetek mozgósítását. Túróczy tü­ lekezet valaha volt rézpecsétjén található, amely a nagy­ állapította meg a kolozsvári református teológia jó hatá­
rad, Nagykároly és Szatmár visszatérnek 1918 előtti egy­ relmesen végighallgatta érvelését mégis határozottan ki­ bányaiak későbbi nemzedékét is emlékezteti, hogy „nin­ sát lelkészeinkre, és továbbra is az Ige hű szolgálatára
házmegyéjükbe. Nagybánya, Kolozsvár, Zsetvk, Sepsi- tartott terve mellett. Megmondta, hogy nem hagyomá­ csen másban üdvösség”. Egyben elrendelte, hogy‘a jövő­ biztatott. Útmutatásokat adott az igehirdetésre vonatko­
szentgyörgy és Székelyzsombor „Erdélyi Egyházmegye" nyos stílusú ünnepségeket akar, hanem mélyreható, ben készítsék el ennek a mai szokásoknak megfelelő gu­ zóan, az istentiszteletek számának növelésére, bibliakö­
néven új szervezetet képez. Intézkedett a vallástanári ál­ mindenre kiterjedő vizsgálatot, ami a gyülekezetek javát mibélyegzőjét és használják örök emlékezetül. Frappáns rök kiépítésére, hitoktatásra, ifjúság, munkára, szórvá­
lások megszervezéséről, segédlelkészek kinevezéséről, az kívánja szolgálni. Már az új esztendő első napjaiban illusztráció volt! Vasárnap délután és hétfőn délelőtt vé­ nyok fáradhatatlan gondozására.
államsegély biztosításáról és megnyugtatta a nyugdíjéret­ vaskos borítékot hozott a posta. A püspök előré » gigjárta az ingatlanokat, kim ent a temetőbe, megtekin­ Ezzel tulajdonképpen számunkra a visitatio véget ért.
teket, hogy egyházi intézményünk teljes szolgálati idejük megküldötte a visitatio füzetnyi kérdőívét, am it - ha jó l tette a telekkönyvi kivonatokat, s közölte meghagyásait. A püspök és küldöttsége elutazott. Járosi Andor egy ká­
beszámításával tagjai közé sorolja. Kifejezte, hogy pap­ emlékszem - a gyülekezet lelkésze a látogatást megelőző (Különös egybeesés volt, hogy ezzel egy időben dr. Ré­ vé mellett, baráti beszélgetésben tovább méltatta
jaitól mindenekelőtt hűséget és odaadó szórványbelmisz- hat héttel előbb a központba kellett juttasson. Ismerve a vész Imre debreceni püspök hasonló visitatiót tartott re­ Túróczy szolgálatát s hangsúlyozta, hogy mennyire friss
sziói m unkát vár el Ettől kezdve rendszeresen kaptuk püspök pedantériáját, mindegyikünk igyekezett a határ­ form átus testvéreinknél és közös ebéden vettünk részt, és nem rutinszerű volt minden megnyilvánulása, ami a
havi körleveleit, tartalmas püspöki jelentéseit, megérez­ időt megtartani. ahol kiderült, hogy a két protestáns egyházfő mennyire kívülvalókat is megérintette. Hangsúlyozta, hogy milyen
hettük, hogy jó, de szigorú kezekben vagyunk. Első hat­ A visitatiónak egyik résztvevője voltam. A püspök fő ­ tiszteli egymást.) alaposan készült fe l a püspök, s hogy nem bízott sem m it
hatós intézkedése a kényes kolozsvári szász és magyar jegyzője Barát Károly, titkára Csákó Gyula kíséretében Visszatérve az eseményekre, meg kell említenem azt a a rutinra. Kolozsvárott, ahol az üdvözlők sorában a ro­
evangélikusság szétválasztásának kérdése volt, am it sok érkezett Bányára, ahol m ár Járosi Andor esperes és dr. személyes beszélgetést, amivel a püspök megajándéko­ mán ortodox püspök is felszólalt, a visitator méltó és
bölcsességgel és tapintattal sikerült megoldania. Neve Schneller Károly egyetemi tanár, egyházmegyei felügye­ zott. Nemcsak munkám, de családi dolgaim felől is sze­ igaz választ adott a keresztyének testvériségéről, mely kö­
hamarosan saját köreinken túl akkor vált ismeretessé, lő és a hívek élén e sorok írója a templomkapuban vár­ retettel kérdezgetett, gyóntatott. A zt is látni akarta, hogy telez akkor is, ha közöttük mesterséges fa l húzódik A k ­
amikor 1941. október 21-én elhunyt Reményik Sándort tu k Rövid üdvözlés során Túróczy a nagybányai gyüle­ fizetek-e egyházi adótf?), mert ez becsületbeli hozzájáru­ kor még csak sejtettük am it ma már világosan lá tu n k
temette. „Éjjeli őrszem” (Zsolt 130,6) elhangzott igehir­ kezet történeti jelentőségére figyelmeztetett. A reformá­ lása a parókusnak A kkor 27 éves voltam, de m ost 80- ez a canonica visitatio páratlan tény egyházunk történe­
detése bejárta az akkori világi sajtót és megörökítette a ció kora óta sok vihart látott és átélt evangélikus élt a on túl Isten iránti hálával gondolok arra, amit tőle azon tében, amire a karizmatikus Túróczy jó l ráérzett és ki­
„Pásztortűz”XXVII. évfolyam 11. száma is. Bánffy M ik­ városkában, amely mindig megőrizte identitását. Nagy­ a meghitt órán egy életre útravalóul kaptam. használt. A z egész anyagot egyébként az Országos Levél­
lós és Tamási Áron mellett ott van a hűséges sáfár bánya az evangélikusoknak olyan szent földje, amire a Július 7-én Kolozsvárra hívott össze a püspök lelkész­ tár őrzi, érdemes ma is tanulmányozni.
Túróczy Zoltán kapott talentumaival! püspök is „lehúzott saruval” lép. Rövid áhítat után a értekezletet, amelyen a visitation átesetteken kívül jelen Deák Ödön